原乡

深恨大人物们因为一己之利益而任意操纵小人物的命运，人为造成骨肉分离的人间惨剧。

大人物们因一己私利、个人荣辱而肆意发动战争，拆散骨肉亲人，让硝烟弥漫于人间，让生命、亲情受到无情的摧残，更因为个人的恩怨而不顾人性伦理，人为阻隔分割骨肉拆散夫妻。

在电视剧中，借路长功个人的荣辱升降将这一点表现得非常生动而透彻。

无论是那些急切回乡探亲的底层老兵还是积极为两岸沟通搭桥的将军还是一心想要“有所作为”向上爬的路长功等，斗不过是老潘等大人物要建功立业整倒对手的“棋子”，一个棋子的命运完全是掌控在那些大人物的手中的，可笑的是，他们口口声声地说”为了党国的利益，为了伟大的事业，我们必须牺牲个人的利益和情感。

”“放弃小我，成全大业”这样的口号整整糊弄了我们这个民族几千年啊！

或者可以说，整个民族！

为了某些大人物活某些阶级某些集团的”大业“，我们这些小卒子必须牺牲家庭、亲人和自己，必须不顾自己的情感。

忘掉父母，忽略孝道；舍弃妻子，不顾家庭责任。

”一将功成万骨枯“，屁民的万骨何足道哉！

国产剧要么是家庭伦理剧，要么是抗日敌特剧，是后宫穿越剧。

这个剧不是目前流行的讨巧的题材，它的题材很独特，让观众看到了一群不曾注意的，却有百万之众的人群—撤退台湾的老兵。

一弯浅浅的海峡，黑发变白发。

想起了余光中的一首小诗《乡愁》小时候 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲啊在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头乡愁啊，乡愁。

为何古人在创造汉字的时候，想起故乡，要让它带着忧愁呢

我的天，好看，我老公总是说我不要看这种片子，诶，为什么会和他结婚啊，根本不在一个思想层次，剧评要140个字哦啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊难道不好好睡觉时间的好不好耍就难上加难健身卡计算机哈哈哈建设军事基地看吧吧吧吧删吧就开始看看吧那你就是斤斤计较韩版寿比南山卡卡卡男女

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作者：Enne小王（来自豆瓣） 2012年张国立指导电视剧 《原乡》以老兵思乡为情感主线 洪根生，台湾老兵，老家江西，追随国民党到台湾后不能返乡，被迫扎根台湾生活38年，在台湾娶妻生子，台湾妻子网事，女儿洪晓梅，儿子洪晓雄。

洪根生老家在江西婺源上晓起村，家中原配阿茶，儿子儿媳和孙子卫东 杜守正，台湾老兵，老家山东，洪根生最好的朋友，在台湾娶妻生子，妻子美如，杜守正回家探亲，被警总吓到得被害妄想症，其中一女儿嫁到美国，还有一个女儿小芳跟随洪晓雄逃亡，大芳未出嫁。

老家父母双亡。

八百黑，台湾老兵，老家山西，单身一人，靠蒸馒头为生，老家还有一老母亲 傅守诚，台湾老兵，老家福建，中学时被抓壮丁，被迫与家人分离，女友淑玲，被抓后得精神病，后背警总严刑拷问，发现是精神病后放行，后被洪根生收留 路长功，警总头，老家重庆，负责监视老兵的动向 岳知春，将军，曾带领老兵来到台湾，老兵遇到麻烦都会寻找将军帮助 大陆，台湾，香港有一群在异乡的老兵，日夜思念自己的亲人和故乡，与此同时老家的亲人也同样的煎熬，特别是身处台湾的老兵，不但遭受着不公平的待遇，还遭受着台湾当局的压迫和威胁，经过老兵的努力，社会开始关注他们，百姓们也奔走相告这些“绝对服从忠党爱国”的老兵们，终于打破了精神上的枷锁，大胆发出自己的呼声 1987年数万老兵在台北发起返乡探亲运动，向台当局要求准许老兵回大陆探亲，在当年的母亲节，上万老兵上街以“母亲节遥祝母亲”的名义在台北孙中山纪念馆举办集会，老兵们身穿白色衬衣，正面印有鲜红色“想家”后面印“妈妈，我好想你”他们一起合唱一首《母亲，你在何方》 1987年10月台湾当局宣布“荣民弟兄”可以返回大陆探亲，结束了两岸近40年不相往来的历史 历史不忍细看，放远了满是江山兴亡，名臣贤助的宏大叙事，而一旦不镜头拉近，小人物佝偻的背影，艰难的爬行，呆滞的目光。

苦涩的泪水骇人心目 历史的天风呼啸吹来，历史的巨滔滔卷过，他们无力抗拒，任由其把自己洋向天边，带到海角，一路的悲欢离合，艰辛不易，就成了一个时代最为具体详细而生动的注脚 究竟是谁的错，是时代的错，历史的错，不是人的错 现在才理解余光中的一首小诗《乡愁》 小时候 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲啊在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头

确实是国产剧少有的题材，以思乡之情和亲情为中心思想的电视剧本就不多，从台湾老兵为切入点太巧妙了。

剧情也很现实了。

台湾眷村的老兵，国内白发苍苍的亲眷，相思相望而不得相见。

国内亲属的无计可施，老兵们千方百计、想方设法玩起了“谍战”，以躲避台湾当局的监控和阻拦。

但是浅浅的海湾拦不住浓浓的思乡之情啊，哪怕只言片语，哪怕只看一眼……少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

眷村年迈的老兵们，无论成功回乡亦或是客死他乡，都是悲剧。

不过不知道台湾当局认识不认识得到这一点……

去年疫情 武汉封城 我留在了武汉 爸妈1月初就回了老家 本来可以等我回家过年的结果我一直到4月份武汉解封 才回家就这么几个月 我都感觉好想家乡啊曾经那么不愿意回去的那个小县城 我感觉一花一木都是那么可爱 更别提爸妈了 虽然每天视频 可是真的很思念他们 想吃妈妈做的菜 想和妈妈一起逛街 好想她所以 这些老兵的思念该有多么浓厚呢 35年 不能回去 没有老家和亲人的消息 只能唱唱山西梆子 品品家乡的醋 梦里无数次梦到大樟树 只能把蒸的每一笼馒头的第一个都留给老娘 只能在远方给老娘磕头说一声孩子不孝 所以他们不顾一切地想回家 老娘老了 留给他们的时间不多了这部剧的视角很特别 台湾老兵 主人公们 有小人物 他们每天辛苦的工作 修理家电开出租 平时下下棋喝喝小酒 也有官员和退休的将军 他们的房子舒适汽车代步 有权力和地位 他们不一样 可是他们也一样 一样是被历史 改变了命运的一批人 离开大陆 在台湾落地生根 在历史面前 我们每个人都只能被裹挟着前进 无法选择自己的命运

几年前，才开始慢慢从多角度去看问题。

有关两岸的问题，免不了绕不开的是政治，但这部片子让我感触最深的，恰恰是“人性是凌驾于政治之上的”，这部剧一再得让我看到人性中最本质的东西。

村头的樟树，牵着孩子的发妻，和恋人一起写下的日记，还有执念一生的“你为什么不上船”……那是梦里的整个世界，是精神失常之后仍然能带着笑容背诵的字句，是声泪俱下都无法表达出万分之一的肝肠寸断……去除政治立场，走出固定认知，你看到的只有四个字：人间惨剧。

与挚爱的恋人，结发的妻子，没有一句再见就是三十五年音信全无；老母亲想儿子哭瞎了双眼，却直到离开人世也没能再见一眼；自己就是壮丁的男人，后来一生都在为当年抓了更小的壮丁而忏悔……没有人心安理得，没有人真正幸福。

留下的人望眼欲穿，说着“他一定会回来的，他一定会回来的”欺骗自己，欺骗公婆，欺骗孩子……后来啊？

后来都习惯了……离开的人嘴里唱着的是老家的歌谣，梦里是老家的人，眼睛看着台湾的山水眼神里却满是迷茫，他们中的很多人，终其一生都没能再回到故乡……那个年代里的人，乡土情结比我们更加深重。

看着他们捧着父母坟前的土撕心裂肺地哭嚎时，除了源源不断涌出的泪水，我好像一瞬间明白了“土地”这个词的背后，其实有着怎样深刻的含义，它背负着的，是一种怎样的牵挂。

你看，到这时你才真正看懂了那首《乡愁》，才真正听懂了《望故乡》，才真正知道，春晚间隙的公益返乡短片背后，是一个怎样的背景，一个两个耄耋老人的背后，是一个怎样的群体……还是那句话，有了一个个真实的人，历史才是鲜活的。

有温度，能触摸。

“早日和平统一”、“不要让这种分离再次重演”，都是政治口号。

该发生的一定会发生。

它就在那里，你没有办法。

那么这部剧有什么意义呢？

它的存在或许就是想说，有过那么一个特殊的历史时期，有过那么一群人——这可能是我们以后的孩子，无从了解也无法理解的一段历史。

现在，以艺术创作的影像形式，这段历史从某种程度上被保留了下来。

多年以后，希望互联网时代里出生长大的孩子们，还是可以理解那种为了归乡不惜以身犯险孤注一掷的精神，还是可以理解一个女人独身三十五年的忠贞与等待，可以理解青年时期的恋人怎么可能就因为曾经一起度过的美好时光就无怨无悔照顾扶持一个家庭……这些都是存在的，都是那个时代里的人，会作出的选择。

他们应该会理解吧。

到那时，第一次牵起心上人的手，他们应该也还是会心如擂鼓吧……

49年，百万青壮兵员随着国民党撤退台湾，离开大陆时他们只是携带着简单的行李，大多数甚至没有带上一张父母妻儿的照片，因为当时只当作战略撤退，很快会回来，一年准备，二年反攻，三年扫荡，五年成功。

谁也没有想到，此后海峡两岸开始了长达数十年的封闭，对峙和隔绝。

老兵们最终卸下戎装，成为台湾的一个特殊阶层--荣民，别无选择地寄居台湾社会。

将军们的马蹄声杳杳远去，历史的硝烟也终于散尽，留给这些老兵的却是无尽的原乡之思，家国之痛。

这份沉重染白了鬓发，压弯了脊梁，风烛残年望家乡，依旧的路远山高，依旧的薄雾茫茫，所以才有了于右任＂葬我于高山之上兮＂的血泪之句。

87年，台湾当局开放老兵回大陆探亲，然而几十年时间过去了，多数老兵已不在人世，即使健在有的也因身体原因再也不能成行，极少数幸运的老兵们回乡见到的也多是双亲墓庐，蓬蒿满地，白杨萧萧，人物俱非。

有的老兵当年离开时已经结婚，育有儿女，到台湾后由于归乡无望又重新组建了家庭，而大陆的发妻却仍在苦苦守候。

看过一部有关于此的纪录片，老兵探亲结束时返回台湾，大陆的发妻在机场堵住出口，抱住双腿，死活不让走，泪水扑簌簌像断线的珠子不住滚落。

感情的闸门打开，数十年独自抚养儿女，照顾双亲的辛酸，孤独和无助瞬间喷涌而出，难以遏制。

任何一个有一丁点感情的人都能感受到她锥心刺骨的伤痛与无奈。

然而终究是不可能再续前缘。

有的情况与此恰恰相反，大陆的发妻另行嫁人，台湾的老兵却终身没有再娶。

令人感慨不已：历史不忍细看，放远了，满是江山兴亡，名臣贤相的宏大叙事，而一旦把镜头拉近，小人物佝偻的背影，艰难的爬行，呆滞的目光，苦涩的泪水骇人心目。

历史的天风呼啸吹来，历史的巨浪滔滔卷过，他们无力抗拒，任由其把自己扬向天边，带到海角，一路的悲欢离合，艰辛不易就成了一个时代最为具体详细而生动的注脚。

撤到台湾的老兵百万之众，这样的生离死别应该也并不鲜见，对于华语影坛，天啊，这是多好多好的题材！

看了几个晚上到凌晨两三点，《原乡》基本看完了，陈宝国，张国立的演技非常棒，台湾女演员也特别的赞。

有些集数是看着哭着，电视剧里他们哭成个泪人，看的人也是哭花了脸。

这个题材这么多年没人碰，总算是出来了电视剧，且不说戏里的他们，造成共鸣的是这些故事也发生在我身边，当然不是台湾，是这头，我小学时以一个孩子的眼光观察的画面。

第一个从台湾回来的老兵，是我村子里的同姓长辈。

准确时间我记不清是1990年的秋天还是1991年的秋天，那天大概是星期天，中午饭刚吃过，街西头有一辆小轿车，90年代的农村街里面小汽车是非常少见的，一条街不过二三百米长，所以孩子们很快就跑过去围上去了，故事刚刚开始。

车里面下来的那位老先生，一米八几的大个子，戴一个金丝眼镜，尖尖的皮鞋，特别像个大官的样子。

然后我就清晰的记得他们母子抱头痛哭的样子。

儿子那年60岁，母亲75,。

回来那位先生边哭边说，没想到还能见到老娘，一直往家里写信，寄信，寄钱，都是托自己当年的一个同学转交。

见到母亲后才知道钱根本没收到。

然后就听他慢慢说，1949年的时候他在开封高中上学，后来就跟着学校队伍撤走了，最后就到了台湾，在那里结了婚，生了子，在台国防部与中央银行都任过职，开过饭店，看状态要比《原乡》里这些个老兵经济要好的。

他坐下来慢慢讲，80年代初期特别想回来，想家想的不得了，后来没办法了，就辞职了。

然后去美国了，在弗吉尼亚州三年也拿到了绿卡，然后就赶紧回老家，没想到还能见到老娘，他说他离开台湾第二年，台湾就解禁了，允许老兵回乡探亲，他自己折腾了一圈子总算回来了。

其实他见到是两个母亲。

他父亲当年在西北军西安当副官，娶了两房妻子，她的生母是二房，15岁就生了他，所以他能在自己60岁的时候见到75岁的老娘，她的大妈那年是78岁，身体也硬朗。

全村的老少爷们都在抽他从美国带回来的雪茄烟，听他诉说一辈子的坎坷。

他至今还健在。

幸运的两位母亲在人生暮年还能见到漂泊在外的儿子，也算是有福气吧。

另一个回乡的老兵是我爷爷的一个堂哥，他回来的时候是1998年。

那年夏天暑假还没开学，听一个堂爷爷说他要去前边村接他大哥回家。

这位从台湾回来的堂爷那年是68岁了，我见到他的时候，正听他一嘴乡音的说回来的经过。

他说他回来这是第三次了，前两次都没找到家。

1948年的时候，他跟着父母在徐州讨生活，从开封的乡下到徐州好几百地呢，他们是推着独轮车一步一步走过去的，父亲给了他两万块钱（当时的法币两万块钱估计也就是现在的一两百吧）做小生意，没一段时间他就赔光了，然后特别害怕父亲打他，就偷偷的参加了国军部队，然后当兵不久就跟着部队撤，他说的时候还说自己是挺幸运的，当兵基本没打仗，一直就往南撤，最后撤到了越南的富国岛，好像是98军黄杰的部队，在那里待了一两年，就撤到了台湾。

没想好到这个赌气的一走，再没见到爹娘。

他一直在军中，到了53岁才结婚，就是我的这位堂奶奶，当年才20出头。

隐约记得这位堂爷爷说，他当时80年代末期没回来是因为还在部队，妻子也在部队的一个部门，不允许回来。

等到退役了，一双儿女正是上小学需要照顾的时候，没办法又缓了几年，等孩子读中学了，才有时间回家见老娘。

第三次从台北到香港转机，然后直接飞到了南京， 因为前两次都是在当年逃难之地徐州找，爹娘哪能还在那儿呢，都回到了老家开封乡下几十年了。

然后他从南京坐火车到开封，再转大巴，公交，下了公交车，找不到回家的路，坐街头哭开了，别人一问他，他报上自己老父亲的名字，大家都摇头，有一个老先生指点说，都是一个姓，前后村的，远不了，你去后面那个村问问，二里地不远。

少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰，儿童相见不相识笑问客从何处来？

到村里了，却找不到家，没人知道老父亲的名字，坐街头满眼流泪的时候心肯定如刀扎一样吧。

就这样，我的一位堂爷爷听信就去了，接回了白发苍苍的大哥，年逾古稀了，找不到回家的路。

回家来他是没见到我那位太奶奶的。

老太太80多岁的时候，成天坐在家门口念叨还有个儿子，会回来的。

《四堂探母》里杨延辉唱到：老娘亲请上受儿拜，千拜万拜也是折不过儿的罪来。

儿在番邦一十五载，常把我的老娘挂在儿的心怀，胡地衣冠懒穿戴，每年间花开儿的心不开。

闻听得老娘征北塞，乔装改扮过营来，见母一面愁眉解，愿老娘福寿康宁永和谐无灾。

”千拜万拜，还是没有见到爹娘。

我的这位从台湾回来的堂爷爷 回乡的第二天去给父母上坟，跪那哭的一塌糊涂，几个兄弟也是眼泪巴巴的陪着哭，爹娘都已经去世了整整十年了。

《原乡》里的故事很像我隐约听到我这位爷爷说的一样，他的战友们，同乡们的回乡的情景。

他的妻姐丈大概是一个军级干部，就是《原乡》里的这位岳将军一样的职位吧，所以也是罩着身边一群人的。

他快70岁的人了，身材倍直，一米八几，精神矍铄，围着他听他讲往事。

他回来的几天里，还有我一位同学的父亲过来拜访，这位同学的三爷也在台湾，国民党老兵，已经回来一次了，一打听，原来他们在台湾还都认识。

只是我同学的三爷一辈子没有娶上媳妇，很像《原乡》里的八百黑，一辈子勤勤苦苦的一个老光棍。

看《原乡》之所以落泪，除了这个题材的催泪，也是我一想到我同族这两位爷字辈的老先生回家后的泪流满面，就禁不住要哭。

人生不过百年光阴，长寿的还难活到一百岁呢，父母儿女一场，几辈子修来的缘分，生不能见是人生最大的残酷吧。

其实想想他们，又会记得村子里其他人的故事，就是当年村子里参加革命队伍新四军的几位老先生，还有两位后来都做了到将军的位置，位列司令之职，听村里老人说，他们除了淮海战役胜利后回乡一次，从没回来过，包括他们的爹娘去世都是自己的子女回来祭拜的。

他们实在太忙了吧。

如今这两位革命的将军，就一个在自己晚年，回到出生地住了一晚，再没回来过，听说都已经去世了。

在台湾的这位堂爷爷，在美国的那位老先生，农历甲午年的今年都已经满85岁高龄了，身体都挺硬朗。

他们受了半生离乡之苦，爹娘是生不能养，死不能葬，受尽身心折磨，愿他们都长命百岁，安度晚年。

历来政权交替，受伤害的都是最底层的士兵和老百姓。

就像剧中的一句台词“我们在这场政治博弈中，只不过是一枚棋子，而绝大部分人连棋子都配不上”。

记忆中，1993年的夏天，村里本家的一个爷爷从台湾回来探亲。

他是1949年初安阳解放前夕被抓壮丁走的，那天有人看到过他在离村三里地的大路上捡粪。

随后是一路败逃南下，直到被迫登上前往基隆港的运兵船。

那年他不过17岁。

他被抓走之后，他爹为了找回他只身一人踏上了寻儿路，从此再也没有回来，他娘在建国前夕哭瞎了双眼。

后来在“文革”初期被批斗死了。

现在还能想起来他回村那天，站到村口那棵已经快两百年的皂角树下，哭的像个孩子。

17岁被抓壮丁，61岁才回家。

阻隔两岸亲情的，真的不仅仅是那一湾海峡。