吾爱敦煌

先生一词本就是对以为女性的尊称我是真的不明白现在为什么那么多读书少却一定要出来丢人现眼打女拳的人连我们伟大的毛主席也尊称宋庆龄为先生，难道冰心先生，杨绛先生都是侮辱的称呼？

越看你们这些评语越气，现在的网络风气真的差，比起千玺年那时候的文明风气来说，只能说移动端手机的普及，让很多没文化的人也能上网，没文化不是原罪，没文化却一定要跳出来当小丑，来打女拳，就是你们这些小丑的罪了。

海报改了就好，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，

敦者大也，煌者盛也【我痛惜。

】电影开始于樊锦诗（陈瑾）的旁白里：历历如绘，波澜不惊。

整部电影非常克制。

就如只是想掩上窗帘，忽然看到天边孤悬一钩弯月。

就那么看一会，也不想什么。

这种力量从一九六三年樊锦诗来到敦煌开始，二十四到73岁，力量是无形的，其中最厉害的动能就是时间。

五十年过去了，一年又一年的过去。

需要多久呢？

需要五十年。

一、六十年代六十年代的敦煌是安静的。

这应该是最困难的时期，譬如从敦煌的柳园火车站步行到莫高窟就算千里迢迢。

用李云鹤（李云鹤， 1933年生于山东青州，中国著名的古代壁画与彩塑保护修复专家，敦煌研究院修复师、副研究馆员。

曾任敦煌研究院保护所副所长）老师的说法：从洞里清沙子。

这个阶段樊锦诗结婚生子，但大部分时间和亲人两地分居。

历时十九年。

电影并没有过多强调这段时间的困苦，筚路蓝缕，冷暖自知。

二、八十年代八十年代开始有年轻人来了敦煌。

出于考古挖掘的专业力量缺乏，樊锦诗的爱人彭金章也从武汉到了莫高窟，子女去了兰州。

他们一同坚持。

三、九十年代九十年代，热闹起来。

一九七九年正式对外开放，一九八七年联合国入遗。

用樊老师的话就是：莫高窟的守护变得复杂起来。

时任第三任敦煌文化研究院的院长，她缓缓地说到：从此。

我要面对洞外的世界了。

这里要强调一下陈瑾强大的旁白。

娓娓道来，其势千钧。

就如月光下的沙漠，面对一切，岿然不动。

四、本世纪这个电影提出了一个很平静的问题，究竟这么多年做了什么？

【把莫高窟保持住我们最早看的样子】用樊老师的老师宿白老师的话讲：即便没有人为毁坏，一切文化遗存都会自然消失。

就像樊锦诗在电影开头的那句“我痛惜”，就像她坚信那些佛像不是不会说话的，就像她呕心沥血所要做到的：希望将来的人，也能看到洞子。

第一次上报出版社的考古报告被退稿，因为精准度不够。

因为要形成报告，就必须：全面、准确、成体系。

于是在苦恼胶片，录像磁带保留时限的局限性之后，最后还是走到了数字化。

看的人多，壁画起甲，空鼓酥脆就迅速恶化。

看的人少，又会被拍桌子。

如何保留历史遗存的完整，樊锦诗仰望着那些瑰宝，她就那么咬紧牙关。

【你在哪里】【我当然在敦煌】我们知道在敦煌，当然会有樊锦诗在那。

为了永续利用，她坚信历史不能随意改动样子。

面对入股上市证券化这些别人以为她什么不懂的名词，她铿锵有力地回应：四面八方而来不是再次相遇，是最后诀别。

她守在那里，面对时间，面对洞里洞外的世界：此心光明 亦复何言前面是几千年后面是几千年外面是几千年里面是几千年几千年以来，我们拥有莫高窟。

我们拥有樊锦诗。

太难看太难看太难看啦！！！！

这到底拍的是什么东西？

不伦不类的？

我以为是莫高窟考古纪录片，会有很多莫高窟的壁画塑像和考古细节，结果为什么全是冗长无聊的会议和领导讲话？

如果是人物传记，前几十年的年轻时代明明是那么好的人物成长的素材为什么就一笔带过了？

莫高窟在等待那些终归要到来的人，多浪漫啊，人们因为各种各样稀奇古怪的原因来到这里，留下来，多有趣啊，年轻的女主角多么的懵懂生涩又可爱啊，让人非常期待看着这样一个年轻的女孩子如何成长为独当一面的考古工作者，结果接下来就是生孩子？

生完孩子就四十岁了？

而且我非常不能理解，女主角明明也是一个人独自生了孩子，却要为丈夫一个人带孩子感到愧疚？

等到她做了那么多有价值的工作以后她却还要说自己不是一个好妻子，好母亲？

我不知道原型是怎么样的，我只是觉得导演选取这些片段来展现就非常的有问题。

是只想展现女主角功成名就以后的样貌吗？

女主角站在山顶上打电话要国家保护莫高窟那里，漫长的凝视前方，然后黑白照片闪现的手法简直让人眼前一黑，未免太离谱了吧？

这真的是电影吗？

打完电话后面还直接就用字幕列出来女主做了什么？

这真的还有拍电影的必要吗？

你在教科书里是放一张领导照片在下面罗列出了人物生平差不多也就这样了吧？

感觉就看和不看真的没什么区别，比加长版的新闻纪实还更加无聊！

还有后面展现球幕电影的镜头不知道为什么要那么长？

我是在看什么场馆简介吗？

在电影里面看电影？

旁白苍老缓慢的节奏听得喘不上气一样让人心累，真的觉得时间太过漫长，四十分钟就撑不住了，看完简直也跟着老了几十岁。

看到片尾更让我觉得这是一场个人秀，自恋笔记吗？

通篇都是女主角的slogan，充满说教和爹味，全片前三十分钟还算能看，从第四十分钟开始就全是在开会开会开会，当时我就好奇还有什么可以拍这么长？

结果一有什么事就是开会，在会议室开会，在莫高窟里开会，和研究所成员开会，和投资人开会，和政府人员开会，这真的是考古笔记而不是领导语录吗？

难道只能有这一种展现工作的方式吗？

还有拍桌子，点手指，慢节奏断点的说话方式，总给人感觉浓浓的爹味，爹味真的不是性别问题，而是一种强烈的控制感，是上位者居高临下的俯视，要从上到下贯彻自己的意志。

感觉自己不是在看电影，是在受教育。

女主角和员工的相处也令人窒息，无论是对要离开的人，还是对请假的人的处理都莫名其妙的，莫名其妙要走，莫名其妙又留下来了？

就因为女主角自己也没时间陪孩子，女员工就被说服了？

还感动得流眼泪了？

最后招人的时候还说要带来爱情？

除了一开始是一个单独的女性以外后面就全是一对男女坐在办公桌对面的场景，这是要找一个监护人吗？

哪有找员工就问人家有没有男朋友的？

这不是一种对人的矮化吗？

难道人就不可以处于对真理对历史对莫高窟的热爱呆下去吗？

这到底是想要表现什么啊？

怎么这么令人不适？

救命啊，国产片里为什么这么多爹啊？

我真的受够了。

是那种跟称呼女性为先生无关的烂。

是那种让人思考这还不如手机拍一个人在敦煌遛弯两小时的烂。

是那种让人觉得算了不用遛弯对着一个壁画拍两小时不动也行的烂。

是那种让人切身体会如坐针毡如芒刺背如鲠在喉的烂。

是那种一个人包场电影院自然而然刷起抖音还把音量越开越大的烂。

是那种情不自禁关了抖音打来豆瓣想看看别人怎么吐槽的烂。

是那种然后发现居然还有各种好评，以及豆瓣几天了还不打开评分，觉得这个世界都烂透了的烂。

何必聚焦到一个人身上，官本位作祟呗，给个人太多光环了，淡化了敦煌历任院长几代人努力樊老太最初也不是因为热爱而结缘敦煌的，而仅仅是那时候的大学分配，敦煌寂寂无闻时，她老公不会考虑调来，反而有老樊有往武汉调的打算，到八十年代中期莫高窟入世遗，老樊也接班成了一把手，老彭就施施然调来了敦煌研究院……但是这伉俪俩人这几十年来的个人学术成就嘛，咳咳……随着近几十年来的敦煌热不断升温，片中有情节指出了老樊的几大政绩，如敦煌数字中心，壁画的数字化采集存档，但由于众所周知的原因，影片刻意淡化了美国西北大学等对敦煌数字化的极大技术支持与无偿援助，也绝口不提日本国全资援建了敦煌研究院陈列中心（桥边那几栋实体，应该是叫这个名儿吧）和敦煌学在敦煌研究的大量经费……嗯，上面要我们恨美仇日嘛，要是是鹅爹的援助就好了，就能大书特书了，可惜，木有！

数字中心的两部短片是禁止拍照的，但在兰州市的敦煌艺术馆（也由敦煌研究院直属管理）里同样这两片循环大屏在播，你就敞开了照吧，这双标蛮搞笑的其实敦煌各窟的铝合金门与普通锁头，驻场导览腰挂一大串钥匙带领着一串游客，你方唱罢我登场，鱼贯出入，也是蛮原始的，并且天水的麦积山石窟（亦属四名窟）也归了敦煌研究院管，这里有密如纱窗的铁网，也是蛮有争议的，虽然我能部分理解，因为麦积山有很多没有进深的“龛”要保护，我只是不理解为何不用可视性好一些的屏障？

而只是要尽量让大家少白看？

开场作为旁白背景音的陈瑾台词很有故事感好评。

剧情断断续续故事不连贯！！

年轻的时候喂奶那段很奇怪突兀。

早期旁观者视角，和同事镜头差不多体现不出主角，没有体现出樊作为考古人的专业素养太游离了。

有些台词太文艺有些太官腔喊口号。

有时候感觉还是物理学家叶文洁哈哈。

所长做一辈子敦煌儿女不往此生，感觉有点强加在年轻樊身上我感觉不太好。

所长随便就拉个人还要他一直留下来，原先计划新疆棉花不去了就在这建设社会主义？

有点令人迷惑。

演讲的台词部分，敦煌历史老人我是敦煌的女儿在座的各位做儿女，喊口号太空。

开会女主一个人讲话，数字化，其他人都不发言怪怪的。

小伙子的想法想搞自己的创作，来错地方了，小伙子自己要走又问樊是不是赶他走敦煌壁画只有镜头画面，没文字介绍希望能有。

有人投资钱想翻新莫高窟，樊说不能有了钱就随心所欲瞎改动。

年轻不爱说话，打交道吵架，什么也不懂书呆子入股上市游客太多破坏莫高窟商业化旅游公司发财文物局女员工好抓狂，旅游公司王总樊吵架樊莫高窟后代看不到了流泪先辈守护艰难同一条路前行不易，有点触动左边樊眺望，右边历史老照片工作照好感慨为莫高窟奉献的人们，有几张照片上的人们带着笑容樊打电话请求国家保护莫高窟球幕电影再统一坐车进洞子，缩短时间增加人数原先二氧化碳浓度湿度限三千人。

很喜欢这句“我倾尽一生的时间，也未必能穷尽它的谜底”请假不同意这段时间太忙，说什么老敦煌人找合适的机会探亲看孩子，耍脾气走人，生气辩论专门看不要顺便俗世不要苦哈哈。

大民好心酸，妈妈可以做一顿饭吗，请同学来吃，去酒楼行吗，必须在家做，同学才相信我们是有妈妈的。？？？

樊问你最熟悉哪个窟成立小组复制窟子外地展览探亲假戴高帽子，人类的世界的大成就者樊老彭房子给你，留住回鵠文专家2011考古报告出版获得国内外学者认可那段台词不错。

老彭亲亲我，这里陈瑾的台词好感动😭😢前面做酸奶两个儿子捂肚子爸爸之前做的酸奶拉肚子放心。

老年人看电脑的姿态好评樊对快研究生毕业想来敦煌工作的女生说“你有男朋友吗？

忠告：带着你的爱情一起来？？？

莫高窟一直在等待着必然要来到它身边的人，喜欢。

幸福靠你本性所要做的事情，有意义地活着，根本性力量，最终坦然面对世间、生活、死亡，所有一切必然离去，成为真正意义上的那个自我。

两颗星给陈瑾老师，一颗星给黄品沅老师。

我对编剧和导演的评价是：这是一篇合格的小学生作文。

所以现在电影叙述已经匮乏到，要对“颤抖的手”和“因愤怒而颤抖的唇角”进行大特写，表现爱情一定要用“亲亲我”，想到思念就只会拍月亮还一定要首尾呼应的程度吗？

跟我小学作文一个套路。

请不要再用“全女剧组”来当挡箭牌了，这样只会让别人觉得女的不行。

先把麦放下不喷，说点好的吧。

陈瑾老师的表演让我特别感动。

到最后陈瑾老师本人走出来，我甚至没认出来她是饰演者。

陈瑾老师真的是很有天赋的演员，每一个情绪都融化在眼神里了。

印象最深的是她的笑容，描述不出来，遂放弃。

黄老师把老年时候的彭金章老师演得特别生动。

那场在下过雪的桥上走路的戏（特别喜欢这一段，电影里樊锦诗老师一开始牵的右手，后来换了一边，不知道为什么，特别特别喜欢），和在病床上睁眼的神态，真的让我想到我爷爷。

我觉得陈瑾老师真的有把那颗“高贵的灵魂”演出来。

另一个优点大概是配乐和打光还不错。

敦煌确实是阳光普照的地方。

奥，景色很美，莫高窟也很美。

还有一个喜欢的剧情，是小民在数莫高窟的窟数，哥哥让他小声点。

好了，我又要开喷了。

导演的转场让我感到很熟悉，仔细一想，原来是我的常用软件剪映。

不理解为什么表现回忆，要用一个闪黑+吸入音效。

为什么表现“思绪千丝万缕”，要用左边一个现实彩色镜头和右边一个黑白回忆照片融合。

甚至左边的画面几乎是静止的，演员不动你摄像机都不能动吗？

不理解为什么彭金章说那句“有理可以声高”的时候（那段情节我是特别喜欢的），要给一个仰拍镜头。

在还原樊锦诗视角？

首先，这个镜头就把彭金章拍得特别“凶”。

而且仰拍视角本来就带有崇高or压迫感，没理解想表达哪一个。

更没必要给特写镜头啊。

编剧完全不想聊，槽点太多了。

就说一点吧，我觉得在医院那段，在樊锦诗醒了，感觉到彭金章的视线，睁开眼和对视一笑那里就可以了。

留白才有艺术。

感情线里最喜欢的，是老彭去世后，前同事给樊锦诗打电话。

“你过得还好吗？

和谁在一起？

”“我和老彭在一起，过得很好。

”真的没忍住，直接哭了。

大民的演技也很尴尬，喝酸奶拉肚子那段，我脚趾抠地。

据山东朋友说，李云鹤的山东话好像也不太标准。

我电影开始前去上了个厕所，回来就是常书鸿先生在洞窟里跟小樊锦诗说话的剧情，那个台词…全凭演员台词好，台词太尴尬了。

而且李云鹤的回忆那段，真的很离谱。

差点给姐整笑了。

另外台词跟嘴型对不上，很难受。

我特别爱酸奶那条线，结果最后你打了个广告。

没有说电影不能拉赞助的意思，但还是觉得我的感情被欺骗了。

还是那句话，合格的小学生作文。

别抱太高期待。

今年上影节，最吸引我的影片，不是影史经典，也不是热门新作，而是一部传记片：《吾爱敦煌》。

核心原因很简单，就是想在大银幕上欣赏敦煌艺术文化的非凡魅力。

看完全片，我是真的被惊喜到了，它是那么动人有力，既是一部关于敦煌美学的文化备忘录，同时也谱写了一曲可歌可泣的女性史诗。

《吾爱敦煌》以编年史的方式记录了樊锦诗女士走进敦煌继而为文化保护事业奉献一生的经历，并透过她的视角，呈现了敦煌艺术的恢弘壮美。

敦煌位于甘肃省河西走廊的最西端，地理位置非常重要，是丝绸之路的节点城市。

关于它的神话数不胜数，最早见于《山海经》：“三危之山，三青鸟居之。

是山也，广员百里。

”以此优势，莫高窟成了古代东西方文化交汇的枢纽。

从文化层面来看，敦煌是一颗璀璨的明珠。

敦煌美学堪称浩瀚，敦煌莫高窟现存洞窟共有735个，存有壁画45000平方米，彩塑共计2400余身。

藏经洞出土了不计其数的文物，有版画、纸画、各类书法作品、刺绣、绢画……而窟前的舍利塔、寺院建筑，都是敦煌美学的重要组成部分。

若追根溯源，彼时的僧众与画师投身创作，是为了以艺术的方式，让目不识丁的人也能有所感悟。

《吾爱敦煌》的摄影非常出彩，它以极具美感的方式呈现出了敦煌艺术之美。

如果你暂时无法走进敦煌，那么在大银幕上欣赏壁画的包罗万象、感受历史的厚重感，也是一个合适的选择。

敦煌的艺术极美。

电影更是集合展示了石窟建筑、壁画、彩塑等艺术形式。

同时，摄影机也捕捉到了很多空镜头，比如黄沙、绿洲，幽蓝的夜空与皎洁的明月，以及日月同辉的奇妙景象。

而美的另一面，是千百年来亘古不变的孤寂。

来到此地，成为文化的守护者，几十年如一日，这是怎样一种精神？

樊锦诗女士，1963年被分配到莫高窟工作，这一做就是60年。

而现在，她仍以“敦煌研究院名誉院长”的身份在坚守。

她常说，敦煌是她的宿命。

于她而言，走进和守护莫高窟，既有热情，也有险阻。

中学时，她从历史课本上见识了莫高窟壁画之美，心向往之；但她体弱多病，曾在实习时晕倒在莫高窟。

经年累月，她适应了没电灯、喝咸水、住土房的艰苦环境。

她还时常走进洞窟，临摹壁画。

慢慢的，她的生命跟与世隔绝的敦煌相融了，她被誉为“敦煌的女儿”。

《吾爱敦煌》虽是传记片，但绝不枯燥。

主创翻阅了浩如烟海的资料，勾勒出了一条樊锦诗女士的成长线。

它撷取了诸多重要事件，比如，作为副院长的樊锦诗女士做了一件前无古人的大事，为敦煌莫高窟建立科学的档案。

而在查询资料时，她惊讶地发现，事实上，莫高窟早已是一位历史老人。

有些文物已经遗失，有些图案已经暗淡。

保护文化，其实是与时间赛跑的抢救性工程。

为此，她亲自带领团队，深入每一个洞窟，绘制平剖面图、病害示意图等。

另一方面，图像保存也是难事，她尝试了各种方法，摄影、录像，后来又紧跟时代，用电脑建立“数字档案”，与国内外专业机构试验“保真”技术，以永久保存图像资料

当樊锦诗女士当了院长后，不得不从窟内走向窟外，与各方交际，甚至是角力。

为何这么说？

因为有人想成立旅游公司，将敦煌作为打包的景点，还有上市的宏愿。

这种商业经济思维无疑会损伤文化的遗存，是竭泽而渔的短视行为。

影片细致地拍出了她以弱小的女性身躯，却勇敢地据理力争的场面。

这场戏非常重要，它强化了影片的戏剧冲突，点出了文化保护的不易：原来维护文化的原貌，牵动多方，不亚于一场“保卫战”。

她的工作，也不只是简单的研究、保护，还包括为莫高窟奔走、细致的管理。

而这也丰富了人物形象。

导演苗月以知识分子的角度来塑造樊锦诗女士，刻画她的理想和热情，描写她的信念和决心。

同时，又以上述的这些细节，呈现了她因热爱和专业，而生发的火爆脾气。

寥寥数笔，让人物变得立体而鲜活。

樊锦诗女士能成就自己的事业，也离不开伴侣彭金章的支持。

两人婚后，樊锦诗女士坚守岗位，无奈之下分居19年。

后来，彭金章放弃了自己的成就，赶赴敦煌，也投身于敦煌文化保护的事业中去。

这对艺术伉俪一生相濡以沫，他们凭爱与信念，点燃了足以照耀千古的文化明灯。

《吾爱敦煌》这部电影，能将樊锦诗女士塑造得如此成功，女主演陈瑾功不可没。

以资历与实力而言，称她是表演艺术家亦不为过。

近年来，她凭借《十八洞村》里淳朴大度的麻妹一角拿下很多大奖；《三体》中，她又成功地塑造出了冷静智慧、坚韧而落寞的叶文洁，让包括原著粉在内的所有观众深深折服。

《吾爱敦煌》中，陈瑾老师的台词精确、满怀深情。

在跨度极大的时空结构中，她把握住了人物处于不同人生阶段的个性与特征，表演丝丝入扣。

比如劝人留下时的恩威并施，为了文化遗存与人争论时的理直气壮，与佛像对视时的宁静虔诚。

让人印象深刻的，还有片中樊锦诗女士“不言老”的细节。

助理想帮她拿包，她次次拒绝。

陈瑾老师演出了人物身上的倔强与可爱。

用人物的话说，在莫高窟这位历史老人面前，谁都没资格说老。

这个细节意味深长，既体现了她对遗存的敬畏，也表明了文化赋予她的精神力量。

上影节放映时，陈瑾老师跟观众一同观影。

映后，在发言前她忍不住落泪，这源自对樊锦诗女士由衷的敬佩之情。

她真诚地说道，见到樊锦诗女士后不敢出演这个人物，因为她完全被震住了：“那个老人给我的印象是什么？

坐在一堆人里面你是看不见她的，只能看到一个白顶，她被埋在里面，她非常瘦小。

但是她的能量，她四射的那种能量，你真的会被她感动。

”

陈瑾老师讲述了观察的诸多细节，我们可以发现，唯有优秀演员，才会有如此深刻的洞察力与理解力。

看完全片，我真的很想说，陈瑾老师的表演非常成功。

而且，她一定会是金鸡百花、华表奖优秀女演员的种子选手。

巧合的是，陈瑾老师曾在采访中说过这样一段话：“自由是孤独的站立”。

这样的体悟跟影片中樊锦诗女士的经历与精神可谓殊途同归。

《吾爱敦煌》不是商业片，但不意味着它是小众的，每个爱艺术、爱文化、希望看到女性故事的观众，应该都会对它感同身受。

它值得被更多人看到。

它呈现了敦煌文化的光辉璀璨与文化保护的曲折艰难，塑造了一个面对历史洪流始终坚持自我的坚毅女性，还弘扬了“择一事、爱一人、终一生”的纯粹信念，传递了一种珍贵的精神。

樊锦诗女士能如此坚韧，也离不开苏秉琦先生、宿白先生、常书鸿先生、段文杰先生以身作则的指引。

而在影片结尾，又有年轻人毅然决然地来到莫高窟，他们放弃了优越的环境，带着爱情和耐得住寂寞的决绝，愿意投身于文化保护事业。

这些莫高窟人在传承着同一种精神：为了文化的世代遗存，奉献自我，追逐自我，成就自我。

电影是好电影，就是不怎么好看。

1.拍得太过沉重，看着很是沉闷。

2.旁白太多，很是出戏，倒不如第三人称拍旁白可能更好，电影可以拍成纪录片。

3.女主声音不好听，旁白苍白无力，不生动。

4.电影是单女主设定，其他所有人都是工具人，看着实在索然无味，没有剧情，没有人物。

真就是纪录片。

5.这个导演拍过秀美人生，十八洞村等电影，拍风景还是很好看，就是这部电影属实浪费了好风景。

总结，纪录片强行拍成电影，结果四不像，观感很差。

这部电影的意义在于，让观众知道还有那么些人一直在默默守护莫高窟，其精神令人敬佩，达到旅游和文化宣传的目的。