阿弥陀堂讯息

用生命詠歎四季！

3.5 刻意了

抑郁症是执着于爱，爱自己爱生命。化解的方法不是放弃执着而是通过一系列的行为和思考去化解执着，而且更不是放弃爱，而是要学会真正的爱，那种可持续的爱。

看完之后想把陶渊明诗集拿出来，念一下“归去来兮，田园将芜胡不归……”的，转念还是算了，人不就是这样吗，生活在此处，心却惦记着远方，如果有一日终于脱离红尘，会不会又开始怀念尘世的繁花似锦

很舒服的片子，平静地呈现死亡与失去、偶尔也谈及。梅奶奶的口述小百合整理成文的「阿弥陀堂だより」有点中野孝次所说的清贫思想在里面；只看眼前，过好每一天。春夏秋冬换过一轮，有人逝去，有人病愈，有新的生命即将诞生。阿弥陀佛，南无。

剧中的老师夫妻是侵占中国东北的日本侨民，战后被俄军遣返日本。侵略者变成了德高望重的人！可笑！

跟黑之雨差不多啊……

故土田园，深深的羁绊（信州可真美

做好了心理准备，也就看得津津有味。不过还真是慢。哪里似乎都可以不要。但哪里不要了又都会差点意思。

农村是治愈心灵的好地方。

无指摘，但也无夸赞处，就那么一类片子，“精神性”？最好“精神”不是成为一种“风格”或“类型”

治愈系日影，中年夫妇远离城市喧嚣，在乡村重新找回自我，影片把日常拍出了温暖恬静的质感，把乡村拍成了让人向往的世外桃源。林中漫步，溪边垂钓，山间温泉，依山而眠，嬉戏打闹，抛弃所有现代化，与大自然共存。借96岁的梅奶奶讲述“人生无常活在当下”的处世哲学，不忧虑将来，也不留恋过往，人生有时就需要放下一些东西，让自己变得轻盈。结尾恩师的死亡与孩子的新生悄然发生，象征生命的旅程周而复始，“完好的死去是完好生命的一部分”

雨打不低头，风吹不弯腰，不怕冬雪夏暑，拥有强健的身体，没有贪欲，永不愤怒，面带微笑，每天吃四碗褐米饭，加上萝卜蔬菜，做到与世无争，看，听，理解而不忘记，在松树的树荫里，住在小草房，对着东边他照看的男孩，对着西边疲累的母亲，他扛着稻草，对南边将死的人，他说：不要害怕，对北边的争吵和法律纠纷，他说：别太计较，干旱天他洒泪，不热的夏天他踱步，别人说他傻，没人夸，也没人骂，我也想，做那样的人。ps:梅奶奶念阿弥陀佛真是和家乡的人很像啊，久违的大自然的声音啊

不知该作何评价，演的痕迹太重了……

大和民族在悠然恬淡的乡村图景中寻迹传统的气息。但愿，远离世俗的桃源像一句阿弥陀佛脱口而出时的美好。

寻常鸟可憎 喜见雪朝来秋日夕阳时 鸟栖枯树上自从新月起 直待到今宵蝉声鸣不已 安有死亡时

当年挤破头颅想要从贫穷的山沟冲向无限可能的城市，可是逐渐发现，自己只能是被资本家压迫的工具，逐渐无趣，逐渐麻木，逐渐习惯。

那些预设的美好，和粉饰的煽情，都是一文不值的。

春夏秋冬，生老病死，风轻云淡。

看睡着了。创作力停滞的作家，带着患病的医生妻子回到昔日生活的乡村，他们在这里和96岁的奶奶闺蜜、失声的女孩等村民交好，渐渐获得心理与生理的疗愈（43岁的妻子还怀孕了）。电影的动机很明确，一开场就是治愈系走向，夫妻俩主要接触的是哑女和婆婆的鸡汤组合（她们在本地报纸合作了一个与标题同题的专栏），然后配合绿油油的乡村风光和老人小孩等龙套角色烘托气氛，总的来说，这些内容给的过于简单，现代人有点问题就跑乡村希求自救，这只是个庸常的框架，本片除了96岁老太面对死亡的达观态度，也没什么能支撑夫妻俩的变化。另外村里只有老人小孩，除了哑女基本没有青壮年角色（开场时明明还有男主老同学们捧场），也是个过于刻意的设计。当然北林谷荣的演技是很好的，相比之下，吉冈秀隆的台词到表演都很尬。