人间正道是沧桑

瞿恩是真的很爱立华的，即使他不敢说出口，可是在他的心理，她就是他的避风港，像那一次戒严的时候，他回不去了，就毫不犹豫的去立华那里过夜，还有四一二的时候，国名党在追杀他，在他最困难的时候，他还选择去立华家避难，即使立华不在家，他还是去了，他是把她的家人当自己的家人，相信他们回收留他，即使知道他哥哥是自己的敌人他还是去了，因为在这彷徨无助的时候他唯一想到的人就是她，想到她他就觉得自己不是孤苦一人，她的家人就是自己的家人，所以在那个血泊的夜里，他拖着疲惫的身躯去到了她家并坦白这说出自己是立华的朋友和共产党。

在他危险和困难的时候他最先想到的人永远是她。

那一次，老刘被困在上海出不去，他也是叫妹妹去找立华帮忙，立华说要立青同她一起离开，他也毫不犹豫地答应了，即使他知道有立青在可以帮他很大的忙，他还是让他离开还说立华的要求不过分。

立华夸他一句他几乎乐得手舞足蹈了，他还不敢相信的向妹妹求证她是不是真这么说的，还特自恋地照了下镜子说，彻底的人道主义者，这评价不低啊！

他一个成熟的共产党员而已是那么的德高望重，会因为一句这样的赞美而沾沾自喜，当然不是，他得意是因为出自他最爱，最欣赏的人之口。

还有那一次他妹妹被捕了，他首先想到的人也是她，他叫他妈妈去找立华帮忙，他妈妈去了立华帮不上忙，很沮丧地回来，他那么担心他妹妹，而且他妹妹还是立仁捉的，但他不但没有责怪她还安慰妈妈说知道立华尽力了，这是一多么炽烈的爱啊！

他永远不舍得责怪她，在他困难和无助的时候他永远想到的也是他，试问如果不是爱得深怎么会每每想到的都是她。

细节决定质量。

人间正道是沧桑可谓国产剧上乘之作。

先说说服装武器吧。

1926年国共合作时期，国民革命军身着中山装，头戴大盖帽配青天白日徽。

许崇智的粤军着装相同，但佩带五色星徽章。

步枪终于见到了我期待已久的汉阳造。

虽然全剧一枪未放，很多时候是孙红雷背着汉阳造，放枪时瞬间换成了中正式（也可能是老毛瑟）。

估计是年头太久不能用了，不过还是要致敬。

冲锋枪是花机关枪，也就是伯格曼冲锋枪（东征的时候立青从死人手里抢过的那把）。

终于不用41年产的司登冲锋枪代替了。

除了花机关枪还有汤姆森冲锋枪（立青当学生军时墙上挂着），剧中为M1928版本，但应该是M1921版本，其特点是装有烤蓝刻纹枪管、木制前握把。

而M1928版本无木制前握把。

但毕竟年代太久了，可以理解。

可以说国共合作时期排的是最精彩的。

1927到1937土地革命战争时期，武器无太大变化。

红军全换成八角帽，配红五星。

国军换成德制军帽，钢盔为德国钢盔，军服为绿色（范希亮的部队）。

这没有错，但我又没有看见臂章。

而且国军除中央军外地方军阀军装多蓝色，钢盔为英国钢盔。

抗日战争时期红军改编为八路军，终于看见八路军的臂章了。

日军开始出场，三八式步枪，歪把子机枪，92重机枪。

服装都很考究。

解放战争时期，国军全部换装，军官为美式军装，钢盔为美式钢盔，司登和M3，美国春田步枪，M1卡宾枪终于可以毫无顾忌的出场了，。

解放军换上解放帽。

武器与国军相同，因为运输大队长。

全剧最后立仁的苏式军服出现。

全剧跨越近30年，武器服装很有层次感，虽有疏漏，但毕竟是用心制作，再次向导演，演员，及幕后工作人员致敬。

电视剧讲述了杨立青，杨立仁，杨丽华三兄妹在革命时期因信仰不同分别加入共产党，国民党，在历史的洪流中上演了一个家庭的悲欢离合，一个国家的命运浮沉。

这部剧的主要角色都没有用真实姓名，但是人物的经历和故事都是有出处的，每个人物都可以找到几个原型，这样其实是很巧妙的一种方式，可以仅通过几个角色就更加丰富的呈现历史大事件。

这里的每个主要角色都性格鲜明立体，演员表演也是可圈可点。

其中我认为演的最好的是黄志忠扮演的杨立仁，他至始至终都是忠于国民党的，他没有动摇过，他的妹妹虽然同为国名党，但是和他的理想信念并不完全一致，他的弟弟立青是共产党，因此他们甚至要刀兵相见，杨立青性格里有凶狠的一面，但是对家人他也有一颗柔软的心，喜欢黄志忠，演技好赞。

孙红雷穿着背带裤演十八岁的杨立青有点搞笑了，但是这个角色的确很适合他，导演一定是根据他的人人特质做了角色调整，是他拿手的正气小流氓形象。

这部剧里的角色我最不喜欢的是瞿恩，可能我觉得他最爱的还是立华却娶了林娥，他并没有那么爱林娥，可是在那么复杂的环境下，谁又能说的清楚呢，立华是国民党，他们已经不可能走到一起了，这些和国家命运比起来真的不那么重要啦。

但是没办法喜欢他，因为我觉得她是立青的，小时候脖子挨了立青一枪，就应该是立青的人了呀←_←瞿霞对于立青来说也是一样，爱而不可得，他们与瞿恩和立华不同，瞿霞的身体几乎被国民党摧毁，她不愿意以千疮百孔的身体来面对自己最爱的人，立青不理解，他觉得他可以包容一切为什么瞿霞不愿意回到他身边呢？

其实最重要的原因是国民党在她的心里留下了创伤，负责逮捕她审讯她的正是立青的哥哥，她心里的坎越不过去了。

他们的父亲杨廷鹤，时刻心系国家安危，不出门却什么都知道，什么都想的通，他其实是代表了一个时代，新中国成立后，杨廷鹤的去世也代表着一个时代的结束。

最后一集立仁一个人在船上孤独去往台湾的情景，悲凉的让人心碎。

感叹张黎导演的镜头语言，类似大明王朝1566，此剧也用了很多黑白镜头来表达人物心理活动，太妙了，旁白什么的狗带吧。

也许是潜伏看得意犹未尽，最近又开始看孙红雷的另一部片子人间正道是沧桑。

虽然还没有看完，但老实说，虽然剧情还算可以，但确实与潜伏还有差距。

不太喜欢孙红雷在这部片子里演的立青。

然而，里面有两个人物还是引起了我的注意。

一个是瞿霞，其实起初不太喜欢演这个角色的演员。。

太老气了。

所以关在监狱里前的时候，我都没太在意这个角色，虽然片中预设角色的性格与气质是我喜欢的风格。

然而，说起来非常吊诡得是，当这个活泼泼辣伶牙俐齿的瞿霞小姐被送入了监狱，不堪八年的监狱生活的折磨而丢失了青春的活力之后，突然觉得这个演员终于与角色融合了。

尤其看到瞿霞与老穆结婚后，我的震动真的一点不亚于立青。

那样一个活泼，伶牙俐齿，洋溢着青春活力与魅力的瞿霞（指角色，不是演员）最后却嫁给了一个骨子里头都是呆板的老穆（真的天生适合在我党机关做行政工作，演老穆的演员我觉得选得很合适）。。。。

天啊，在那一刻我心中不觉得有了些许的心痛。。

尤其瞿霞与老穆那唯一的一段感情戏，让我觉得很“幽默”，真的很“幽默”。

或许，我们应该理解，瞿霞经过牢狱，经过丧失至亲（这个至亲也是其自信的根基）之痛，确实不免希望过安稳有安全感的生活。

然而，对立青那刻意的回避，自信与活力的丧失，却恰恰表明她所谓这些不过是种逃避而已。

瞿霞已经不可能再拥有那种幸福了，那种自信，那种拥有依靠，那种充满希望的幸福了。

所谓的革命信仰不过只是种惯性，一切都抵不过现实的侵袭了。。。

幸运的是，导演很体贴，他是按照后面的瞿霞角色来选择演员的。。。

你可以说瞿霞毕竟遭遇了牢狱之灾，因而个性的改变不可避免。

然而，林娥却不是这样。。。

如果说瞿霞前期灵动的自信是因为有瞿恩这个依靠的话，那么林娥之“死”却恰恰是因为她依靠在了瞿恩上。

瞿恩是本片中的一个“完人”，恐怕就是对G党不满的人看了，也不会厌恶这个革命导师。

“他身上洋溢着光芒，给予你方向”，这就是我看到的瞿恩。

瞿霞立青之闪耀恰恰依赖于他。

然而，他却“毁”了两个女人，立华与林娥。

如果说，立华之“毁”是她承受不了他的光芒，不堪其重的话，那么林娥之“死”，乃是因为她为了瞿恩不自觉得甘心丢掉自我。。。

看刚开始出场之林娥，自信，从容，身上的才华与光辉跃然纸上，两眼放着光芒；而在立青在瑞金再见到她时，是怎么一个人物呢？

非常普通，言必称丈夫如何如何。。。

再也没有了那种光彩，那种让立仁丢掉魂的魅力了。。。

至于瞿恩死后，那更是连魂都没有。。。

刚看到立青准备追林娥这一集，觉得很荒谬。。

真的，立青从没喜欢过林娥，现在这样做，算什么呢？

不过是种逃避。。。

写到这儿，突然觉得这部片子的编剧对于人性的刻画，是有的，（其实一直比较在意立仁与立华，他们的身上有更多的人性的冲突）然而关于感情，却怎么看怎么突兀。。。

写到这儿，突然觉得很同情女生，特别是才华横溢的女生。

瞿霞与林娥“之死”代表这些女生的两种归宿。。。

也许还有第三种归宿，一直倔强的坚持自我，然而代价往往是，孤独。

当然，也不是说女生选择前两种归宿就一定不好，通过调整自己的角色和认知，依然可以活得有滋有味。

然而，至少，“少女瞿霞”与“少女林娥”，以及她们所代表的那种美好，都已死了。。。。

　没法不注意到它是张黎的作品，他的《走向共和》与《人间正道是沧桑》恰是中华民族近代百年的一头一尾。

　　该剧和走向共和一样也会引起争议，但走向上刚好相反，走向共和是不合正统的新意太多，颠覆性太强。

而人间正道是沧桑恰恰会是正统教科书的电教版，没有新意。

　　　　其实这出戏既宏大又细腻，同样的事件描写角度就立求新，然后在一些细节里他以微言大义的方式轻声细语地呈现了历史的复杂与多样，惊鸿一现，决不展开，需要你仔细去听和想才会发觉这部戏里内涵丰富得快盛不下了。

关键你要有双会看的眼睛。

题材出新意的有：　　1、首次大篇幅描写了黄埔军校，国共第一次合作中的东征与北伐。

　　2、土地革命时期则以中央在上海的地下活动为主线，描写了中共特科的传奇经历。

以往作品仅暗算和陈庚大将有过描写，但没他写得全面。

　　3、抗战前后，着重点放在了国共合作有交集的部分，如共产党改编的谈判，陪都重庆的空战合作，闪击延安。

　　4、解放战争中东北战场：复杂的国际形势，美国军调与苏军存在；浓墨重彩地介绍了当时中共最现代化的军工生产，肯定了先进武器在解放战争中起到的积极作用，将历史的真实叙述周全了。

　　贯穿始终的两条线：红军时期，抗战时期，辽沈战役中的情报战；红军与抗战时期的军校与黄埔军校的遥相呼应。

　　国民党抗战的正面描写了重庆轰炸与空战，间谍战则选择了淞沪保卫战。

重庆空战与密码战已有谍战剧表现过了，但人间更有历史真实感和容量。

　　仅这些题材取新的描写就已经非常繁杂头绪众多了，要让情节前后呼应而人物描写连贯又丰满就很不好协调，因此人物始终让人觉得写得不够足额足量。

国民党的部分以新吸引人，但我以为抗大实习段落和军工段落描述最为鲜活与丰满，白凤兰的农民义军段落最为画龙点睛，可能与这方面的材料占有与发掘更多而且语境相通所以容易写得活。

国民党方面明显在鲜活性上差一些。

　　　　张黎从来关注大题材，大开大阖，尤其偏爱以家庭个人角度诠释历史。

而这个故事所取的家庭关系，人物安排，关系走向几乎含有历史的象征意义，而有些台词近乎谶语。

　　1． 长幼子之序正与国共革命时的关系与前后顺序一致。

　　2． 柔性而包容的女性在兄弟势同水火的争斗尽全力缓冲了彼此的致命伤害，她始终是这两个浪子同时可倚靠的后背，体现了亲情之外的理智之光与道德坚守，她才是这个家最重要的粘和剂。

　　3． 立青最终成家立业，儿女成双；而立仁孑然一身后继无人；立华的后人终究仍与立青的孩子同出一个血脉。

个人与党派和国家的命运几乎同此喻。

　　谶语：家中的逆子—逆子不败家　　 中华民族两个最好的导师，最好的朋友，最好的敌人—社会主义苏联和资本主义美国　　 国民党之于共产党--最好的兄弟，最好的朋友，最好的敌人　　 大海是有自净能力的—中华民族本身才是真正的大海，要相信民族的智慧，敬畏历史　　　　之二　　最欣赏白凤兰这个段落，摆脱了具体历史真实的束缚，仅用寥寥几笔竟能如此传神而到位地叙述了中国革命的根本。

　　最触动人的一段是范锡亮与立青这段对白。

立青上山在白凤兰那儿任党代表，立青向被俘的范希亮索要军需物资，范责备立青堕落成真正的土匪了，立青没有任何愧疚地回应，如果是那就是了，你看看他们都是什么人，真正老实巴交的农民，只是没交再交不起的租，讨还了本该属于他们的东西，还乡团怎么对待他们的，逼得人没有活路了才上山当的土匪，你们正规军就在剿杀这样的土匪(大意)。

　　乍看在解释中国革命的原因，但我却以为这段对白说明了立青这样的人为什么会坚持，会和他们坚持，会在这样的条件下坚持。

这个时候他不再激于义愤，不是意识形态，而是天地良心，是社会良知的坚守，社会责任和历史责任的承担。

为什么中共在全社会层面一直有朋友，不是策略手段，是因为中国文化传统中始终有着对于公正公平的追求，各阶层有良知的人群再不同意中共的暴力手段，但仍有一个共识基础，那就是中国的土地制度要改革，农民问题确实是个问题。

　　　　在知识界这个声音就一直没有停歇过，费孝通1936年写就的《江村经济》中这样描述：“中国的土地问题面临的另一个困境是，国民党政府在纸上写了种种诺言和政策，但事实上，它把绝大部分收入都耗费用于反共运动，所以它不可能采取任何实际行动和措施来进行改革，而共产党运动的实质，正如我所指出的，是由于农村对土地制不满而引起的一种反抗，尽管各方提出各种理由，但有一件事是清楚的，农民的境况是越来越糟糕了。

　　我们必须认识到，仅仅实行土地改革、减收地租、平均地权，并不能最终解决中国的土地问题。

但这种改革是必要的，也是紧迫的，因为它是解除农民痛苦的不可缺少的步骤。

它将给农民以喘息的机会，排除了引起“反叛”的原因，才得以团结一切力量寻求工业发展的道路。

”《江村经济》是费孝通留英的社会学博士论文，1938年以英文版成书首次发表后再版多次，在西方社会学界极富盛名。

　　　　而《乡土中国》集结了他更多的抗战期间与战后的多篇实时发表的文章，中国土地必须变革的经济和政治原因，必要性，改良策略以及在国家文明转型中的作用他的研究结果是这样的：　　“乡土经济中土地问题早已存在，但是在传统经济中却有一道防线挡住了…佃户和地主中间的严重冲突。

这道防线是乡土工业。

一个自己没有土地的佃户，在男耕女织的农工合作下，勉强能达到他们生活的小康水准，地主们可以收取正产量一半的地租不引起农民们的反抗。

乡土工业的衰落由于它和西洋机器工业竞争的结果。

贫穷跟着乡土工业的衰落侵入乡村，一家的生活压在土地上了，…早就潜伏着的土地问题暴露了。

不饥不寒是民生的最低水准，如果人有生存的权利，也就应当承认争取这水准是公道而且合理的。

可是中国不停地在被解除它原有的工业生产力，小康的降而为小贫，小贫的降而为大贫，大贫的铤而走险……农民们在要求回复失去了的生活水准。

破坏乡土工业的力量是深入的、遥远、庞大、有力的，它背后还有着巨舰大炮，“帝国主义”，有组织的，而且是现代化的。

缺乏团结力，缺乏科学知识，分散在乡村里兼营着农业的传统工人，对于这个力量怎能抗得住，可是地主的势力，和外来工业势力相比，却脆弱得多，于是为了生存不能不奋斗的农民挑选了地主做对象。

”　　他几乎是苦口婆心地劝说呼吁上层实行切实可行的改良，恳求地主放弃不合理的利益，努力转型为国家也为自身寻求生路。

　　“当西洋工业势力侵入打击中国乡土工业时，地主们…就应当勇敢地迎战。

这战线上要不能获胜，他们的生存总难维持，不论直接清算他的是谁。

和农民“不饥不寒”的水准去对抗是徒劳无功的，只有承认人类生存的基本事实，而在土地之外另谋出路，在已经成熟的西洋侵略性的工业经济的摊头，要确立我们民族工业的阵地，…还得依赖有耐苦的农民以生活程度来和西洋劳工相竞争--这是从经济上说的。

从政治上说，西洋工业背后随时可以转变为军事侵略的政治压力，也必须以国内的政治安定和统一才能应付，那更需要国民中80%以上的农民的支持。

…地主阶层…只有以放弃地租为条件来和农民共同克服这危机。

”　　1936年时还只是偏远乡村上空的晴空霹雳这时已经成为席卷全国的暴风骤雨了。

说实话，很佩服的倒不是他对于土地改革给出了社会学方面的理由，而在于他点到了土地制度变革的根本意义与中国实现工业化的紧密关联，退租和平均地权并非现代农业的终极目标，退回小农经济是让农民休养生息，以便为国家提供工业化必需的稳定的社会基础与农业基础。

与中共日后的路径完全一致。

　　　　 　　之三　　超越个人与自身阶层的利害得失，为底层弱势人群谋利益的，叫社会的良知；背叛个体家族利益与本阶层既得权利与利益而追求社会公正的叫高尚；能同时具备以上两种认识，抛弃自我进而负担起民族，国家历史责任的叫崇高。

纵向看中国，孙中山是，蔡锷是，毛泽东是，周恩来都是。

横向放眼世界，胡志明是，尼赫鲁是。

　　尤其是尼赫鲁，婆罗门种姓家庭，父辈起即为律师，家庭豪富，其父拥有的住宅欢乐宫(1900年之时)是维多利亚式建筑，有大阳台，圆柱、拱门，玫瑰盛开的花园，修葺一新的草坪，齐根平整的糙球坪和网球场，还有一湾游泳池。

十几岁时父亲能携其赴柏林的特蒙伯霍夫机场观看飞机着陆表演。

无论是在旧传统下还是殖民社会里，家族都是上等阶层，既得利益者，职业收入丰厚，前途光明。

本人在英国哈罗学校(丘吉尔的母校)，剑桥学习，修法学后获英国律师资格，7年纯正英式贵族教育，回印度在家乡的高等法院任辩护律师，真可谓往来无白丁。

他选择为印度独立和改变社会不平等而奔走后，抛弃了律师职业，捐出家产欢乐宫作为党产。

因从事的事业先后八次被捕入狱，父亲，妻子，妹妹都曾被捕入狱，年迈母亲在游行中被警察乱棒毒打。

说实话，仅就牺牲如此之大的既得利益和放弃如此高的社会地位而言，我还真没在中国高层革命者中找到一个，国共都算上也没有。

要不是一百多年里中国总算还出了些人物，不然真对中华文明的核心价值体系彻底没信心了。

　　　　我以为立青这个人物说清了一个刻意缩小的事实，无论国共两党主导的哪一场中国变革，都是由知识阶层(指广义的知识阶层非职业)引领和发起的，他们才是中国社会变革的诱因与掌舵者，而这个群体的思想境界与实践能力是社会变革成功与否的至关重要的因素。

不怀疑毛泽东对人民群众力量推崇备至的真诚，但是揭开历史的面纱，正是中共对于大众力量的头脑作用，中国革命才没有成为一场农民起义，传统意义的改朝换代，而是开始进入现代意义上的国家独立与文明类型转换时期。

　　民族、国家决不能缺少这个群体(也有人用精英阶层这个称谓，总之是指其责任承担而言，不指其社会职业与地位)。

其实中华文明能历经千年而不绝，很大的原因是中国在历史的转折时期，总会有这样一个群体充当起文明延续制度重建的再生细胞，尽管有专家批评说中国封建社会总是在复制，进步缺缺。

但这总比被野蛮民族攻城掠地后从文明进入荒芜要好吧。

　　从时间纵向上看，共产党领导的革命其实是自鸦片战争以来中华民族一百多年努力的延续。

鸦片战争后，中国面临的任务不光是争取民族国家独立，还有一个全新的考验，完成文明转型与进步，从农业文明进步到工业文明。

　　传统知识阶层在这个转型期(1900年前)的表现令人失望，而清朝统治阶层是最大罪魁，基于自己小团体或是民族私利而错失1900年以前的变革时间窗口。

知识阶层抱残守缺，形不成改革的中坚力量或是强大社会氛围，最终中国的社会变革只能依靠外来输入性“病毒”才最终完成。

　　缺失了引领性的知识阶层，中国社会的反应就好象是没有头脑的躯体在作痛苦的挣扎，太平天国义和团就属此类，他们解不开文明进步这道题，他们的社会地位，自身经历与眼界决定了他们只能回头向过去寻求出路。

现在有许多声音在嘲笑甚至猛批他们的愚昧与野蛮，这是极不公平的，这个阶层是社会所有压力与矛盾的最大承受者，基于无法承受之重而生成的反抗是社会压力释放的必然，而寻找面向未来之路不是他们的责任，也超出了他们的能力范围。

当时中国已经伤痕累累了，头脑却停摆找不到新路，如果连负伤吃痛后基本的生理反应都没有，这个民族就没有血性了。

　　　　以日本同时期由下层推动最终自上而下完成的明治维新为座标，中国的清朝统治阶层与当时的知识阶层要对中国六十多年的苦难负最大责任。

　　当日本这个座标树立之后，中国近代史的两个特征就此形成。

自此以后的所有变革都是输入性“病毒”，再无内部主动与渐进改良之路可走。

中华文化本身不再能支持中国知识阶层拥有引领新时代的能力，只有深刻理解和明瞭独立与进步两大任务的群体才能挑起这副重担，他们的知识必须经过西方文明的重构，这个人群必然是知识阶层，然后还必须是接触西方文明的那个群体。

另一个特征也因输入式外来式的特征而不可避免，那就是暴力革命传统。

就这样中华民族从此开始面对　　两个最好的导师，最好的朋友，最好的敌人—社会主义苏联和资本主义美国。

　　作者：丰满充气的娃娃　回复日期：2009-06-08　17:01:54　 　　之一：一直有很深的黄埔情结,总算有人拍了一些黄埔,毕竟那是中国最早的正规军校。

有些人从黄埔开始在战场上摸爬滚打二十几年，真不容易啊！

　　　　之二：当我们能非常客观全面的了解历史，了解每一个阶层，每一个党派、每一个主义，甚至某个具体的历史人物，就会自然而然地想说出瞿恩的感悟“只有共产主义才能救中国”　　这不是灌输出来的。

　　客观的记叙历史和表现历史多么重要。

　　惜司马迁等虽受酷刑，但中国几千年史毕竟被较正常地保留下来了。

　　　　之三：感觉周、毛正是因为横垮了婆罗门、刹帝利、吠舍等多个阶层和经历，才在道路的选择上有了清晰和深刻的认识。

靠良知有些崇高，不如说有切身经历，既上过也下过，才感同身受，有大同之心。

　　知识阶层正是上下层的纽带，所以义无反顾地需要担当起救国救民的责任。

就算不主动选择，也要被历史所选择。

作者：骨咪纹　回复日期：2009-06-10　10:00:50　 　　RE:丰满充气的娃娃　　　　电视剧评论写成这样有些不伦不类，但的确因此剧而起，有感而发。

有许多内容写了一半觉得过严肃扔着。

　　虽称娃娃但很成熟。

　　我以为中共的领导层至少分三层：农民本色的底层，基于自身利益的觉悟。

中小知识阶层的高层中的中低层，如林彪陈赓之辈，个人感觉朱德刘志丹这些也算是这一阶层，个人道路本有多种选择，主义一知半解，这时常识性的判断与个人品质就起很大作用。

这批人很重要是中枢。

最后才是毛周之高层，他们是既有信仰又有创新力的阶层，尽管本无意创新，但属于事到临头逼得出来的那种。

　　　　看了很多论坛的贴子，觉得太缺两样东西，事实依据和多角度的比较。

很想说声给个依据先。

所以在文中写了很多依据性的东西，不做过多评述。

　　作者：骨咪纹　回复日期：2009-06-14　14:22:01　 　　Re:充气娃娃　　是的，视角有了变化，虽然前后不统一。

　　　　这段历史以往的视角基本是中共的，而现在人们可以从民族国家相对超然的高度而非敌手角度非左即右的来看国共双方的行为，从国际格局来看国共之争结局的对于中国地位之意义。

我以为将来国民党盖棺定论恐怕只能由大陆承担，无法承认同为中华民族，从政党意义上就意味着绝后了。

而从民意上说，国共争功抗战前提抗日为功，如果这段记忆化成了东亚战争和南洋战争，亲属灵位供奉在日本靖国神社，还有什么共同语言呢。

　　　　这段历史第一个感概是残酷，所以现在有很多人质疑它是否为民族之悲剧，第二个感概是巨大，因此而产生变革的广度与深度无可比拟（建国后的经济建设直至改革开放都是它的延续）。

放到一个更长的历史时空看，孙中山之于清王朝，蒋介石之于北洋军阀，中共之于国民党，一浪高过一浪，后浪推着前浪，中华民族以一种非常中国化又极具时代特色的方式在重生，整个民族生命力被不断唤醒，不断凝聚，不断整合民族的力量来应对挑战，内外格局都需要中华大统出现更合适的守护者。

这么多用生命填写的选票推举出这样的政治精英，世界级的领导人，中国近现代史上最强的军队，付出多少生命代价才煅造出以弱胜强的军队气质，它的力量属于全民族。

　　　　作为全民族神器的持有者而非主义或政党的基点，心态不同角度就会宽广，所有为民族流的血，甚至是正面而健康的对手竞争的意义都将被肯定，当然要正视其中的残忍与极端，会作为教训与警戒而存在，而不仅仅是敌人的罪行。

我以为这个角度符合历史。

　　　　　　 　　这段历史将超越意识形态成为传奇，主义不能涵盖它的全部，它要复杂得多，丰富得多。

　　　　就政党和政治力量而言，过去只偏重了本体的意志力与主观努力，好象某一方可以单方主导历史，忽略了刺激-反应-再应对-再反应的过程--国民党对待中共的手段与方式煅造了中共。

正是它的大开杀戒与毫不妥协替中共完成了人员的筛选与组成结构的彻底变更，帮他作了斗争方式与道路的选择，无意中逼使他完成了对苏联的断奶，完成了本土化，形成了自己的独立头脑，与中国的社会最重要的基石――农民浑然一体，拥有了撼动旧基石，重塑新基础的安全保障。

国民党的挑战激发出了中共非比寻常的创造力，而在这个挑战与应对的互动中，国民党几乎没有成长。

在这个意义上它是中共最好的敌人，国民党成就了中共。

漫长夯实了基础，苦难成就了辉煌。

同时国民党也为中共立下了超越的标杆。

　　　　（对手或是敌人成就了你，特别在比较印度独立过程中感受最深。

同为英殖民地，白人殖民地加拿大澳大利亚新西兰和南非均走宪政授权而和平取得独立，印度宪政授权走不通，只能走抵抗之路；而英殖民地政体与国民党政体对待对手截然不同的方式，也造就了两种不同的革命之路。

）　　之二　　　　就国家而言，我不同意内耗无谓之说。

作为世界格局中的民族国家，处在主义决定阵营，合纵连横同时又接阵对垒的二十世纪，浪漫理想与残酷现实，导师与对手的双重性，应对民族国家对手的挑战构成了民族的需求。

民族也是有生命体的，所有的合力才完成了历史，这份选择是全民族的，光荣与苦难也归属全民族，只见个别不见整体力量不对，过溢过贬更没必要。

　　　　被这部戏带动着一步步去了解历史的细节与背景：瞿秋白多余的话，国共两党领导人的出身，职业与革命背景与印度之比较，中印不同道路的选择，同盟会的革命史，中共土地革命全部的沿革，国民党土地制度改革的夭折，抗战时期中共军政民三合一的对抗形态，苏联与国共两党和中国国家的恩怨情仇，斯诺的红星照耀中国，延安的美军观察组的见闻，抗战前后苏日与美日的涉华事件，苏美对华援助，尼克松与基辛格对世界与中国的见解与判断，中印边境战争；再被牵引到中国的边疆与民族问题，外蒙独立，内蒙自治，新疆的三江革命（或称叛乱），马仲英的河湟之变，云贵30万少数民族基督徒的精神领袖――柏格理。

　　　　走完这一遍长出一口气，世界风云诡谲，国内波涛汹涌，挑战非比寻常，回应能力也要超凡，历史的公正与无情正在此点，他的标准是做到而不是想到。

统观整个革命史，一个念头越来越强烈，历史选择的是人，更合适的人。

真正敬佩的是中华民族还有如此顽强的生命力，用自身的精血在养育与筛选合适的人选，直到这样一股政治力量慢慢生成。

他们逐步具备了创新力，拥有大胆实践力，有极强的纠偏的能力，在本土的根基扎得最深，可以开启最大的民族能量，所有用生命撞击凝聚成的经历，经历转化成经验养育成就了这批人，他们信仰共产主义，民族选择了扛着红旗的这群人，不是这面旗，更不是道路。

直到49年，真正的马克思主义乃至列宁主义都还没法在中国真正落地呢，中共走的都是自己的路哪里是马列之路，中共是农村土地革命，武装斗争，统一战线三大法宝的原创者，哪条是从马列原理中推导出来的。

所以有句话是至理名言：我播下龙种，收获跳蚤。

似我者死，活学我者生。

　　　　民族选择了勇于试新试错的人，又有自我纠偏能力的人，没有最对只有更合适（现实从来有很多选项不是只有华山一条路，谁应对更好谁正确而不是反之；合力造就历史，哪有先验设计的主观道路行得通）。

中华民族这项选择的正确要历经中苏蜜月，中美朝鲜战争，中苏论战，中美和解直至中苏再度握手才能看得更透彻，从苏联模式的追英赶美，直至向西方经济模式转型，这项选择的红利一直支撑中国完成了多次巨大的转轨。

　　　　余秋雨有个比喻，中华民族是个马拉松选手，一个个曾与中华民族同行的古老文明都消失了。

而这个马拉松选手冲进了一个短跑运动会，必须与短跑运动员赛短跑。

深以为然，中华民族要想不进博物馆享受固化的荣耀，就不能再向后看，必须向前冲，哪怕已精疲力尽，哪怕咬碎钢牙也要重抖擞，而且文明的厚度，历史的沉淀转化成的民族自尊心也不允许我们停留在排尾，甚至只是二三流的国家。

这就是整整百年中华民族承受脱胎换骨式巨变的内在动力与生命力。

这部电视剧有意淡化了一个最根本的问题，那就是阶级斗争。

编剧希望通过家国情怀来冲淡国共两党的矛盾，把国共两党的矛盾简化为信仰之争，这是非常苍白而无力的。

革命不是请客吃饭，国共两党当年也绝不是仅仅信仰之争，更主要的还是双方的阶级矛盾。

农民阶级和无产阶级与大地主大资产阶级矛盾不可调和。

代表无产阶级和农民阶级的大多数人的共产党一定能取得最后的胜利。

就拿剧中范系亮打的中条山之战，说卫立煌不会打仗，二十六个师除了范喜亮（化身）都是饭桶。

可历史不是这样的，这样胡编乱造是对为国捐躯的死者极大的不尊重，卫立煌是历史有名的将军，美国人都夸她为常胜将军，对他在缅甸的战绩赞赏不已，岁月昭昭，现任流血牺牲的壮举岂容后人中的败类如此糟蹋，很不甘，从小受到如此教育，至今21世纪了还不还历时一个真相，不管拍得如何感人，这一点做不到此片就是烂片对于鼓吹游击战看不起集团阵地战就愈发无耻了，你打打几个小队打死对方几十个人对战局有战局有何影响？

对方时不把你放在眼里，并不是你的战术如何成功，正面战场国军顶着日军的炮火，你还在后面嘲笑对方鼓吹自己，做人不能这么无耻啊看看下面的史料，对一个有良知的中国人有一定的帮助===========================================================血 战 中 条 山1941年春华北日军在对太行山的八路军根据地进行了疯狂扫荡之后，迅速回过头来、集中了七个师团的兵力，向蒋介石在黄河以北的最后地盘 —— 中条山进攻。

中条山背临黄河 ，横亘于山西南部 ，东接莽莽太行山脉，西连巍巍稷山，长三百余里，宽一百余里，为屏障豫、陕，保障西北的战略要地。

在1938年，冀察战区总司令卫立煌将军率部进入山中，将该山分为东西中三段，分别由所部三个集团军把守。

东段，绛县至横岭关，由刘茂恩的第14集团军驻守。

中段：闻喜、夏县一带，由曾万钟的第5集团军驻守。

西段：平陆一带，由孙蔚如的第4集团军把守。

卫立煌督率全军二十六万人马，依着中条山山势构筑坚固阵地，把诺大个中条山变成一座坚固的城堡。

在1938年至1941年初的四年中，日军曾先后八次大举进攻中条山，企图打开这道黄河北岸的防线，向黄河以南进犯。

日军的八次进攻都碰了个鼻青脸肿，惨败而回。

卫立煌曾自豪地把中条山称为中国的“马奇诺防线 ”。

日军却认为，中条山卫立煌指挥的约二十六个师的中国军队，成为扰乱华北，尤其是山西的主要根源，是华北日军腹中的“盲肠炎症”。

5月5日日军决心要割掉这段“盲肠”，以七个师团的兵力，分九路从东、西、北三面向中条山进攻，来势异常凶猛。

在此之前，蒋介石曾亲往中条山前线视察，在卫立煌的总司令部召集高级将领训话，蒋介石训完话，要将领们当面表态，立誓死守中条山，各军长官，群情激昂，纷纷立下铿锵誓言：尽忠职守，誓与中条山共存亡。

第 4集团军总司令孙蔚如将军骑着战马检查部队阵地情况。

他从各方面情况判断：日军此次进攻，意在彻底摧毁中条山守军，自知此一恶战，生死不保，决心指挥全军与敌决战，力挽狂澜，以救国救民。

他一时心潮激荡，诗情汹涌，勒住战马，立于滔滔黄河之岸，随口吟作《满江红》词一首：立马中条，长风起，渊渊代鼓。

怒皆裂，岛夷小丑，潢池耀武。

锦绣江山被蹂践，炎黄胄裔遭荼苦。

莫逡巡迈步赴沙场，保疆土。

金瓯缺，只手补；新旧恨，从头数、挽狂澜作个中流砥柱。

剿绝天骄申正义，扫除僭逆清妖盅。

跻升平，大汉运方隆，时当午。

敌机一群群地飞临中条山上空投弹 ；日军地面部队在大批坦克 、战车和骑兵的支援下，潮水般地朝守军阵地扑来，很快突破了前沿阵地，将守军分割包围。

一路日军迁回中条山侧后黄河岸边，占领了平陆等处的黄河渡口，切断了中条山守军的退路。

中条山守军同敌人展开了空前悲壮的殊死搏斗。

许多山头阵地被敌机轰炸削平。

三百里中条山上，每一寸土地都在燃烧，都在怒吼，都在淌血！

血战一星期，中国军队死伤竟达数万人之多！

各集团军总司令以下各级将官，都持枪在第一线战壕工事里同敌血战。

包围圈越收越紧。

守军各部都面临弹尽粮绝境地 。

有的部队只有杀战马充饥 ，有的部队已将战马吃完了，只能拔食山地里的野菜、野草充饥，各部队仍誓死坚守在中条山上，没有一个擅自后撤的。

5月7日中条山中段血流成河，闻喜、夏县、四交河、张店镇等地的守军已被日军分割包围，呈孤军奋战状态。

日军第36、第37师团和独立第16旅团等部，向张店镇以东猛攻，突破第3军与第80军的衔接处，该两军被迫转移到四交河至望原一线抵抗。

5月8日日军蜂涌而至，进袭位于唐回的第3军司令部，因敌众我寡，唐回很快为日军攻占，第3军也陷入重围。

军长唐淮源将军命令部队以团为单位突围，争取跳出铁圈，转入外线作战。

唐军长亲率军部特务营和一个团的兵力突围，但遭到日军层层阻截，最后，在夏县附近又陷入重围。

唐军长指挥部队左冲右突，无法冲出包围圈，军部与上级失去联系，无法求援，将士战死殆尽。

敌人几次冲到军部附近，特务营营长童鹤龄、副营长赵树和士兵们挥舞大刀片，又将日军砍了出去。

战至 5月13日，唐淮源军长身边只剩下一名卫士，余皆全部战死。

唐军长望着成堆的将士的尸体和血染的阵地，悲愤万分，举枪自毙殉国！

卫士见军长壮烈殉难倒下，伏在将军的尸体上失声痛苦，然后举起手枪。

在唐军长尸体旁饮弹身亡！

5月9日新编第80军第27师师长王竣将军和参谋长陈文杞，率部已在张店镇与强敌血战了两天。

敌集中炮火向守军阵地猛轰，数十架敌机轮番投弹轰炸，并施放毒气。

王师长、陈参谋长及以下官兵全部战死。

同日，第27师副师长梁希贤率领的部队，在台紫村与日军苦战，官兵阵亡殆尽。

日军蜂涌而来，梁希贤纵身投进汹涌咆哮的黄河，壮烈殉国！

5月13日第 3军第12师师长寸性奇将军所部，在县山地区陷入日军重围。

经数日血战，终未能脱离险境，官兵纷纷战死。

5 月12日，寸性奇师长亲率部队冲锋时，胸部中弹受伤，13日晚，寸性奇在组织部队突围时，被敌炮弹炸断右股骨。

为了不当日军俘虏，寸师长毅然拨刀自杀！

5月18日第14集团军已经在敌人的包围圈中恶战半月之久了，官兵伤亡近半，部队极度疲劳，此时，刘茂恩总司令接收到卫立煌司令长官的电报，命令该集团军向黄河南岸撤退。

为了缩小目标，乘虚转移，刘总司令把集团军司令部的人员分为两部，分别由他本人和参谋长符绍谦率领突围。

5月19日刘茂恩率部行至河南济源县龙岩镇，彼紧追上来的日军包围，数次突围皆告失败，情况万分险恶，左右僚属苦劝其更换便衣，设法逃出。

刘茂恩却凛然作色道：“我身为堂堂中国军人，沙场捐躯，死亦光荣，岂能求一时苟安，丧失民族气节，为人耻笑！

”说罢，拔出手枪要自杀，侍从急忙扑上去死死拉住，官兵皆抱住刘总司令嚎陶痛哭。

刘茂恩和残余官兵已弹尽粮绝，对夹围绝望，已做好同敌人最后一拼，以身许国的悲壮准备。

夜色渐浓，奇迹出现，天气突变，雷电交加，风雨狂作，山洪滚滚，黄河之水掀起滔天巨浪。

刘茂恩抓住这时机，在黑暗和风雨的掩护下，顺利突出重围，冒险抢渡黄河天险，抵达南岸，绝处逢生。

参谋长符绍谦带领的部队，经过一场激烈战斗，侥幸实围，但在混战中迷失方向，钻进深山，昼伏夜行。

黄河沿岸已被日军封锁，到处都有大批日军活动。

符参谋长想，若再撞上敌人，不免全军覆灭，不敢向河岸靠近，只在敌人圈子里打转，行军途中，符令官兵把帽沿一律向后，随时准备投降，以保全部队性命。

后来，符参谋长带着部队终于钻出深山，渡过黄河，归回建制，但是，当刘茂恩听说部队帽沿向后那件事，不禁勃然大怒，怒斥符某丧失军人气节，并立即报请战区司令长官，将其撤职查办。

该部第65师师长邢良臣，带重病在第一线指挥作战，昏倒在战壕里，送后方就医。

在医院听说中条山失守，愤然大叫，口吐鲜血，倒床气绝，含恨身死。

5月下旬日军攻占夏县、闻喜等地后，又兵分三路向南横扫，直逼黄河岸边，企图强渡黄河，攻占漏池，截断陇海路，威胁洛阳、潼关。

蒋介石急令第一战区、第二战区发起反攻，阻敌南下。

第二战区以第13军、第40军为主力，向敌后夏县、闻喜发起强攻，迫使日军向后龟缩。

第一战区长官部令冯钦哉第18军为左翼，李兴中第96军为右翼，向敌之两侧出击；又令李铁军第76军从洛阳渡过黄河，担任正面阻敌任务。

第76军以第196师之587团为前锋，跨过黄河，向张茅大道急进，在庙凹以东不幸误入敌人伏击圈。

全团一千多名将士，正行进在一条狭窄的凹地里，突遭敌强大火力袭击，团长李南平身上中弹三十多处，壮烈牺牲。

全团一千三百余名官兵，全部战死疆场，无一生还……巍峨的中条山，千秋万代向为保卫她而英勇献身的壮士们致哀！

汹涌的黄河水，永远奔腾不息，她在引吭悲歌，呼唤抗日英烈的忠魂！

于右任先生遥望北国，悲声大放：“中条雪压云垂，黄河浪卷冰嘶，血染将军战史……”

这部剧就像一本厚厚的书，每次看都有不同的体会。

温故而知新，初次是被故事情节所吸引，再看就是人物情感纠结，而今则可品味其中政治、历史问题的深层涵义。

大到国家、民族大意，小到家庭、亲情以及爱情，透过人物一生的经历，感受属于那个年代的酸甜苦辣。

对于政治上有些大问题可能很长一段时间想不明白，但可以每次都理解更深一点。

有些人在网上大谈特谈政治，对历史人物评头品足，殊不知自己的世界只有井口般大小，当然“有些人”也包括自己。

在某一天的某一刻，你我就可能扮演了其中的一个角色，而怎样做才能是一个三观正的“四有青年”，是一个值得深刻思考的问题。

成熟不只是年龄的增长，更重要的是心智的成熟和自己对世界上万物的认识的增长。

少一些戾气，社会就会多一份和谐，切不可炫耀自己的无知。

涵养和视野是靠自己去慢慢积累、开阔的，对历史和政治的认识也要逐步得走向成熟。

羡慕那些有远大抱负怀揣梦想的人，现在只希望自己每天都能进步一点。

1.楚材说，只要目的纯正何必在乎手段。

钢刀归钢刀，兄弟归兄弟。

莫斯科不是天堂 。

2. 世上事，了尤未了，终以不了了之 3. 你看的是天皇，我看的是国家 4. 既然不能全部给你，那就不如守缺吧。

瞿霞 5. 不要搞清一色，要搞碰碰和 6. 你曾说忘记了过去，就意味着背叛，现在连你一手缔造的国家也要成为过去了，不知道将来还有没有我这样的人来瞻仰你的塑像。

夫仰望着列宁像，“所以还是现在就炸掉比较好一点。

” 7. 莫斯科不是天堂你帮我问问她，天，是不是蓝蓝的一条线。

8. 再不用投奔怒海，随波逐流。

9. 我一辈子都没有见过这么多金子，可是，他能撑得起一个国家吗 10. 秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

11. 他叫关大胜，他和这把刀留下，在你犹豫的时候能帮你一把 12. 青操厉冰雪，赤手博龙蛇13. 不论在哪，你要是个人才，多做事 少言语 要咬牙挺住 14. 男儿到死心如铁，看试首，补天裂 15. 你姐的一根头发能拉动我的八匹军马。

16. 理想有两种，一个是我实现了我的理想，一个是理想通过我得以实现，纵然牺牲了自己的生命。

17. 我怎么突然间觉得你学好了我压根就不是混蛋不断是前沿还是后方我都得给你说一声保重举国皆是焦土哪有什么真正的焦土，你放心你哥不是怂包软蛋，终于说了句人话啊这么多年第一次我们兄弟并肩战斗一致对外了，希望我们还能见面一定会的，不冲我就冲你保重了你连爹的去向都不告诉我，我好歹是家里一份子对了，你记住你的话，不论何时，不管在什么时候，你都要记住，你还有个家，爹在，哥哥在，姐姐妹妹都在还是长子口气，你就那么喜欢做老大啊我没想当老大，那爹妈造出来的次序有什么办法今天真美，阳光明媚

《走向共和》有一股强大的气场，即知识分子忧国忧民的情怀，正气浩然，有不避史实地酣畅（虽然多少也有走样之处）。

这是《人间正道是沧桑》所没有的。

可以说，《人间正道是沧桑》是一个关于共产党人逐步成长并最终夺取政权的故事，这段历史很值得去说，因为从来没有人说透说清楚过。

多年以来我们早已被官方宣传搞得恶心不已，真相往往以碎片的形式出现在一些段落里，难见全豹，惟有拼凑才能看个大致的残破模样。

但大家都不是干这个的，没有拼凑的心情。

最终仅能靠对碎片信息领会一二才能“悟”到。

并不遥远的史实靠“悟”，这很滑稽，可惜只能这样。

这个电视剧的是出乎我的预期的，它完全是在不断规避历史真相，自始至终靠若干男女的情感关系来维持叙述，恰与《走向共和》相反，其无力已可想而知。

当然，张黎是吃这碗饭的，他不这样搞，片子没法播放。

这个放下不谈也罢。

我对孙红雷不感兴趣，他在片子所饰演的角色也不足道。

其他角色也差不多，大都前后矛盾、漏洞百出、啰里啰唆。

惟一让我眼前一亮的是瞿恩这个人物。

瞿恩被杀之后，后面几十集我也都快进了看。

作为一个虚构人物，瞿恩的伟大是毋庸置疑的，他作为共产党人的精神导师，博学、有见识、有教养、理性、温和、懂得敬畏、充满爱意、忠贞无比……几乎人类有史以来所有的美德都集于一身。

当然，这个人物在中共早期党史中是不存在的，他是蔡和森、瞿秋白和周恩来等早期中共领袖的结合体，甚至还超越了这些人的品性。

他是个彻底的理想化或脸谱化的人物，是上帝的化身，人间的教父。

按理说，这只是一个“假人”而已，没必要谈论。

但我很喜欢，我仰慕和敬重这样并不存在的人。

由瞿恩我想到中共党史中的早期人物。

老实说，都是一些非常了不起的人。

他们大多出身高贵，却心系贫苦，私德和公心都坦坦荡荡、光明磊落，人格魅力无与伦比。

他们早年接受了中国古代文明的系统教育，然后通过留学掌握了西方文明中的精彩之处，在马克思那里获得激情和灵感，继而对这个国家提出自己的看法，贡献了自己的行动。

他们是一群理想主义者，而且是一群带有儒家情怀的理想主义者，正如片中瞿恩所说的那样，理想主义者分两种，一种是实现个人理想，一种通过个人实现了群体理想（献身）。

他们的努力就是做后者，即“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”那种人吧。

换言之，他们标识着那个时代前卫知识分子最高的文明程度。

对，就是文明，而绝非野蛮、无知、阴谋、残暴和其他。

1935年，瞿秋白的死预示着这些理想主义者的整体灭绝。

面对专制和暴政，反对者只能采取同样的方式才能推翻它，然后取而代之，以改朝换代的方式继承被推翻者的衣钵，农民首领MZD自此走到前台。

在中国延续了数千年的残酷的现实中，理想主义是无力的，它彻底改变了1935年后的中共党人的思想和行动。

此后，理想主义不再是斗争目标，斗争完全成为一个军事力量推翻另一个军事力量争取执政权的血腥行为，从而进入了十年前刚刚摆脱的皇朝轮回的宿命之中。

从此再也没有一个人具有精神导师的魅力，同时使整体偏离文明。