喜丧

轮回被迫游走，嫌弃冷言丛生。她见了她为之付出一生的后辈，她给了她空空寥寥的全部身家。一如既往地擦脸，梳头，跪拜祈求冷漠的人平安。敬老院空出了等死的床位，她在油尽灯枯，视若无睹的笑着，直到与世长辞。苦难就是苦难，真实的近乎残忍，这关于人性，贫穷，甚至是命运。我厌恶，滑稽“喜丧”，父权制下，抽烟喝酒所堪堪掩过的凝视与窒息。根深蒂固到无法喘息。

比较弱，想拍农村养老问题结果搞得各种脸谱化，有点幼稚。

民间仪式本来十分迷人，但传统不等于人情现代也不等于冷漠，两者过度的对比让人很尴尬

考不上研回家拍我奶奶。

同题材的我觉得《冬天里》更好一些。

这位活到80多的老人 可能不是导演刻画的那么无辜。不真实

菩萨保佑我的孩子们都平平安安，死前你家我家都有难死后载歌载舞我们有颜面。牛棚里笑声中的哀鸣农村符号!导演的本需再打磨乱杂子女多线不算非常清晰但镜头感其实也行整体略刻意但推荐观看。另一个符号用东京一梗“外面的世界很精彩”一个儿子两个小辈的安排。这也是我的身边事。

4.5

克制隐忍的拍摄视角，传递出的却是无比触目惊心的社会现实和颓唐、悲怆的诗意美学。对细节的捕捉极其准确生动，重复而又各有变化的场景，传递出超越代际的轮回与宿命。现实本身，就是最为精妙的艺术。

镜子！真实得不堪入目。稳健的长镜头之下，非职业演员们表现相当惊人。老来难，农村人体会更深，压根不需要用“礼乐”“宿命”“讽刺”“社会问题”等专业词汇去解构，它就是一面镜子，里面的人物在身边充斥着太多太多，随便拎出一个角色，我都能从街坊邻居里扒拉出一模一样的人。我感觉到了无能为力。

我们都会老去

镜框之内，道法自然，镜框之外，佛法无边。素人演员的演技太让人出戏，多处细节太刻意，格局太小。不过老太太的几个子女们吵架的那场群像戏很真实。影片在一定程度上真实反映了农村社会中的养老问题，但整体剧作有些死板刻意，人物也扁平化，顾铮老师作为剧本指导，看不出帮了剧作什么忙。老太太癫痫似的笑，恰恰是欲哭无泪的无奈征兆，子女照顾母亲的大是大非已被颠倒，世间的留恋与爱也随着风逝云散烟消。

原生态和自然主义是两码事

素人演员的神表现（除了那个复读机小女孩实在迷惑）很好地掩盖了剧作人物的问题，奶奶发笑的设定又让整个现实题材转向为带有一些寓言色彩，想法、实现都很好。

你以为的荒谬是别人随时上演的日常。美德这种上层建筑建立在经济基础之上

中戏学生作业

人物设置没什么问题，这就是很多家庭都会发生的事，这就是很多亲属会说的话，人老被人嫌是亘古不变的真理。然而，有些情节设计之刻意显露出过多的功利心，想要去浙江打工的女孩在听《外面的世界》，送老人走的时候小孙女在读“我忘不了你，我一定会跟你见面的”，办丧事台上跳舞的那个镜头角度，老人遗像夹在两人的腿中间，结尾孙子收起了老人的照片，还有太多太多，这样的事会发生吗？会。会集中在一件事里发生吗？不会。用一两处的效果是扎心，用很多处的效果是恶心。

敬老院来信儿了吗，我儿

#FIRST10# 二刷。英文名叫laughing to die ，即是喜丧，又是老人得了笑病。埋下的伏笔都有对应，拍的工整。穷是原罪，人性刻画的看似随意却又深刻，喜丧讽刺，由此之后，命运周而复始，有种宿命感。

FIRST不SB谁SB