盗火者：中国教育改革调查

才看了前两集，一些思考先记录下来，之后再看再思考吧前两集看下来的第一感觉是：一群人为了自己的教育理想，做了一些非主流的事情，有人便称之为英雄。

但是这些非主流的事情真的对孩子有益吗？

有理论研究跟踪研究吗？

真的进行了深入思考与探讨吗？

我没看到剧集请的专家学者基本上多是文科生，文科生有个小毛病，就是不爱搞实证研究。

大学以来我对于一些教育学家的论著就非常的反感，印象最深刻的是陈鹤琴的《家庭教育》，全篇就是她自己的教育札记，一个个故事案例，毫无研究方法。

其实很多教育研究也是如此，概念不明确就识图讲理念，一腔情怀与热情，却没有明确的理论支撑。

这样的研究批判，并不是好的研究批判，说严重了，其实就是为批评而批评。

一、语文教育小学语文教育是有很多的问题，但在我一个没有进行深入研究的教育者看来主要是没有关注个性化教学、没有多元化教材。

而视频中给出的四大缺失有些真不是首要问题。

比如“事实缺失”，用了爱迪生的例子，说什么不能用假话来传递真理，乍听起来很有道理，但也只是早就已忘了如何独立思考的我们很容易“觉得有道理”。

事实上认真想一想，很多故事都是假的，真的影响了它本身的魅力吗？

伽利略的斜塔实验是假的（伽利略学生编的），牛顿的苹果是假的（ 伏尔泰编的），瓦特烧开水是假的，富兰克林放风筝也是假的，但这些故事依然活泼有趣啊？

这里的目的难道不是加深印象么？

有研究证明用这些故事会对孩子产生不良影响么？

当然更好的做法是每篇课文后面写一句：“本故事纯属杜撰”不过有一点让我恶心的地方，关于爱迪生与无影灯的问题，视频中明显是截取了外国电影中的一段，也就是说一开始的故事是从国外流入的，只是编者没有去查证。

可是在本剧中就给人感觉编者故意编的故事一般，还用阑尾炎手术的发明时间来说问题，那就不能是其他手术么？

第一个编的故事是从哪里来的呢？

给我一种为反对而找论据，一旦对自己有利就猛烈攻击的小市民感。

倒是“儿童视角的缺失”确实是个大问题，不过在家长制社会下，这还真不是教育自己的问题。

二、民间教育本剧用“华德福教育”说事，最后不忘加了一句“增加速度呈爆炸之势”，但却没有列举任何说明此种教育可以对孩子有好影响的研究。

事实上中国从来不缺乏民间教育，我曾经参观过一所私塾，里面的孩子摇头晃脑三字经、百家姓、弟子规，办学者也有着明确的教育理想与理念，家长们也趋之若鹜，中国各地也都有此类学校，可这是好的教育么？

其他的不多说，想从教育的本质说一点自己的想法。

片中说到“教育最重要的任务是让人的本性健全的发展”，我找不到哪位教育学家说过原话，国家的白皮书中也没有这一说，我想这个说法主要是来源于卢梭的《爱弥儿》，但如果我没记错的话，康德据此书进行了教育实践并悲惨的失败了。

当然我并不反对《爱弥儿》的教育理念，也深知它对于后世教育学的重要作用，我只是想说，“教育最重要的任务是让人的本性健全的发展”这句话太武断，太过“家长式”。

事实上，教育的本质一直都是国际教育学界争论不休的概念，而国内的教育学人却往往死守着老旧的，片面的教育思想做研究，这就会导致很荒谬的教育实践。

作为教育者，我们做的是树人的重要事情，并不是读了几本书，有了一些借来的思想，就可以高谈阔论并付诸实践的，因为我们影响的是孩子的一生。

这里我也想探探自己对于教育本质的理解。

“人”，说到底是社会动物，因此我对教育本质的理解是使孩子成长为能更好连接社会、贡献社会的人，从而我对教育目的的认识倾向于联合国《儿童权利公约》中的版本：“在自由社会里过有责任感的生活”。

而我们的学校教育，正是以此为目的在开展的，并不能因为有些老师忘记了目的就全面否定学校教育。

如果说真的对教育哪里看不顺眼，先看看这个世界环境吧。

（这也是本人丁克的重要原因）

为了写教育题材的故事，寻摸着看到这部纪录片。

因为几个月前刚看过“凤凰大视野”栏目组拍摄的纪录片《非典十年祭》，对凤凰的社会责任感与洞察力的敬佩还很新鲜，看完这部纪录片，更加拜服——你们称这群中国教育改革的先行者为“盗火者”，其实你们何尝不是同样勇敢的持炬者？

何尝不是暗室之中的凿壁人？

从第一集开始，这部纪录片如今在网络上难觅踪影的原因就昭然若揭——当年“第一线”将中国小学语文教材的问题概括为“四大缺失”，已经觉得问题十万分紧急，要高喊“救救孩子”了。

如今十年过去了，难道问题解决了吗？

我对中国的教育问题向来不太关注的，但也时不时听到某篇经典课文被踢出教材的新闻（比如好像有《纪念刘和珍君》？

算是一篇能在学生心中唤起自由、正义等现代公民理念的经典文本）。

除了课文的问题之外，去年还因为小学教材上的不雅插画，闹得物议汹汹。

很多人又愤怒指称“境外势力渗透”、“一切责任都在美方！

”好吧，就算有境外势力渗透，我们的教材有问题也不是一天两天的事情了，而且不仅没有要改的意思，似乎还在往我们不希望看到的方向越走越远。

除了语文教育的问题之外，节目组还提出了其他许多尖锐的问题：乡村教育、大学教育、职业教育、在家上学、公民教育等等，都犀利得让人忍不住为这些提问者捏把冷汗。

如今十年过去，我们再来回望，有的问题解决了，有的不仅没解决，情况甚至还恶化了。

但我想最重要的是，这些问题在今天还能够顺利地提出吗？

它们还有被重视、被讨论的空间吗？

如果提出问题本身也变成一种罪过，那我们还有没有变得更好的可能？

关于大学教育的一集，提醒我也如今也变成了一个曾经不齿的“精致的利己主义者”。

而最后关于公民教育的一集，提醒我要如何做回一个真正的现代公民。

让我痛心的是，十年前这位致力于公民教育的李庆明校长尽管被解雇，但依然对中国的公民教育普及表现出乐观的希望，如今我不知道他是不是还能这样想？

他在那所深圳小学里试行拉票、组阁之类的直选民主，那些从小认为民主政治该是如此的孩子们，当到了大学里被指示该在选票上勾出哪位代表的名字时，又该作何想？

也许是我太悲观了。

总有人认为自己身处的是最坏的时代，但不可否认的是，每一代人确实都有自己的问题，历史也不一定会呈线性进步。

在看完这部纪录片之后，我想起英国画家约瑟夫·赖特的一幅著名的作品《气泵里的鸟实验》——一位旅行的科学家把一只鸟放在一个玻璃钟罩里，并开始抽走空气。

氧气越来越少，鸟开始窒息。

对于那些曾经盗来火种的普罗米修斯来说，没有了氧气，玻璃钟罩中的火种只是一粒遭人嫌弃的黑炭；而对于我们这些笼中之鸟来说，结局更是自不待言。

我们的前辈做过那么多的努力，我们踩在他们肩膀上看世界。

搭配央视那部《高考》纪录片一起享用，效果更佳。

另一个奇妙的点是我注意到纪录片拜访对象多以男性为多，女性的教育工作者都去了哪儿？

为什么比例如此之小？

还有一个是纪录片其中的歌曲歌词，看的人很心酸。

谢谢那些坚持在做的一线教育者们，我看到了这个世界，这个国家，稍微可爱的一面。

当过学生，做过应试教育的老师，做过独立的非应试、以兴趣为主的老师，也当过家长。

这些痛点都戳中我。

《盗火者》更多是从社会学角度揭露教育的问题，较之一些关于教育的思考，其实往上可以追溯到《论语》《孟子》，因材施教，培养一个真正的人，回归本心。

可是还是导演思考的还是浅薄了点，切入也不够全面。

至于本片表现出的一些特别的教育理念的践行事实，只是提供一个多角度的思考方向。

精英教育与教育公平并不矛盾。

如果说，因为某些地区教育水平低，给当地人加分，给女生加分，其实这无形中对另一部分的人不公平，为了维护所谓的公平而公平就是不公平，一刀切，绝对不是大家所期望的。

真正的教育公平而是去思考怎么促进当地教育条件跟的上，怎么吸引人才留下来，怎么让特殊人群追求知识，怎么让文明的种子生根发芽。

晏阳初的乡村教育在当时失败了；关于职业教育，民国也推行了，并形成了系统，也可以进入大学，有一段时间做的挺好。

可是，很多人还是觉得职业教育低人一等，结果导致普通高中越来越成主体。

中国教育问题是多方面合力的结果，要解决，也需要多方合力共同进行。

有兴趣的人，可以看看《中国教育史》和《外国教育史》，研究下《教育学》《教育心理学》，有了全面的认识之后，再去看我们的问题，就有了理性客观的判断。

比如一些课改，很多时候所谓的课改只是改变授课方式，即只改变所谓的传授知识的方式。

其实各种教法和学法都有利有弊，如果一味求新求异样，没有形成系统的教育理念，或者不根据教学情况来，那就是失去了课改或教改的意义。

还有一些特别的教育理念办的学校，曾经掀起了过教育改革思潮，它们的也是有利有弊的。

幸亏本片副标题只是“中国教育改革调查”，更多是呈现一些教改事实，不提供方法论。

我们要做的就是看到事实，取长补短。

中国人都说“学而仕则优”，但是“仕”是什么？

是当大官，去管理别人吗？

不是。

仕，是怀着“乐天下之乐，忧天下之忧”的信念，身体力行，让社会大清明。

就像电影《熔炉》的台词：“我们一路奋战，不是为了改变世界，而是不被社会改变。

”就是保持本心。

其实我挺烦一些人说“这有什么用”的话。

太犬儒，太功利，太虚无。

人生本不过是一瞬，不管你是家缠万贯还是位高权重，最后都不过尔尔，只有文明的种子，知识的火花能被一代代保留下来。

教育改革是现在世界的大趋势，至于会改成什么样，谁也说不好，但是每个人都会影响它，被它影响。

里面有集专门拍马小平老师，里面有句话说的很好——只有生命才能呼唤生命；只有思想才能激活思想；只有真诚才能唤起真诚的理解。

康德说：“你的行动，要把你本己中的人，和其他本己中的人，在任何时候都同样看作是目的，永远不能看做是手段。

”这就是人文主义。

把人当成目的，而非手段，这是文明的底线。

这也是教育的底线。

这是一部下架了的纪录片，记录了我国教育体制的一些问题以及可供参照的改ge模式。

我虽是应试教育既得利益者，高考考取了一所还不错的名校。

但也因为自己之前真的讨厌学习，回过头看之前的读书生涯，竟没有任何记忆和受启发之感，我感觉自己就像一个“瘫痪”了的人，自主学习之后才明白读书的重要性，进而反思了应试教育的弊端。

我有想过挺多的，为什么自己没意识到文科的重要性？

自己之所以不爱学习是否是因为教育资源不平均？

有没有一种教育是启发我去认识世界而不只是灌输我知识？

我该怎么让我的小朋友们认识到其实读书和学习真的不痛苦真的很快乐？

考好成绩有那么重要吗这么功利真的不累吗？

凭什么我就一定要上名校啊？

……很多想法吧，无意中发现这部纪录片，竟还是拍摄于2013年的，原来那么早就已经有人意识到这种模式的弊端并想要自下而上地进行改ge了，原来一直有人默默地为改ge蓄力中，起初看确实很新奇，其中有些观点的确能引起共鸣。

比如学了这么多年的语文，我的确是在脱离应试教育之后才意识到原来那些大道理等等，语文阅读都交给我了，小时候讨厌的那句“请背诵全文”，到了见证离别场景，脑子里浮现出“便纵有千种风情，更与何人说？

”这一句古诗，与现实贴切到令人泪目，才意识到自己真的错过了很多语文给我带来的美好。

直到现在喜欢看一些课外书，体会小说故事，去感受人物的情感，才发现原来主人公坚韧不拔的意志是可以影响人的，而读者也在不知不觉中陶冶了情操。

进而反思，我们的语文教学，也许真的存在某些问题，这些问题，让一些孩童找不到语文之美了。

比如华德福教育，这个教育起源于国外，不同与应试教育，它以人为本，回归人类本心，他们要教孩子去认识这个世界，了解这个世界，自己是个怎么样的人。

华德福教育不会把学科分得很开，而是融合在一起教学。

我很反对文理分科，因为我曾经就是一个非常不喜欢文科的人，但当我接触之后，才明白之前我真是一个只发展了一半人格的人。

也许应试教育确实可以吸取一些华德福的精华。

比如乡村教育，教育资源的不平均导致农村留下的乡村越来越少，越穷的地方越读不起书，越考不上好大学。

信息差导致了他们视野变窄，也导致了他们被迫接受命运，乡村是留不住教师的，然而学生们，谁又来当他们的“普罗米修斯”呢？

2020年一场疫情让学生们在家自习，但其实还有很多山区里的孩子他们是没有手机的，这就落下了很多课程。

网络给我们带来了便利，我们也可以看到不同阶层，可总有一部分人的声音被忽视，他们没有手机，甚至连抱怨的渠道也没有。

但他们的确是存在的，也是需要帮助的，乡村里不为功利而读书的孩子不在少数，因此这也是我们需要帮助的。

我在搜集资料的时候还意外了解到一个德国人“卢安克”，他被誉为当代“白求恩”，无私奉献地扎根于广西贫困乡里，为那些孩童带来知识，这真令人敬佩。

比如大学教育，北大钱理群教授所说的“精致的利己主义者”相信大家都不陌生，读书变成了一件非常功利的事情，这是何等的悲哀。

内卷的严重让不少学生叫苦连天，我身边甚至也有同学感到焦虑和抑郁，在这种环境下真的很难不被影响，甚至想逃都很困难。

仿佛你考入名校之后你就必须得一直优秀，倘若掉队便与大伙格格不入一般，这种愈演愈烈的风气在去年时狠命掐着我的脖子，过于嘈杂的声音甚至让我快听不清自己的本心了，我甚至也动过拼命刷绩点拿国奖成为他人眼中“佼佼者”的想法。

但我发现这不能给我带来快乐🙃去你的光鲜亮丽！

去你的大城市安逸生活！

去你的高薪工作！

老子要去基层服务人民886！

比如公民教育，将孩子培养成一个具有公民意识的人，而不只是只关心自己的人。

这的确需要引起重视，毕竟Marx宣传的是集体主义。

虽然我有千言万语，却愣是说不出一句话，我又想起马克思那篇初中论文了，我都快背下来了太鼓舞人心了！

“如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。

如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

”（Marx是这么想也是这么做的。

）无独有偶，列宁传中也有提到列宁青年时有摘抄《怎么办？

》中这么一段令他深受启发的一段话。

“一个男性儿童如果没有获得独自参加社会事业的习惯，没有具备公民感，那么他长大以后就会变成一个中年的、以后又是老年的存在物，而不能成为一个男子汉，或者至少不能成为一个具有高尚品德的男子汉。

一个人如果不参加社会事业，不把自己的感情贡献给这种事业，那他的存在和发展就没有什么意义……剩下的只是每个人为关心自己的私囊、关心自己的肚皮或者关心自己的快乐这些狭隘的个人利益而奔波劳碌。

”以上，共勉。

比如一些探索教育改ge的模式，包括高校改ge，自主招生；语文课堂改ge，翻转课堂，让学生自己给自己授课等等，都提现了一种去形式化，更注重教育本身的思想。

影片尤为提到自下而上的改ge力量，列举了许多自办私塾，自授课程等案例，认为教育就该自由，脱离教育部管辖。

（也许正因如此才会被禁）实际上我不太赞同影片的做法，虽然我同意他们的目的是想让教育回归本心，初心是好的，但个人认为这有些“民粹”思想，我承认应试教育是存在一些弊端，但这也是在当前情况下最优的方案，随着时代的发展当然也会慢慢改变，会以另一种更公平，更注重教育本心的方式出现。

我也会努力推动这一进程。

偶然间看见的片子，一口气都看完了。

有点欣喜，有点难受。

疫情当前，看见了很多魔幻故事，也看见了每一个人对生命的重视。

小时候，我们不懂得生命的含义，可是长大了不需要别人教，我们也知道无论多困难一定要活下来。

是什么塑造了我们对生命的认知，是教育。

过年遇到4岁的小侄子，他是多么会模仿大人的言行举止，又是多么会模仿大人的语气，一直叫嚣着要收掉我的手机（家长一直教育看手机不好）。

时间过去了二十多年，我看见的家庭教育没有一丝变化。

在我四五岁的时候，父母就喜欢用命令的语气告诉我什么能做什么不能做，父母是双职工，他们繁忙到没有时间给我讲解命令背后的故事。

如今我的堂哥为人父亲，更是忙到没有教育孩子的时间。

全部看完，最有感触的是教育和体制之间的捆绑关系。

我承认在我们这辈人心中，教师早已不是辛勤的园丁，也早已没有诗歌中”蜡炬成灰泪始干“的精神，我所有对于老师的回忆，都和送礼补课找关系密不可分。

正如片子里杨东平所说，教育的问题不会只是高校的问题，教育行政化是最根本的原因。

原武汉大学校长刘道玉反复表达对于今日高校的失望，如此深沉和痛切，钱理群也表达了对精致利己主义者的无奈和愤慨。

这是2013年播出的片子，已有七年的时间，可是这七年片子中提到的问题一个都没有解决。

我想表达两点，应试教育产物的危害和教育走向的观望。

我自己是名副其实的应试教育产物，有些资格来回答这个问题。

但我和一般的应试教育下的同学有一些不同，就是我不习惯盲从。

这一点在大环境下令我吃亏也令我不合群。

我从省重点毕业的同学们很多都进入了985院校，如今毕业多年，他们却比上学的时候活得更累更困惑。

他们的智力和能力没有问题，但是对于社会他们一无所知。

人最幸福的时候是无需考虑对错，只需一往无前的时候，就像是那张有答案的试卷，做完了这一天就算结束了。

可是22岁毕业后，对于大部分的人来说，人生充满了选择题。

小到明天吃什么，大到想过什么样的生活，每一条都让他们手足无措。

很多人从高等院校毕业后对人生充满迷茫，又一头扎进了体制内的考试，求得人生一张安稳的饭票。

教育部在教育上的投入不久也变成了校园豪华的门头或者教授卡里的余额，如果这一切都没有白费，为什么17年过去了，我们还在依靠钟南山。

大量的投入没有带来有效的人才输出，稍微优秀的人都在策划出国求学。

这一套制度下越来越多迷茫的年轻人，高智力却显得迂腐不堪。

普通百姓只能仰仗的高考，被越来越多富裕阶层抛弃。

既然不能改变教育和体制，那家长只能把孩子送到更适合他们的私立学校。

高昂的学费不再是家长的首要考虑，如何让孩子获得世界名校的入场券才是。

教育的分层愈来愈大不可否认。

私立的孩子精通英语，注重素质发展，有更强的思辨精神和自我管理能力，重点高中填鸭式教育，完成考纲训练，更多普通高中只能磕磕巴巴保证孩子顺利毕业。

强师资和强学生连接在一起，其他学生除了依靠自己过人的智力和毅力外，什么都没有。

但很欣喜的是近几年互联网课程在努力拉小差距，虽然杯水车薪，但也算民间教育自救。

撼动不了的体制，改革缓慢的教育，更多的人只能靠自己杀出一条血路。

教育是世界上最难的事情，成年后的毛病都可以追溯到教育。

疫情当前，谣言四起，太多愚昧的人固执己见。

欲求越来越好的社会，真的要从教育抓起。

只是愚民众多，以后也不会有太多的人会想起这部时刻提醒我们自救的片子吧。

如有己之力，还是希望很多人看见它。

第一集 重回人的语文钱理群：现在我们作文最关键的是两个大问题，一个问题是说大话空话废话套话，第二个说华丽的话。

蔡朝阳：课本中小鹰跟老鹰说我想要学会飞翔，老鹰说好你自己去学吧，于是小鹰学会了飞翔，这是非常典型的中国式逻辑，就是不重过程只重结果。

第一线：在2009年初提交了一份20余万字的研究报告，小学语文教材存在的问题，被他们概括为四大缺失。

事实的缺失，经典的缺失，儿童视角的缺失，快乐的缺失。

第二集 呵护童年成都华德福学校第三集 天梯 寒门学子的出路农村儿童良好教育的缺失，变成根据权力和地位来分配机会，社会非常危险。

第四集 守望乡村立人图书馆&鲁班木工职业学校**对农村教育作出的两种努力，一种是希望他们能够有和城市孩子一样的机会去接触到广袤的世界，另外一种是找出一条城市孩子普遍不会选择的路给农村孩子，让他们有所专长。

一种很理想一种很实际。

我觉得第二条路才走得通，安身立命之本，应该要在第二条路上，加上第一条路的内容。

第五集 大学大学钱理群谈大学弥漫的风气：1. 实用和实利 2. 虚无主义陈寅恪在王国维两周年的碑上题字：独立之精神 自由之思想大学：人人都在想钱 人人都想赚钱与民国相比，权力侵占了各个方面，教育变成了官场**到底是我们对过去的生活有着滤镜，还是我们这个时代真的功利主义真的不自由？

第六集 在路上刘道玉：前任武汉大学校长，真正做教育改革的校长八十年代的深圳大学：没有政治课，没有全校大会2009年南科大去政治化，拒绝教育部参加高考的要求，但最终还是进入了体制内部21世纪教育研究院院长杨东平：每一个改革它都是很具体的，有限的目标，甚至只能走一小步，但是还是要肯定他鼓励他。

引进洋大学作为鲶鱼。

**就我个人上大学的经验来看，大学里外教整体比本地教师更负责，尤其是写作老师真的会要求我们office hour去进行面批，但是外教也有混子而且样本比较少不足以下结论，但我觉得大学老师参差不齐的很厉害，有数目不小的老师在混日子，要解决这个问题无疑要重视评教，但整个大学不是以学生为重心而是以行政为中心，尤其是赵凌云上台之后，一个搞行政出身而不是搞教育出身的人能当什么好校长，学生没有发言权，没有监督如何能进步？

我一直坚信这点。

第七集 课堂风暴**杜郎口中学做的已经很好了，大环境不变的情况下，没有农村家长愿意让自己的孩子成为教育改革的试验品，成绩还是悬在学校及老师头上的一把剑，除非像北京十一中的历史老师一样，只教理科生，完全没有成绩压力的限制。

如何才能真正激发孩子的动力，如何培养孩子和社会要求匹配的能力，并在这种条件下保持公平，这未免太难了。

第八集 寻找马小平 人文教育**马老师生在应试教育还没有盛行时，成名于老师还有一定自由度的年代，即便如此，后来也遭遇家长的围攻，受到学生的冷对。

是啊，如果跟升学跟当下利益无关时，谁愿意去听这些沉甸甸苦涩涩的东西呢。

不知道马老师活到今天会怎样，也大概不会有什么很好的结果，同在深圳中学的高盛元老师就是活生生的例子，他的课堂有百万播放，他在全中国数一数二发达的地方，他毕业于北京大学，但这些都不足以让他成为一个在体制里捣乱的人，他只能做师奴，或者离开。

第九集 在家上学张健柏 今日学堂 尊重个性 英语作为一门工具自然学习 能够交流 不按现行的教育大纲 教育局强行切段学堂的水电供应**私立办学许可还是一个需要长期争取的问题，需求已经产生，那就要为这种需求作出努力。

英语这门学科尤其能体现应试教育的失败，学生学十几年英语后依旧不能交流，英语不是一门语言不是一项工具而被简化成一门学科。

以后有孩子了一定用英文带娃。

第十集 公民教育李庆明 央校 中央教育科学研究所与深圳南山区教育局合办 崔武 律师 公民教育辅导员吴恒 复旦大学研究生 掷出窗外网站 食品安全问题网站现代意义上的公民概念泛指拥有一国国籍，并依据法律享有权利并承担义务的人。

18世纪末，公民教育走进西方国家的主流课堂，它教育孩子做一个真实的人，独立，自信，尊重他人，积极参与公共事务，有能力捍卫个人的幸福与尊严。

民国时代，商务和中华书局等多家出版社的公民教材贯穿了小学到大学，后来国民党虽在公民课本里加入三民主义党义，但有关公民的权利和责任的教育大体不变，而且教员们也有诸多自觉抵制党化教育的行动。

1949年之后，公民教育从中华人民共和国的课程体系中退出代替它的是思想政治教育。

党的意识和国家的意识开始混同。

吴恒：我刚上大学的时候其实是一个洗牌论者吧，就是中国当下的状况就一塌糊涂了，我们只有重新洗牌才能有个更好的现状。

但是当我真正去学历史，从历史中间找到经验和智慧的时候，我发现其实如果没有一点一点的公民社会的积累，就算突然洗牌了，重新有个牌局出现，其实可能历史会重演。

**如果不有意识进行公民教育，那么中国永远都不可能成为一个民主国家，但很显然我们已经走向了另一个极端，我能想到的方式就是明年暑假给出学生一个清单，列出能够帮助他们成为现代公民的内容，希望能起一点微薄的作用，再由他们去影响其他人。

在最宽松的时候，都不允许公民教育的存在，也不进行稳扎稳打的改革。

那么今天所有你看到的苦难其实早就已经注定，那些麻木的人也没必要哀嚎遍野，哭天抹泪，因为这是你自己的选择。

你想想晴转多云的时候，你都选择岁月静好，那寒风吹来的那天，你就不要怪凛冬将至..........（不要联想，我说的是大清朝）

1） 重回人的语文一边看一边忍不住频频点头，像是终于遇到了一个懂我的人。

对啊，作者写的时候哪会想什么段落大意、中心思想，更多是来自多年阅读和写作累积下来的、一气呵成的写作，用最合适的词句来最精准地表达自己的意思。

所谓阅读理解，难道不应该是一千个读者心中有一千个哈姆雷特吗？

文学作品是可以有多种演绎的，而不应该有所谓的标准答案。

也许就是小时候语文教育的荼毒，我们才慢慢失去说人话的能力。

写出来的东西要不假大空，要不矫情做作。

至于语文课本中所传达的价值观，之前从没有想到过这一点。

小时候阅读的时候，大抵只是囫囵吞枣，按照老师的理解去做表层阅读，今天想想，的确当年的课本传达出来的价值多么荒唐可笑。

批评-建设：大量的、多元的阅读与理解2） 呵护童年 法国教育家卢梭说：大自然希望儿童在成人之前，就要像儿童的样子。

刚开始看的时候也会时不时心口飘过一丝疑虑，在现如今的大环境下，这样学校出来的学生，纵然有着无忧无虑的美好童年，多元精彩的通用教育，但他们将如何走近高中，面对考试，进入社会？

但随着片子的进行 我越来越觉得自己不过是陷入了现今社会给大家设下的思维圈套，我们的考试高分就能保证我们的成人之旅更顺利吗？

不能，因为成人的世界里很少有那些数理化语数英的标准考试。

那我们为什么要学习那些课，进行那些痛苦的考试？

为了更美好的成人生活，我们需要什么教育？

成人生活里需要我们的自我定位和为之不断的努力，最终在过程中享受生活，如果能有所建树那更是不错的。

自我定位来自哪里？

可以肯定的说，不是千篇一律的考试和课本，压得人无法思考的学习。

自我定位来自轻松自由的多元体验和充分时间的自我探究，这是传统教育难以给予我们的。

好的教育让我们更好地生活，物质地，精神地。

华德福教育让孩子更好地处理人与人，人与自然，人与自我之间的关系，这样的教育下精神生活一定是多彩而充实的；至于物质生活，自我定位加为之不断的努力，再加知足常乐，不亦乐乎。

3）天梯 寒门学子的出路看得好压抑，随着尾曲的响起才慢慢长舒了一口气。

屏幕前那个贵州的留守儿童，用脏兮兮的衣袖抹去同样脏兮兮的脸上的眼泪，用贵普说着：‘’我觉得我就不应该投胎在这个家里。

实话跟你们说吧‘’，他停顿了一会儿，眼泪在眼眶里呼之欲出，“我爸爸现在在牢里” 对我现在近乎衣来伸手饭来张口的状态来说，不敢去想这个孩子每天过着怎样艰辛的生活，命运的安排让他的未来似乎过早地充满黑灰，毕竟本该是童真烂漫的少年。

与留守儿童同样命运惨淡的还有村小及代课老师。

教育占4%的GDP够吗？

远远不够。

更何况我们的教育是在用一种锦上添花而非雪中送炭的方式来消费着4%。

村小的财政支持不够，合格教师不够，学生不够，教育质量不行，面临被撤困境，学生要花更多的钱走更远的路上学，没有条件的就辍学打工，北上广蚁族在城市作为底层漂泊，在家乡同样找不到归属感，渐渐地，乡村建设没有力量，北上广没有资源支持更多的异乡人。

如果没有政策引导和资源倾斜，怕是会恶性循环，阶层固化4）守望乡村中国以农立国，国人十之八九出生自农村。

随着经济发展，农民生活水平提高，乡村文化却在凋零。

日子一天一天地过，人们的闲暇时间逐渐从线下转为线上，乡村精神逐渐萎靡。

立人图书馆：星星之火，可以燎原。

教师应该是一个纵火者。

如果有天堂，那大概是图书馆的模样。

当一个人学会阅读，那就挡不住他的成长了。

鲁班匠士职业教育：记得卢梭在爱弥儿里也推荐新生儿学习做个木匠，既培养动手能力，又容易出成就感。

虽然教育部不承认，但社会已经承认了匠士。

在鲁班学校学到的技艺是其次的，学到的做人原则才是终生的。

授人以渔，助其成为一个独立，自信的个体。

农村教育的问题不是单单热情的志愿者可以解决的，需要政府和企业的资源倾斜来帮助平民教育走得更远。

5）大学 大学相信未来。

看到最后心里已经波涛翻滚了。

大学啊大学。

上课记里《许三观卖血记》的续写，成为吃货来感受生命的充盈和钱理群说精致利己主义者要留学推荐信那几段都太扎心了。

不知何时起，我们就“信仰”着：升学就业，没有钱，寸步难行；冲突毁灭等极端方式比温暖柔和更有力量。

如果我去续写，真实的我大概不会给个温暖的续写方式；但有可能虚假的我会用温暖来掩饰。

大学前三年都是无忧无虑的，（哦当然除了像片中批评的那样，需要不断产生印刷垃圾之外）到了第四年，焦虑直线上升，我对于就业的认识大概比很多同学都要晚得多（现在想来 不失为幸事 饶有兴味地度过了前三年）。

记得在临近毕业的最近几节课上，有一次郭老师的课上，忘记讲到什么，总之想到了自己将来的就业和之后的生活不禁有些焦虑、恐慌、负重感，郭老师应该是像片中的王小妮老师一样敏锐地捕捉到了这一信号，然后讲起她们当年的大学生活：傍晚，一天的学业结束之后，抱着印地语大辞典，走出图书馆在门口柔软的草坪上坐下，不远处的男同学抱着吉他不那么娴熟地弹唱着，伴着悠扬的小调和阵阵迎面的清风，整个人都在星空苍穹下放松。

听完郭老师的这一段，我们都真的好羡慕。

大三暑假的时候给国际暑校做学生助理，时不时也去旁听一些课。

有一次在孙飞宇老师的课上，不知怎的大家聊起人类的起源，中国学生纷纷表示：sorry，but actually, we don't discuss about stuff like that. 外籍学生一脸诧异，有个荷兰小哥甚至惊恐，眼睛睁得其大，用双手缭乱地抓着自己的脸与头发：oh wait a minute, that's the most fundamental question. who am i, where do i come from, where am i headed... 我们似乎已经对生活在盒子里习以为常，很少站在盒子之外看事，我们在遵守着盒子里的生存法则，之外的事情通通可以是浮云，自以为是地维持着平衡。

突然又想起件事儿。

做留学生tutor的时候，有一次临假日前，我跟留学生们推荐假期里哪哪都可以玩，他们诧异地问：你确定吗？

假期他们不休息吗？

他们什么时候休息？

我肯定而难过地告诉他们：我确定，假期对你们来说是娱乐消费时刻，对他们来说就是挣钱的机会。

我们中国人很少放弃挣钱机会。

前不久去虎什哈做助教时，在表演与舞蹈课上我偶尔给两位外籍老师做翻译。

虽然我没全程听，但不得不夸，他们的课真的有用且有趣。

每一结课的主题非常明确，我们学什么，为什么要学这个，这个怎么学，学了怎么用，同时寓教于乐，哪怕是不走心的小孩也能多多少少吸收到一些东西。

比如violet老师教舞台表演，讲到由于舞台戏剧和电影画面呈现方式不同，观众面前没有镜头特写，所以舞台表演动作要夸张，之后通过游戏练习夸张表演，有一个是给复合场景（比如 我快饿到昏厥，突然看到不远处桌子上有一个黄灿灿热乎乎的蛋挞，我两眼放光，随即以百米之速冲向蛋挞）让一些小朋友随着cue表演，动作要一个比一个夸张，让小孩体会一个动作可以小到什么程度，大到什么程度；还有一个是电梯游戏，一群小孩依次假装进电梯，进入电梯封闭空间后要任意做一个动作，电梯里所有人要模仿后来者的新动作。

当时有男生做很搞怪的舞步，难倒众生一片，也有女生做化妆扑粉的动作，台上台下爆笑一片。

游戏里通过观察、模仿、想象、夸张，小孩们在get到一些的同时也都玩得不亦乐乎。

再比如Josh老师的舞蹈课讲舞蹈也是一种叙事传情的方式，当他在教《黑羊》里的小偷舞蹈时，舞蹈是鬼鬼祟祟、战战兢兢的偷窃感觉，神情亦是非常紧张警惕；而在教《桃花源记》的桃花源舞蹈时，则完全换了一种世外桃源、怡然自得的幸福感觉，脸上也一直挂着大大的笑容，洁白的大牙似乎都在说：看我看我！

总之，我当时一直在想，如果我们的中小学也能有这样的课程就好了。

6) 在路上 高校改革改革不怕犯错，怕的是不改革。

感恩有风骨的校长们。

将学生以自然人的身份对待。

如何定义好的大学7）课堂风暴郭初阳、魏勇、杜郎口，教师是纵火者。

课堂是思考的起点。

自己解放自己。

政策要宽容。

8）寻找马小平 人文教育困境中让我们相濡以沫 教育勇气 破釜沉舟 逆流而上 教师和学校不会消失，责任是沉甸甸的人文教育 物欲横流 人心不古，赶在灾难摧毁人之前培养出有灵魂有思想的斗士我们对中学生的潜力估计远远不足。

让学生站在巨人的肩膀上思考问题，直面人生9）在家上学教育需求的多元化 最终的目的是共通的：培养优秀公民 自由之思想 独立之精神 10）公民教育我们都知道自己生活在一个有些畸形的社会里，但暴力洗牌不是解决方式，洗牌之后依旧茫然可能会导致历史重演，公民教育才是可行的解决方式，有声的发声，有力的出力，用多元的方式行使自己的公民权利，尽自己的公民责任，从一点一点改变社会。

“所有的教育问题都在教育之外”1.防范知识分子论调！

时刻警醒作为批评者是简易的！

要真正的去贡献和绞尽脑汁的建设和维护的人，（哪怕是试验和浪费）是真正伟大的。

需要科学规划，同时不可否认基础知识教授的重要性，得认清现有教育的一些优点。

是我下一步搜集资料需要梳理和构想的。

2.最重要，教育方式的多元化，个人家庭教育，职业教育（例如木匠）普通教育的均衡发展和包容。

我们也需要挣钱的工具人，也需要推进文明的人，也需要良知斗士和普通百姓。

乡村教育仍然是非常缺失的一块，中国的知识分子啊，活活拧巴死。

公民教育普及的举步维艰。

论事情论利害不论是非！

3.我们既然从那些泥淖里爬出来了，就不要再让那些孩子掉进去，“教育是一辈子的事情。

”怎么去最大化传达自己知识美感仍然是我一个浪漫主义者最心焦的关心。

4.一大群热心人做好事在广大家长和行政化体制面前真是微薄，举步维艰。

从源头处出发改进公民观念和大格局的变革才是本质。

可是大家明明都知道，却只也能做星星之火。

理科教育就不要改革了吗？

存疑。

5.为80年代的黄金教育时代和人文情怀，人文氛围再一次痛哭流涕！

哀哉惜哉！

6.什么是公平，什么是正义，什么是自由之思想，独立之灵魂？

ps若不是自己读书观影来培养自己独立价值观，早已被涂毒而不自知。

“大地母亲悄悄在问，今天交给你一个孩子啊，明天还给我怎样一个青年” 痛心。

pps感谢冲击我固化观念的纪录片，想得到，也只能是香港视角。