虎啸龙吟

《大军师司马懿》系列历史剧，分上下两部在同年播出，上半部《军师联盟》详述东汉末年的门第之争，本月播出的下半部《虎啸龙吟》名为演绎司马懿与诸葛亮两位绝世奇才的交锋博弈，实则究其演绎脉络，乃从以司马懿的视角来重新审读三国之历史，及司马懿自己的政治转向，乃至篡魏之路。

近年来，在中外历史研究的专业领域中，「历史书写」成为了一个重要的议题。

在中国史研究中，尤其是在长期战乱纷争、群雄割据的魏晋南北朝时代，也是中国古代私人撰史文化蓬勃发展的时期。

涉及三国历史的三部「正史」著作，其中陈寿的《三国志》、范晔的《后汉书》均为私人撰史之著作。

《晋书》虽为官方定本，但其成书已在唐代初年，且作者多达21人。

《虎啸龙吟》这三部著作值得关注的还有两点。

其一，陈寿本为三国后期人物，且因个人政治立场关系，故而其著作并不客观公正，后来南朝刘宋时期的裴松之，结合当时所见史料所注解《三国志》的篇幅，比陈寿原文还长，可见当时的私人撰史材料非常丰富。

其二是《后汉书》与《晋书》的定本都穿越多个朝代后才形成，前者穿越两晋到南朝宋、齐之间才有定本，后者更是穿越南北朝与隋代到唐初才有全本。

即使时代经历两千年的历史淘洗，我们今天可以看到的辑录史料，关于东汉在《后汉书》与东汉官修《东观汉记》以外，还有「八家后汉书」，学者周天游曾撰写《八家后汉书辑注》可供参考。

而唐初官修《晋书》时所收的史料来源存目更是有「十九家晋书」之多。

长期以来《三国演义》给世人呈现了一种固有的「三国印象」但是这种印象亦有其不真实的成分。

亦如正史《三国志》中的裴松之注解许多事件时，针对同一历史事件就辑录了多位史家撰写的多种情况，旨在全面，让读者自辨真伪。

《大军师司马懿》《大军师司马懿》一片侧重于以司马懿的视角来诠释三国时期的历史，其中也有不少为了彰显司马懿诡辩多谋而产生的演义成分，笔者以为下半部《虎啸龙吟》故事的开始选在魏明帝曹叡太初元年（公元227年）初登皇位之际，应与长期以来关于司马懿何时谋划篡魏之政治企图占决定性因素。

按常理而言，一个朝代的开始，应该从消灭前朝的第一位皇帝正式登基的年份算起。

但是这种算法在魏晋时期出现了变数，曹魏的奠基人曹操的历史功绩主要出现在东汉最后一个皇帝——献帝时代，而两晋政权的奠基人司马懿，其人身轨迹更是穿越东汉与魏晋，历经汉献帝、曹丕、曹叡、曹芳四代帝王，那么何时才是司马懿在政治上一统江湖之时，远在西晋初期的武帝、惠帝年间就引起了巨大的争议。

据《晋书·贾充传引贾谧传》记载当时西晋文臣的三种观点，其一认为应该从正始元年（公元240年）司马懿与曹爽受明帝曹叡辅佐齐王曹芳登基开始，据今所见后半部分的预告片中，司马懿在明帝年间的多次征伐、平叛时展现出先发制人的军事才能，奠定了他再次成为托孤辅臣的地位。

其二认为应该从嘉平元年（公元249年）司马懿发动「高平陵之变」废杀曹爽，开始其一统曹魏政局，开启其篡魏的「去臣化」进程，我们在本剧发布的所有预告片中均可见此一事件的相关场景，可见这一历史事件之重要性。

其三就是以西晋开国皇帝司马炎禅让曹魏的西晋元年（公元265年）开始，后来最终结果仍以第三种情况为西晋国史历史书写元年。

学者徐冲在其著作《中古时代的历史书写与皇帝权力起源》中指出，这三种情况的争论，是与政权合法性地位密切相关，既是国史修订的重要条例，也是承认纪传体王朝史的书写是中国古代王朝自我合法化的主要路径。

历史的发展总有其必然性与偶然性。

可成就为一代枭雄的政治天才，大多具有两个特质，其一善于观察学习，为己所用。

其二擅长于在所处帝王确定性的政治决策中，把握其中偶然性的突发事件为其所用，随机应变顺水推舟。

在上半部《军师联盟》中，观众早已深刻的感受到司马懿的成长之路从曹操身上学到诸多，曹操为了稳定东汉王室，嫁二女予献帝为妻。

同样曹丕在位末期，司马懿巩固其政治网络，主动与夏侯氏联谊，夏侯氏与皇族曹氏关系紧密，司马懿让他的大儿子司马师娶曹魏开国名将夏侯渊之侄夏侯尚的女儿夏侯徽为妻。

夏侯尚早年也与曹丕相交慎密，夏侯徽之母也是曹氏宗亲之女，故而司马懿想通过政治联姻稳定与皇族之间的关系。

夏侯徽嫁给司马师时年方十五六岁的豆蔻年华，她与兄长夏侯玄关系甚笃，夏侯玄是当时曹魏贵族公子哥的代表人物，且与司马师、司马昭关系紧密，这在本剧伊始有诸多片段表达了这层关系，其间夫妻恩爱之情，司马昭对嫂子也有复杂的感情，在剧中将《晋书》所载的司马师杀妻的性格大变，改为司马昭杀嫂，有所不妥，但均在此埋下了伏笔。

司马师与夏侯徽二人的婚姻持续了差不多八九年时光，其间共生五女，在剧中有表现司马师喜获第一女时的喜悦，并未责怪夏侯徽没生儿子，但此后连续产女或许磨平了司马师的耐心与爱意，由此埋下了司马氏父子篡魏的种子。

夏侯徽长期以来司马师杀妻一事，均是反应魏晋时期政治凶险的一个著名案例。

在《晋书·景怀夏侯皇后传》中记载夏侯徽在青龙二年（公元234年）因发觉司马氏父子的篡魏之心而被司马师毒杀，年仅24岁。

学者仇鹿鸣在其著作《魏晋之际的政治权力与家族网络》中指出，司马懿敲定这门婚事的当年夏侯尚就去世了，第二年曹丕又去世了，那么以当时的礼仪制度而言，夏侯徽真正嫁入司马家应该就是明帝即位的太初元年。

本剧第一集快速带过曹丕与曹叡的王位更迭、司马懿的重新上位的契机，而从这一年开始，延续连续剧上半部《军师联盟》中的政治主题，即司马懿与曹休、曹真为首的曹氏宗亲军事集团之间的博弈，可谓是从多个层面来展现政治权谋的复杂性。

如果夏侯徽真是在青龙二年（公元234年）被毒杀，那么司马懿的篡魏谋划最迟发生在青龙二年。

曹真去世在公元231年，以本剧14集所展现的曹真去世前叮咛曹叡，说司马懿有夺权上位之心，可见本剧创作者以为至少在司马懿与曹真争夺雍、凉之兵的领导权之时，司马懿已经有篡魏之心了。

而且曹真故去，下一步司马懿就开始琢磨如何收服以郭淮为首的曹真旧部。

曹真在《虎啸龙吟》曹真去世后，曹叡问司马懿跟诸葛亮相比自己水平如何时，司马懿指出诸葛亮的问题是「多谋而少决」可知司马懿功于心计，是具体战况中卓越的战术家，而诸葛亮从「隆中对」到「出师表」算是把大形势看的一清二楚，是伟大的战略家。

因此司马懿善于抓住政治进程偶然性的机会的能力，在其一生中屡次出现。

就目前连续剧本周可观的15集（电视端可以每周多看一集）当中，就有多处诠释到位。

本剧伊始，太初元年决定曹魏、孙吴政治格局的石亭之战之中，司马懿第一次领兵征战，即使其识破吴鄱阳郡太守周鲂诈降之计未被采纳、身为侧翼副将不能直接统兵，但他仍能将在外「君」命有所不受，根据战局变化，不盲目驰援曹休，依据地形完成防御工事，迫使陆逊见好就收鸣金收兵，保存魏军主力部队的有生力量。

诸葛亮第二次即借诸葛亮声东击西之策，曹真不愿插手孟达复叛这个烫手山芋，依靠自己的足智多谋领曹魏荆州所辖的五万之师，再加之平叛所获兵马，组成了自己真正意义上的部队基础。

第三次于太和三年（公元229年）曹叡派曹真、张郃与司马懿三路大军伐蜀之际，曹真受挫之后，司马懿大胜蜀军，此时扩大了他在曹魏西北军事主力雍、凉州军事集团中的军事声望。

第四次是曹丕托孤时万万没想到的，他选取的曹氏宗亲的辅政大臣曹休、曹真寿命不长，曹叡在位不足五年，曹休、曹真就已去世，宗亲层面已无众望所归之大将。

军事层面曹真去世、张郃战死均发生在公元231年，之后自曹操时代以来享有军功声望的老臣，几乎殆尽，给了司马懿上位的必要条件，再加之辽东公孙渊叛乱，曹叡力排众议让司马懿平叛斩获军功进一步确定了主战部队的核心领导地位。

但是就基于此，司马懿仍旧无法完成政变，因为守卫皇家首都的禁卫军仍旧把持在曹真之子曹爽手里。

此处应该强调的是，本剧主旨秉持真实历史视角讲述着司马懿与曹真、曹休为首的曹氏军事集团的博弈，正史与本剧演义的部分出现了巨大的区别，《虎啸龙吟》因诸葛亮与司马懿在祁山内外，互有胜败的精彩对决也由此命名吸引眼球，但是正史之中，在曹真去世之前，魏军的总统帅是曹真，而且曹真并没有剧中所展现的那么有勇无谋。

在二曹在世之时，司马懿即使领军也是身居侧翼，并未构成主力军团，甚至其地位应该是与张郃平级，在曹真之下，没有直接二把手的意思。

剧中为了塑造司马懿临阵指挥能力卓越，故而我们可见每在具体战局之中，司马懿能够占得先机，甚至摸锅灰装逃兵，而曹真一派屡折将兵，有勇无谋，这一切都是本剧之幻化。

但历史实情并非如此。

曹魏时期的边疆统治沿袭了两汉边疆统治的基本原则。

边疆有类似于今天特种部队的将屯兵和具有部分后勤属性的屯田兵，以及关隘烽燧的专职守卫兵两套系统，其中特种部队一般都选用中原人士，只有前线守烽燧的炮灰兵，大多是边境本地人。

自然会引起边疆底层将兵的不满。

姜维《虎啸龙吟》一片中讲述姜维选择降蜀之时，其部曲会感叹洛阳来的高级官员总是打压本地军将，而姜维等人虽作战能力卓越但只能在基层为官，备受欺负。

而在诸葛亮一方，他早年依仗马超、马岱来安抚羌胡，正是看中马氏兄弟雍、凉之兵的背景，马超去世之后，姜维的降蜀，对于战斗能力有限的西蜀部队而言，是极好的补充，乃至后来长期督军雍凉之地的夏侯霸降蜀，得到重用也是这一道理。

东汉时代，官军长期与羌胡交战，官方依靠的主力部队就是雍、凉之兵，曹真去世后，司马懿在军事层面的上位，也与获得了雍、凉之将的拥护有极大的关系。

探索这一段军事过程中有五个军事将领的经历，对于全剧烘托司马懿上位起到了关键作用，但是在历史中并未有此般深远影响。

第一位是戏份颇多，长期护卫司马懿的孙礼，在历史中早年为曹操部署，后来长期听命于曹真军中，甚至长期辅佐曹爽，直到「高平陵之变」前夕，才投归司马懿门下，所以剧中有关他如何辅佐司马懿征战蜀汉的戏份，纯属捏造。

第二位是陈仓守将郝昭，郝昭本人是并州太原人，在北部边防享有盛名，曹真的心腹干将，以千人固守陈仓，抵挡住了诸葛亮大军于城下，似的诸葛亮被迫撤军，后回归朝廷，受封关内侯不久病死，而非剧中所演，类似于《三国演义》中的死法，身死城破，被诸葛亮厚待送回曹魏以防。

第三位是张郃，张郃虽然早年投韩馥、后来归袁绍、最终归属曹操，但是张郃本人是河内郡人，与司马懿是同乡，所以不太可能对司马懿特别忌惮，而且自征讨黄巾以来，年逾六旬是司马懿的前辈，再加之其在军中声望远播，故而他是连接曹真与司马懿的政治黏合剂，肯定不会随意听司马懿调遣。

最后关于木门道遭伏身亡的记载，自古以来就有陈寿与裴松之记载之不同，陈寿认为张郃是受司马懿驱使身亡，裴松之认为是战略失误，但是无论如何张郃并非有勇无谋的轻率之人，诸葛亮在此役的战略决断非常正确。

第四个是本剧第14集中为了展现司马懿神机妙算，两次有勇无谋中了诸葛亮埋伏的郭淮，在历史中诸葛亮第三次出祁山，就是败于郭淮，而且五出祁山中有两次都是与郭淮军团直接交锋，可见郭淮也并不是什么二流小将。

第五位是在朝堂之上行为略显粗陋，不懂礼法的王双。

王双本来就是雍州陇西郡人，勇武过人，后来从庞德征战关羽，被水淹七军后降职不得重用，是曹真看中他出身雍、凉之兵的背景，才重新将其启用，故而他会为知己者死，虽然个人能力有限，但是为曹真的知遇之恩力战而亡，不像是剧中所演的那般不识时务。

由上可知《虎啸龙吟》一片通过贬低曹真军团来彰显司马懿的「英明神武」是有失偏颇的。

如果说这一部分只是对曹魏内部的政治纷争有所夸张的话，那么本片在讲述司马懿穿女装，朗诵《出师表》把诸葛亮气得喷血的片段时就将本片的整体质量拉低了一个层级。

在诸葛亮生命的最后阶段征战五丈原时，由于之前的十年征战魏、蜀两国已经对对方的军事实力知根知底。

司马懿也深知自己的战略眼光比诸葛亮略逊一筹，故不敢轻易进攻，但是自己资本雄厚，跟蜀汉打消耗战撑得住，但是诸葛亮的部队因在远征耗费不起，故而采用了多种挑衅的战略。

司马懿穿女装反戏诸葛亮的段落，在京剧剧目《胭粉计》中就有司马着女装戏耍诸葛亮，使得诸葛亮责骂司马懿不知含羞，最终因过度劳累死于军中的桥段。

本片将此处进一步夸张，演出了司马懿「三气」诸葛亮的桥段，闭门休战坚决不出是为一气，不知含羞穿女装是为二气、背诵出师表哀其不争是为三气。

司马懿穿女装这一表现有明显借鉴《三国演义》子虚乌有的「诸葛亮三气周瑜」的著名桥段，但是让地方的将领在不考虑政治立场，不考虑自身处境的情况下，大声朗读敌军名篇是非常不合时宜的。

众所周知在政治博弈中，司马懿是个老谋深算做事谨慎之人，如果真在阵前朗诵诸葛亮的大作，会被人向曹叡告发其有崇拜诸葛之嫌，此时司马懿在朝中地位并不稳固，那么如果因此失足，定会留下政治笑柄。

另外，依据一般的历史常识而言，比如解放战争时期，共产党与国民党军方相对于同一战役的描述方式是绝对不统一的，即使引述对方的表达，在具体词汇上也会修正为彼方的语境，比如共产党所称的「淮海战役」在国民党一方被称为「徐蚌会战」。

那么在当时的司马懿绝对不可能说刘备是先帝，那么在礼法森严的汉魏时期是对本国政权的大不敬之举，因此削官免职都不为过。

诸葛亮竟然能因为对方出现重大的决策失误，而被气死更是闻所未闻。

除了穿女装念出师表的重大编剧错误以外，诸葛亮于上方谷围司马懿的段落是为《三国演义》所虚构的，历史中并未发生，更谈不上司马懿如片中所载那么料事如神，英勇突围，感觉诸葛亮能够做出的一切战略安排都能被司马懿发现似的。

历史真实中的魏、蜀真正的军事博弈盛期应该在诸葛亮与曹真的博弈阶段，到了司马懿时代，尤其是张郃身亡之后，司马懿只有招架，坚壁消耗之力。

曹真旧部雍凉军团的势力也不能做到百分百为其效忠，司马懿仍需智谋才可调动。

雍凉军团虽然军事力量强大，但是上层将领均非本地之将，曹真去世之后，接替其位督领雍、凉军事的是旧臣赵俨，但是到了正始四年（公元243年）赵俨去世，继任者是夏侯玄，而之前夏侯玄为京城禁军司令。

此时曹爽虽然贵为曹氏军事集团传人，但是其在军中威望已在司马懿之下，雍、凉军事集团仍能以曹氏军事集团的代表人物——夏侯玄述职。

学者仇鹿鸣指出此处或许是司马懿与曹爽政治博弈互相制衡之后的抉择，曹氏集团的核心在雍、凉，而此时人才凋零，无论政治地位还是军事才能，可统领之人只有夏侯玄。

其次，无论古今，但凡一处要职之任命，后任人选大多需要得到前任之认可，因为夏侯徽的关系，夏侯玄与司马师关系融洽，所以此时司马懿安插司马师继任夏侯玄的禁军统领，既能得到夏侯玄的认可，同时也将自己的势力安排在最紧要处，而曹爽政治经验有限，不像司马懿年轻时跟随曹操经历过多次宫廷政变，斗争经验丰富，所以大意失要权，铸成大错。

司马懿与司马师类似于司马懿与曹爽政治制衡的谋略在剧中还体现在石亭之战中，司马懿举荐素来与曹休有隙的贾逵督军，而曹休又借夏侯玄这枚棋子「绑架」司马师在己军中，来威胁司马懿，本剧善于抓住三国时代一朝不同政治集团博弈之细节脉络，均为亮点。

最终，司马懿决定性的一次上位，即震惊朝野的「高平陵之变」，此时距离司马懿去世不足三年光景，此时，司马氏家族篡魏的之路已被司马懿铺平了。

总结《大军师司马懿》这部剧的上下两部，优点是真的不少，缺点也让人生气，综合来说，我仍然认可其创作者认真制作历史剧的态度。

最后还是那句老话，千万不要把历史剧当历史，那就对了。

（本文节选版，题为《 <虎啸龙吟>抹黑诸葛亮让人生气，但我无法忽视它的几个优点》，首发于微信公众号“虹膜”，于2017年12月30日发布）

第一部格局大，有曹操，有杨修，有理想，有信念，真真是慨当以慷，真真是刹踏天下，争斗也是争的光明磊落。

杨修逼逼的时候，老想打他，杨修死的时候，想抱着他哭。

曹操可以说是很赞了，第二部司马懿为了儿子而争权夺利，第一部曹操是为了江山磨砺自己的儿子，也是真磨砺，把两个浑身刺的儿子一手一个拿在手里，互相扎，最后还有气儿的那个当继任者。

每个人都心怀天下，志在四方，目之所及，都是江山湖海。

女性角色也都不脸谱化，春华巾帼英雄，柏灵韵女中诸葛，郭照也是为了爱情不顾一切。

郭照两口子，春华两口子的爱情戏，都能单拉出来当偶像剧演。

都说甄宓是整容脸，可我觉得她漂亮死了，我要是曹丕我把她娶回来啥事不干，天天就盯她脸看😂。

第二部前半部有诸葛亮，用心眼子打仗，更精彩，哪边输了都难过。

而且这个诸葛亮是个活生生的人，有失败，有无奈，有痛苦，有放不下，会哭也会笑。

“慧近乎妖”的那个诸葛亮，变的会让人心疼。

而且对空城计的解读，依依东望的展望，是一个亮点。

思想上能靠近第一部一些了。

第二部的后半部就是宫斗了，格局变小了，而且都是蝇营狗苟的事，npc都是傻逼，巴不得他们快点死，为了自己眼前那点子利益，不择手段，恶心死个人。

最后司马家黑化了，有一种，（怨妇脸）“老娘跟了你一辈子，倒头来！

原来你是个这样的人！

而且你再看看你教出来的好儿子！

你变了！

你们男人没一个好东西！

”的感觉……怪不得柏灵韵干脆不活了。

不过不能用现在的价值观去判断古人的价值观，也不必计较几分符合史实。

哈哈一乐，就行了。

From 商业周刊/中文版By 王忆万吴秀波就爱较真。

演三国曹魏军师司马懿时，连年遭遇蜀汉军师诸葛亮。

诸葛亮五度北伐，两人劲敌，诸葛亮好几次弄得司马懿灰头土脸。

尤其在上方谷，司马懿死里逃生，灰白的络腮胡和着血和灰长了半脸。

剧组每次都得停工20天，等着，等到胡子长到满意的长度。

往复三次，景不能拆，租金照付。

即便如此，他还觉得扮相不够贴近人物，“我看我年轻的时候能再年轻几年就好了，我看我老的时候又觉得该再老几年，但没办法，我巴不得15岁演他年轻的时候，70岁演他70岁的时候。

”吴秀波说。

吴秀波仿佛化身成了司马懿。

不同于传统《三国演义》侧重的蜀汉视角，《军师联盟》首次以曹魏朝堂为刻画中心，以司马懿为主角描绘三国。

在吴秀波看来，《军师联盟》的创新和难度都在于选择了司马懿，这是一个正史公认的反派角色，“洗白”司马懿风险很大。

吴秀波抱歉地点了根烟，整个人窝在椅子里，他并不直接回答提出的问题，有时眯着眼声音很低，像是自个儿喃喃自语，讲到激动时又突然瞪大眼睛。

他张嘴就是命运，说的却都是《军师联盟》里的戏。

吴秀波不只是主演，他还首次担纲总制片人和戏剧监制。

找钱、编剧、演戏，一心三用，戏里戏外地操心。

“我喜欢只做演员。

”他解释道。

2010年吴秀波凭借谍战剧《黎明之前》一夜爆红，2013年参演薛晓璐执导的电影《北京遇见西雅图》，以高达5.2亿的票房成为当年最卖座的爱情电影。

年近五十岁的吴秀波演技和外形兼备，在中国影视圈足够稀缺，照理手握话语权。

但他根本挑不到好剧本，“我现在看到的所有电影都是到现场才改剧本，所以我没接电影了。

” 曾在中央戏剧学院学表演的吴秀波是学院派，“你做了个梦要拍都必须清清楚楚，但现在好多人做的梦就是我今天拍个戏明天挣十几个亿。

”“我不是攻城，我是在守城，”他有点无奈，“戏剧是我生而孤独的生命里唯一叫嚷的方式。

现在影视发展蔓延是因为它能给人带来更大满足欲望的可能，但戏剧的形式并不是用来满足欲望的，它应该负责提出问题。

”因此，吴秀波倒也不是非得拍一个历史上的司马懿，“选择司马懿、曹操还是诸葛亮是缘分问题，我只是借一个人提出我心中巨大的问号。

”吴秀波说，“拍这部戏我一直在问三个问题：什么是生命，什么是生命中最重要的，生命的意义是什么。

如果不能确定人生最终的意义，那我该以什么样的态度生存？

”说到这里，吴秀波提高了声音。

而他正好到了一个必须做这件事的时候，“我的生命到了一个阶段。

从无知无畏到勇于进取谨小慎微，再到志得意满自以为是，最后一无是处，这是一个人生的过程。

我现在回头认真看待自己，发现人的一生都是在和自己的欲望交流，除此之外你心里还有什么，一家三口和和美美不是欲望吗，天下一统不是欲望吗？

”六七年里，吴秀波一直在读《金刚经》，甚至吃了几年素和欲望对抗，“我和欲望交流有一个过程。

有时候它是玩伴，有时候是仇人，当你以为自己越发强大能占据主导权时，你才发现强大了的自我不过是欲望的另一种展现而已。

”吴秀波得从演员变成制片人。

他找到了徐佳暄（曾任盟将威影视文化有限公司总经理）筹集资金，徐佳暄曾投资出品多部吴秀波主演的作品，包括电影《北京遇上西雅图之不二情书》，电视剧《温柔的背后》。

《军师联盟》片方拒绝透露具体投资数额，但根据公开报道数据，该剧投资达4亿元。

“我拍这个戏一年挣了拍别的戏1/5的钱，涉及很多不懂的层面，一肚子苦水。

”吴秀波说。

“组个局看起来是水到渠成，实际上是背水一战”，采访不时被电话打断，他借机解释道，“你看我现在就在帮别人组盘子，都在说人脉，但所谓人脉是一种付出后的回馈，别人得愿意来。

”《军师联盟》投资出品方徐佳暄回忆，这是吴秀波七年前就想做的项目，但主创人员时间始终没对上，整个团队成型都用了4年。

但最幸运的事情是吴秀波在2013年拍摄《马向阳下乡记》时遇见了导演张永新，“我和他从穿衣品味到兴趣爱好就没半点相似之处，但唯独在这部剧上，对人性、对情感的理解让我们从此成为人生挚友。

”张永新供职于山东影视集团，山影向来以出产国剧闻名。

张永新耐心稳重，过去拍的大都是家长里短的生活剧。

回忆起吴秀波的主意时难掩兴奋，他等一部值得做的剧也很久了。

“我45岁了，今后还有多少创作的好时光？

”在他看来，历史剧更具张力，三国时期民族大动荡，绝大部分人死于战争，极其残酷。

但个人选择又更为自由，人们能够遵从自己的理想投靠不同的政权一展抱负。

张永新找来了美术指导韩忠和造型指导陈同勋，这两人早就接触过三国，韩忠曾是老《三国演义》的美术师，而陈同勋曾是新《三国》的造型指导，“像我们这样的团队不多见，有一定历史知识，又有专业知识”，张永新说。

最难得的是，一群人目标一致，“都想做好剧”。

文章太长，剩下的部分在这里http://mp.weixin.qq.com/s/-UfYAX2BkvwEHnVY0k2IDQ

时隔半年，《大军师司马懿之军师联盟》的续集《虎啸龙吟》终于回归。

这部剧本来共80多集，历时300多天拍完，可能是后期制作等原因分成了上下部，并且没有上星播出，以至于《虎啸龙吟》的热度对比前作有所下降，不过看过的网友还是在豆瓣给出了8.5的高分。

前作《军师联盟》讲述三国初期的故事，那个历史时期可谓群英荟萃，诸多配角也都贡献了精湛的演技。

其中于和伟饰演的曹操被普遍认为超越了他曾经饰演的刘备，网友戏称为“一个人的三国”。

而翟天临饰演意气风发的杨修、王劲松饰演清高正直的荀彧也令人印象深刻，甚至戏份不多的郭嘉、崔琰都完美展现了那个时代的文人风骨。

到了续作《虎啸龙吟》，时间线已经是后三国时期，重头戏变成了“冢虎”司马懿和“卧龙”诸葛亮的争斗。

不过平心而论，大海觉得王洛勇饰演的“卧龙”亮相并不惊艳，而且存在后期配音对不上口型的现象，比较容易出戏。

《大军师司马懿》号称首个以司马家族为视角的三国故事，在《虎啸龙吟》播出前，甚至有人猜测诸葛亮在剧中都不会有一个正脸镜头。

其实如果按照这种设定，让诸葛亮继续存活在台词中，对魏国步步紧逼，最后将司马家逼到绝境时（比如上方谷）才露出真面目，可能会更惊艳一些。

其他新角色中，魏明帝曹睿倒是令人眼前一亮，尤其是那个女装扮相。

作为曹魏的第二任皇帝，他与曹丕一样成长于父亲的威压之下，导致心理扭曲、体弱多病。

母亲甄宓被父亲逼死，令他耿耿于怀，一心想要置郭皇后于死地。

为了画出一张母亲的画像，他甚至穿上女装，让画师照着他的样子作画。

除了喜欢穿女装，这个魏明帝还有龙阳之好，养了个男宠，就是身边的小太监辟邪。

乍一看这个情节，差点让我吐血。

后来百度了一下，才发现剧本与史实出入不大。

《晋书·舆服志》记载：后汉以来，天子之冕，前后旒用真白玉珠。

魏明帝好妇人之饰，改以珊瑚珠。

并且《虎啸龙吟》里的女装大佬不止一个，原来蜀后主刘禅也有同样的嗜好，搔首弄姿的样子更加辣眼。

可以，这很魏晋风骨。

当然魏晋风骨的特色不仅是女装，服用五石散也是那个时期文人的风尚。

“男装大佬”阎汶宣饰演的驸马何晏，就是史书记载最早服用五石散的人。

《世说新语》曾记载，因何晏“美姿仪，面至白”，曹叡怀疑他在脸上搽了粉，故意找个夏天请他吃热汤面。

何晏吃完汤面大汗淋漓，用袖子擦去脸上的汗水，不仅没有露出曹叡期盼的蜡黄脸色，皮肤反而更显白皙。

剧中何晏登场的时候，就和曹爽刚服用了五石散，双脸潮红。

传说何晏耽声好色，服了五石散后，顿觉神明开朗，体力增强。

在他的带动下，五石散广为流传。

不过五石散是一种含有重金属的毒药，何晏面色惨白就是重金属中毒所致，历史上许多长期服食者都因中毒而丧命，例如晋哀帝司马丕等。

唐代孙思邈呼吁世人“遇此方，即须焚之，勿久留也”。

对比前作《军师联盟》里运筹帷幄的谋士们，后三国时代的文人已经显现出奢靡堕落的精神面貌，为晋朝“八王之乱”、“五胡乱华”持续一百多年的动荡埋下了伏笔。

在叙事结构上，可能是出于让人气角色撑场面的考虑，《虎啸龙吟》还是借鉴了传统三国题材作品的架构，以魏国和蜀国两个视角展开，吴国继续打酱油。

当然该剧对比《新三国》还是有一些区别，例如周魴诈降的石亭之战，在《新三国》只是一笔带过，但是在《虎啸龙吟》成了第一个较大的战争场面。

《大军师司马懿》大部分拍摄地都在横店，与取景地遍布全国的《新三国》写实风格相比，该剧的风格偏华丽精美，但是对细节的考究却延续了前作的水准。

例如石亭之战的落石战法，以往的战争剧往往是由士兵亲手将落石、滚木从高处掷下。

而在《虎啸龙吟》中，陆逊埋伏了军队包围曹休，所有投掷装置都用树枝掩盖伪装，使用前需要士兵清理树枝，然后利用势能砸向敌人。

还有就是很多三国剧蜀汉一方自称“蜀国”的槽点（这个问题在新老《三国》中都存在过），在这部剧终于得到了纠正。

本剧诸葛亮、马谡等人的台词中，都是自称“大汉”。

《大军师司马懿》的故事主要发生在后三国时期，所以到了《虎啸龙吟》这部剧才算迎来了重头戏，不仅战争场面多了，关于司马懿黑化的描写也会更多。

从战战兢兢的文弱书生，到多谋善虑的窃国枭雄，支撑司马懿一路走下去的大义究竟是什么？

剧中会给我们答案。

此前影视作品中很少有歌颂司马懿的，因为相比卧龙三分天下、周郎火烧赤壁的壮举，司马懿赢得并不算漂亮，而且三国归晋没多久就是一百多年的动乱，让晋朝在中国历史上也不甚出彩。

不过这也不是说后三国时期的历史没看头，不仅司马师、司马昭这对兄弟的成长令人瞩目，“幼麒”姜维与钟会、邓艾的恩怨纠葛也看点十足。

根据目前公布的剧照，《虎啸龙吟》应该会一直讲到魏晋禅代，司马炎一统三国。

其中空城计、上方谷、高平陵等观众耳熟能详的故事在剧中都会体现。

至于是否会有平辽东、淮南三叛、渡江灭吴等很少在影视剧中出现的战役，我们还是接着看吧。

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有血有肉，有勇有谋，忠肝义胆，晚年霸权（仅从影视剧角度）首先，一个大前提，评价一个影视形象的优劣不能单从像不像历史记载来评判。

三国演义是演义，即是古时候的小说，即是小说便不该拘泥于参考史书后从表面来评断对错和好坏。

历史也一样，是胜利者书写的小说，其中会否有夸大，抹黑，一笔带过等情况也很难说。

在下只说一下影视形象的司马懿，仅仅是个人看法共同点，包括桌游三国杀中，司马懿在诸多谋臣中比较突出的特点有两处，一是能忍，二是长寿。

老三国中司马懿的形象过于奸诈，新三国中司马显得城府过深，二者皆不如军师联盟中对司马的刻画，截止至空城计之前，吴秀波的司马懿人物是非常立体的，可以说塑造的极为成功。

1 曹操初召时自断双腿，此情节透出司马懿两个性格特征，聪明和果决（这是好听的，难听的就是狠）在空城计中司马懿自己也提到，可以自断双腿说明司马懿是非常果决的人，为达目的可以忽略一切，一句“我意已决，无需多言”即可代表一切。

2 兄弟情深，为人父，为人夫，为人子皆是当时乃至现今的楷模这绝非是在洗白司马懿，而只是在诠释一个有责任心的男人。

为人子尽显孝道，为人父不宠溺幼子，与张春华相敬如宾，无时无刻不是在尊重发妻。

有很多点是现在的男子也未必做得到的。

为什么要让司马懿是个有血有肉的‘好’男人，因为只有这样他才能把一切尽收眼底，一个自私自利的人即便是熟读兵法，也无法从诸葛“廉洁 爱民”两处推断出诸葛当时的所在，因为自私自利的人没有这种视角。

3 大局观，高瞻远瞩不输诸葛。

这是从最初司马懿自救去求曹丕的时候显现出来的，让郭照传话，说出了曹丕心中抱负，可以说司马懿在全剧播放至此（空城计）之时，有两次显出了自私。

第一次就是郭照传话，说出了很多忤逆的话，第二次是面对空城不入，诸葛所说的鸟尽弓藏不是司马退兵的原因，鸟尽弓藏之后儿孙祸福兮也不是退兵的原因，而退兵的原因正是那句“依依东望，望的是毕生，望的是时间”才是真正的退兵之因。

司马懿为了救父亲不择手段，明知道郭照和曹丕暧昧依然派郭照前去（当然了，不派她去曹丕也不会见），但这依旧是利用；空城时的彷徨是司马懿由真正无私转向自私的一个分水岭，当现实的牵绊无法割舍时，弱点就显现了。

而且空城计戏份最精妙之处在于，司马懿对诸葛亮的分析也是对自己的分析。

将之五危：必生必死忿速廉洁爱民，诸葛独占其二廉洁爱民，司马懿也占了其二，廉洁（给辟邪的考虑只有些许碎银子，也许是伏笔），和必生。

当时他心已生惧意，因为那是他已经不再是那个为了大魏江山社稷闯后宫的司马懿了，而是一个必须庇佑家人的领头者，命都没了，拿什么保护家人？

拿什么依依东望？

退兵那一刻，就是司马懿叱咤魏国的起点。

自此，司马懿角色的成长，从稚嫩到成熟，从年少无畏到有所恐惧，这才是一个让观众信服的活生生的人。

至于司马懿以后的霸权和子孙篡位历史早有记载，影视也多有演绎，不过在下一点不担心，虎啸龙吟的下半段一定会把这些说的合情合理却又精彩绝伦。

有改编空间的历史，不就是拿来戏说的么？

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“从古至今，人立下壮志总是很难酬，或许一转身，他们又是多情而忧伤的。

”这些年过去，已不记得这句话是何人所写，只是每每读到，我第一个想起的人便是诸葛亮。

无论是昨天的《三国演义》还是今天的《虎啸龙吟》，对于我来说，看到秋风五丈原就已经结束了。

因为我倔强的坚持，无论在什么剧里，孔明都是绝对的男一。

在豆瓣的《三国演义》剧照里，最经典的一张，丞相坐在伴随他南征北战的四轮车上与世长辞，下面有人说，看这么多连续剧，这是男一号死后集数最多的。

哈哈，我们不能想象没有了诸葛丞相的三国。

从小到大，仔细搜刮了一遍，我几乎没有为丞相留下什么正经文字。

是的，对于你觉得最最神圣的那个人，反而写不出什么大文章，但总忍不住时不时地拿出来絮絮叨叨，炒炒冷饭。

司马懿说，孔明你就是太痴心，太执着。

而对于太痴心，太执着的人，是好难好难写明白的。

或许我在替自己狡辩，不过也是真的并不执着于此了。

或许只要在我孤独的时候，失意的时候，难下决心的时候，还能够想到他，想到他的痴心与理想，我觉得这便是一份最好的纪念。

我们这一代的记忆，最经典的诸葛亮是《三国演义》里的唐国强代言的，而或许二十年后的人们再谈空城计时，想到的会是《虎啸龙吟》的王洛勇与吴秀波。

剧目就摆在那里，不同的时代给出了不同的诠释。

传统的经典版本，西县城楼上，《卧龙吟》的曲声还音犹在耳，只是现在的观众已经不再满足于听故事了。

我们都已经知道得太多，没点新鲜的，提不起兴趣。

透过角色去叩问内心，我们更容易亲近司马懿，去看他以怎样全新的方式再挑战一次诸葛亮。

司马懿与诸葛亮的第二次对阵，传令兵的传错话真的很搞了。

而一句无心之失，却也道出了司马懿内心的渴望，他想要诸葛亮的扇子，他何尝不想做圣贤忠良，名垂千古。

他在梦里，还拽着诸葛亮的扇子不肯放呢。

对于洁白的理想，谁不曾执着？

但像孔明那样以卧龙之声，震动天下的人，可谓万古无一。

卧龙凤雏，得一可安天下，足见刘备曾对孔明是多么的倚重。

而司马懿，他的仕途和理想并非像孔明那样洁白而明朗，于三代英主，人才济济的大魏，司马懿只能韬光养晦，一再蛰伏。

所以他能忍空城之败，能受女裙之辱，是原来的功夫就深。

如果说诸葛亮是天生璀璨的巨星，那么司马懿就是时势造就的英雄。

再看我们自己，谁都不是命定的天之骄子，我们撑死也只能做到司马懿那样。

斗不过你就耗着，赌定你熬不过我的乌龟命。

看司马懿于两军阵前坐在小马扎上嘻嘻哈哈，就像一个普通人面对权威之时，他没有自乱阵脚，也不是故作镇定，却以一颗平常心顶住了重压。

我不能比你更义正辞严更具圣贤风采，但我们还是聊聊吧，聊完各自回家吃饭。

苟安暗通司马懿的一场戏说的一段话令我印象深刻。

司马懿问苟安，你家丞相如今率十万之众在外，蜀主就不担心他拥兵自立？

司马懿是素来处在那个被雄主揣度忌惮的政治环境之下的，他自己就被手下的士兵传谣，坚守不战有拥兵自立之嫌，所以他也那么推测诸葛亮。

但诸葛亮在蜀国有绝对的权威，苟安说，十万之众算什么，哪怕丞相携百万百姓出城，我主也绝不担心的。

司马懿诧异了一下，说，这么宽心的皇帝我还没遇见过。

但不管怎样，这一次司马懿还是用政治手腕让孔明掣了一回肘，足见他的心计与智谋。

虽然同为前朝老臣，虽然也同受托孤之重，但魏蜀的形势注定了司马懿和诸葛亮各自政治生涯的大不相同。

一个终成忠臣良相，一个到头来乱臣贼子。

孔明的路虽然艰难，但却始终光明远大。

而司马懿常常于谜雾般的政局中被自己的道路所困惑，所以他总是问孔明，依依东望望什么？

也就是人活一世为什么？

他跑过了所有人，却无法驱散自己内心的恐惧。

人的一生有很多的敌人，但那个真正的敌人说到底是你自己。

依依东望是自己，依依东望是时间，所以城楼上抚琴的诸葛亮，也是垂垂老矣的司马懿，兔死狗烹，他是败给了自己。

然而过往的英主也好，劲敌也罢，他们最终成就了一个司马懿，就连最后的大晋朝，孔明也功不可没啊。

剧情中，课文里，我们听过无数遍的《出师表》，这次却意外的在渭水河畔，身着女裙的司马仲达口中听出了最动人的深刻，因为他在对手的诗文里同时读到了自己的人生：“孔明，吾师也！

”那个最强劲的敌人，一转身也是惺惺相惜的知己，连姓名都对得这样工整，诸葛对司马，孔明对仲达。

如果不是大都督如此忍辱负重，丞相也就不会吐血感慨了：“彼，深知我也！

”。

仲达虽有小战役上的挫败，却赌赢了最后的决心；孔明虽输给了天时，却赢得了万古声名。

都说人生得一知己足矣，而棋逢对手亦是平生幸事，势均力敌的戏才最好看。

“鞠躬尽瘁，死而后已”，那样的宏愿孔明没能够实现；只是那样的宏愿，孔明死后的仲达依然没能实现。

谁没有过高洁的夙愿，辉煌的理想，但我们相遇、交锋之后，时间却把我们带向了不同的转折。

忠与奸，善与恶，不到最后一刻总不见分晓。

到底什么是天命？

依依东望望长安的孔明没有望到，那么依依东望望自己的司马懿望到了吗？

他说，不管什么是天命，我都做定了自己。

“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南飞。

欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何！

”二十年过去，丞相的肤色更黑了，脊背也挺得更直些，舒朗刚毅，更有将帅之风。

丞相还学会了用英文吟诵《出师表》，好让外国人也听一听我们的《冰与火之歌》。

这部剧太恶心人了，而且水军口中一直丞相粉丞相粉的在嘲讽，好，那我就来大概介绍几个丞相粉（以下大部分都是百度搜索的介绍，不是出自我手，如有错误，敬请指出）。

top13：王安石北宋时的名相王安石，心高气傲，性情刚直，亦对诸葛亮极为推崇，在其诗作《诸葛武侯》中写道“崎岖巴汉间,屡以弱攻强。

晖晖若长庚,孤出照一方”赞颂了诸葛亮以弱攻强，毫不退缩的精神。

此外，在另一诗作《感旧》中写到了“区区庸蜀支吴魏,不是虚心岂得贤”也说明了诸葛亮对于蜀汉政权的重要性。

top12：桓温桓温西征，在途径峡口八阵图遗迹时，提笔写下一诗【望古识其真,临源爱往迹。

恐君遗事节,聊下南山石】，并勒石以铭，这也是历代较早的咏颂诸葛亮的诗篇。

此外还有个小故事，出自世说新语【桓温征蜀，犹见武侯时小吏，年百余岁。

温问：“诸葛丞相今谁与比？

”答曰：“诸葛在时，亦不觉异，自公没后，不见其比。

”】虽说不能保证真实性，但那句【自公没后，不见其比】真是相当的感人，个人认为这甚至可以说是历代对诸葛亮最为出色的赞誉。

top11：刘伯温元末明初军事谋略家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。

刘伯温：军在于治。

诸葛亮连年征战而兵无厌言，乃至于此。

以致后人说刘伯温是诸葛亮的转世。

top10：乾隆皇帝隆皇帝，写诗赞孔明曰：“孝能竭力王祥览,忠以捐躯颜昊真。

所遇由来殊出处,端推诸葛是完人。

” top9：司马炎晋武帝司马炎（236年—290年），字安世，河内温（今河南温县）人。

晋朝的开国君主。

司马炎：朕闻卿之言，晓诸葛亮之能也！

今天下已定，朕立武侯伺，乃为祭其忠贞。

司马炎特追封诸葛亮为武兴王司马炎他爷爷司马懿其实也算个亮粉，不过只能算大路粉，而司马炎却真的是铁杆亮粉，对诸葛亮相当之推崇。

蜀汉灭亡后，司马炎特别派自己的亲信将领陈勰去学习孔明练兵阵法，以教禁军五营士【先是，陈勰为文帝所待，特有才用，明解军令。

帝为晋王，委任使典兵事。

及蜀破后，令勰受诸葛亮围阵用兵倚伏之法，又甲乙校标帜之制，勰悉暗练之，遂以勰为殿中典兵中郎将，迁将军。

久之，武帝每出入，勰持白兽幡在乘舆左右，卤簿陈列齐肃】不说别的，光是司马炎能让身边的亲卫军士以诸葛亮的治军之法操练，就可以看出诸葛亮在他心中地位之高。

而且还让陈寿整理诸葛亮集奉上，看完后感叹道【善哉,使我得此人以自辅,岂有今日之劳乎】明显的认为满朝文武没一个比得上诸葛亮的，也不知道满朝文武听了这句话后会有什么感想。

ps：吴仲达，连你亲孙子都是诸葛亮的铁杆粉丝top8：苻坚苻坚这厮是一个汉文化的优秀学习者，他认为手下能臣王猛是诸葛亮转世，特意封王猛为“武侯”，就是为了彰显他们君臣【异符同契，若玄德之遇孔明也】，王猛也不负苻坚重望，不仅以自己卓越的政治才能将关中治理得井井有条，使得前秦国力越发强盛，更是亲自带兵征伐二国，扫清中原，统一了北方，使得前秦极盛之时十分天下有其七八。

这样看来，苻坚的姿势水平实在是相当的高top7：苏轼《念奴娇》作为千古传颂，上了语文课本的名作，自然是无人不知，苏轼也确实是个周瑜粉，但其实他对诸葛亮评价，更胜周瑜。

苏轼对于诸葛亮的态度有过一个重要的转变，年轻气盛时候的苏轼，对诸葛亮并没什么推崇，甚至对于他与刘备使用欺诈手段夺取益州颇有微辞。

但随着宦海沉浮，起起落落之后，他对诸葛亮的态度也发生了巨大的改变，在他的生涯后期，就著有颇多赞颂诸葛亮的作品，其中最为有名的，便是在三国吧里时常有人提到的那篇《诸葛武侯画像赞》:【密如神鬼，疾如风雷。

进不可当，退不可追。

昼不可攻，夜不可袭。

多不可敌，少不可欺应会，左右指挥。

移五行之性，变四时之令。

人也？

神也？

仙也？

吾不知之，真卧龙也！

】苏轼在其中大大赞扬了诸葛亮 治军严明，指挥有方，甚至赞颂孔明如神似仙，可谓非常之吹捧。

并且，苏轼在其《三国名臣赞》中，赞扬诸葛亮乃是“三代王者之佐”，评价在三国诸多名臣中堪称第一，并且，这似乎也是第一个有关三代而后第一流的赞颂诸葛亮的说法（最著名的当然是那句三代而后第一人）【西汉之士多知谋，薄于名义；东汉之士尚风节，短于权略。

兼之者，三国名臣也。

孔明巍然三代王者之佐，殆未易以世论。

诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操孙权，规取刘璋， 因蜀之资， 以争天下，终身不易其言】此外，苏轼还有几篇推崇诸葛亮的诗词，论其总数，其实还要超过赞颂周郎的，但因为大江东去的知名度，大家都认为苏轼是铁杆瑜粉，而忽略了这一点top6：宋濂，方孝儒苏轼所谓【三代王者之佐】是第一个以三代以后能臣赞扬诸葛亮的说法，而此类说法在明朝以后广泛出现，如明初名臣宋濂，便是赞叹诸葛亮乃是三代以后唯一一个“合于先王之道”的人，并说三代以后得杰出人物，只有诸葛孔明等数人而已。

明初另一名臣方孝儒亦持相同观点，认为诸葛亮乃是“千载一人”，其才堪比伊尹，吕尚（这也应该是最接近三代而后第一人的说法了）以其才能，没能平定乱世，都是因为“天实厄之”宋濂：【龙门子曰：三代而下有合于先王之道者，孔明一人耳。

其师以正动，义也；委身事君，忠也；开诚布公，信也；御众以严，智也；其功之不成，天也。

议者则谓其“应变将略非其所长”，又谓其出师“不攻瑕而攻坚，一出师乃与魏氏角，其亡则宜”，又谓其“仁义诈力杂用以取天下，所以失之”；是皆以权谋术数测孔明，而孔明明白正大之心，初未尝知之也。

若三者之议，真蛇鼠之见哉！

】方孝孺：【汉治任法，难乎大臣。

惟忠武公，千载一人。

综核万变，以义而动，虎跃龙骧，天下震恐。

极其智能，乱不足平。

天实厄之，大勋无成。

成败纷然，处之甚暇。

论其所存，伊吕流亚。

古学不传，士气益卑。

公心不亡，百世之师。

】top5：李靖大唐开国功臣，军神李靖对于诸葛亮的军事能力评价极高，【兵之情虽主速，乘人之不及。

然敌将多谋，戎卒欲辑，令行禁止，兵利甲坚，气锐而严，力全而劲，岂可速而犯之耶？

”答曰：“若此，则当卷迹藏声，蓄盈待竭，避其锋势，与之持久，安可犯之哉！

廉颇之拒白起，守而不战；宣王之抗武侯，抑而不进，是也。

】在李卫公兵法中说到司马懿抵抗武侯，就像廉颇拒白起一样，只有蓄盈待竭，避其锋势这一种办法。

（注意，这里说的是李卫公兵法而不是唐李问对）而被后世认为是托名伪作，名列武经七书的【唐李问对】中，更是对诸葛亮大肆赞扬，认为陈寿等史官“鲜克知兵”，所以低估了诸葛亮等人的军事才能，更是自陈六花阵乃是源自诸葛亮之八阵图【靖曰：【诸葛亮以石纵横布为八行，方陈之法即此图也。

臣尝教阅，必先此陈。

世所传《握机文》，盖得其粗也。

】靖曰：【臣所本诸葛亮八陈法也。

大陈包小陈，大营包小营，隅落钩连，曲折相对。

古制如此，臣为图因之。

故外画之方，内环之圆，是成六花，俗所号尔。

】靖曰：【观其文，迹其事，亦可差别矣。

若张良、范蠡、孙武，脱然高引，不知所往，此非知道，安能尔乎？

若乐毅、管仲、诸葛亮，战必胜，守必固，此非察天时地利，安能尔乎？

其次王猛之保秦，谢安之守晋，非任将择才，缮完自固，安能尔乎？

故习兵之学，必先由下以及中，由中以及上，则渐而深矣。

不然，则垂空言，徒记诵，无足取也。

】唐李问对中多次出现了多位古代军事家的名字，其中孙武13次位列第一，诸葛亮出现7次，位列第二（次数有可能记错了，欢迎指正）很多人喜欢说他是伪作，但是伪不伪作它都是一本名列武经七书的古代军事著作，这总是不能否认的吧？

top4：裴度辅佐唐宪宗削平不服藩镇，实现“元和中兴”的中唐名相裴度，在成都武侯祠外，亲笔撰写《蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑》，认为史上过往诸贤，能兼具事君之节、开国之才、立身之道、治人之术者，唯蜀相诸葛公也。

并赞颂孔明施政【法加于人也，虽死徙而无怨；德及于人也，虽奕叶而见思】，可与伊尹、周公、管仲、晏婴，萧何、张良，易代而论。

历史上著名的三绝碑，即是出自裴度之手另外，从以上裴度的言论和诸多咏颂诸葛亮的唐诗可以看出，当时人们是很喜欢喜欢把诸葛亮与管乐孙吴作比较，甚至认为诸葛亮超越了他们，其中尤以杜甫【伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹】最狠，一下把伊尹吕尚萧何曹参全比了下去top3：陆游今尚存九千三百余首，是我国现有存诗最多的诗人。

陆游写了大量的赞颂诸葛亮的诗。

他在诗中赞道:“隆中鱼水三分业,江上风云八阵腾。

”“五丈原头秋色新,当时许国欲忘身。

长安之西过万里,北斗以南惟一人。

”“壮气河潼外，雄名管乐间。

”“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间! ”“出师一表通今古”，“千古隆中可与期。

”“出师一表千载无,远比管乐盖有余。

”“凛然出师表,一字不可删。

top2：杜甫诗圣杜甫，诸葛亮铁杆粉丝，杜甫直接咏颂诸葛亮的诗大概是10首左右，仅次于写给李白的14首（杜甫也是李白脑残粉），加上其他诗句中提到过的，一共是16首，以下是其中几首。

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

（《咏怀古迹五首》之五 ）三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

（《蜀相》）野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。

（《阁夜》）诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。

（《咏怀古迹》）top1：魏晋以降所有忠贞爱国之人不喜欢诸葛亮的人总是说三国演义太过神话诸葛亮，其实并不是罗贯中神话诸葛亮，是历朝历代的文人墨客以及老百姓都在神话诸葛亮，罗贯中只是把民间的诸葛亮的形象经过艺术加工，放到了三国演义里面，即便没有三国演义这部小说，诸葛亮的形象也是伟岸无比的，也不是司马懿之辈能够望其项背的，各位有空可以看看成都武侯祠的变迁，就能知道武侯在老百姓心中是多么伟大的看了虎啸龙吟，我真的是出离的愤怒了，不曾想，世界上竟然会有这么无耻的人存在。

《论语·子路》：“子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先？

’子曰：‘必也正名乎！

’”，做事情首先要做的就是正名，而我们要做的就是为忠义正名、为“鞠躬尽瘁，死而后已”正名，为丞相正名，不能让虎啸龙吟的污水泼到丞相身上，不能让那些不了解历史、不了解三国的人被虎啸龙吟所蒙骗。

1 亲眼见证甄宓饮鸩自尽，对幼小的曹睿心中毁灭性冲击力是难以想象的，长大后表现出对亡母的追思越发极端，扮母上殿等情节。

2 曹植曾对甄宓动情，曹丕对曹植心存两重嫉妒之心，一是曹植逆天的诗文才华，二是曹植是曹操最钟爱之子，对曹丕自己而言，曹操谈不上喜爱，甚至有些厌烦。

两重嫉妒引发两重自卑，致使曹丕不喜欢曹植，也恨屋及乌的不喜欢甄宓。

加上流言说曹睿乃是曹植与甄宓斯通所生，更加剧了曹丕对甄宓、曹植、曹睿的厌恶之情。

3 从小缺失父爱，内官在宫中贴身照拂、日夜相伴、幼年丧母、缺失父爱，多重原因结合导致曹睿对辟邪的异常感情，亦父亦母却又非父非母，才出现独好男宠，反复无常的情绪。

4 曹家聪慧，所以带来的副作用就是多疑，而现在曹睿贵为天子，权力之大无人能与之抗衡，自然更加无法无天。

曹睿病态的角色形象与剧情契合，也是对人物本身的成长经历的独特总结（仅针对剧情设定）。

此时的我正借着工作之名坐在电脑前，看完了虎啸龙吟所有的预告片+最新集，妻子女儿早已熟睡。

我想在这个没人认识的地方谈谈自己，谈谈这剧带给自己的感悟。

仲达问：“人这一生，依依东望的是什么？

”孔明答：“望的，是时间”——顺着想想，发现自己也正一个人演着一部西游记：孙悟空的压力、猪八戒的身材、向沙僧看齐的发型、如唐僧般对大小事务絮絮叨叨，还离西天越来越近，更不论各路妖精出来捣乱给生活加料……当我在西行路上依依东望，望那过去的时光，望到的是什么？

我年轻的时候，也曾谈过轰轰烈烈的恋爱伤过姑娘的心，也曾怒怼领导揭发同事（导致他被刑拘）愤而辞职。

心中自我感觉正如毛不易所唱“像我这样优秀的人，本该灿烂过一生”。

然而现实狠狠地抽了我的耳光，让我知道恃才傲物的代价——当初一起入职的朋友荣升高管年入百万时，我却还在乙方公司苦逼地修改方案。

当家里的老人年事已高，前段时间查到身体出了状况；当妻子说想给2岁的女儿报个早教班（看了一圈价格相当感人）；当跟了小半年的项目那甲方说垮就垮，奖金全部泡汤……我只恨自己赚的太少，多少次悔不当初，希望老天对我说“：胜败乃兵家常事，大侠请重新来过”！

然而看了剧中的名仕浮沉，我也渐渐开始接受自己的平凡，宽容自己的失败，开始与过去的自己和解。

看周公瑾、看杨德祖，多少惊才绝绝却英年早逝。

看孔明、看奉孝，也许正是因为心中人臣的执念，为主公春蚕丝尽、蜡炬成灰。

虽说人生无再少，与其日日忧思工作，不如也偶尔让自己“心猿意马”一下，放下压力、锻炼身体。

现在的我，并不如刚工作时那样经常熬夜加班了，也许受到几个同事年纪轻轻便得了肿瘤的影响。

即便有事没做完，我也会早些回家，先陪女儿哄睡，再出去跑三公里，然后才轮到工作。

我不想做卒于37岁的郭嘉，我想做活到73岁的司马懿，凭不急功近利的心态、健康的生活习惯（剧中他经常表演五禽戏体操、好身体大概来源于此），他熬过了所有人，成为最后的赢家。

仲达曾劝诫曹丕“不争输赢，只做对错”，虽然我不知他在黑化后会如何推翻自己。

他的“忍道”非常值得学习，事业瓶颈、子女教育、七年之痒、父母健康……若能淡看这些人生起落，不执着于一时得失，也便有更多的心力去提升自己的硬实力。

不必事事逆流而上，失势时不妨随波逐流，做好自己、默默积累、等待时机。

这就好比熊在冬天冬眠、为春天积蓄能量，但如果不愿意“睡懒觉”，却非要在冬天勤奋地出去觅食，后果可想而知。

最后的一点感触，是关于家人的。

纵观三国乱世，各世家大族颠沛流离、分崩离析，独司马家枝繁叶茂，司马八达后，司马懿又有九个儿子（虽然后来八王之乱但确是人多力量大嘛）；孙权虽七十高寿，也有七子，但子孙无能，难成大业。

“家和万事兴”是句老生常谈，我却在这部剧中才对这句话有了实际的认识。

我老婆是工薪家庭的独女，工资不高，虽然教养不错，但在家也不怎么做家务，脾气不好，温柔撒娇之行为几乎没有。

在爱情被琐事消磨、在彼此争吵甚至被她打了几次的过程中，我也曾无数次想过离婚，知乎上面有个热门话题“一个男人最悲剧的一生是什么样的”，曾让我觉得我就是那样的悲剧。

但后来我改变了想法。

那天我动了一个不大不小的手术。

因为是局部麻醉，进进出出的医生护士还能与我聊天，他们告诉我，我老婆一直在手术室门口哭，哭了两个多小时，她的无助让我意识到自己作为家中顶梁柱的责任。

术后我起床不便，屎尿都在床上解决，老婆彻夜伺候，从未有半句抱怨；在我疼痛暴躁的时候，她小心翼翼地收敛着她的脾气，连说话声音都变轻了。

在扯淡的剧情演到曹丕休张春华时，司马懿曾不止一次地说过：“夫人待我恩重如山。

”想了想，我的老婆辛苦为我生下女儿以及对我的照顾，已都堪称“恩重如山”……我渐渐懂了，夫妻恩爱，先有“恩”，才谈“爱”。

我希望自己能够像司马懿一样“家和万事兴”，和老婆一起，让女儿健健快乐地长大，让她过上比父辈更好的生活。

前面自说自话了很多，在豆瓣还是要简短评价一下。

《虎啸龙吟》较之第一部《军师联盟》的差距有目共睹，我不是历史考据党，就不在这里给剧情找bug了。

生活已经如此的操蛋，没必要再来吐槽一部剧从而让自己更加不爽。

这部剧歪曲历史、战争场面粗制滥造放下不表，它的亮点在于台词动人，配乐引人入胜，就连“轻松一刻”这样的细节也十分用心。

比如《率土之滨》那个广告，表面看是说游戏里铺路、联系内奸奇袭，实则就是钟会伐蜀叛变这个桥段，里面剑阁等等关卡都和姜维、钟会行军路线一致。

一千个人眼中有一千个哈姆雷特，一万个观众眼中也有一万个司马懿——至少在我眼中，司马懿是我应对中年危机的良师益友，在我人生低谷时给我点拨。

这就够了。

关于司马懿背《出师表》这一段，我觉得这样设定就是为了突出司马懿的能忍和无耻。

我不喜欢司马懿，算是武侯粉吧。

为什么会有人看了这一段会以为武侯是被司马懿给气死的呢?司马懿宁穿女装受辱也不出战，这时的武侯，已经知道自己时日无多了，看到司马懿的决心后为北伐前途感到担忧，难道这里表现出武侯气量狭小了吗？

我是没看出来。

武侯和《出师表》的地位，在我心中没有半分动摇。

我舍友对历史并不感兴趣，但我俩有时还能一起背几句《出师表》。

有一个鲜明的对比:武侯杀马谡时的心痛和坚定与司马懿佯杀司马昭时的惺惺作态。

武侯把军法看得重，把国家看得重，他无私；司马懿把儿子看得重，把家庭看得重，他就是自私啊。

人品高下一眼看出。

任何贬损武侯人格的，都是垃圾，可这剧并没有啊。

小时候看《隋唐英雄传》，觉得李建成和李元吉真是又蠢又坏，害死罗成，到最后李世民要杀他这一兄一弟的时候还婆婆妈妈的，罗成的仇他应该立刻报才对。

后来知道了罗成只是一个虚构人物（或许有原型），看到了吕思勉先生《中国通史》里写到刘黑闼叛乱后“为唐太子建成所破”，才知道李建成不是我原来认为的那个样子，并不是只会在阵前落荒而逃的无能之辈，也知道了一代明君唐太宗的得位史并不光彩。

可我依然喜欢这部剧，并不把它讲的故事当真事，就是看个精彩，看个瓦岗英雄的义薄云天。

《虎啸龙吟》没有那么大的本事让我看完了之后认同司马懿的价值观，我为武侯的死哭过无数次——看《三国演义》原著和唐国强老师的表演时都泣不成声。

道德标杆就应该是武侯这种人，司马家被骂是活该。

看何晏夏侯玄嵇康的遭遇时，我曾无数次骂过司马家——其实我对姓曹的人从记事起就有好感，原因不说。

即使是这样，我不否认这电视剧好看，并不是只配一星的烂剧。

看一个访谈节目，刘三解和《虎啸龙吟》里演司马孚的王东聊司马孚这个角色，他们正聊到司马孚最后和家族在精神方面决裂，我不小心碰到了耳机开关，视频自动暂停，突然就响起音乐来，我很喜欢的霍尊的歌——尝尽悲欢离合人间苦，却怎么咫尺天涯陌路。

恰好从这个地方开始唱起。

我突然觉得整个世界都空了。

古稀之年的兄弟俩，相扶同行数十年，却在高平陵事变后“咫尺天涯陌路”。

张爱玲说中国文学向来只注重人生飞扬的一面而忽视安稳的一面，写斗争不写和谐。

我喜欢看这剧里的家庭戏。

在我固有的印象中，篡夺曹魏政权时的司马家是非常和谐的，虽然我知道“八王之乱”比知道司马师这个人要早。

司马师死后能被追封为皇帝这事，常常被拿来讽刺只把兄长孙策追封为郡王的孙权。

后世的北齐文宣帝高洋，虽然也把兄长高澄追封为文襄帝，但这哥俩的关系实在不敢恭维。

司马师和司马昭真是兄弟关系和谐的典范，至于他们家后来怎么就你砍我我宰你的就不想提了。

这么好的兄弟关系、父子关系，不拍家庭戏真是可惜了，恰好和前面的曹丕曹植曹彰做对比，看得我心塞。

可一个家庭，真的能永远这么和谐下去吗?原本我看家庭戏，看到的是安稳，是温情。

可往后看，同样是家庭戏，父子会如何?兄弟会如何?他们要走的路是不同的。

最激进的司马昭与最保守的司马孚，同司马懿都有矛盾，还有失去老婆、杀了大舅子、瞎了一只眼睛的司马师，他的立场又是什么？

剧透说司马师死前最后的话就是喊了一声爹，但剧中杀他老婆明显是他爹的意思，他心里不矛盾吗?司马孚也是一个传奇，嚷着“臣死之日，固大魏之纯臣也”的晋安平献王，历来褒贬不一。

司马家每干完一件缺德事，他就一种义愤填膺的样子，每次都对着或死或活的皇帝说臣来晚了，然后蛋糕一块也没少分。

演员说剧是按照“褒”来处理的，他代表传统儒生，对忠孝极其看重，最后与司马懿（司马家族）分道扬镳……我是个很喜欢悲剧的人，喜欢看一个个英雄从意气风发到灰飞烟灭。

有时候被一个人的精神感动，就不大在乎能力如何了。

昨晚看到武侯去世，悲从中来，对那个二十多岁从隆中走出，带着一身理想和抱负要兴复汉室，却五十四岁就秋风五丈原的奇男子，我只能说佩服得五体投地，佩服他的才华，更佩服他的高尚人格。

诸葛武侯显然是拿来和司马宣王做对比的，同样受托孤之重，一个是“鞠躬尽瘁，死而后已”，另一个……印象很深刻的一个镜头，是武侯死后，姜维拿着武侯的羽扇，眼睛通红，满含热泪，深深望了一眼“克复中原”的旗帜。

此后的姜伯约，带着武侯的理想活下去，六十多岁的年纪还在剑阁和钟会对峙。

邓艾从阴平小道直取成都，刘禅不战而降，而姜维却依旧密谋复汉。

姜维没有成功，但他令灭蜀的两个最大的功臣无一生还。

刘禅都不在意亡国，他姜维究竟在意什么？

他在意另一个人的理想，在意对另一个人的承诺。

司马懿说他与诸葛亮最大的不同，是他对承诺没有执念。

呵呵，承诺对司马懿来说算个屁啊。

我理解自私的人，却崇敬无私的人。

为什么要为了对一个人的承诺和几乎不可能实现的理想把自己的性命都搭上?为什么反倒是一个背信弃义的家族成了最终的胜利者?为什么三国后是一个让阮嗣宗长叹“时无英雄，使竖子成名”的时代?——浪花，早已淘尽英雄。

又为什么……我的品德与武侯相去甚远?高山仰止，景行行止。

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

该叡叡颜值受到诟病，人设也被说太变态和历史不符，仍阻挡不住我要看的步伐。

叡其实是个可怜的孩子，历史上和剧中都是。

每天活得战战兢兢不是说着玩的，明明能力超好却只能在他爹面前装孙子。

因母得罪，由王降为侯，之后事父事养母至孝——可我总觉得是装出来的。

《三国志·魏书·明帝纪》里的“任心而行”让我爱恨交织。

没有爹的叡真的是任性直率不做作，即位前后变化之大几可与杨广一战。

他懒得做样子给世人看，他爹出殡都不去送葬——原因是天太热。

世上怎会有这样的理由?每天担心自己会不会被老爸杀掉，身为长子却直到他爹死的前一天才被立为太子。

曹丕临死前倒是记起了他是曹叡的爹，一番对不起他对不起他妈的话就说了出来，可又有什么用呢?我不信那一席话能抹去叡数年如履薄冰的恐惧，他依旧是那个“陛下已杀其母，臣不忍复杀其子”的可怜孩子。

但可怜不是他可以作恶的理由，郭照也可怜。

曹丕死时，别人都哭，唯独他贼眼飘飘却流不出泪来。

我要吹一波波叔的演技。

他哭曹丕，把我的泪都哭出来了，当然后面的曹休曹真却是一脸mmp——这货怎么哭得这么狠?叡影帝模式开启，一口一个“仲达公”:你要好好辅佐我啊，我爸说这可是托孤给你。

波叔哭得更厉害，叡又说忘不了仲达公当年对他的好，惹得波叔哭完老子的苦心托付又哭儿子对恩情的念兹在兹。

我弱小的心都快被波叔哭碎了，真的有被感染到。

变态界里的战斗机，战斗机中的VIP。

叡真是当得起这句话。

按照他叔《洛神赋》那么抽象的描写，让谁也画不出一个像他妈的人来啊。

不过有一先生听到“太阳升朝霞”后画了个太阳——我也是醉。

目前看来，他对司马懿还不错，给了他一栋让司马家所有人目瞪口呆的豪宅，而且考虑极其周到。

叡大兴土木爱造宫殿已初见端倪。

司马懿看着屋里陈设，说这个那个的寓意，司马伦突然跑了出来。

仲达以为自己绿了，当然啦，柏夫人是不会绿他的。

郭照真是倒霉。

关于曹叡扮母，如果只看照片的话，百分之百的人会笑吧，肯定会有好多人直呼辣眼睛，可我看这段从头到尾就笑不出来。

这小太监总算干了件人事，说世上仅有皇帝本人存着甄宓的神韵，让曹叡扮母，由画师看着皇帝的样子画甄宓。

说实话，我也觉得这很难，但这世上有些牛人你又不得不服，真有人画出来了——我看这也仅限于电视剧里了。

叡真的是爱吃蜜饯，是因为那里面有很多他的母亲的美好回忆，话说甄宓喝下毒酒后还吃了一颗曹叡给她买的蜜饯——母子互为最爱。

叡痴望着母亲画像的时候哭了，剧的效果比截图好多了，音乐一起我直接泪奔。

小太监辟邪也哭了，宫女哭了，画师哭了。

辟邪和宫女哭，我觉得是因为他们理解曹叡的思母之情，感动哭了。

至于画师哭嘛，我觉得是因为能保命了，喜极而泣，其中或许也掺杂着一丝感动吧。

夏侯徽和司马师超甜。

我太喜欢这姐姐的长相了，不惊艳，不具有攻击性。

张芷溪冷，唐艺昕甜，而她是很温婉，让人一看就很舒服。

话说在司马家还没有忙着篡位的时候，司马师还是比较清闲的，在家给老婆画像，甜炸了！

我不要相信《晋书》里的司马师杀妻！

此时的夏侯姐姐（司马夫人）又怀孕了，前面的是女儿，两人当然希望能有一个儿子了，而且都还挺自信这一胎会是儿子，司马师老早就“我这儿子”叫开了，生下来又是女儿。

我当然觉得女孩好，可古代人不这么想。

夫人直言想生儿子，做丈夫的当然要安慰了，劝夫人以后不愁没儿子什么的。

然而司马师真是没有生儿子的命啊。

夏侯姐姐生了五个女儿，按生物学观点，当然是司马子元的XY染色体的概率问题。

奇怪的是，夏侯徽死了之后，司马师21年间再也没有生过一个孩子，我们可以推测出司马师生育能力应该是没什么问题的——除非他被绿，怎么从26岁起就好像失去了生育能力一样呢?就算是续弦有问题，妾总该能生吧。

我对这事百思不得其解，我相信夏侯姐姐没给他戴绿帽子，也觉得司马昭不至于在这种事上搞鬼，想到最后发现只有言情小说的套路才能解决这问题:师徽爱得深沉。

当然，这纯属我个人yy。

真要是深爱，哪有后面一堆烂事?剧中司马师和大舅子夏侯玄的关系很好，一口一个“大哥”——随老婆叫的。

一想起司马师最后夷夏侯玄三族，简直不寒而栗。

宜脑补虐心小说。

司马昭与钟会来了一波商业互吹，还没有以后你要弄死我我要弄死你的苗头。

想起这俩货害死了嵇康，气愤。

我一看这钟会就来气，好想做了他。

何晏什么鬼???找了个女的来演。

天朝现在要找阴柔气质的男明星太容易了，一巴掌下去能拍死好几个，怎么就找了个女的?昨天上午的年级会上，导员刚讽刺了魏晋男人的抹粉嗑药之风，我下午就看到了这个酷爱五石散的何郎。

——————————————————更新一下。

我对司马师这设定其实是比较感兴趣的。

剧中的司马景王与史书上的大不相同，尤其是性格。

电视剧显然是将司马师和司马昭的智商给换了一下。

冒昧揣测一下剧情。

夏侯徽是司马昭杀的，这基本就可以认定了，但从预告看来，这有可能是司马昭得到了司马懿的授意。

司马师和其父其弟的关系应该会大有变化。

司马师知道夏侯徽死因的这个时间点很有趣。

直到夏侯玄死，子元还是双眼，但他知道真相的时候已经是独眼龙了。

他是怎么知道夏侯徽死因的?我看了片尾的一个镜头，觉得是司马伦在搞鬼。

这tm真是个搅屎棍啊，不愧是“八王之乱”的首祸，恁小的年纪就开始挑唆事。

司马师和司马昭关系是很和谐的，而在剧里居然能看到白刃相见的片段，我不得不期待。

另外，司马师对着司马懿流出的血泪实在好评！

——————————————————司马杀孟达那一段，有一种后来他杀何晏的即视感，好阴险哦。

高平陵事变后，司马懿清理曹爽一党，何晏协助。

等何晏把别人都清理出来，宣王还嫌不够。

何晏懵逼:“难道是我?”宣王估计在贼笑:“正是。

”这里杀孟达也是，不肯带他见曹叡，直接送去见曹丕，爽利地来了一句:“斩了。

”

叡真是霸气。

这种男人，算是变态帅吧。

司马昭野心毕露。

这剧认为宣王并非一生下来就注定要当权臣的，所以从宣王的初心讲起，可为什么司马昭有一种天生要篡位的感觉?司马昭劝司马懿等诸葛亮攻下长安后再去救援，这样就可以完虐曹真了。

这时候的司马懿还一本正经地训斥儿子。

此处能看出以后的司马家的特点:家族利益放在国之上。

对于“八王之乱”的那群货来说的话，是个人利益高于家族利益。

发展趋势是越来越自私，宣王开了个好头啊。

剧设司马昭像爹，司马师像娘。

宣王说这句“随我啊”的时候，用的是疑问语气，当然在我们心里，陈述句更为恰当。

打街亭之前，司马懿还没拿到马谡的驻军图之前，不肯让司马师当先锋轻易涉险——毕竟他这时候不清楚对手实力，把张郃踢了去。

等知道了马谡屯兵山上，心里那叫一个后悔啊，这神情……啧啧啧。

反应过来说了句“再晚就都是人家的了”就慌忙带着儿子去抢人头。

对空城计这一段的拍摄挺有意思。

诸葛与司马打了一场心理仗，颠覆了以往的设定。

司马昭猜出了父亲的心思并说出来，被甩了一巴掌。

我觉得刘禅和诸葛亮的关系很微妙啊。

诸葛亮仿佛有两个不姓诸葛的儿子，一个姓马，一个姓刘。

对姓马的，他是一味惯着。

诸葛武侯像班主任，马谡像是班里那个学习好又机灵懂事的最受老师疼爱的学生，老师知道他有些小毛病，想让他办大事历练一下又不放心地千叮咛万嘱咐，学生对老师的嘱咐不以为意，俏皮地做鬼脸，总以为老师多虑。

剧里的图我没截。

这种学生呢，往往不受其他同学待见，但别人也不敢得罪他。

我小学的时候，和这种人就有点像，不过现在已经改了。

对姓刘的“儿子”呢，他是一味要求严格，由于太不放心就干脆什么事都不让他干，只让他做功课读书。

武侯对刘禅是真关心，刘禅对这种关心表现得很开心，可我觉得他实际上并不开心，话里隐含不满。

另外，要“灭魏斩叡”的武侯夸小叡聪明，我还是蛮开心的。

呃……武侯这样夸小叡的潜台词是不是阿斗不够聪慧啊？

回到家中的司马懿真的好牛。

才和张春华做完了羞羞事，又去找柏灵筠。

好体力！

春华因为司马懿对司马伦太好而吃醋。

仲达对子上说“慈母败儿，慈父更败儿”，这真是给自己立了一个好大的flag，后来的司马伦……春华好有心机，把司马懿的腰带勒得紧紧的，看仲达见到灵筠后解腰带那个费事啊……

司马昭和夏侯徽的这一段很有意思。

《三国演义》说司马代曹的禅让仪式是依样画葫芦——当年的曹丕对刘协的方法呗。

编剧誓要发掘（编造）司马家和曹家更多的相同之处。

后世好事之人编出来曹植和甄宓这一对叔嫂恋，为了对称，司马家肯定也要有一对。

于是乎，就有了司马昭对夏侯徽的暧昧情愫。

说实话，我对这个一点都不反感。

这样的话，结合后面的司马昭杀嫂，曹元仲的“大魏第一变态”（我封的）之名就要保不住了。

这样的话，司马昭和夏侯姐姐就有了个参照物——北齐武成帝高湛和嫂嫂李祖娥。

当然，我觉得高湛更变态。

司马昭看夏侯徽时，真的是痴汉脸啊……亲自为嫂子挑做衣服的料子，这样真的合适吗?好在夏侯姐姐和司马师伉俪情深，不为所动。

司马昭很在乎嫂子是否关心他，问“你担心我和大哥吗”的时候，居然……把他放在了他大哥前面。

日军轰炸香港时，张爱玲在难后想到的，是如果刚刚自己死了有谁会知道。

而我们的司马子上同学想到的，是一个人万一在战场上被杀，会连家书都来不及写。

所以，杀人后受到冲击的他……想逃回来把这件事告诉嫂子。

还真tmd浪漫啊！

夏侯姐姐听了很尴尬。

司马师和夏侯姐姐还没这么腻歪呢。

重申一遍，我对这段不反感。

三观崩塌，节操碎了一地的我啊……夏侯姐姐真是会教孩子，教弹琴，不许小孩穿太奢侈的衣服，真是好妻子好妈妈。

好喜欢啊。