《南巫》剧情介绍
南巫电影免费高清在线观看全集。
1987年马泰边界，吉打象屿山下的村落里，村民阿昌是民间神明拿督公的虔诚信仰者，妻子阿燕却不以为然。某日阿昌驱赶神龛前的蛇，不慎打破暹罗裔邻家屋墙。两周后，阿昌突在田埂晕阙，口吐血丝锈钉，村人知悉各圆其说，阿燕全然不信，决意为丈夫遍寻药方。三个月后，阿昌久病不愈，阿燕无计可施，到洞穴祭拜象屿山神。此时，穴内出现一名女子，向她娓娓道出狼牙修时代的传说。霎时之间，阿燕仿如置身边界的融汇与对立，深陷惶恐与未知。本片以精湛的视听语言和炉火纯青的场面调度勾勒出东方神秘主义的新面貌。热播电视剧最新电影百战天龙第三季公文包京来京都了！～两个人的夏天～探险队的荣光臭鼬极道恐怖大剧场牛头这个大王我罩的：双王夺妃盲者之国游戏时间到我们是亚斯伯格韩国雨衣杀手：全面追缉柳永哲苦咖啡危情拯救霉菌之花橘子汽水听爸爸的话！闹鬼城堡护理师想看你微笑T台魔王F1：狂飙飞车惊天解密空乘危机第一季德里女孩第三季蜀山降魔传机动部队—伙伴欢乐南极厨联邦调查局第六季元气少女缘结神过去篇家庭周末
1987年马泰边界，吉打象屿山下的村落里，村民阿昌是民间神明拿督公的虔诚信仰者，妻子阿燕却不以为然。某日阿昌驱赶神龛前的蛇，不慎打破暹罗裔邻家屋墙。两周后，阿昌突在田埂晕阙，口吐血丝锈钉，村人知悉各圆其说，阿燕全然不信，决意为丈夫遍寻药方。三个月后，阿昌久病不愈，阿燕无计可施，到洞穴祭拜象屿山神。此时，穴内出现一名女子，向她娓娓道出狼牙修时代的传说。霎时之间，阿燕仿如置身边界的融汇与对立，深陷惶恐与未知。本片以精湛的视听语言和炉火纯青的场面调度勾勒出东方神秘主义的新面貌。热播电视剧最新电影百战天龙第三季公文包京来京都了！～两个人的夏天～探险队的荣光臭鼬极道恐怖大剧场牛头这个大王我罩的：双王夺妃盲者之国游戏时间到我们是亚斯伯格韩国雨衣杀手：全面追缉柳永哲苦咖啡危情拯救霉菌之花橘子汽水听爸爸的话！闹鬼城堡护理师想看你微笑T台魔王F1：狂飙飞车惊天解密空乘危机第一季德里女孩第三季蜀山降魔传机动部队—伙伴欢乐南极厨联邦调查局第六季元气少女缘结神过去篇家庭周末
3.6分。
像当年看陈英雄的爱情片，时不时地想昏睡过去。。。叙事假借一个华人移民家庭的文化调和，又是曾经引致商业噱头的南洋降头元素，但不是猎奇式的大赏，形式呈现一种平静而沉闷的诡谲气氛，联想片中背景其实不难明了说的是华人移民与马来当地文化的交融问题。手法很是独特，确乎异于日韩泰港的鬼片。假如毕赣拍鬼片一定是这般调性。7
各国人各族人混杂生活，方言杂乱，神灵众多，遇到事情你都不知道该拜哪位神，拜的是否对更不知道，是否真的可以庇佑众生也不曾知晓。但可以知道的是真正的神是不会加害于人的。故事背景多次提到的远方的改革和抗议总是要说些什么，说些什么呢，说些过去的往事，说些宗族的故事。期待很久也没有出现惊悚镜头，也就放下期待了，然后渐渐生出一种气质出来，一种叫做「生活」的味道出来。是的，普通民众管不了遥远的事情，只是要丈夫好起来而已，好起来就是最好的结果。还有一种叫做「故乡」的感觉散发出来，因为各种原因从远方来的人们又因为各种原因留下，留在异乡，住在此地，他们心中藏着回不去的原乡。ps:还蛮喜欢女主阿燕的，有种藏不住的气质。
水田中的男子，总感觉有个男网红已经提前拍过了
搅乱边界的过去与现在 抵达分割人物的过去与现正在 那么至此语言、巫术、政治身份、文化认同、离家故国都聚集在这个地理锚点边界海域 窥探了时光和世事的缝隙
C / 依托被鬼神凭附的物件构造大量垂直的平面，然后通过停滞、遮罩与滑移让这个面逐渐起伏有致。似乎很少在这一类（假如真的存在这个类别的话）作品中看到如此多缓慢厚重且相互隔断的动作。它们并不意在营造什么惊悚效果，甚至也并无统一的节奏与紧密的关联，而是落实到人物的心理动势。以至于，另外的世界和现实哪怕相交了，那脆弱的界线依然是如此分明。因为那钝重的姿势成为一种与山峦、作物、水波同样有灵性的抵抗。这可能也是为什么山洞中那场戏如此动人——她成为匍匐的动物，在彻底无法被平面化的闪着幽深光亮的崎岖之间，完成与守护神的相遇，并弃绝它。
林象放映，开场的皮影戏让人感觉那幕布背后真实的在发生着什么，令人动容的是路口与还魂的儿子抱头痛哭的母亲。令人恐惧的是，巫术是真实存在的，车顶上的降头鬼着实吓人一跳，远景比近景感觉更吓人。可惜的是，山神娘娘的形象如果再虚一点就好了。
导演说里面有一些比较低的镜头，是稻草、蛇、趴在石头上昆虫的视角，有点可爱
巫而不邪，妖而不媚，与其说是恐怖片，不如讲是政治电影。（蔡明亮的《黑眼圈》是我个人最喜欢的东南亚政治电影）这个与我们颇有渊源但似乎总不那么熟悉的国度，近年来政坛波动连连。而这部电影，或许可以视作了解大马历史文化的一方“解药”。观影过程中，自动代入采访过的那些自诩“513难民”又亲身经历过“茅草行动”的友人。真实的经历，比电影的空灵与神秘多了血与泪。值得一提的是，张吉安导演其人其事比电影更精彩。此片对他而言，也是一部集大成者之作。# 海南岛国际电影节 · 首映
南洋华人的身份和处境，镜头调度太刻意，拍得太沉闷和平淡了。
《南巫》真好看，这几年看过最让我惊喜的降头故事，巫术部分拍的真写实，固定机位镜头令人印象深刻，人物走位的精确和表演的自然、生活化，还有着时代隐喻和马来西亚种族身份的探讨，是优秀的艺术电影无疑了。不只是大明朝观众，全世界观众都在戴着有色眼镜看“恐怖片”，但，好的电影其实就是好的电影，《南巫》好到了如雨后甘露般的程度，查阅资料后，我会二刷的。
作为风土乡情片来看，可以跟创作者产生共情，关于那个回不去的，印象深刻的家乡。
无聊，我就直说了，无论是作为恐怖片还是文艺片，都不够火候
比较稳的处女作，它不同于欧美的邪典，也异于日韩的惊悚，更不是香港那种粗糙的直给。它以现实题材切入，加上民间怪诞志的调调，或许那种东南亚本身就对文化的日常信仰。（片尾曲《出山关》好听）（想看毕赣拍贵州一代的巫蛊传说）
不恐怖片并浪费了105分钟
借人类和异灵讲我族与他族，是绝佳的“东南亚华人离散史”研究案例。热带、瘴气、下南洋，恶灵都是人怨，父亲的诡异经历让导演满怀热情去追问，山中的公主、田边的妖怪却是他为自己的族群求索。也的确让人想起九十年代的香港鬼片，相似的文化里露出幽暗的魅影，不是要说人鬼殊途，而是要说人如何成为鬼。
以民俗文化的分歧书写地缘政治的分化，无论是女主或山神婆婆，均是以外来者身份进入这片马泰交界处，从语言的驳杂到信仰的迥异，从官方媒体宣传和学校教育政策到民间风俗的偏好，无不彰显出这片处于“边界”处的人们对于寻求文化和身份认同的渴求；珍惜此类内地无法拍的影片。
这种exotic的调调太喜欢了。借助此部电影，对马来华人的境遇多多少少有所感触。整部节奏平缓宁静又带着细细的伤感。文化隔阂让异族人多多少少会有些乡愁吧。ps不要和灵媒比了，这不是同一类型的电影，没有可比性。
恐怖片拍出了纪录片的感觉，带着作者的成长记忆，带着多元民俗文化的交织，带着沉闷和平淡。
让我想起了你们给毕赣打高分的嘴脸…