吉祥如意

金鸡看的，电影和纪录片融合的形式不错，但是觉得大鹏对乡土中国的思考不足，对血脉纽带下的乡村变化想的不够，如果想拍社会类题材的，或许可以多读读书，片子不太有深度

虚实影像之间并不觉得跳脱，刘陆用表演的方式“生活”在这个家庭之中，剧情与纪录的界限被打破，两种形式竟如此自洽。前半段即是短片《吉祥》，后半段的《如意》可以说是一种解构和扩充。十年未归却略显冷漠的女儿、可能是最后一次齐聚一堂的一家人、孑然一身的三舅，交织组成了中国式家庭关系的全貌，奶奶死去时，家人的一句“三叔哭了”让我瞬间泪崩。处在表演中的刘陆完成了她的置身其中，而原本生活里的女儿却显得游离其外，错位的态度又仿佛是一种戏谑的悲剧，散落在生活各处。大鹏用镜头观察生活，他做到了他想要的。

【上海电影节展映】短片《吉祥》+幕后花絮《如意》组成这部“吉祥普拉斯”。荣获金马奖的《吉祥》已是实至名归的惊艳之作，模糊了纪录片与剧情片的界限。而此片则更向前迈进了一步，跳出了第四堵墙，用镜头审视导演自己。当雪地中独自前行的吉祥那一幕场景随着摄影机的拉远，缓缓过渡到中国电影资料馆的1号厅大银幕上，那一刻焕发的神奇魔力注定让这部电影载入华语电影史。我甚至看到了坐在资料馆观众席上的自己，惊讶之余感慨不已。至此这部作品才呈现了导演的完整构思意图。结尾的DV片段是点睛之笔，逝去的姥姥永远定格在画面里，这就是摄影机的珍贵意义。家庭成员的悲伤、纷争虚中有实、实中有虚。王吉祥曾经的顶梁柱往事与当下的糊涂、落寞呈现强大的情感张力。文武香贵，找妈明早，吉祥如意//20200822在资料馆银幕上看资料馆银幕

不喜欢《吉祥如意》。刻意，做作，虚假，自恋。创作者自己拍自己应该是拍自省，不是审视别人顺便表演自己的温情和空虚的感慨。

一半吉祥，确认他还活着；一半如意，接受他已死去。智商退回四五岁儿童的老人，要如何捕捉他的内心感受？将他完全放逐。前半段以摄影机在场—不在场—在场的闭环，将对三舅生命的解释权如接力棒一样传递下去，而其本人似乎已不再参与自己的人生，无论是那些漂亮的言辞，或不堪的攻讦。假意温馨的合影是对无疾而终的争吵最好的回应。空镜扫过冷寂的村庄，不是三舅望见了雪，而是这场雪证明了他依然活着。后半段迅速抽离，开启旁观，如站在玻璃罩子之外重新解构这个故事。他在罩子里的活着，恰好映照了罩子外的我们对他死去的默认，从我们的繁华世界将他顺理成章地彻底抹去。大鹏用一双冷眼观察，当他装不下去的时候，便是这部电影甚至这个世界最真实也最残酷的瞬间。

10块一张的大影节@小西天。年初因为对大鹏的坏印象没有去影院看，不想成全了这次「在小西天看《吉祥如意》里的丽丽在小西天看《吉祥》」的奇妙体验。镜头拉远化作银幕，影院露出个边儿时立刻认出了资料馆，于是电影的元属性又多一维，不止关乎拍摄，也关于观看。沙丹肥头大耳的出镜冲淡了《吉祥》的惨雾愁云。《吉祥》部分真的戳到了我，很疼，但《如意》又把冲力化解掉了。对大鹏的印象也经历了“对不起我误解你了”到“好像也没有什么误会”的变化。这故事也是天赐的。刘陆真的好，真假丽丽的对戏是《如意》最有劲力的片段。

从《姥姥》变成《吉祥如意》，计划赶不上变化，生活比故事精彩，审视伪纪录片的同时也是在表达自己对中国式大家庭的爱与冷漠。缺点是依然可以感觉到大鹏拍短片习惯了的毛病，过度处理的细节，比如《如意》里刘陆给家人磕头道歉而真实的丽丽在玩手机，刻意。

手机已经不够表达我的愤怒了，必须到家换电脑，难得有几次恨不得豆瓣出负分机制的时刻，我想打负八百分。刚开始以为只是伪纪录片的形式，毕竟现在也不少见，然而当画面定格，切到下半场导演的脸上时，我懵逼了，出现影院里的观众提问环节时，我以为放映事故了，到开始从头讲起拍摄缘由以及拍摄过程时，我生气了，特别是导演站在姥姥家门口知道姥姥过世后一阵沉默，下一秒摄像机像是自己有生命般地自动出现在导演住的酒店房间门口，里面传来导演长达几秒钟的痛哭声时，我出离愤怒了！而在知道原来三大爷的女儿不是真人出镜、而是请的演员出演时，我泄气了，原来正片里最写实的那幕家庭大戏竟然也是夹着个外人演出来的，我还宁愿不知道这些事情，而那场演员质问真人为何十年不回家的特写当然是最让人生理性厌恶的，所以我愤而离场了。

没必要吧

＃SIFF23＃no.5 从剧情的《别告诉她》和纪录的《家庭会议》，再到虚实模糊的《吉祥如意》，这些电影共同构成了中国家族面对伤痛与离别的多面体。《吉祥》的片尾 Zoom Out 划入资料馆的银幕，混沌的部分结束，就化作了真实的《如意》，坠入彻底的现实，变成创作的自反，却没能把握真实与虚构之间隔离的强度，但大鹏幸运地把握住了这场完美的天意。在此意义上，《如意》是给优秀的《吉祥》拖了后腿的。不过，最后一个镜头还是很妙，原来摄影机拍下的所有的吉祥如意，都是 12 年前的命中注定。

确实被作品的情感触动，然而导演的叙事设计实在愚蠢至极。吊诡的是，导演在竭力围绕“摄影机所见不可为实”这一伪命题构建叙事奇观的同时完全忽略了一点：作品的动人之处全部都是摄影机直接捕获的，同这个精心营造的“套娃”结构全无关联。成片基本是将电影的概念偷换成了“假作真时真亦假”的闹剧，在作无谓延展的同时也取消了影像本身情感厚度的有效性---实则极其幼稚。完全应该摒弃这所谓“反思”回归情感本身，更希望看到导演对当下农村家庭现状、或是对自己无力完全借由影像媒介把握复杂情绪的真挚而坦诚的求索，“纪录”同“虚构”本就不是全然矛盾的。

某小城市观影，电影院只有我和打扫卫生的东北大爷，大爷只关心我什么时候走，看着荧幕里电影点映时的灯火通明，这或许是艺术片摆脱不掉的悲哀。

诸位所说的形式上的突破，阅片既多，遂无感。对农村的表达不是“真实”，而是“认真”。当年大佬来学院讲座所说的：中国社会组织形式的加速变更。在这部电影里倒是看到了，老人没了，便散了。 三星半，如果代入式观影可能分更高点。然而中国太大了。不可能每个故事里都有你和我。

近期看到的难得的好片，让我常常把它代入自己的家族琐事。生老病死就是这么无情，在命运面前每个人都无比渺小无助。亲兄弟姐妹在白发苍苍时利益分明、各个成家后离开生养自己的家乡小村四五十年而在父母不在后也不会回去几趟、亲生女儿十年不回家看父亲和奶奶、外孙成名后以纪录片的方式将家族大事抛给众人一起思考，种种细节，又是我们每个人都要经历和选择的。这才是真正的人民电影，这才是真正的生活

可能创作团队都自以为后半段出彩拔高，然而真正好看的只有前半段。

以为是纪录片所以去看的，马上就发觉里面有演员，倒不是因为眼熟，主要是状态不一样。演员会本能地希望每一刻看上去都是有意义的，但其实生活中谁没有放空的时候呢？最有意思的是镜头里假丽丽替真丽丽道歉，镜头外真丽丽在看手机那一幕。假丽丽曾追问真丽丽十年没回去的原因，是演员在试图合理化角色没错了，当然观众也好奇，然而生活中常常没有因为所以只有既然那就……找不到动机，假丽丽就会显得戏剧化，就会让观众出戏，也会给纪录片加上个伪字。不过可能因为有了解构吉祥的如意，这个扮演倒也能自圆其说地多一层皮儿，充当了观众的列文虎克。ps油田保安科科长权力好大的样子……是喝酒烧坏了脑子吗？感觉不是阿尔茨海默……（事先完全不知道导演是谁，要是知道，再加上这个片名儿，可能根本不会去看……）

就着窗外稀稀拉拉的鞭炮声，把这部没有进院线的观看的电影🎦第一时间在线看完(我没有关闭弹幕但是我也没有看弹幕)，这部电影应该准备再看一遍(认真看看演员)对比🆚前后演员和女儿的表演，『我也搞不好』(大鹏语)前后对照，电影应该留给我们的比拍出来的要多。当然对于我们这些所谓『过来人』应该更感同身受和容易激动。好吧~_~我们没有老一辈多子多福儿孙满堂的福分，我们可能比他们还寂寞和孤独，也注定比他们更活的凄惨。正月十五看罢，这个年也算完整了。我们生活既不吉祥也没有如意。电影🎦《吉祥如意》也是一个讽刺。

人在摄影机面前的表演欲太强了，很难说如意部分存在什么实在的真诚度。

这样的电影其实很难评分，但是这样的创作敏感又是值得鼓励的。比起骨肉亲情、典型中国家庭困境，更让我关注的是创作伦理困境，当镜头对准自己有感情的对象，如何把自己剥离出来？当拍摄和现实建立起一种宿命联系，创作者的内心又是怎样的挣扎？

5.5/10一流立意，二流剧本，三流拍摄自以为的讨巧，太“无趣”了，没有任何亮点