另一个故乡

Thematically, HOME FROM HOME adheres to Reitz' humanism precept which precludes it from degrading into an eye-level pastoral, and incontrovertibly, he has been inculcated with the same humble naturalism which is in the veins of his coevals like Jan Troell and Ermanno Olmi, while anchoring this film in the signs of its time like diaspora, privation and disillusion, Reitz tops it off with a well-earned serenity to patch up with the aftermath of a dashed dream and bereavement.

由电影名字、主人公记日记的行为、主人公在家乡的困顿生活、主人公对穿越大西洋前往巴西的向往，我很自然地想到梭罗在《瓦尔登湖》开篇“简朴生活”一章中以开宗明义的方式陈述的观念：“除了交代听闻来的别人的生活，也要简单而诚恳地谈谈自己的生活，一如从远方给自己的亲人所寄之信中会讲的那些事。

如果一个人活得真诚，在我看来，那必定是在一块遥远的土地上。

”"Moreover,l, on my side, require of every writer, first or last, a simple and sincere account of his own life, and not merely what he has heard of other men's lives; some such account as he would send to his kindred from a distant land; for if he has lived sincerely, it must have been in a distant land to me."梭罗的这段话就当是在此一视角上给这部电影作个注解吧。

“另一个故乡”即心灵之乡，是安放灵魂的地方，也是一切我们喜爱和向往的事物的总和及象征。

当我们从混沌中醒来便开始踏上路途，此后虽路途遥远，我们总在试图寻找通往“另一个故乡”的道路，条条路上都是艰难险阻，尤其是充满着幻想的道路更是满布人为的陷阱和恶意。

也许根本就没有路通往“另一个故乡”。

“另一个故乡”永远到达不了。

但是应该晓得到不到得了并不重要，重要的是我们要知道“另一个故乡”是始终存在的，它就在那里，在很远很远的地方。

我不知道三毛女士在撒哈拉沙漠究竟有没有遇见什么东西来回应她“前世的乡愁”，她在决然而别的时刻是否确信无疑那个风沙吹不尽的沙漠就是她“另一个故乡”呢？

我们在她的散文中可以找到答案。

但是不能否认，在所有人们心中的故乡周围都环伺着越不过的山和涉不尽的河流，并在迷雾缭绕的群山之中制造似是而非的蜃景，撒哈拉想必只是个摸得着到得了的载体，而蜃景自然总是遥远，它既存在，又不存在；它值得追寻，我们又总在路上。

双眼初触这部电影画面的时候，发现是黑白的，原以为也许它会像《刺客聂隐娘》一样只是开头部分如此用来渲染气氛，却不知影片自始至终都是这种镶嵌着黑白的画卷。

而我也意识到，黑白的有机组合向我们展现了19世纪的德意志民族最原始的生存状态，那种厚重感以及不可磨灭的田园气息迎面而来，正如所有观影者所注意到的那样，它的每一寸镜头都是独具特色的艺术画。

231分钟的长度也并没有显得拖沓冗长，真正的生活就是这种不苟节奏的舒缓与珍贵。

影片改编自德国电影大师爱德嘉·莱兹早年自编自导的现代德国史诗《故乡》三部曲，取材于19世纪40年代的洪斯吕克地区农民生活状态——农业与家庭手工业的结合、向往自由、诗一般的韵律感。

在连年饥荒与历史变革的双重出击下，人们为了生存，不得不找寻另一个“故乡”，发掘丰富的精神世界······主人公雅克布是一位酷爱阅读、有志于印第安文化的青年，无奈于守旧的父亲并不看好他的这份兴趣，忙碌的生活也不允许他整日扑身于书本······尽管如此，雅克布有一位支持自己的叔叔，他会帮雅克布存放所有书籍；还有一位永远理解自己的母亲；以及他永不止息的日记记录。

雅克布在自己的日记中记录了他丰富的精神生活——他的信仰与他的追求，正如他对姐姐莱娜所说的那样，他要去“在我们这儿日落时分，正是那边的日出时刻，那就是我要去的地方。

”他手指着远方，心望着远方还有一个姑娘。

不久，叔叔的去世无疑是对雅克布莫大的打击，这个安详于老旧的织布机前的“劳动者”，默默无闻却饶有兴致地度过了他的一生，这个支持雅克布却不被别人理解的叔叔终其一生终于赚够了一枚路易金——那枚买不来自由的路易金深深地装在他的口袋里。

“告别人世是很自然的事情，我们每一天的生活都不可能重复，就好像死亡将我们中的某人带入墓穴，光阴及童年就这么飞驰而过；我们思念爱的时候，会想念相遇，也会怀念告别，而我也经历了1842年11月7日的那次集市，不久就将再次上路。

”不错，那次集市，不可预知地改变了他的命途，爱人杰切和哥哥古斯塔沃的“即兴背叛”让他放声嘶吼，这时候他想到的不再是苟且的爱情，而是自由——甚至犯罪。

他的“高呼自由”被当地法院关进了牢狱，哥哥迎娶了雅克布心爱的姑娘。

“还有什么能比寻找出一条走出不公与寒冷的道路更加值得的事”？

数月之后，雅克布归来，正赶上哥哥的婚礼，可是他变成了大家看不见的透明人，唯独阁楼上善良的奶奶、院子里愧疚的杰切的妈妈、也许还有街巷旁那个跛足马格奇——看得见他。

离开的时候得思乡的病，回去的时候会感到爱的哀悼，初恋很快消失，她的幸福成为了他的痛苦······不断加深的饥荒将要击垮这片朴实深沉的劳动者生活的土地，疾病的肆虐牵动着每一个渴求生命的人。

当我们看到一行亡婴开着浩荡的仪仗队走向远方的时候，黑色的生命正在点缀白色的霜雪，不屈的坚定真的是生命的永恒吗？

当古斯塔沃在教堂说出他要外迁巴西的时候，我似乎才理解并看到了另一个故乡，而那仅仅是哥哥的故乡，他要归去，寻他的田园与芜湖；弟弟的故乡，停在了梦中——仅仅是梦中；弟弟的故乡是自由与信仰，而哥哥的故乡唯有生存，在那个荒芜的年代，生存重于一切。

哥哥走了，弟弟留下来陪伴尚在世的爸爸、妈妈与奶奶，甚至，他就要迎娶那个一直暗恋着自己哥哥的姑娘——佛琳切。

“在我的梦想宣告破灭之后，我的日记本也将终止更新”。

再后来，妈妈也安详的离开了，做着她年少的梦。

再后来，雅克布终于知道“人并不是只活一次，那些被从生命中的暴风雨中幸存的人们，愿意跟随我一起背负着沉重的锁链，踏上科学的道路，就能找到自由。

”再后来······雅克布试成了哥哥未完成的蒸汽机，读着他们拥堵的信，围着一桌的乡人，他发现，他终于到了另一个故乡，说着他的“Na ana mana sezu”······

电影的第一个镜头就是雅各布的关于印第安人的书被父亲扔了出来。

它奠定了全片的基调：在这样一片残酷的土地上，任何超越于农活的理想都毫无存在的理由，也没有立足之地。

在影片中，转瞬即逝的希望用色彩点缀出来，转瞬即逝。

全片近四个小时，充斥着生存的挣扎和对逃亡的渴望，期间夹杂着乡愁和男女间细腻的情感，拍得相当诗意，甚至带有一种浓浓的乡愁。

而最终的结局（柏林的博士找到雅库布，而他的哥哥一家也最终在他乡安定下来）似乎给了这样一片残酷的故土上的人们一个较为乐观的对未来的展望。

http://www.gmw.cn/01gmrb/2000-07/06/GB/07%5E18473%5E0%5EGMC3-007.htm"记得奶奶曾对我回忆说，毛泽东自小就酷爱读书，常常通宵达旦、废寝忘食。

小小年纪的他每天都要帮家里干不少的农活。

如早晨要早早起来先忙一阵才去上学，下午私塾散学后，又有不少事要等着去做了。

他常干的家务活有砍柴、挑水，并要负责给家里放牛等等。

但只要干完活，一有空闲，毛泽东总是要把随身带的书拿出来读上一会儿。

可是他那目光短浅的父亲，却只知道赚钱，认为毛泽东读书没有太大的用处，他认为，一个农家子弟，只要粗通文字，会日常记记账，也就可以了。

正是由于这种观念，他在毛泽东刚满13岁的时候，即中止了其在私塾里的学习，以便留在家里专心干活，或者在农闲时，帮助自己做粮食和生猪买卖的小生意，这样一来既节省了学费，又使家里多了一个帮手，收入也增加了。

酷爱读书的少年毛泽东，心里对停学的事很不情愿。

但对一向暴躁而又专制的父亲，却又感到无计可施。

这时，作为毛泽东表兄的王季范得知了此事。

在了解了表弟的真实想法后，他立即放下了手里的事，专程赶赴韶山冲，拜访自己的姨父，替渴望读书的表弟说情。

"

我疯狂看电影状态的终结似乎就在《另一个故乡》，我也很高兴为这段狂热观影时光做结的电影是《另一个故乡》，看电影需要安稳、祥和的心理状态，一但这种状态受到了外力变化带来的影响，持续的看电影的激情就会衰退。

这部电影的时长不是一般常态下可接受的长度，3小时40分钟，主体黑白色的呈现。

看电影的过程中我几次落泪。

上一次电影带给我震动是因接触到几部罗曼波兰斯基的电影，再往前的一次震撼则属米开朗琪罗安东尼奥尼的《云上的日子》，以及许鞍华的《投奔怒海》。

我从小生活在北方的农村，高中时离家到外求学，但此时离家还不算远，可以每个周末回家歇息，大学基本上一年回家四趟，研究生到了遥远的上海，每年寒暑假各回家一次，及至毕业结婚安家，回家的次数越来越少，更多时候是接爸妈到上海过年。

而现在父母已基本在上海安顿，家乡则离我越来越遥远。

我并非多么的眷恋我的故乡，对那片土地和土地上人民生态的失望也耗尽了大部分我对故乡的怀念和感情，只在每每看到有关故乡的文字、故事、影像时，才会牵动内心深处琥珀般封起的牵系。

再次感觉看电影真是件十分私人的事情，能感同身受、或醍醐灌顶豁然开朗都能让你喜欢上一部电影。

《另一个故乡》的片长固然长，开头点题的段落却非常利落，男主角Jakob爱看书不甘现有生活而家中各人反应不同的群像跃然荧屏。

令人欣慰的是Jakob的一家没有坏人，父亲勤劳固执，母亲勤劳慈爱，哥哥勤劳豁达，姐姐勤劳细腻，叔叔勤劳睿智，奶奶勤劳开明。

勤劳是他们一家子和他们所处的100多年前德法交界的德国小乡村人民的普遍特征。

妈妈对Jakob无私天然的爱是无法不让人不动容的。

透过电影里Jakob的旁白，在他的一生中，母亲总是尝试不断给他崭新的爱。

她早早地意识到小儿子和周围农人的不同，纵容小儿子为看书而在干农活上偷懒，在儿子失恋失意的时候及时地送上熨帖的宽慰。

而后来Jakob替代哥哥完成了留在家乡赡养父母的重任在我看来都是顺理成章的，思维的开阔不一定要通过远离了家乡才能实现，像Jakob说的，我只需闭上双眼，就能去任何想去的地方，遥远的国度，原始森林里陌生的城市，还有海岸线。

母亲也有她的乡愁，也想插上翅膀回到她小时候生活生长的地方。

父亲亦然，在大儿子Gustav离家远走异乡的前日，冒着风险去村里捡金子，试图用金钱的富足留下铁了心离家奔向更美好生活的大儿子。

Gustav更有他的乡愁，因他是最终离乡的那个，尽管心底十万分不愿意但必须离开那个温饱无法通过勤劳实现、幼子难以逃离疾病长大成人的家乡。

对电影里另外一条很重要的Jakob、Gustav兄弟两和同一个女人Jettche的爱情纠葛线，我并不是那么的纠葛和在意，无论最初的状态缘由如何，这三人最后可以说各得其所。

痛彻心扉的爱恋之后，踏踏实实的搭档生活才是真正那个时代那样乡村的基础。

一场醉酒就可以失身、就急于做决定的Jettche并非多愁善感的Jakob的最好选择，相反稳定性极强的Jettche好朋友才能和敏感多情的Jakob更好地互补，这个一直对Jakob存有好感的女孩最终做了Jakob的妻子。

失恋尤其是初恋的伤痛是男人成长的必经代价。

电影是大导演为了纪念自己的哥哥古伊多莱兹（1946年--2008年）而作，男主Jakob即是以哥哥为原型。

电影里有一个小小的缺憾就是对Jettche一家人的塑造上，缺少必要的完整性，Jettche的父亲12年不开口说话，Jettche结婚的当天，父亲自杀，而Jettche和母亲的关系非常疏离，她同丈夫Gustav离家奔赴巴西的当天，近乎粗暴地推开了不想她离开的母亲。

也可能是哪些细节我并未注意。

原本打算看第二遍之后再写观感的，如今已迫不及待地写下本篇文字。

《另一个故乡》还有一个让人不得不说、不得不记住的惊喜，在全片凛冽黑白的叙事里，间或出现彩色的物事，叔叔的银币，哥哥结婚的花环，印第安语里的各种绿色呈现，妈妈幻想中的花丛，等等，无不是推动情节发展的重要实体节点。

这种创新的电影语言不多，但在漫长的叙事里时不时地让人眼前一亮。

有善良的观众已对所有彩色的部分做了记录罗列，以后再看的时候可做参照。

文：磊 公众号：抛开书本故乡，一个亲切而遥远的词。

它给人的联想是安全和温暖。

故乡成为故乡，是人们离开了它。

是什么让人离开安全而温暖的故乡？

影片《另一个故乡》讲述的正是这样一个故事。

19世纪中期，数十万欧洲人移民去大西洋彼岸，开拓美洲大陆。

这部气势磅礴的史诗电影描绘了那场改变历史的大迁徙。

它长达4个小时，风格质朴，苍凉，冷峻。

黑白画面优美流畅，光线运用美轮美奂，大广角镜头下的山区风貌壮美，感性。

旁白充满文学诗意。

这是一部不可多得的极具观赏性的艺术大片，是87岁高龄的德国电影大师爱德嘉·莱兹对其史诗系列作品的总结，亦是其电影人生的总结。

影片中的洪斯吕克山区当年隶属普鲁士领土，因为国王的暴政和粮食歉收，当地农民几乎陷入赤贫。

迫于生计，他们纷纷背井离乡，登上去往巴西的轮船。

那里有肥沃的土地，温暖的气候，没有荒淫的国王。

影片讲述了山区中一个普通家庭在那个艰难时代中的变迁。

父亲西蒙是一个铁匠，母亲是农民。

大女儿莱娜嫁给了信仰天主教的丈夫，因宗教冲突父亲和她断绝关系。

大儿子古斯塔沃从军队退役归来。

小儿子雅克布喜欢读书，向往遥远的世界。

家中还有腿脚残疾的小女儿，年迈的奶奶，怀旧的伯伯。

故事从一场争吵开始。

雅克布和他的书被父亲丢出门外，父亲斥责他“游手好闲”。

他跑到山上，展望无际的天地，畅想未来。

夜里，他借烛火在本子上写下心愿，“饱览世界”，“记录旅行”，“学习语言”。

他期待有朝一日离开家乡，远走天涯，到新大陆认识印第安人。

被吵醒的奶奶对雅克布说，“记下你梦到的，也许有一天它们能实现。

”电影开篇即定下了一个基调，浪漫的少年不甘心做一个铁匠和农民，梦想离开闭塞的家乡去广阔的世界闯荡。

当时，巴西刚刚挣脱葡萄牙殖民统治，商行代表巴西总统来村镇招募移民。

他们在镇中心街头和酒馆宣传巴西的富饶，承诺优厚的政策，鼓励村民签署协议。

为摆脱贫困和压迫，洪斯吕克山区每年都有大量青壮年携带子女，抛下衰老的父母，永远的逃离家乡，去陌生的土地开拓“另一个故乡”。

留下的人则继续艰难生存，在贫瘠的土地上耕耘，种植土豆，夏季采收葡萄，酿造葡萄酒。

雅克布的哥哥古斯塔沃刚从普鲁士国王的军队退役归来，全副家当只有一根木棒和一双鞋。

荒寂的村庄使他感到陌生。

他回到家中，家人去教堂做礼拜了，只有奶奶在。

疲倦的古斯塔沃坐在空荡荡的饭桌前，背一靠墙就睡着了。

奶奶的话意味深长：“累了就睡吧，你已经回家了。

”古斯塔沃作为长子，将来要继承家业。

和弟弟不同，他勤劳，踏实，忠于家乡，不好高骛远。

他的梦想是制造一台蒸汽机。

雅克布在野外邂逅了两个正在玩耍的裸体少女，一个叫亨丽艾特，一个叫佛琳切。

雅克布对亨丽艾特一见钟情，亨丽艾特也暗生情愫。

故事的转折点在一场节日舞会。

古斯塔沃和亨丽艾特酒后冲动，发生了关系。

雅克布和亨丽艾特本相互倾慕，他发现亨丽艾特和古斯塔沃背叛了自己，精神崩溃，悲愤之下自暴自弃，挑衅前来镇压骚乱的宪兵，和激进的自由主义者奥尔姆一同被抓进牢房。

母亲最疼爱雅克布，她带着一枚珍藏多年的金路易（法国金币）探视儿子，劝他用金币换自由。

在漫长的牢狱时光中，雅克布和奥尔姆交流学习，思想日益成熟。

他和奥尔姆决定，不用金币换取无价的自由，而要等待公正降临。

那场舞会的酒后放纵使亨丽艾特怀孕。

她不得不嫁给古斯塔沃。

一年后孩子出生。

家庭生活对古斯塔沃没有吸引力，他的兴趣在制造蒸汽机上。

被冷落的亨丽艾特只好把感情倾注在孩子身上。

有一年冬天格外寒冷，暴风雪袭击了村庄，许多婴幼儿死于白喉（一种急性呼吸道传染病），包括古斯塔沃和亨丽艾特的孩子。

悲伤的夫妻为求解脱，决定离开充满痛苦记忆的家乡，去巴西开始新生活。

他们在教堂做礼拜时宣布了计划，所有人为之震惊，尤其是雅克布。

古斯塔沃离开，意味着雅克布必须留下来照顾父母，他渴望多年的梦想从此破灭。

雅克布在泥地里扭打古斯塔沃，发泄怨恨。

但无法阻止古斯塔沃再次偷走他的人生。

抛下家乡去他乡，叶落不归根。

离开的人得到新生和希望，留下的人得到的只有死亡和绝望。

雅克布的母亲患有肺病，需要儿子照料。

古斯塔沃夫妇即将成行时，母亲肺病发作，奄奄一息，古斯塔沃不得不停止整备行李，救助母亲。

好在母亲活了下来，古斯塔沃得以“逃离”。

父亲对古斯塔沃寄予厚望，本指望他继承家业，儿子的决定伤透了他的心。

他发疯似的跑去贵族的城堡废墟下挖金子，想用财富使儿子回心转意。

亨丽艾特的父亲早在女儿出嫁后不忍孤苦，自缢身亡。

亨丽艾特离行时，母亲抓着她，喊道，“杰切（昵称），不要把我一个人留在这里。

我死的时候，有谁陪在我身边呢……”青壮年是家庭的支柱，支柱抽去了，在那个没有社会福利保障的年代，独生子女家庭只有崩塌，老人晚景凄凉。

直到影片进行了大半，再次怀孕的大女儿莱娜才出现在雅克布家中。

父亲抱过她怀里的孩子，接待了他的异教徒女婿。

破碎的家庭需要亲情和新生命弥合，不是宗教偏见。

迁徙的车马在广袤田野的地平线上绵延不绝。

苍白的落日下，人们落魄的背影在马蹄和车轮扬起的灰尘中显得孤独而渺小。

古斯塔沃夫妇永远的离开了故乡，去寻找另一个故乡。

雅克布留在家乡，和佛琳切结婚，一边研究语言学，一边继续哥哥未完成的梦想——制造蒸汽机。

后来，在书籍的帮助下，他成功了。

那个被父亲骂跑的不务正业的书呆子，展示了书的力量，终于得到了父亲的认可。

直到古斯塔沃和亨丽艾特离开近一年后，雅克布一家才收到他们的来信，得知他们在巴西的艰难创业。

可惜母亲已经病逝，雅克布把信埋在了母亲的坟上。

电影讲述憧憬新生活的人们忍痛抛弃故乡和亲人去建立“另一个故乡”，却从头至尾没有给“新故乡”一个镜头，除了一封姗姗来迟的信。

“另一个故乡”只是故事的背景。

电影讲述的始终是“这一个故乡”，生养他们，哺育他们，支持他们成长的唯一的故乡。

不论哪一个文明，“落叶归根”都是一个人临终的夙愿。

电影《与玛格丽特的午后》中引用了一句诗：“我们总会回到母亲的坟前，像条被遗弃的狗一样哀嚎”。

古斯塔沃会回来母亲的坟前吗？

造成悲剧的普鲁士国王也只是故事背景，导演爱德嘉·莱兹表达的主题比批判一个死了几百年的人和政治体制深刻得多。

故乡对我们的意义是什么？

它超越了形而下的世界，因为人可以再造一个故乡，在大洋的彼岸，在世界的尽头。

他的子孙同样可以再造另一个故乡。

故乡是形而上的，它是我们心中的图腾，是我们灵魂的起源和归宿。

通俗地说，它是我们的血液，是我们的基因，——故乡是我们的亲人。

漫威电影中，雷神的故乡阿斯加德毁灭后，他带着残余的族人迁徙地球，建立了“另一个故乡”。

他说，“阿斯加德从来不是一个地方，人民在哪里，哪里就是阿斯加德。

”道出了“故乡”的本质——亲人在哪里，哪里就是故乡。

人是社会性动物，故乡是一种特殊的社会形式。

脱离社会，人无法认识和定义自己。

离开故乡，人将陷入迷惘，犹如走失的孩子。

时代更迭，文明演化，社会永远在解构，故乡也随之转变。

对古斯塔沃，不是他抛弃了故乡，而是国王抢掠了他的故乡。

对近代人类，掠夺他们故乡的是科技时代。

工业革命以来，西方底层农民面临了空前的精神危机，“羊吃人”迫使他们离开土地，进入工厂，沦为被资本异化的“机器人”，随之产生身份困惑。

他们失去了根植血脉的土地，被科技力量驱使，从此忘记了回家的路。

这是人类文明发展进程中不可避免的诅咒。

爱德嘉·莱兹想表达的就是人面对这种诅咒时的无力。

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这里面的评论写的真好！

我都不知道怎么评论了，想起小时候的种种故事！

看看现在我需要改变很多！

跳不出圈子，跳出思维！

小时候的我充满理想乐观信念，各种的快乐浮现在脑海里，童年的玩伴都好么？

那些女孩都幸福么？

弟兄们都过得宽裕不？

我在大城的角落里延口残喘，哈哈！

有时周末熬夜煲的一部外国片子能让我感觉旅行了一段时间，真的投入了！

1.告别人世是很自然的事情，我们每一天的生活都不可能重复，就好像死亡将我们中的某人带入墓穴，光明及童年就这么飞驰而过，我们思念爱的时候，会想念相遇，也会怀念告别，就像那些歌手都会唱到的那样……2.最后的弥留之际，是无法阻挡同时也漫无目的，因为能找到宝藏的地方，以及留在家中的幸福，都不会永远安全。

3.人并不是只活一次。

那些被从生命的暴风雨中幸存的人们，愿意跟随我一起背负着沉重锁链，迈着无法预知的下一步，踏入森林的灌木丛中，指路的神灵告知他，踏上科学的道路，就能找到自由。

德语配黑白，有着天然的冷峻气质。

自幼喜欢读书的雅克布在书籍中发现家乡以外世界的独特魅力，他一直想摆脱家乡去往热带地区，这样圣诞就不会在冬天了。

但总是不尽人意，初恋和航海去巴西的机会都被哥哥“夺走”，加上挚爱的母亲需要有人照顾，他再也没能出去。

可是他一直没有忘了读书和日记，渐渐地他发现世界也可以停留在心中，只要闭上眼，他就能到达各个想去的地方。

结尾的时候，哥哥来了信，那里的生活并没有想象中那么美好，反倒是有点被中介坑蒙拐骗了。

但即使如此，他们也是下定了决心离开自己的故乡。

全篇电影的配乐凝重肃穆，配上大量的自然白噪音，当你闭上眼去聆听，也仿佛置身其中。

电影虽是黑白，舍弃色彩后，却更凸显了每帧画面构图光影的绝妙精巧。

其实另一个故乡并非真的要赶赴千万里之外，它也可以当你闭上眼睛时出现在你的脑海里。