幸福的拉扎罗

不喜欢与神仙相辅相成的剧情

导演果然蹭过哲学课~前半部以为是黑格尔主奴辩证法，后半部才发现其实是马派福柯（中世纪的主权政治转向资本主义现代性的生命政治）。这转变的奇幻就不提了，但导演对整个西方文明史及其逆子的恢弘编码，却如此依赖于孱弱的双轴运作（弹弓作为武器的隐喻，银行作为现代性的提喻？），实在不免令人替其感到气短。另外，将“普罗米修斯的盗火”塑造为一场肤浅的青春叛逆游戏，却又借一个陀思妥耶夫斯基式的圣愚叙事燃起反叛历史的悲情大火，从文本整体来看，似乎不应归结为作者的自觉反讽，而是智性不足引发的位置混乱。

我可能打开的方式不对把，呵呵。看不下去，浪费时间。

浪费两个小时

2019年2月6日09:08:58，一直看到影评推荐，一直没看。前几天跟着琦从半中间看的这部电影，风格肯定是文艺片，导演有很多述求想要通过这个片子表达出来。完后看了一个影评，讲耶稣基督的救赎故事，那真的立意高远了，宗教片子，不是我们这边的菜。评分虚高了，大家评分都有一定倾向性，如果不是特别差的话，基本上会随大流评高分

四星半，前半部分感觉挺平庸的，但是临近中点时发生的转折让整部影片进入到了另一重境界，后面的部分一直都带有种精妙的幽默和诗意的悲伤，既迷人又可以引发很多联想。前后的转变让我想到了很多中国的很多城市外来务工人员，他们已经没有家乡，但是又看不到远方。拉扎罗有点像《芳华》里的刘峰，他们的身上有很可贵的品质，但是这种品质已经无关紧要或是不合时宜。

虽然揭露社会现实，但是说实话，没看懂导演最终想表达什么

这张脸真的是古典，油画里掉出来的似的，怎么看都不厌，他最后落泪的那刻，面无表情的无奈和绝望。这些人虽从奴隶变为自由身，却仍旧是勉强温饱的存在，无知便是原罪，而我们的命运从出生起就不同。他们是坏人吗，他们只是穷人，侯爵夫人是坏人吗，可她甚至给了他们一个乌托邦。

6.8 1.随人飘动的音乐。2.拉扎罗的选角几近完美，令人动容的神圣面庞。3.结局真是让人心疼呢，呵。

桃花源是受剥削的修罗场，拉扎罗是被遗弃的真圣主。

如何选到一个这么妙的男主角，眼神纯澈，表情天真，宛如神迹。

在断桥下不敢渡河，我却能徒步通往文明。在鸡窝边提防猛兽，我却能狼嚎与之共鸣。佃农制的收割机旁，我是穿着破布的农民；现代化的挖掘机边，我是容颜不老的圣人。悬崖边坠落未被饿狼蚀骨，银行里落井却被众人投石。闯进教堂想听圣音，却被轰走。人与神的时间，人与兽的语言，人与人的悲欢，终不相通。

不在我的知识范畴

这个真有点欣赏不了

恶还有隐蔽性，但善良是醒目的，它像月光一样皎洁。人们信奉神、敬慕神、召唤神，却也误解神、驱赶神、叱骂神。在这样的人间，善良无法栖身，神无处降临。其实，什么是神呢？神就是：一个好人。

给了四颗星 躺下 睡不着 又爬起来改成五颗星

四肢健全、头脑空白的人，是傻子，还是天使？地主剥削农民，农民剥削拉扎罗，银行再剥削地主，无论是没有意识、沉浸在苦难中的奴隶，还是给予自由、已知真相的忙碌打工人，闭环的食物链永远存在，只是换了一种温和的形式。拉扎罗，身体强健、四处行善，需要时，人们把他当狗一样的唤来呼去，无用时，人们把它当狗一样的遗忘抛弃。纵是资本环境怎样变换，他还是一样淳朴善良、坚守情愫。也许，无知，就是幸福。

太舒缓了，整片的气氛很诡异，让我有点出戏。画面边框磨去了棱角，加上胶片显得像是上世纪的电影。导演估计是读了水经注里山中一日，世上已千年的故事，直接用了打破时间的手法将每个人想看到的关于这个社会的问题都讲了出来。还有这个演员，真的选的太好了。

安靜的庫斯杜力卡。

片名是Happy as Lazzaro，看完却流下眼泪，一个浑身散发着好人味道的天使，竟被人类打死在人间。那段给耶稣听的音乐飘走了，关上门也关不住它，它飘到了Lazzaro那里，因为只有他才配欣赏这音乐，其他残忍的人类，都不配