画壁

群魔乱舞的绚烂闹剧看完《画壁》之后我觉得整个人身心都升华了。

因为严重被忽悠了，我忍不住吐槽这片子还真是烂出了境界烂出了水平，结果就翻到了《画壁》票房过亿的新闻，再看微博上关于这部电影的讨论中竟然也有不少溢美之词，顿觉不可思议，遂又仔细回忆了一下这部作品，确实是烂片。

这部电影的题材选自蒲松龄的《聊斋志异》，是一部非常有名的志怪小说。

志怪小说我最喜欢的是《酉阳杂俎》，之所以最喜欢是因为它最符合志怪的特点——只叙怪事，不问因果。

《聊斋志异》虽然已经加入了很多情爱妖仙的元素，其本质还是单纯的叙述事件本身而已。

所以《画壁》事实上为编剧和导演提供了很多可以发展的空间。

小说可以留白，电影却需要一步步的把故事填满，说全，给观众一次愉快的观影体验——可惜这部分优势在电影中被华丽丽的浪费了。

首先进入剧情太快，没有交代故事的前因，三个大男人就在电影开场1分钟后你追我赶的进入了庙中，3分钟后，邓超已经进入画壁之中了。

但随后的剧情推动是慢的可以，光是闫妮扮演的姑姑点名再加自恋就花了5分钟，弱到爆的武打又花掉5分钟——真正打的没几下，剩下的时间就看几个人在空中吊威亚了。

待到邓超第一次回到现实，被这样快快慢慢的折腾着，我就已经蛋疼的打紧了。

一部好的电影，据说是没有一个镜头没有意义的。

但这部电影很好的诠释了什么叫做很多镜头都没有意义，甚至很多人的出现都没有意义——比如开篇出来的石妖，据我分析他的出现只是单纯的为了炫特技，告诉投资方他们的钱都花去了哪里，顺便为后面柳岩多安排几个镜头。

编剧加入的很多情节的初衷是想让电影故事更加的丰满，人物描述更详实，进而宣扬电影原本要宣扬的所谓“一念天堂，一念地狱”的主题。

但如此杂乱的情节设置，如此拖沓的影片进程是会严重影响了观众的观影效果的。

比如说影片加入书童和孟龙潭两个人的感情，究竟是为了和朱孝廉的感情形成三足鼎立的局面，还是为了衬托朱孝廉的感情，这个问题到结尾我都不能肯定。

因为要说只是细枝末节的剧情，那这两个人出现的时间未免太多了些，几乎快要和女主角一样了——不是看着书童谄媚的看着柳岩，就是看见一群女人扑向邹兆龙口中大喊着“相公”；要说为了形成对比，这两个人各自的感情走向又似乎混乱的要命，并没有交代的很清晰，一下子不爱，一下子又爱了。

唯一的解释是这些仙女都饥渴太久了，很容易陷入与男人的纠结之中，所以被编剧牵着鼻子走。

令人崩溃的是最后闫妮饰演的姑姑把所有的人都灭了，曾志伟不慌不忙的出来了，给她说我成不了佛，心里还有你，咱一块走吧。

她就把所有人都满血复活了，然后……她竟然就跟着曾志伟走了。

我只想用五个字形容当时的心情，“玛丽隔壁的”。

这娘们要是这么好说话，怎么能整出这2个小时的故事去？

曾志伟一句话就好使，怎么他非要等到所有的人都灰飞烟灭了才跑出来？

这些问题逐渐堆积在我的脑子里，却居然不是电影剧情最崩溃的部分，对，不是。

就在大家送走了姑姑迎来新纪元的时候，就在大家觉得这部电影的主题就是“裹脚布般得爱情最终胜利”的时候，孙俪扮演的芍药却又拒绝了朱孝廉——她费劲巴力搞到手的爷们，理由是不能妨碍他，他是干大事的人。

至此，整部电影已经可以作为拖沓电影界的翘楚被载入史册了。

孙俪冲着大门矫情了大约5分钟的剧情，就为了表达她是爱他的但不能耽误他这种伟大的圣母观点。

而我，默默的低头看了看表，心中暗想，“真的，戏过了。

”这部电影在剧情上完全没有任何的亮点，拖沓、臃肿、叙事不清，如果硬要牵强附会的说讲明白了电影的主题那我只能说我明白了“一看天堂，一看地狱”，因为如果不看这倒霉的电影我就不会有这两个小时痛苦的观影经历了。

但这部电影也不是一无是处，它的画面确实很不错，颜色很绚丽，场景很美。

女演员服装看得出也花了一番功夫，小骑士看完之后说这电影最大的福利就是妞儿多，造型漂亮。

最值得一提的是片头的动画，水墨工笔和手绘油画的结合的确很新颖，乍一看就很像敦煌壁画的感觉，内容居然也贴合着后面的剧情，可见也是下了一番功夫的。

这片头的1分钟，绝对是整部电影最精华的部分了。

最后说说陈嘉上这“一念天堂，一念地狱”的概念，很多人说电影有表达出来，我觉得还好。

剧情太分散使得我对电影中心的把握产生了偏差，我一直觉得这就是一部讲述情商低的男人是如何花了2小时连个妞也带不走的故事的。

也许我看的电影还不够多，电影造诣还不够精进吧。

就这个电影主题，看到杂志上有陈嘉上自己的讲解，不妨看看，全当是看完《画壁》后的佛理补习吧。

“年轻的时候说过美梦是最糟糕的，因为它只在梦里。

可如果梦想变成现实，到了一个你可以为所欲为的地方的时候，你会变成一个什么人。

要是你把握不好的话，所谓的天堂可能会变成地狱。

”　　 很多人说这剧烂是因为没有参透它的内涵。

我想说剧情本身的漏洞不能因为剧本想要表达的东西有多高深多崇高来作为鉴别标准，难道就因为电影能表达出所谓的高深佛理情节就可以衔接的莫名其妙么？

况且对于编剧导演的意图，我们观众是无从得知的，不能因为可以与某些现实严丝合缝上就说这就是导演的意思只是你们凡人没有看出来而已。

　　 这部电影是拍给大众看的，打着明星阵容冲着高票房去的，如果看过之后大部分观众并不能体会深意，就觉得它烂，那就是部烂片。

当然各位高深之人也可以觉得这是群众思想境界低欣赏不了，但请问这样的商业电影在观看之前有必要进修专门的课程么，导演能将这种思想巧妙的融入电影中让观众理解才是王道吧？

　　 　　 尤其是看完之后觉得它烂，还有一堆人跳出来说你觉得烂是你看不懂，更让人郁闷。

本来十一档就是烂片轰炸，白蛇传说、画壁、紫宅……豆瓣评分没一个及格的。

只好从烂番茄里挑个不太烂的，好吧，画壁好歹有超哥。

可以说，此片已经让我领略了古装魔幻烂的典范，每一帧都是槽点，展开来说我估计写到明天也写不完。

坐下以后，听到旁边的几个小妞在讨论这片到底叫什么名字？

“壁画”“是画壁”“我记得是壁画，古文都是从右往左读的。

”超哥你这是怎么了，你干嘛要挑这种片啊，最好告诉我是你老婆要演芍药然后威逼利诱你去演男主的。

这片子除了男主男二的名字和墙壁上的画抄自聊斋，其他真的跟聊斋没有半根毛关系。

师太，那个土匪叫孟龙潭。。。。。。

你家龙潭毁了。。。

我们心里的龙潭是邱泽啊。。。

所以看到邹兆龙的时候瞬间就泪奔了。

好吧，老规矩，先概括剧情。

超哥带着书童进京赶考，路上遇到山贼，到了一个寺庙，碰到曾志伟，看到一张画，画里掉出来一个郑爽，然后超哥就跟着郑爽进到画里去了，画里面是个充满南亚风情的度假村，里面驻扎着光线传媒的一众女主播，超哥就和大祭司孙俪以及一众女主播纠缠不清，然后郑爽又送他回去了。

好吧，老规矩，先概括剧情。

超哥带着书童进京赶考，路上遇到山贼，到了一个寺庙，碰到曾志伟，看到一张画，画里掉出来一个郑爽，然后超哥就跟着郑爽进到画里去了，画里面是个充满南亚风情的度假村，里面驻扎着光线传媒的一众女主播，超哥就和大祭司孙俪以及一众女主播纠缠不清，然后郑爽又送他回去了。

第二次超哥带着书童和山贼一起进来了，酒池肉林啊。

山贼娶了柳岩又休了，又娶了好几个，超哥为了侦查郑爽的下落娶了谢楠，书童娶了柳岩。

一众拖沓无聊的说教对白独白之后迎来高潮：爱上超哥的大祭司孙俪跳反帮那群人妻救出了郑爽（期间各位人妻各显神通，万箭齐发、冰封、花瓣……），然后跟大BOSS闫妮决战，还抢了闫妮的魔棒（会喷火哦亲，哈波里借来的），结果魔棒没用，孙俪抵挡无能，众女主播采取人海战术给孙俪输真气，闫妮一挥手，两把火就把他们烧得片甲不留，真的是灰飞烟灭啊。

我以为要迎来奇迹般的全灭结局了，结果没想到，大BOSS的老相好曾志伟来了，BOSS一高兴，就把他们全变回来了。。。

下面节选我依稀记得的秒杀级的脑残对白与各位共勉。

闫妮：男人和女人之间是什么。

超哥：爱啊。

我要找一个我爱并且爱我的人。

闫妮：真无聊啊。

然后见识到了师太说的孙俪的哭戏，30几秒啊，哭不出来啊，鼻涕先来啊……你就不能让超哥教教你么。。。

孙俪：我爱你，我一直爱你，只是我不敢……（叽里呱啦一堆真心记不得了反正她哭得声泪俱下，我笑得噼里啪啦）其实看的时候就在想要怎么把这部烂片改得像样一点。

片子里除了超哥，基本上能看的就只剩下女主播们住的各种套房了，真的很适合度假。

片头才是亮点啊，有怪化猫的范儿，真的，还有配乐，藤原育郎啊。

这个题材和路线交到我手里，我基本会把它拍成主线是超哥和山贼、书童一起打怪升级，一路接到各种任务、收集各种武器，遇到各种妖魔鬼怪美女画皮，有的爱上他们有的跳反，有的是内奸，最后大祭司孙俪要为了超哥壮烈牺牲，超哥选择和她一起羽化为花瓣……主题嘛就是宣传南亚风情旅游度假景点的风光片，名字我都想好了——印象吴哥窟。

其实说实话，柳岩我还是挺待见的，演技只要稍加指点，定能成大器。

“东壁画散花天女，内一垂髫者，拈花微笑，樱唇欲动，眼波将流。

朱注目久，不觉神摇意夺，恍然凝想，身忽飘飘，如驾云雾，已到壁上。

见殿阁重重，非复人世。

一老僧说法座上，偏袒绕视者甚众，朱亦杂立其中。

少间，似有人暗牵其裾。

回顾，则垂髫儿冁然竟去。

履即从之。

过曲栏，入一小舍，朱次且不敢前。

女回首，举手中花，遥遥作招状，乃趋之。

舍内寂无人，遽拥之，亦不甚拒，遂与狎好。

”这是《聊斋志异》中卷一《画壁》一文中的一段。

这一段简单来说，就是有个姓朱的举人，一不小心进入了画中的墙壁，然后见到一漂亮的妞，那个漂亮的妞也立刻和他对上了眼，眉来眼去还没一会，就找了个房间搞了起来，在搞之前，这个朱举人虽然欲火难耐，却又有色心没色胆，还是那个妞主动大胆。

关于朱举人和妞之间的快活事，蒲松龄用了一个词——“狎好”。

略懂古文的朋友都知道，“狎”这个字，不是什么好字。

再仔细读后文，发现这个朱举人和那妞见面时几乎都在搞，先是“夜乃复至”，后来又“生视女，髻云高簇，鬟凤低垂，比垂髫时尤艳绝也。

四顾无人，渐入猥亵。

兰麝熏心，乐方未艾”。

简单来说，这个朱举人不是啥好鸟，所以寺中的老僧最后才会说“幻由人生”，有意思的是，该文最后还写了这么一句话，叫做“人有淫心，是生亵境；人有亵心，是生怖境”。

之所以扯了这么多和原著有关的，其实就是想说明一点，《画壁》原著根本不是什么爱情故事，而像是一个情色故事。

这样题材的影片，如果放在王晶手上鼓捣，很可能会成为一部优秀的三级片，只可惜，我们这次看到的是陈嘉上的《画壁》。

当然，你要将一个有一定的警示意义的情色故事，改编成一个让你哭得稀里哗啦的爱情故事，也不是不可以。

毕竟这年头真正会把原著当回事的导演已是稀有动物。

可问题是，我们看到的这部所谓的爱情魔幻大片《画壁》，最缺的偏偏就是爱情。

从影片的开头来看，除了一见面就迫不及待的脱衣上床这一程序之外，《画壁》还是颇有原著精髓。

影片中的朱孝廉进了仙境之后，仙境中的众仙女便春心大动，久居深闺的性饥渴急不可耐地画在了脸上，而在影片中的几个男角均进入仙境之后，女人犹如玩物一般，由男人随性选择。

此时我宛如看到了一个豪华的夜总会，这不是“天上”，也不是“人间”，而是“天上人间”。

尽管影片最后，一干男女哭得感天动地，也改变不了影片中爱情几乎没有任何感情铺垫的事实。

那牵强的一而再再而三的一见钟情，只是影片中那些男女之间混乱关系的遮羞布。

《画壁》本质上讲的就是一群未见男色的深闺怨女之间的故事，影片中所谓的爱情，其实就是人类最为原始的性冲动——也就是这点，几乎和原著如出一辙——，以至于最后众女一起反抗姑姑时，看起来似乎是为了自由，而其实是更像是为了争夺自由交配的权利。

在此之前，闫妮扮演的姑姑就像是这个“天山人间”的老鸨，她手下的女人接客与否，均要看他的脸色。

只是这个夜总会实在地处偏僻，以至于众小姐偶遇一客，几乎都愿意为其宽衣解带，而导演陈嘉上告诉我们，这他妈的就是爱情了。

以至于影片最后孙俪的那段肉麻的独白，简直可以成为2011年华语影片中最让人难以忍受最让人反胃的桥段了。

本片无论从视觉上还是从剧情上都极度满足男人的意淫，而除此之外，影片几乎没有任何可取之处了，《画壁》就像是一副劣质的拼贴画，导演想到了美女，就找到了一堆美女贴上，想到了裸露，就让柳岩脱了衣服躺上，想到了特效，就随便整点国产游戏质量的特效画面堆上……最后终于想到了他妈的爱情，只可惜已经没地让他塞了，因此陈嘉上只能拿起秃笔，在这个乱七八糟的拼贴画上写上“爱情”二字，霸道且无脑。

可以说，《画壁》生生将华语魔幻影片的底线再度拉低。

这部演员表演呆木，剧情苍白混乱，丑陋的人物造型，特效粗糙劣质的影片，再度证明了我们的华语导演有着在粗制滥造兼胡说八道之后还能沾沾自喜的厚脸皮。

在《画壁》面前，《画皮》可以算是良品，《新倩女幽魂》可以算是佳片，而华语魔幻片的奇葩《无极》简直可以算是神作了。

至此，蒲松龄可以睁眼了，《画壁》终于和《画皮》以及《新倩女幽魂》凑成了三部曲，您老人家可以复活了。

可笑的是，《画壁》最后还装模作样的来了句“幻由人生”，幻由你妹啊！

最后，送陈嘉上一句：别把性冲动当爱情！

在那画的一边，墙壁的一边，有一群小仙女，她们妩媚又美丽，她们饥渴又压抑，她们集体臣服在变态姑姑的管理下，等着误闯穿越的男人，一起来玩过家家弱智游戏，ou...装纯的小仙女，ou...纠结的小仙女，他们齐心合力开动脑筋，斗败了妈妈桑闫妮，他们唱歌跳舞快乐多欢喜如果你钟爱于“一起再看流星雨”之类俗烂青春偶像剧，那一定要去大屏幕上欣赏古装版，当然剧情之幼稚，表演之浮夸，一定包您满意，而且还在大量对白里掺些微博体的爱情格言和话剧腔的人生哲理，诸如“没有痛的爱，不是真爱”“我爱你，所以放弃你”“男人要有事业”等等坑爹雷语，深受热爱文艺、追求深度内涵的懵懂少男少女们所喜爱。

虽然号称东方魔幻大片，但电脑特技大场面和武打戏少得可怜，还好不多，石妖做成一团煤球的集合体、看守地狱的神兽变成仙剑3游戏小怪兽，真不如个廉价的国产网页游戏养眼，唯一值得肯定的美工置景和日本人的配乐，也觉得和上一部的画皮差距太大。

放到一半时，风情万种的姑姑，领着闯入仙境的男人们挑选仙女做老婆，花红柳绿的仙女们列队待选，个个搔首弄姿。

身边一位观众嘀咕道，“哪里是魔幻仙境，分明就是个天上人间啊”如此俗气的天上人间，你说漂亮吗？

今天漂亮在哪里？

【引言】我承认我是因为《你以为完了吗？？？？

必须没有啊！！！！

》这个影评笑到半死后，被吊起了对该片强烈的兴趣，乃至在决定不看的情况下看完了豆瓣对该片全部的影评。

在看影评的过程中，却隐约觉得这部片没那么简单，于是抱着试试地心情和GF去了影院。

受大量影评和剧透的影响，我基本是抱着戏谑的眼光去看待这部影片，按着影片的思路，这部片也确实让我领略了大量的2B；然后，也正是因为有了大量的剧透信息，在影片的后半段换了种心态和角度去看，去思考这部影片，直到结局，在大笑过，嘲笑过后，心里却突然有种难以言喻的滋味，继而陷入沉思，继而觉得有些东西堵在心里想表达却又觉得没什么好表达的。

不知朋友们在看过《盗梦空间》等颇有深意的影片后，是否会有种莫名的惘然？

是否会在细细思考后突然有一种伴随着背后发凉的明悟感？

很难想到，《画壁》竟然带给了我同样的感觉。

所以，在这里才用自己很烂的文笔，试着去描述另一个《画壁》，一个需要用心去感受的《画壁》，一个太过意识流的《画壁》。

【角度】如果你把它看做一部传统的指环王般的玄幻片，垃圾的特效，不伦不类的氛围会让你泪流满面；如果你把它看做一部娱乐片，好吧，它够娱乐，但是一部烂片；如果你把它看做一部爱情片，你会觉得这个编剧可能喝三鹿长大的，那么弱智+狗血+启蒙级爱情观的剧情居然能够编到2个小时；有人把它称为中国《源代码》和《盗版盗梦》，那么你会发现，无论是从禅的角度也好，或是从逻辑也好，真的是漏洞百出；好吧，看前就已得到足够剧透的我不禁对这个片子感到好奇，除了脚本的起源和演员等噱头外，这部片，为什么拍出来？

顺着这个逻辑，突然一个念头冒出：如果，我是说如果，如果这部片的剧情之烂、台词之雷、逻辑之差，不是能力有限，而是刻意为之呢？

退一万步来说，就算确实是能力有限，那么观众能发现的问题，制片人士作为专业人员自然更容易发现，而他们就这么不加雕琢的呈给观众，是为了什么？

这个念头让我骤然想到了另一部曾给我同样感觉的影片《美少女特工队》，突然的不知所云、同样的看后迷茫，然后。。。。。

看过影评后的醍醐灌顶。

他们想向我们表达什么？

他们想让我们关注什么？

剧情很烂，那么跳出剧情吧；特效、打斗、舞蹈、造型都很差，那么我们就统统不管吧；我们还能关注什么呢？

那么就剩下人物、场景、细节和概念了。

不识庐山真面目，只因身在此山中。

不再被剧情所牵引，跳出这个影片，我们，能看到什么？

我想，这是一部爱情片，但又不是传统意义的爱情片。

这是一部处处充满寓意的，描述和探讨男人、女人面对感情的心理的影片。

制作者们，想借一部描写爱情的玄幻传说，把《男人来自火星，女人来自水星》等书的内容，以一种很离奇，很纯粹的方式，表达出来。

【线索篇】电影的场景，严格意义上分为2个场景：现实 和 仙境。

电影的人物，则为6个男人（其中2个在仙境）及N个女人。

把这部片视为《盗梦空间》类影片的片友们，这也因为结局时3位男人的沙化而对所谓的现实争议不断，甚至上升到了哲学层面。

那么，不知大家是否能接受这样的一些假设：1、 片中的男女，其实各自只是代表了男人、女人在恋爱中一种想法，或者说，所有的男角一起代表了男人的恋爱中的想法，所有的女角则一起代表了女人的恋爱中的想法；2、现实 和 仙境，一方面可以理解为男人和女人的大脑或思维模式，同时可以理解思考偏向的 理性思维偏向（现实、踏实、唯物），和感性思维偏向（爱做梦、唯心，幻想，多心）。

根据上述假设，我们可以进行下面的思考。

【场景篇】现实 和 仙境，一方面可以理解为男人和女人的大脑或思维模式，同时可以理解思考偏向的 理性思维偏向（现实、踏实、唯物），和感性思维偏向（爱做梦、唯心，幻想，多心）。

当然，别忘了，我们这里的特定条件是，恋爱时的想法。

如果单纯从思考偏向去理解的话：男人基本（强调一次，是基本）都存在于“现实”，但是都能进入“仙境”，是的，哪个男人在单纯地恋爱时，不是希望自己能让自己的女人过好（理性偏向，处于现实），但是同时也压抑不住地会有去爱的冲动（感情偏向，处于仙境）。

而最终，激情过后的男人还是会选择回归“现实”（落到现在，就是担心车、房、未来生活，也就是所谓面包类问题）。

女人在片中一直处于“仙境”，但是也会对“现实”有憧憬，有想法，有向往。

单纯恋爱的女人们呢？

是的，女人永远是感性动物，永远憧憬着梦幻般的爱情，无论多大，永远都会时不时流露出男人觉得“不着调”的情绪和想法。

仔细观察，不难发现片中对“现实”，即长安，表示出浓厚兴趣的，更多是如同牡丹、翠竹这类较为幼稚青涩单纯的小丫头，因为未经历感情的她们，会更多对男人专属的“理性”表示好奇和想去探索。

【人物篇】每个人物，代表了一种对爱情和感情的心态。

我想很多人在看这部片时，或多或少会有些许的代入感，因为我们或多或少地，都出现过与之类似的想法。

而所有这些心态，或多或少，都曾出现在每个人的脑海中过，只是程度不同而已。

1、女人篇1）牡丹特点：敢爱敢恨、单纯诚实、纯情率真、执着、盲目、想法简单代表型：对爱情憧憬的小女生、热恋期牡丹所代表的是女生在初次有了想拥有爱情时、或遇到一段想投入去爱时的心态。

那时女生会觉得真爱无敌，觉得爱情就如同童话般，对爱情无限憧憬，也会高估了爱情的力量。

常常会有只要有爱情，什么都不怕，什么都能解决的感觉。

2）翠竹特点：单纯、开心地没心没肺、有点小脑筋、有情有义、体贴、有些男女有别的概念但是又不是太在意、对爱情有些小憧憬但并不认为很重要代表型：常常和男生们称兄道弟的小女生，喜欢自由的小女生、暧昧期、爱恋初期翠竹代表的是女生对爱情略有了解，有点小憧憬但是还未准备进入爱情，或暧昧期的心态。

这时的女生往往处于观望或享受自由的状态，可能和很多男生关系很好，甚至有些小暧昧，但是她知道自己现在并没有想去恋爱。

抱着这种心态的女生往往会对突如其来的爱情感到小兴奋和小害怕，因为，这不在她的议程之内。

3）芍药特点：个人能力突出、有自己的主见、对爱情有一些期待和迷惑、爱情上容易放弃、总是担心各种问题、不敢面对自己的真实情感、装淡定代表型：圣女组、恋爱进入平淡期、恋爱遇到问题、磨合期芍药代表的是女生对爱情有一定了解后、希望爱情一切顺利，抱有憧憬，但是又担心受伤或是伤害到别人的想法。

4）云梅特点：自身具备优势、具有吸引人的特点、了解爱情、曾经历过感情的伤害、期待好的恋情但是又下意识抵触、装冷漠代表型：圣女组、相亲组、受到过伤害、磨合期出现较大问题云梅代表的是女生已经对爱情有些失望，但是仍然有些期待转机时的矛盾心态。

一方面，她会下意识地去抵触再进入爱情，另一方面，她又对好的恋情抱有超乎寻常的期待。

这种心态下，女生往往不会让自己太轻易的再度动心，或是再度感动，更希望能够避免自己受伤害。

对爱情主要持悲观态度，有时会觉得得过且过，忍一忍风平浪静，但是又会有不甘心。

5）丁香特点：成熟、知性、爽朗、善解人意、包容、耐心、夫唱妇随、识大体代表型：御姐、熟女、贤妻良母、磨合期过后、感情顺利时、平淡期丁香代表是女生对爱情有正确的认识、心态平和时的心态。

会试图靠自己的努力和能力让爱情维持稳定。

6）姑姑特点：偏执、愤世嫉俗、自大以及其背后的脆弱、自我保护欲强、控制欲及掌握欲强、接受情欲但不相信爱情代表型：遭遇惨痛恋爱经历、受过巨大伤害（离婚、背叛、家暴等）姑姑代表的是女生对爱情基本绝望时的心态。

有的选择了自我保护式的自闭，有的则放弃了爱情，自我放纵。

然后值得注意的是，当心目中的爱情再度出现时，你会发现，女生，从来不会完全放弃爱情。

7）仙女众她们代表了女生众多其他心态。

8）护卫众她们代表了女生的完全负面思想，即在对爱情燃起希望时负责泼冷水的想法。

2、男人篇<现实类>即后夏、朱孝廉及孟龙潭1）后夏特点：正直、专一、单纯、唯唯诺诺、全副身心在对方身上代表型：初恋、爱上一个吃死自己的女人的情况后夏所代表的想法是在初恋或是爱上一个吃死自己的女人时的心态，那时男人会觉得自己处于弱势，会有种总觉得自己配不上对方的念头，总是会想对对方更好，但是又会害怕对方烦，对方的一点示好对他都会是一种莫大的安慰。

2）朱孝廉特点：有底线、滥好人、热心、有担当、相对的专一，有些犹豫不决但最后做出了选择代表型：有一定感情史的男人，文雅型男人、空窗期、未受到伤害的感情结束后朱孝廉代表了男人在未受到感情伤害、或和平的结束了一段感情后的观望期心态。

貌似来着不拒，享受暧昧，实着很明白自己需要的是什么。

一旦确定后就会以尽可能小的代价改变滥好人的形象，然而也有可能如同片中一样，处处想抹平，到头来到处抹不平。

或许他的内心，也曾动摇过，因为在明确前，他其实不知道自己要什么。

3）孟龙潭特点：大男子主义、花心、对女人容易不满、多疑、自我保护、有担当、貌似注重肉欲高于感情实则不是代表型：大男子主义型男人、受过感情伤害的空窗期孟龙潭某种意义上代表了男人内心深处的兽性和原始本能。

可能来与生俱来，也可能受到后天的影响，或是在感情遭遇大伤害后的自我放纵。

同时，这种心态下的男人，也会对变得更加感性化的敏感（很巧妙的是，在现实中，孟兄表现的大大咧咧，啥也不怕，而在仙境中，孟兄在吃喝问题上突然注意了）。

值得注意的是，这种本能存在，但从片中亦反映出，这种本能并不凌驾于男人对女人的关心之上。

此外，从开始的休妻、纳新，到后来的守护自己的女人，也经历了从不知道自己要什么到目标明确的过程。

<仙境类>4）石妖特点：敢爱敢恨、率性直爽代表型：热恋期、稳定期石妖代表了男性在热恋期那种愿意为女人承担一切的心态。

值得注意的是，石妖是出现在仙境的男性，一方面，这是因为他代表了男性的感性偏向，即不顾一切的去承担；另一方面，也是他代表的风格也是女性所憧憬的，所以出现在暗喻女人大脑的“仙境”，偏向理性的男人或许不会再那么冲动，但是偏向感性女人们还是会希望有这种存在。

5）金甲卫特点：害羞、不敢表白、默默地爱、为爱人奉献代表型：暗恋期、蓝颜知己金甲卫代表了男性在暗恋期对女人默默付出、或是喜欢的女人不喜欢他时默默守护的心态。

同样，作为男性的金甲卫出现在了仙境而不是现实，除了因为是男人感性偏向的体现外，有一个不会给她惹上恋爱麻烦，却如同恋人般对待守护她的蓝颜知己，也是多数女生所憧憬的。

<神类>6)不动和尚特点：游刃有余、淡定、大局在握、乐观、直接、稳重代表型：成熟男子、准备好进入婚姻的男人和尚代表了男性在爱情观完全成熟时的心态。

学会了耐心内敛，也明白了自己要什么，和对方的需求，在一切有了把握后，才大胆出手，抱得美人归。

【对比篇】1、牡丹 VS 姑姑 的问话如果我们把这视为女人内心对自己的话语。

代表绝望的姑姑集会时问：“我漂亮吗？

美在哪儿？

”，代表了实话的牡丹却未答话。

这代表了绝望的女生强迫、甚至欺骗自己，让自己坚强。

代表着憧憬但有小犹豫的芍药问：“你们今天快乐吗？

”，得到了一致发自内心的回答“快乐”，这代表着恋爱虽然会有疼痛，会有犹豫，但是，那应该是开心的。

2、牡丹&书生 VS 姑姑&和尚书生是为了考功名，和尚是为了成佛。

其实都可以理解为男人的事业。

牡丹为了书生的事业牺牲了爱情，她是否会成为另一个姑姑？

而书生就算考取了功名，他是否也会最终像和尚一样醒悟到，没有她，他永远不叫成功？

【幻化篇】如果，上述所有的假设认同，那么各类的幻化，其实也就可以理解。

所有人，其实都不存在，也都存在，因为他们都只是一种心态，一种想法。

绝望的姑姑会用粗暴残忍的手段压住住其他略有期待的想法，所以，她们都消失了；当绝望遇到了转机时，有着希望的想法，自然会回来。

而和尚呢？

书生、书童、盗贼，都代表着他年少时不成熟的想法，当他成熟了，有了结论，那么至少在当时，这些不确定的想法，自然就不复存在了。

和尚为什么贼笑着引他们入局而不直接去找姑姑？

因为男人，如果不经历这些，是不会成熟的。

它们都存在，也都不存在。

【男名篇】后夏，后期的夏天，总是最火热的；孝廉，儒家思想的谦卑，和那种犹豫很好的体现在了书生的身上。

龙潭虎穴，进入凶多吉少，也标明了盗贼的豪气和危险的潜质。

不动、石妖、金甲，也都表现了女人最大的渴望 安稳。

【启示篇】这是一部向男女揭示各自恋爱中的想法、心态、乃至各阶段过程的影片。

1、女人的想法，总是会比男人多的（N:6）。

2、当出现问题时，男人，更愿意去积极地想，然后解决问题；而女人比较容易被悲观情绪所控制。

3、风未动，旗未动，是人的心在动。

幻由人生。

你，想怎么幻？

你，愿意怎么想？

4、其实我一直在看着你，只是你不知道。

女人，你知道这是大多数男人的心声吗？

不要总是认为，我们在无视，其实我们一直在看着，一直，只有你。

5、情爱，对于男人来讲就是一场游戏，而对于我们女人只会带来伤害 --- 就当是游戏吧，玩家也会受到伤害，更何况，我们的目的，都是赢得这场游戏。

6、女人要的，只是安稳，只是女人总是想太多，总觉得不安稳。

7、无论再烂的男人，都愿意豁出自尊和生命去保全自己的女人，这是天性。

8、男人总是希望等到女人的承认。

9、女人，请有时，放下你的矜持，学会服软。

10、女人，请勇敢面对自己，不要让负面的情绪打败。

11、不疼的爱不叫真爱，我怎能不疼。

<恶搞一下=P>12、男人花心，未必都是天生的，多数是被女人（包括 别的女人）搞的=、=//13、男人要挽回女人，乌龟能提供很大帮助，尤其是大只的=P【结语】我不知道上述观点是否能够有人认同，但这是我的感悟，从一个我开始时不屑一顾的烂片得到的感悟。

如果，制作方希望表现的含义与我的感悟相近，我想，这部片其实有可能成为一部经典。

但是谁知道呢，幻由人生。

或许，我们都太过于浮躁。

或许，我们都被太多东西蒙蔽了双眼和内心，忘记了用心去感悟。

或许，我们都被逼得习惯了刻薄，忘记了用单纯、善良和宽容的心，去看待世界。

正如或许，这部看起来垃圾的片子，或许真的想表达很多很多的内容。

【又及】说实话，我的文笔真的相当烂=。

=//只是看完这部片后，突然说不出话来。

老婆妞妞，我没有不高兴啦，只是回想到了我们一起经历的一切，突然觉得百感交集，只想紧紧地抱住你。

仅以此影评献给老婆妞妞，请永远不要变成姑姑，因为，我会努力成为你的不动和尚。

Everything will be fine=)

观片缘起，只因某日看到此片海报“一念天堂，一念地狱”，直入心弦，遂下观影决定。

豆瓣与时光，吐槽无数，余谨以为，除却叙事、特技、旁白等硬伤，从事理而言，此片可圈可点，借妄修真，不失为一部明理佳片，且为诸君一一道来。

书生携书童上京赶考，路遇山贼，书生先发制人，夺刀追打，三人闯入一寺庙。

庙中有一和尚，法号不动，平息事态，遂给三人准备斋菜。

等候之际，书生于庙中一壁前观画，画中仙境，美女无数，书生、书童、山贼先后被画所吸引，进入画中。

刹那微尘，悲欢离合，徐徐展开。

金刚经云，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，人在画中，不知是画，为山为水为辉煌金碧为怜人美色，流连忘返，沉迷放纵。

若不能清洗自心，自性蒙尘，必被幻境所迷，外境所转。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。

细分而言，贪、嗔、痴、疑、慢，人之烦恼，无不从此五毒而出，人不已此为恶，反以此为乐，无数造业，生死轮回，不可自知。

剧中书生，我慢为首。

剧始，书生对山贼曰：“相由心生，你露出贼相”，反被山贼讽：“你亦非善类，否则怎可知我想法”，不禁觉妙，所谓心中有猪，看什么都是猪罢。

我慢之人，往往不觉有何不妥，心执之一唯一评判标准，凡出语不合，皆非同类，无容人之心，又岂能为人所容？

书生，亦是情义代表，重返画中，只为践行一“义”，因“义”而拖累心爱女子于水火，因“义”而造成仙女国境而大乱，非恶心，却造恶果，因缘使然耶？

为人处事，须明察身边他人之难处，始善心之“义”行，终成痴狂之妄行，故而，行己之可行，安己之本分，方是良行。

再说山贼，听闻书生说道，画中是一如云美女之道场，有且仅有美女，立即眼冒绿光，喜曰：“那岂不是天堂？

”，历历贪态，跃然幕前。

何处是天堂？

以此攀缘之心，执着外物，极尽追求，以为达到便是天堂。

放眼观当今，除山贼之所追求“美女天堂”，亦有各类“名利天堂”、“财权天堂”、“地位天堂”……天堂真有耶？

人之所求益盛，益被所追之物所伤！

请看各“天堂”中诸君，何曾有日安然而卧？

只因贪欲，享尽三世福报，只因贪欲，不择手段实现，只因贪欲，种下地狱恶因。

福德享尽，业报现前之时，无处可逃焉。

书生随身之书童，痴迷众生之相，行事毫无主见，人云亦云，唯唯诺诺，旁人所言称道，便自觉称道。

恰如天下众生，六趣万千，奈何桥上喝下孟婆汤，始忘初心，于世上随波逐流，难得人身，迷于声色犬马，霓虹光影，不知轮回无畏因果，离心造业，己做己受，千百劫难有出期。

仙女王国之主姑姑，法力无边，德高望重，看似无所不能，却因嗔恨而自锁心门。

姑姑不允仙女动情，犯则将其投入火牢。

旁人看此处只觉鸟语花香，飘飘衣阙，然再多美处仍与姑姑无关，其关押仙女之牢，恰似映射其心中火烧地狱，一日嗔心，则一日地狱，华亭美景，于我何耶？

姑姑言不愿仙女触碰情爱，皆因爱护之故，以爱之名，强加思想，自虐虐他。

世间之人，因爱生恨，因求不得而生嗔怒，恰不知，皆是嗔心燃起，妄心狂动，可笑可叹！

疑妒之如仙国之众仙女，为穿越书生吃醋使劲；大仙女芍药明明与书生暗生情愫，却误会重重；其他仙女疑解芍药好意，路上拖累不断。

小至人情交往，大至修身成就，殊不知疑至为害，因疑而不坚信，因疑而无自知，因疑而误自事。

剧中人物，性情各异，贪、嗔、痴、慢、疑刻画皆显。

而剧情，便是剧中众人历外事以观内，心境拭尘，自我救赎，无瑕自性缓缓显现之过程。

书生善根深厚，举止看似妄为，实则皆有禅意。

书生与姑姑言语交锋，道出姑姑口中对男性只有“骗”之偏见，引出佛语“风动，幡动，实则你心在动”之观照，行剧至此，书生已得返闻自性，明事理矣。

山贼目睹姑姑行事乖张无情，道出“我是坏人，她也是坏人，所以我知道她怎么想的”，此言一出，山贼早已“坏人”不再矣。

其虽入画之前，说此地为“天堂”，而身在此“天堂”之中，却放言此地真是“地狱”，“姑姑就是阎王”，进而决意回到凡间。

山贼之贪，是其内心匮乏之现，历事以修炼，最终战胜小我之空乏虚弱，愤而反抗，以卵击石，被姑姑所杀，于四个如花妻子怀中，却也死得其所。

书童不忍见山贼羞辱云梅仙女，触发正义，返闻主见，亦不再人云亦云，任凭外境迷己。

剧尾，姑姑怒灭所有人，孤独枯坐。

不动和尚缓缓而来，对话寥寥，意味深长。

姑姑嘲讽和尚还未成佛，和尚说，“没有疼的爱不是真爱，我疼了。

”姑姑嫣然一笑，法杖开花一朵，与和尚双双离去。

和尚还俗耶？

余以为非也，所谓出家乃大丈夫所为，菩萨乘愿再来，只为己身度众生，众生度不尽，则誓愿不成佛。

和尚法号不动，身动、行动，而心不动焉。

屏幕忽闪，原来只是书生南柯一梦，其身仍在壁下观画，然却泪流满面。

书生转身问和尚，“为何一瞬间有那么多的悲欢离合？

”，看到此处，脑中忽闪《楞严经》所云：“汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。

汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。

”无始无终，却也仅是无量劫中沧海一粟罢。

和尚答非所问，书生却自得其悟，足有当年摩诃迦叶对着释迦摩尼佛拈花一笑之风。

忽记影片开头一桥段，书生首次从画中出来，想再返画中，请和尚帮忙，和尚抡起一大棒当头砸下，不禁哑然失笑，当头棒喝，禅宗常用，居家旅行之必备伴侣！

直至剧终，书生、书童、山贼三人同和尚告辞，瞬而不见。

不禁恍然大悟，此皆是不动和尚之心念使然，浮生幻梦，心为始作，难得此人身修行之道场，何不把握珍惜？

《楞严经》所示：“从妄见生，山河大地，诸有为相，次第迁流。

因此虚妄，终而复始。

” 空色不二，修行人正是要在这心相世界，借妄修真，最终远离颠倒梦想，究竟涅槃。

剧终灯亮，坐于位上观散座人群，知此片与三年前《画皮》同导，皆陈公嘉上之作。

光阴如梭，忽记那年，戊子深秋，亦如今时之凉气逼人，旧感重升，而今又到辛卯深秋同时，不觉趣从中来。

彼时身亦受某事索绕，日夜不安，戏里戏外，真亦幻矣。

想来《画皮》，山盟海誓，山崩海啸，纵然粉身碎骨，枉然全身而退。

岁月经年，尘埃落散飘零罢。

走出影院，身边人群三三两两，散入夜色。

何曾有过三年前之《画皮》？

何曾有过三年后之此剧《画壁》？

亦何曾有过僧人、书生、书童、山贼、巧笑倩兮之如云美女？

抬头只见深秋清月冷辉，踏步前行，欣然而笑，此此种种，莫不是我自性化现罢！

昨儿同室小妞说，诶，姐，我这儿有画壁，你看不看啊。

看啊，干嘛不看啊，不看白不看。

那你就要做好心理准备呐。

（这句的神韵必须好好揣摩，请拉长声调用长沙普通话朗诵一遍）当下菊花一紧有没有啊！！！！

但是转念一想，尼玛什么逼样的国产电影咱没见识过啊，这个好歹豆瓣儿评分上4了吧，那还怕个毛线啊，天雷滚滚咱都扛得住啊扛得住啊！！！！！

但是，尼玛我真是高估了自己啊，高估了啊！！！！！

前面的不知所云就算了啊，咱们直奔主题好伐啦。

我说朱孝廉你这个大笨蛋啊，人家小牡丹嫩么羞答答娇滴滴的看着你说，矮油侬家怕黑啊，这样的关键时候你还装什么13啊，你应该牵着人家姑凉的小手说，哥在，不怕不怕啊。

活该你摔个狗吃屎吗，丫不解风情啊！！！！

还有啊，我说小牡丹你也是的啊，乃们不都是不食人间烟火的仙女么，不都不懂情爱为何物么，那你这双眼突然含情脉脉是为哪般啊？

还有啊，面对猪公子为什么呢为什么呢追问的时候，你说“男人，男人不能到这来。

”你不是没见过男人么，我们猪公子脸上也没写“我是男人”4个大字儿啊，这不坑爹坑大发了么。

然后，然后这一大堆的鲜花跟那儿点名点得好好儿的（虽然中间有点儿小插曲），猪公子这个绝世大傻逼又蹦出来了啊，然后众花仙子吓得花容失色啊，哎呀是男人啊男人啊男人啊！！！！！！

然后，然后芍药姐姐瞬间就被猪公子秒到了啊，但是芍药姐姐是见过世面的啊，明明春心荡漾芳心暗许了但是表面上还是很淡定啊淡定啊！！！！！

然后，然后就是姑姑出来了啊。

尼玛瞬间以为是美腿皇后选拔赛啊，尼玛PK谁怕谁啊，P掉一个是一个P掉两个是一双啊。

老子就是美腿queen啊！！！！！

但是，但是乃们都只能是绿叶啊陪衬啊，红花啊主角儿什么的，必须是姑姑啊姑姑啊，世上女子千千万啊，只有姑姑最好看啊！！！！！！

然后，然后高科技就出来了啊，尼玛雷瞎了我的老眼出来一个碳人啊，激战好几个回合碳人在临死前终于说出，他原来只是为了见某花来的啊，原来他跟某花早有JQ啊两人真心相爱难舍难分啊。

老子当下就郁闷了啊，请问您这没脸没皮的谈的是哪门子的爱啊。

这要是情到浓处想拉个小手打个小啵儿可怎么办啊。

咱没见过男人也不能这样饥渴啊亲！！！！！

但是，但是我又错了，芍药姐姐事后对假装没事的某花说，“是你的男人吧。

”某花当下就哭得梨花带雨了有没有啊！！！！！

尼玛搞得老子都惭愧了啊，“情爱”俩字儿果真是超越种族超越年龄嘛都超越了啊，尼玛这叫咱情何以堪呐亲！！！！！！！

然后，然后众花扎堆儿聊着刚刚遇到的男人啊情爱啊什么什么的，原来花痴这事儿如此的穿越古今源远流长啊我靠。

然后，被进错房间的猪公子就发现了芍药姐姐不为人知的一面啊，原来她平时的冰冷高贵都是装的啊装的啊，人家其实也有一颗脆弱的孤单的心呐，也会寂寞无聊羡慕嫉妒啊。

然后就偷偷的爱上她但是他自己都不知道啊不知道啊混蛋！！！！！！

然后，然后就是搞出一系列哭笑不得洒狗血三角四角扯不清白的剧情你懂的啊。

狗血的结尾尼玛原来姑姑和和尚有一腿啊，原来是被人抛弃心理变态啊。

尼玛结果法杖分明就是一根儿枯树枝但是被爱浇灌开了花啊，大手一挥又时光倒流了啊，人人欢笑欢乐多啊。

姑姑和和尚走了啊从此过上幸福快乐的生活尼玛快乐似神仙儿啊。

然后，然后强盗男光抱得一堆儿美人归啊，连小书童都用他的款款情深脉脉柔情打动了天使面孔魔鬼身材的某花啊。

但是，但是芍药姐姐还是爱你在心口难开啊，口是心非说了一大堆伤猪公子的话啊，傻逼猪公子果然不负重望的上当了啊，终于认识到他留下来就是一个祸害啊，因为尼玛的她们全特么没见过男人不知情爱为何物啊，他这有才有色的留在这里那就是一尤物啊，就是一蓝颜祸水将会掀起壁画世界的血雨腥风啊。

于是他就识相的回了自己的世界啊。

临走时望着芍药姐姐分明是在等着她挽留啊，你妹的你是个男人还要别人留啊，不会直接扑倒啊。

再说了，人芍药姐姐伟大着呢情操高着呢，她是那为了自己的幸福毁了别人前途的人么，她不是啊不是啊。。。。

哎呀我看着芍药姐姐那掏心窝肺肝肠寸断的告白，俩眼直勾勾的盯着猪公子离开的那扇门儿，这不分明是暗示猪公子其实没有走，其实躲在门后直等着听了她的告白就冲出来抱着芍药姐姐狠狠狠狠的旋转几个圈儿，然后大家都笑得跟傻逼似的就happy ending了吗。

但是，但是导演非要搞得这么矫情啊。

原来这一切都只是猪公子的梦一场啊梦一场啊。

他顿悟之后，泪眼婆娑的问大师，为毛在一瞬间会有那么多的悲欢离合啊。

大师还在装傻啊，大师果然是高人城府深不见底啊，一边儿的两只还没搞清楚状况只知道吃啊。

但是，但是猪公子经历了刚刚的一场春梦之后就不再是猪公子了啊，他用闪闪发光的人格魅力征服了强盗大哥给他当保镖啊。

然后，然后他们跟大师辞行啊，然后变成烟不知道又穿越到哪里去了啊。

然后，然后画面又是一拨儿仙女在点名儿啊，白衣亮白彩衣鲜艳啊，小牡丹升职了啊，姑姑不知去向啊，芍药姐姐一身黑裙端坐中央啊，她说大家今天真漂亮啊。

她问你们今天开心吗？

大家都很开心啊，个个儿人比花娇啊。

然后就是小牡丹一抹楚雨荨上身的微笑啊。

然后就是芍药姐姐淡定的外表下一抹难以掩饰的挥之不去的忧伤啊。

尼玛良人在何方啊！！！！！！！

我靠，看这架势是打算继续上2啊。

我靠，客官不要啊！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

PS：有没有人觉得猫头鹰哥好可怜。。。

苦逼的路人甲有没有啊！！！！！

另一个角度说说《画壁》作者：如是微尘http://blog.sina.com.cn/s/blog_43d2da6e0102dswu.html#comment2前言聊斋作者蒲松龄（1640－1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。

据蒲松龄《述刘氏行实》上的记载来看（刘氏乃蒲松龄之妻），号称柳泉居士的蒲松龄全家信佛重僧，他对佛教经典熟悉度颇高，笔下的作品自然而然将佛教教理融入其中，包括查阅前人和当代学者对《聊斋志异》的评论不难看出，蒲松龄的《聊斋》系列主要是以佛教哲理作为创作主旨的作品，并集中反应了蒲松龄认识的佛教哲学观：幻真交织，皆由心成；虚妄之心，苦难之根；目幻游历，幻有故空。

所以以下我谈《画壁》是在讨论佛教的哲学观并非将佛理与影片的的牵强附会。

缘起近日看了陈嘉上导演的魔幻电影《画壁》，看电影之前我对《聊斋志异.画壁》不曾听闻，没看过原著，也没了解过任何电影的剧情，纯粹是偶然兴起去电影院选择的这部片子，只因海报上的几个字“一念天堂，一念地狱”，心想莫非与佛教唯识学有关，冲着这八个字去，120分钟的电影结束后感概良多，于是有了写这篇影评的冲动。

看完电影回家路上，一直感悟电影的主题 “幻由心生，浮生若梦”，正欲上网和朋友分享，颇感意外，搜索一下才发现《画壁》电影原来是骂声一片。

说什么的都有：烂片、看不懂、天上人间、恶心……等等，更有甚者扯上了强大的政治寓意；当然也有赞叹的，感动的，说看完了相信爱情的等等。

各种评论道出了各人的内心，木然间算是领悟了《画壁》的主题，画壁只是面镜子，你的内心是如何，看到镜子里的图像就是如何。

且不说票房问题，一部《画壁》引起了这么多人的讨论，在这点上它已算是成功的。

近年来，思索灵性生命、轮回和心理学的电影作品逐渐有崭露头角的趋势，比如之前大热的《盗梦空间》、《源代码》等等，但大多数都是西方国家的电影占据主流市场。

而国内导演能导出类似这次《画壁》的作品，我个人感觉是大有进步。

仔细搜索了《聊斋志异.画壁》的原文和白话翻译阅读，发现蒲松龄文笔流畅，笔下意境饱满，短短几百字的原著，读起来禅味十足，精彩度不亚于两个小时的电影，甚至有过之而无不及。

《聊斋志异.画壁》，是蒲松龄聊斋系列中最有代表性的与佛教有关的文学作品之一，但似乎其知名度还不及那篇，同样是陈嘉上导演过的《聊斋志异.画皮》。

与《画皮》不同的是，后者者更注重的是对人和狐妖的情爱的牺牲的探讨，而《画壁》更多了一层“千幻并作，皆由人心所自动尔”的禅学意境，并道出一种超越生命痛苦的契机。

浅谈片中主角人物的无明障碍和解脱谈谈我个人对《画壁》电影的一些感悟。

可以说，我眼中的《画壁》是借事说理，处处有寓意。

正因为这是借事说理的表现形式，而在事项上又是披着魔幻的外衣，不免让看了《哈利波特》、《魔戒》、《阿凡达》等震撼魔幻效果的观众们大为吐槽，认为《画壁》特效太幼稚，魔法不及《哈利波特》，打斗不如《魔戒》，幻境不如《阿凡达》。

不可否认，特效方面的确是国产电影的弱项，但相比其他山寨的国产魔幻古装剧，《画壁》的特效的确是很优秀的。

但观众大不必执事废理，当然我们也不能执理废事，我也承认本片在表现形式和逻辑性上还有待提升，脱去了事项表现孱弱的外衣，观众若能看到理事无碍的境地，则《画壁》还是有一些可圈可点的地方，并非某些影评里说的超级烂片般无以复加的境地。

电影和原著的剧情是有所改动的。

原著先不说，电影影片讲述的大概情节就是书生，书童进京赶考，路遇刀客孟龙潭。

书生自认为刀客要打劫他，于是先发制人夺刀追杀。

刀客被书生追到了山上一座寺庙里求助。

寺庙里有一老僧，法号不动，他为三人做斋菜的一顿饭时间里，书生，书童和刀客进入了寺庙墙上的壁画中的仙境，经历了人生的悲欢离合。

最后书生出了幻境发觉自身仍在庙中壁画前，经老和尚点化，书生终有所悟。

三人感恩老和尚指点行礼拜谢，在跨出庙门后化作一缕青烟飘散。

网上分析说寺庙里的不动和尚是不动尊菩萨即密宗不动明王的暗喻。

虽然《聊斋》的原著里并没有寺庙老僧人的法号，很明显这是导演改编的。

但这个说法我个人比较同意，改编得也贴合影片的剧情。

老和尚法号不动，书生和书童，刀客在幻境中的悲欢离合，也只是他们的心去经历，他们的身体一直在寺庙里不曾有动。

众人身未动心却经历人天幻境，正所谓千幻并作，皆为人心所自动尔。

不动尊菩萨他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的，以喝醒众生和吓退魔障。

菩萨离佛，还有一步之遥。

凡夫须放下执着，则证阿罗汉果，继而再放下分别，证菩萨果位，最后再须放下妄想，则证佛果。

姑姑和书生三人，都是不动和尚心中的妄想，一一破解这些妄想障碍，他则最终成就。

书生朱孝廉最大的障碍是傲慢，他因为要进京考取功名，懂知识也有一些实力，所以看不起刀客，对书童也是指手画脚，一开始的他不懂尊重他人。

但书生又是一个有善根的人，他有底线重义气有慈悲心，他是人道凡夫的典型代表。

因为守五戒十善得人身，而人道是最适合修行佛法的一道，所以书生也是不动和尚度化众生和自我解脱的关键人物。

影片一开始的场景，寺庙中刀客问书生“你怎么知道我要打劫你？

”，书生傲慢地说“相由心生，你露了贼相”。

这分明暴露出了书生自己的妄想无明，所以刀客说“这么说来你也不是善类，否则怎会知我所想？

”，以子之矛，攻之子盾。

等到书生第二次进入幻境，被姑姑骗说牡丹为自己自杀，他心生愧疚自责并为牡丹画人间百相图，他的所作所为只为一个义。

姑姑对书生说 “世上只有两种男人，一种是愿意骗你一辈子的，一种是只骗你一阵子的。

”，暴露出了姑姑的内心，她的眼中男人没有真爱只有真骗。

书生顿悟，引用了那句有名的禅语：“风未动，旗未动，是人的心在动。

如果你没这些念头，不会总说骗与不骗的事。

”，这席话说明书生已经认识到自己的无明，即一开始对刀客要打劫自己的猜测妄想。

正如刀客所说，若他的心不曾有邪念，自然眼中见到的是清净相？

有法师云：若真修道人，不见世间过。

影片即凸显了众生看佛是众生，佛看众生皆是佛的禅境。

书童最大的障碍是愚痴，只要主子说什么，都是对的，自己也缺乏主见，比较懦弱。

但在看到云梅被刀客娶了又抛弃了之后，他内心的正确价值观开始凸显，他鼓足勇气向云梅提亲，也是善意的为云梅挽回失去的自尊，他最后用自己的真爱感动了云梅，从一个唯唯诺诺的仆人，变成了有担当的男子汉，从而实现了自我障碍的解脱。

刀客最大的障碍则是贪欲。

刀客第一次听闻一个只有女子的道场，说“那岂不是天堂？

”，这暴露出他的内心中认为，美色云集的地方一定是天堂，这也是我们大多数凡夫的心想。

或许我们没有认为美女如云的地方是天堂，但我们似乎也认为有钱了有权了就一定幸福，这也是一种类似的妄想。

等到孟刀客进入幻境之后，看到美女如云，完全是好吃好喝好享受的地方，任何的要求姑姑都满足他，甚至于三妻四妾。

这种贪欲的体现，让他逐渐结下地狱的种子。

金刚经云：所谓福德，即非福德性。

福德并非具有一成不变的福德性，福德也可能成为恶业种子结下地狱的因。

纵观现实人生，富贵的人并非人人都懂得惜福修道，反而更加肆虐地损耗自己的福报，损耗的同时造业不断，为未来世结下恶业之因。

而影片中，姑姑纵容刀客的贪欲，一方面是想要他替仙女们开枝散叶，另一方面是准备在仙女们生下孩子之后杀掉孩子的父亲。

这是姑姑定下的仙界的规矩，是仙界的因果法则，也是刀客未来的命运。

正如造恶业必遭恶果的事实，刀客后来也意识到了这里所谓的天堂其实与地狱只一线之隔，他或许逃不脱死亡的阴影，这种恐惧心让一开始留恋仙界不舍离开的他，后来也有了和书生回到凡间的念头。

这种对死亡的恐惧，让他有了觉悟的契机，在影片最后，看似勇猛其实懦弱的他终于迈出了自己最恐惧的那一步，阻止姑姑的愤怒杀人而最终牺牲在妻子们的怀里，听到她们赞扬自己的勇敢，刀客的内心的纠葛得到了平复。

姑姑最大的障碍是情执，姑姑是不动和尚内心影子。

寺庙东西两幅壁画，天界图和地狱图，而嗔恨和愤怒是地狱道之因，都是暗喻了由一个情执深重姑姑的内心所经历的世界，情执是六道轮回众生沉浮的根本原因，楞严经云“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。

”，情执不除，轮回不能出。

不动和尚一直在这间寺庙里修行没有离开，每日看到这两幅壁画，所以影片最后他跟姑姑说：“其实我一直在看着你，是你没有发现而已。

”，这暗喻和尚一直在观照自己内心的无明并求解脱。

最后姑姑听闻了不动和尚说的“没有疼的爱不是真爱”，明白到了自己内心的疼痛是真爱的表现，继而不动和尚的那句“我怎能不疼？

”让姑姑最终释怀。

有网友认为，不动和尚最后和姑姑牵手消失于仙境是他俩旧情复燃、和尚还俗的表现，这种观点我持保留意见。

不动和尚对姑姑最后的那句“一起走吧”并不是说咱俩和好吧，我更倾向于他要表达的是“我们一起解脱心的执着和煎熬吧！

”，意即“我们都放下吧”，姑姑领悟到了，所以临走时将仙境交给芍药打理，因为金色光在佛教中普遍代表了觉悟者所散发的自性光，所以影片最后姑姑和不动和尚携手融入一片金光中消失。

不动和尚宿世深厚的善根让他发出想要成佛的愿力，但这种出世间的心愿必然会伤害深爱他的姑姑，并害得姑姑将自己的心关进地狱。

作为一个证悟者，绝非世间认为的抛弃妻子的绝情绝义之人，只是他的爱和情不再被小我所束缚，他的爱和情必须上升到无缘大慈，同体大悲的四无量心境界，这也就是佛家常说的慈悲。

慈为予乐（给予他人快乐），悲能拔苦（拔除他人的痛苦），就算是不动和尚没有爱过姑姑，作为一个具有慈悲心的证悟者，他也必须不能置地狱中的姑姑而不顾。

我想在这点上，朱孝廉和不动和尚是一类的人。

因为误闯仙界的朱孝廉，牡丹被关进七重天受炼狱，他的悲心让他不能坐视不管，一个连定海兽都不愿意伤害的人更何况眼看有人因他而受苦，所以他即使逃出了仙界护卫的追杀仍再次央求和尚帮他再入仙界救人，可他的这种情感并不一定是与爱情有关。

或许另一个层面来说，书生朱孝廉其实就是不动和尚的化身，他们身上有相似的品质，所以书生最终被和尚点化。

影片寓意的入世观和出世观观影者粗看《画壁》电影是描写书生在义、情、爱的天平的衡量，在几个仙女之间的情爱纠葛，最后和众仙女学会了爱是成全和牺牲的主题。

但我个人认为，更深层次的含义来说，电影要突出的主题恰恰相反，是道出了世人应放下无明情爱脱离轮回和痛苦。

影片真正的主角既不是书生朱孝廉，也不是万花林中的众仙女。

我认为电影《画壁》的寓意只为了一个目的，让幻境的掌管者姑姑得到情执的解脱，更进一步来说，则是寺庙里不动和尚的自我解脱和成就。

从入世情感的角度来说，姑姑她是一个被爱所伤，痛到心的人，也是一个执着真爱的人。

她的执着，使得她保留着深爱的人临别赠送她的那支枯树枝，那是一件爱情的信物，也是她所有魔力的来源。

她化很浓的妆掩饰自己内心的脆弱；她喜欢被人赞扬美丽，却在听赞美之词时并不快乐；她不愿意众仙女涉及爱情，因为她曾被伤害，不再相信男人和爱情也不希望别人重蹈她的覆辙；她创造仙境的琼楼玉宇，金碧辉煌，尽心安排仙女的一切，她疼爱仙女们给予她们自己认为的最好的生活，可她的心从未快乐过，她始终活在地狱之中，就如寺庙中相对的另一幅壁画：一个女人独自坐在炼狱中承受周围烈火的煎熬，那分明是姑姑的写照。

一个情执深重的女人，因为放不下受到的伤害，不曾释怀，念头的业力带着她的心在天堂和地狱间徘徊。

所以入世的角度看来，影片的目的就是为了教会情执的姑姑放下一些东西，让她出离地下的牢狱。

而让她出离的方法，或许只是深爱的人的那句话“没有痛的爱，不是真爱。

我怎能不痛？

”，不动和尚的话让她得到了想要的答案，原来自己真的被爱过的。

最终她释怀了，和不动和尚走出了虚假的天堂——真实的地狱。

从出世的角度来说，姑姑同时也是不动和尚心中情执的投射，不动和尚想要成佛，但他知道，如果心中对尘世还有一丝挂恋，是根本无法证悟的，度化姑姑的同时就是解脱他心中情执的那丝无明束缚。

经云：“生佛不二”（众生和佛本质上没有区别），没有离开众生的成佛者，诸佛的成就也实为酬愿度生，地藏菩萨尚且说“地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提”，何况姑姑是因不动和尚而将自心关进地狱，于情于理于悲，他都必须度脱了姑姑后自己才能成就。

书生三人，实为和尚为度化姑姑采用的心识幻化之身。

不动和尚化出书生，两次闯入仙境，扰乱那里的生活，众人在幻境经历生离死别，最终姑姑彻悟放下执着离开了她心中地狱的天堂。

其实不管是地狱还是天堂都是众生心识所现，放下二元对立则离苦得乐，影片结局则暗喻了这个结果：姑姑走出了心的束缚放下爱和恨，不动和尚最终也放下了姑姑。

当然，影片最后，他用来度脱姑姑幻化出的的书生一行三人，自然也在他面前化作青烟随风散去了，这不正是无明烦恼的最终解脱吗？

结语联想众生的六道轮回何不是如此？

永嘉大师证悟歌道：“梦中明明有六趣，觉后空空无大千”。

凡夫认六道轮回是实有，犹如做梦人在梦中时，认梦境是实有，轮回梦中的爱恨情仇悲欢离合，地狱道到天道，哪一道没有我们轮回留下的堆积成山的尸骨？

可是梦醒的时候，身体还躺在床上，既没有去梦中的天道，也没有去梦里的地狱，梦中那些山河大地人鸟鱼兽身，也只是我们心识的化现而已。

若认幻境实有，则是认贼作父，不识真心本来面目，可悲可叹！

经云，佛的十名号之一为“如来”，“如来者，无所从来，亦无所去。

”我们的自性并没有到哪里去，它如如不动，三恶道、六趣、十法界囊括宇宙万法皆是我们的心识妄动而现，而我们如来藏的真心则一直在那里不增不减，不垢不净，无失亦无得。

“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。

”同样在影片最后，当所有幻境和烦恼都退却，书生三人、姑姑、还有三界的种种金碧辉煌和地狱烈焰都化作一缕青烟消散，独留不动和尚那彻悟之后的会心一笑。

后记或许陈嘉上执导这部片子时并没有考虑这么多的宗教符号和深意，但画壁本身不乏是一部探讨幻境和观照，执着和解脱的好片子。

佛教哲学着点在事物之外看问题的根本，其实那些现象无所谓真，也无所谓幻，不过是心意识的妄动而已。

然而，即幻即真，只要认识到诸幻皆是人心自动尔，从而对生命领悟和痛苦的解脱有益，那真真假假又何妨。

虽然书生经历的是幻境中的悲欢离合，但他回到庙中那一句“为什么在一瞬间会有那么多的悲欢离合？

”让他彻悟。

幻境中的喜乐悲哀经历，一瞬间改变了他对刀客和书童的态度，当他把自己的斋饭分享给刀客，为书童分担肩上负重的时候，不动和尚在一旁颔首默许。

这正表明了，一个证悟的智者，同时也具有了慈悲和平等心的品质。

我看《画壁》是部立意很好的影片，总能在不经意的时候，电影中某个细节浮现脑海又让我若有所悟。

只可惜“言语道尽，心行处灭”，有些感悟真的是语言和文字都穷其究竟无法到达之地，唯有息下心细细去体会方能窥探一二。

但正如那句“幻由人生”，或许以上写的文字又何尝不是我个人的心之一念呢！

所以诸位看官看完笑笑就好，无需执实。

个人认为《聊斋志异.画壁》的原文也很精彩，推荐阅读。

《聊斋志异.画壁》原文江西孟龙潭，与朱孝廉客都中，偶涉一兰若，殿宇禅舍，俱不甚弘敞。

惟一老僧挂搭其中。

见客入，肃衣出迎，导与随喜。

殿中塑志公像，两壁图绘精妙，人物如生。

东壁画散花天女，内一垂髫者，坫苑微笑，樱唇欲动，眼波将流。

朱注目久，不觉神摇意夺，恍然凝想。

身忽飘飘，如驾云雾，己到壁上。

见殿阁重重，非复人世。

一老僧说法座上，偏袒绕视者甚众，朱亦杂立其中。

少间，似有人暗牵其裾。

回顾，则垂髫儿，冁然竟去。

履即从之。

过曲拦，入一小舍，朱次且不敢前。

女回首，举手中花，遥遥作招状，乃趋之。

舍内寂无人。

遽拥之，亦不甚拒，遂与狎好。

既而闭户去，嘱勿咳，夜乃复至。

如此二日。

女伴觉之，共搜得生，戏谓女曰：“腹内小郎己许大，尚发蓬逢学处子耶？

”共捧簪珥，促令上鬟。

女含羞不语。

一女曰：“妹妹姊姊，吾等勿久住，恐人不欢。

”群笑而去。

生视煗，髻云高簇，鬟凤低垂，比垂髫时尤艳绝也。

四顾无人，渐入猥亵，兰麝熏心，乐方未艾。

忽闻吉莫靴铿铿甚厉，缧锁锵然，旋有份嚣腾辨之声。

女惊起，与生窃窥，则见一金甲使者，面黑如漆，绾锁挈槌，众女环绕之。

使者曰：“全未？

”答言：“己全。

”使者曰：“如有藏匿下界人，即共出首，勿贻伊戚。

”又同声言：“无。

”使者反身鹗顾，似将搜匿。

女大惧，面如死灰，张皇谓朱曰：“可急匿榻下！

”乃启壁上小扇，猝遁去。

朱伏，不敢少息。

俄闻靴声至房内，复出。

未几，烦喧渐远，心稍安；然户外辄有往来语论者。

朱跼蹐既久，觉耳际蝉呜，目中火出，景状殆不可忍，惟静听以待女归，竟不复忆身之何自来也。

时孟龙潭在殿中，转瞬不见朱，疑以问僧。

僧笑曰：“往听说法去矣。

”问：“何处？

”曰：“不远。

”少时，以指弹壁呼曰：“朱檀越，何久游不归？

”旋见壁间画有朱像，倾耳伫立，若有听察。

僧又呼曰：“游侣久待矣！

”遂飘忽自壁而下，灰心木立，目瞪足软。

孟大骇，从容问之。

盖方伏榻下，闻扣声如雷，故出房窥听也。

共视拈花人，螺髻翘然，不复垂髫矣。

朱惊拜老僧，而问其故。

僧笑曰：“幻由人生，贫道何能解！

”朱气结而不扬，孟心骇而无主。

即起，历阶而出。

异史氏曰：“‘幻由人生’，此言类有道者。

人有淫心，是生亵境；人有亵心，是生怖境。

菩萨点化愚蒙，千幻并作，皆人心所自动耳。

老婆心切，惜不闻其言下大悟，披发入山也。

”注：原文最后一段的异史氏就是蒲松龄的自称，这段话道出了蒲松龄的佛学造诣深厚。

《成唯识论》卷二曰:“由自心执着,心似外境转,彼所见非有,是故说唯心。

”即由于人的心识活动而产生相关的现实表现形式,有淫念就会产生淫境，继而就会产生恐惧的实在世界。

这亦即佛教所谓万法唯心所现，唯识所变。

《聊斋志异.画壁》原文最后一段白话大意是【蒲松龄解释：“幻由人生“，能说此话的老僧必是得道之者。

人有淫心的时候，就会看到亵渎的场景，人有亵心的时候，就会看到恐怖的场景。

菩萨点化愚昧众生说，千万种真假不实的幻境，其实都是人心有动所生出的境界。

老僧人有慈悲仁爱之心，教人心切，只可惜众生不能一闻大悟入山修行。

】

首先声明，我的品位很差，经常喜欢评论一些大家都唾弃的烂片，而且有时候还说它们的好话。

所以如果您要发言对我审美趣味也表示唾弃的话，可以不用费劲敲键盘了，我这儿预先已经脑补了。

今天要说的是今年著名烂片《画壁》，其实又不是专门说它，而是说说我理想里的fantasy电影应该是啥样。

电影五花八门，怎么拍的都有，从哪个角度评论也都可以。

这里只先说我所注重的电影元素中的一点，就是电影逻辑的统一性。

简单点说吧，就是拍什么样的电影，就忠实于什么样的逻辑，拍什么像什么，干什么吆喝什么，别穿越。

我固执地认为，电影的初衷，就是给观众创造一个不同于现实的世界，让观众可以在一两个小时的时间里完全从柴米油盐酱醋茶又或是房、车、股票的现实中抽离，完全投入到电影故事的世界中去。

哪部电影能把这个活儿干得好，就是好电影，不论什么题材。

说好电影为什么好之前，得说烂电影为什么烂。

烂电影就烂在，老有一些不合逻辑的突兀笑点或者槽点不断出现，硬生生地把你试图融入电影的努力毫不留情地打得粉碎，同时还恶心你。

道具的小小穿帮或者卖萌的台词其实都不算大问题，这些小小的扰动通常不至于把观众从上一层的梦境带到现实。

但是不合逻辑的情节、表演的破坏力就非常大。

这就好像你跟MM正在亲吻抚摸马上就要成其好事的时候突然你老妈打电话来告诉你别忘了带套一样，一颗子弹瞬间就把你从这层梦境里屁滚尿流打了出来，再想进去无能为力了。

比如《画壁》里最后孙俪MM面目狰狞泪流满面地爱情自白，那形象，那觉悟，一瞬间让我看见了一个为了老公的仕途经济自我牺牲的OL大奶（或小三），又或是一个为了理想牺牲的革命女将。

问题是尼玛电影前面又没交代上京赶考对于男猪脚是怎么让的重要，与世隔绝的女猪脚孙俪又是怎么有这么多世俗观念的？

在一个仙境一般的世界里，一个只有情爱魔法的世界里，插进这玩意儿合适吗？

每一个这种槽点都在提醒着你，这是现实，不是电影里的世界。

每个槽点都是飞在观众屁股上的一脚，要把我们从画壁里踢出来。

电影的逻辑是什么？

实际上就是一种自圆其说的一致性，并不等同于现实世界中的思维逻辑。

比如《钢的琴》里那段斗牛舞，明显超现实，但是一点也不显得突兀。

因为电影本身就是带点荒诞的黑色幽默风格。

武侠或者fantasy题材的影片更是如此，导演其实有比拍现实题材更大的自由度，但是好多人并不擅用。

说到这里我又想拿徐克的电影举例子，徐老怪的电影从不在意是否符合现实的逻辑。

比如，为什么倩女幽魂系列里的人间总是那么离谱的乱世？

强盗，官兵随意杀人，街上每个人都挎着兵器，一声“不要走”大家马上纷纷摸家伙。

即使在中国历史上最乱的乱世里都不见得出现过这些景象。

但是这些在影片里又有它自己的一致性，剧中的人物都自然地融合于这种背景，显得河蟹无比而不是突兀而出。

影片里没有一个满口仁义的大侠或者政委式的人物，每个人都是在乱世挣扎生存着，有自甘沉沦的盗贼，也有无力回天但是依然试图做一点好事的燕赤霞和白云老和尚，还有随波逐流但良心未泯的小人物宁采臣、十方小和尚。

《龙门飞甲》的前传，经典的《新龙门客栈》也是。

里面的主要人物身世背景来龙去脉统统都没有清楚交代，就是那么一帮人，在黄沙漫天的客栈里斗智斗勇各逞机变。

快速的节奏和毫无破绽的叙事让你没有余暇去想这故事到底是不是发生在明朝末年，人物的服装、官衔什么的对不对。

好的电影不在于出彩的镜头特别多，而是槽点特别少。

当没有槽点一直阻挡你进入电影的情境，可以说这部电影就成功了，再有一两个稍微漂亮的镜头，情节，就可以顺利进入电影史了。

拍好一部电影难就难在消除隐藏的槽点，就跟程序要消除bug一样，问题是当局者迷，自己总是比别人更难看到自己的漏洞。

有实力、有自己风格的导演驾驭自己习惯的题材，就容易拍出好片子，一部分原因就是因为大部分的镜头他已经知道怎么拍，大部分的故事情节他也知道该怎么讲，都是经过市场和观众debug过的，只需要少部分的创新即可，所以出槽的几率大大降低。

有自己风格，缺乏经验或实力的导演，也可以拍出好片子，强烈的风格化可以降低观众对于槽点的敏感度。

有实力的导演，拍自己不擅长的题材，却容易出烂片。

因为太自信，又太爱炫技，所以经常可以把一些槽点拍得很亮，让观众吐得一塌糊涂，自己还觉得受了委屈。

比如那谁啊，不会拍武侠楞要拍，先是让那谁啊，梁朝伟，一个片子里尼玛死了四回，各种死法啊。

后来又让那谁啊，章子怡，一个片子里死了又活，活过来又死，死了还又活。

尼玛遇到这种情节谁能忍得住不笑场啊。

《画壁》这题材相当适合拍成fantasy。

（也适合拍成三级片！

想起陈宝莲和《灯草和尚》的同学们我替你们说了！

）陈嘉上请了徐克的《蜀山传》的金牌美术指导何建雄（刚搜到的，怪不得之前一直觉得太像蜀山传了！

），加上更好的电脑特效，运用也算不错。

主要的缺陷就在于主线不明，逻辑不通透，人物之间的情情爱爱笔墨均匀哪个都没表现得让人印象深刻。

本来有一个绝佳的世外仙境可以随意发挥，反而被世俗的逻辑绊住了手脚，让本来可以脱俗的人物变得世俗，真是对不起姑娘的身材和衣服啊。

其实追根究源蒲松龄就是这方面的大师，讲鬼狐故事就只讲情爱，不讲世俗经济，反而显得真实无比。

百年之后还是徐克得其真传，我管你什么道德不道德，戒律不戒律，就是要小和尚爱上女鬼，还要带着她走! 说到这里顺便谈一点对《龙门飞甲》的期待。

从trailer上看无疑服装和武打的风格全盘继承了《龙门客栈》。

客观上说，除了新的电脑特效和3D元素，要出新的难度很大了。

演员阵容里只有周迅算是演技派，故事能够讲到什么样子真的不太乐观，但至少徐克的武侠总能成功地创造一个fantasy情境。

从这一点来说，我倒有一点希望某天徐老怪可以重回聊斋系列，除了聂小倩，画壁，还有好多适合改编的聊斋故事呐，就算是重拍画壁也好啊，那一定是令人非常期待的！

芍药芍药嫦娥下，夜夜露芳浓。

盈风展婀姿，年年一香同。

孙俪饰演的芍药，但是把各种风情演绎了出来，就是不知道，和自己男人演戏的感觉如何？

不过，不得不承认，孙俪的演技非常棒！

姑姑暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。

何须浅碧轻红色，自是花中第一流。

姑姑其实本质并不坏，只是因为感情受挫，才变成了现在的样子，闫妮把姑姑演绎的很好，那种爱，那种无奈。

牡丹叶薄忘披衣，万花争艳丽。

不与冬相伴，一怒惹武帝。

牡丹，倒也是人如其名，妖艳而又清纯，倒也符合引起人仙大战的桥段。

郑爽的颜值的巅峰时期，那种清纯，那种天真，演绎的恰如其分。

翠竹一节复一节，千校攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶。

翠竹这个角色其实和谢楠生活中但是挺像的。

云梅景物诗人见即夸，岂怜高韵说红茶。

牡丹枉用三春力，开得方知不是花。

柳岩完全把云梅的风情万种演绎了出来，这要换成别人，说不定还出不来这样的效果。

丁香苏小西陵踏月回，香车白马引郎来。

当年剩绾同心结，此日春风为剪开。

柳岩扮演的云梅是性感，莫小棋扮演的丁香是妩媚，性感是外露的，妩媚则是自身散发出的更为成熟的女人味。

百合尔丛香百合，一架粉长春。

堪笑龟堂老，欢然不记贫。

包文婧的戏不多，但是在这部电影里到还不错，表现出了百合的聪明，有主见。

雪莲扮演雪莲的人物并不熟悉，不过，最后留下的印象还不错，值得支持。

海棠蓝盈莹的演技不错，在甄嬛传里那种对王爷的爱演的淋漓尽致，在妇产科医生里也是个让人喜爱的角色。