冒牌上尉

说起德国，人们马上就会想到宝马、奔驰等耳熟能详的知名品牌，再有就是日耳曼人严谨和一丝不苟的作风，同时又是一个盛产哲学先贤的国度。

当然，二战与纳粹也是无法绕过的话题。

德国人对那一段历史的反思及其深刻程度，与他们的奔驰车一样驰名世界，前有《浪潮》对法西斯主义的集体异化，后有《我们的父辈》写实手法下战争中小人物渐渐被放大的恶。

而《冒牌上尉》的诞生，不但足以与上述两部作品相媲美，并且它已经不是用“深刻”二字就可以形容的，而是更肃杀、更黑色，甚至更恐怖。

影片取材于历史真实事件，故事发生在德国战败前夕，当时德军战败已成定局，军心涣散，逃兵四溢。

这其中有一名列兵叫威利·赫罗德，年仅19岁，在逃亡的过程中因捡到一套上尉军官服，从而黄袍加身，华丽蜕变，成为了一名第三帝国的“军官”，一路挥斥方遒，达到了他短暂人生的巅峰时刻。

少年威利·赫罗德上面照片中的这位仁兄便是历史上的威利·赫罗德，俊逸清秀的面庞，甚至还略带着些许稚嫩，不过不要被他的外表所迷惑。

还是让我们来看看他短暂的人生历史吧：1943年，威利·赫罗德应征后加入了德军的空降部队，参加过卡西诺山战役。

1945年，他随所属部队回到了德国，并且与自己的部队走散，成为一名逃兵。

期间，他发现了一套空军上尉的制服，并伪装成为了空军上尉和元首特使，混入了埃姆斯兰德惩戒营，对其中的囚犯进行了灭绝人性的无情大屠杀。

被发现真相后，他被捕入狱，但因为二战临近尾声，他竟被法庭判定为极具领导能力和抵制失败主义的优秀士兵，逃脱了惩罚，逍遥法外。

同年5月，他在德国威廉港被英国皇家海军抓获，并于1946年被处决，享年21岁。

史称“埃姆斯兰德刽子手”！

怎么样，是不是足够传奇的一生。

而这所谓“传奇”的背后，却是令人脊背发凉的累累白骨与极权主义下对人性的抹杀。

列兵威利·赫罗德电影《冒牌上尉》以威利·赫罗德的历史真实故事为蓝本，将故事深入到德国内部，以一件“制服”为权力的象征，来探究德国社会贯穿下来的一种国民性，进而表明希勒政权能在德国发展起来的根本原因。

影片整体使用黑白色调，二战场景，让该片有了天然肃杀之气，但影片的故事可以脱离战争背景和战争片的框架，而变成一道穿越时间，可以问向历史，也可以指向未来的谶语。

“神”与“信仰”的破灭影片一开头便是由麦克斯·库巴彻饰演的赫罗德像野生动物般的被宪兵队追逐猎杀，狼狈至极。

但他奇迹般的大难不死，逃过一劫，否则也就是荒野上多了一具腐尸，没有了后面“钦差大臣”般的权力荣耀与人性急转扭曲的刽子手生涯。

我们姑且把权力之下的人性放在一边，赫罗德一介少年，列兵的军衔，又是如何能骗过宪兵队和惩戒营的一众高级军官的呢？

上尉军服和漂亮的演技固然重要，但如果把这个个体事件放置于当时的历史阶段与德军整体信仰与意志出现崩塌的大背景中，也就不难理解了。

自1933年希特勒这个“奥地利下士”成为德国元首，登上历史舞台，到1939年入侵波兰掀开二战序幕开始，德国军队便所向披靡，无坚不摧。

战争中长期摧枯拉朽，让希特勒成为了德国民众的“神”，而“战无不胜”更是成为了德军士兵赖以为继的“信仰”。

当战局急转直下，一切曾经的胜利化为泡影，无所不能的“神”变得无可奈何，信仰也便随之松动。

而赫罗德的少年莽撞与精彩演技，让部分迷茫的高级军官们重新感受到了心中的“神”，加固了业已松动渐渐缺失的“信仰”。

所以，当赫罗德胆战心惊的说出他是受到元首亲自委派的时候，宪兵队长除了敬举手礼和高呼万岁外，在他的心中赫罗德俨然已经成为了元首的化身。

就像身处滔滔洪水中，即便不知哪里漂来的一块朽木，也便成了生的希望，要紧紧抓住。

无法面对失败，又无处祈祷“神”的存在，赫罗德适时的出现，就仿佛神的使者，让高级军官们的眼中充满了信仰与希望的光晕。

至于赫罗德那身看起来不十分合体的军服，还有作为上尉军官过于青涩的面庞，已经不重要了。

即便稍有质疑者，也在赫罗德反复强硬宣称的元首亲自授权和其他军官全力的敬仰与维护下，被消弭于无形。

（看看上图中，站在后面的冲锋队长舒特对赫罗德那崇拜与敬畏的小眼神吧）德军的溃败，让元首作为德军之“神”的光环开始破灭，高级军官们的信仰出现缺失，对未来的时局迷茫与彷徨之下，又心存困兽犹斗，这种种的因素交织在一起，促成了在赫罗德出现后，这出荒诞、黑色却并不幽默反而残暴血腥的闹剧。

从始至终，宪兵队、惩戒营及冲锋队的高级军官们没有一个人坚持过让赫罗德出示相关证件与文件，这是令人不可思议的，但又是合乎情理的。

因为如果我们只聚焦于人性这个个体的点，而忘记了当时整个历史进程的大环境，也就很难理解这么匪夷所思的事情，怎么会真实的发生在以严谨著称的德国人身上。

“神”与“信仰”的破灭，让赫罗德成为了那群人最后的寄望。

于是在埃姆斯兰德，赫罗德就成了神。

大众的麻木与投机赫罗德并不是孤身犯险，他一路之上还网罗了众多的逃兵，并成立了“赫罗德行动队”，也堪称是一级组织啊。

而这个“行动队”中众多的逃兵，很多都是身经百战的老兵，没吃过猪肉也见过猪走，多年军旅生涯让他们具备一定的辨识能力。

他们其中的某些人并不是没有看出端倪，但同样是从始至终没有提出过质疑，并甘心情愿被赫罗德收编成为大屠杀的帮凶。

而这一点，也是成就“赫罗德神话”的一个重要原因。

那么为什么？

先来看看赫罗德的第一个“部下”——弗莱格塔。

弗莱格塔是赫罗德成为“上尉”后遇到的第一个士兵，他疲惫不堪、步履维艰。

即便是这样垂垂老矣的一个老兵，也让赫罗德因害怕穿帮而心惊肉跳、不知所措。

强作镇定之后的演技，与上尉军服的自带光环，让赫罗德快速的拿捏住了气质这一块，开始了表演。

而弗莱格塔则完全丧失了一个老兵的嗅觉，战争让他变得厌倦，疲乏让他思维迟缓，孤独一人的行进让他渴望同类，他是麻木的。

他没有注意到赫罗德松垮的军裤，更没有多想这荒郊野外，一名如此青涩的高级军官和一辆抛锚的汽车，怎么会蹊跷的出现。

他甚至对赫罗德最初的心虚表情与语无伦次没有产生丝毫的怀疑。

麻木与生存，让他第一时间做出的选择是请求纳入上尉麾下，并讨好般的表示要帮助上尉先生摆脱困境。

他的表白，换来的是一个可以果腹的苹果和不用再步行的驾驶员资格。

一路之上，他恪尽职守，忠于赫罗德，真正的把他当做自己的上级，甚至是主人。

而实质上，他并不是真正的木讷，他麻木的内心，也有过一丝波澜。

逃亡路上，他目睹赫罗德枪杀逃兵，但赫罗德解释是为了取得村民的信任不得已为之，他接受了。

但在惩戒营，当赫罗德纵容基宾斯基残暴的虐殴囚犯时，他被惊呆了，他试图去劝说甚至请求赫罗德，但以失败告终。

及至后面赫罗德开始用炮击处死大批囚犯时，他已经默默无言，只是静静的看着这一幕幕人间惨像。

弗莱格塔只是“赫罗德行动队”中一种人的代表，他们身心疲惫，仅是行尸走肉一般呼吸的躯壳，善恶取舍与个人思辨，在常年的战斗中消磨殆尽。

对于一切血腥、暴力与非人的做法，他们就像一个看客，无能为力是最好的借口。

至于赫罗德到底是谁，他做了什么，无关紧要。

麻木是他们生存的第一法宝。

如果说弗莱格塔的麻木只是无意中的帮凶，那么基宾斯基就是明目张胆的为虎作伥。

基宾斯基是整部影片中最让人确定的看穿了赫罗德的人物之一，从在村民屋中他们的第一次相遇，赫罗德那长长的松垮的裤脚，就让基宾斯基露出了邪魅的一笑。

但他并没有点破，更没有质疑，而是同弗莱格塔一样，请求纳入上尉麾下。

基宾斯基的请求不同于弗莱格塔，他不是麻木，而是有着明确的目的——投机主义者。

当在惩戒营中赫罗德装模作样的审问囚犯时，基宾斯基是第一个站出来帮助动刑的。

到了后面枪决囚犯，殴打囚犯，炮击囚犯，哪一件事情都有他作为主力参与其中。

他这么做的原因与弗莱格塔有着本质上的区别，后者是为了活下去，而斯宾斯基是为了得到。

他不点破赫罗德，想依附于这个假“钦差”，让自己得到更多的宣泄与享乐，使空虚的心理与躯壳得到双重的满足。

他其实也从来没把赫罗德放在眼中，只不过是在人前做做样子罢了，内心中他对赫罗德充满了嘲讽。

口腹之欲的满足尚能令他对赫罗德保持理智与尊重，而一旦面对肉体与感官上的刺激则令他露出放肆不羁的本质。

于是，终于因为一个大奶女人，触怒赫罗德，而被扒光枪决。

斯宾斯基是“赫罗德行动队”中的另一类人代表，他们对未来丧失希望，战败让他们为自己的付出不屑，转而发展为对权力的蔑视，但讽刺的是，却又想依附权力肆意及时行乐的投机者。

无论是麻木还是投机，如果说赫罗德是条恶龙的话，那么这两种人就是这条恶龙的双翼。

他们从客观上非但没有戳破赫罗德，反而对“空军上尉”起到了保护作用。

他们同那些高级军官一样，促成了赫罗德的“神话”。

匍匐于极权之下的人性其实行文至此，对影片中赫罗德本人的分析应该是最简单的。

他并不复杂，一个经历过战火的少年士兵，也正是因为年少，便无知者无畏到敢于冒充高级军官。

那一身军装于他就宛如一副具有魔力的盔甲，穿上之后便可华丽变身，刀枪不入，精彩的演技加上种种的天时地利，于是一个刽子手诞生了。

当强权赋予给一个曾备受压榨和欺凌的小人物，而又不受约束监督时，往往会对社会和公众产生巨大可怕的反噬，甚至可以塑造一个魔鬼。

我们通过影片可以一步步的看着赫罗德从一个被猎杀的小士兵变成一个杀人不眨眼，甚至玩儿起杀人游戏的刽子手。

被猎杀时的亡命狼狈。

刚穿上上尉军服时的惶恐局促。

淡定后的回眸一瞥，眼神中已经露出对战争与权力的流连。

第一次枪杀同胞。

把囚犯绑在一起，让他们逃跑，然后自己则享受着杀人游戏的快感。

享受高高在上的权力的快感。

用高射炮炮击囚犯并撒上石灰毁尸灭迹。

此时的赫罗德已经成为了一个杀人恶魔，他那身笔挺的军装愈发合体，英姿勃发，而他也已经真的把自己当做了“赫罗德上尉”。

甚至在军事法庭上受审时，称自己的所作所为是为了抵制日益膨胀的失败主义（原来其实他一直在弘扬正能量）。

正如前面提到的，不受约束的权力，会产生极大的反噬，甚至会让自身出现幻觉。

赫罗德如是，希特勒也如是。

而影片最后的彩蛋，堪称，神来之笔。

画面中，赫罗德等纳粹党徒穿越时空，来到现代时空的的德国街头。

他们依然穿着纳粹的军服，大摇大摆的在街头调戏妇女、侵犯人身权利、抢劫，实施着七十多年前一模一样的暴行。

可讽刺的是：没有人敢反抗，也没有人逃跑。

自诩为文明的现代人，在这些战争中的屠杀机器的强权与淫威之下，只懂得温顺的配合。

这是整部影片最深刻的反思。

“赫罗德上尉”本可用这套军服选择向善，但他选择了堕落，但更讽刺的是一大群揣着明白装糊涂的普通人。

人类本身有服从和崇拜威权的本能，而电影中的士兵则服从更加彻底，他们竟然服从的只是威权象征性的附产品：纳粹制服，并为此轻易放弃了自己“人”的属性。

那些洞悉人性黑暗时保持沉默的人，最终也被这黑暗沉默的吞噬，成为极权主义不可分割的一部分，这是影片最恐怖的一章。

正如《极权主义的起源》一书中所述：“极权主义的真正恐怖在于它统治一群完全沉默的居民。

”这便是平庸之恶。

黑白色调带来的凝重以及镜头语言所营造的沉静感，让观者也变成了沉默的另外一部分。

结尾的狂欢、审判以及枯骨上的漫步，让故事被拽入了更深的黑色之中，而《冒牌上尉》的荒诞，让这种黑色变得魔幻而不真实，然而这竟然改编自真实史实，这虚实之间落差只能用惊悚来形容。

而人性的改变、人格的重塑恐怕远比戏剧故事更加荒诞与曲折，而最好的办法，或许就是永远不要给人性堕落的机会。

曾有人提出一个“不可能三角定律”，即（政治）正确、诚实、智商，三者之间，最多只能占有两个，不可能同具三者。

也就是说，如果要政治正确，那么他要么不诚实，要不就有智商缺陷，甚至既不诚实，也不聪明。

反过来，一个人要是诚实，又足够明智，那么他就会政治不正确。

如果说不诚实的人是骗子，有智商缺陷的人是傻子，那么郝罗德就是骗子，而艾希曼则是傻子，但他们都做到了政治正确。

如果再换一种说法，那就是在所有体现政治正确的游戏中，每个人只能在两种角色扮演中进行选择——要么做骗子，要么做傻子。

人们既是作恶者，又是受害者和牺牲品，所谓“洪水爆发时，没有一滴雨是无辜的”。

从技术上来说，希特勒的大清洗运动只需要极少数像郝罗德这样的“骗子”，就可以顺利地进行下去，但具体而琐碎的“脏活”，却需要大量像艾希曼这样的傻子——群氓化的傻子向来是权力的基石。

朋霍费尔在纳粹监狱中留下了《狱中书简》。

在他看来，愚蠢是比恶意更危险的敌人。

愚蠢是一种道德缺陷，而不是一种理智上的缺陷。

有人智力高超，但却是蠢人，还有当人智力低下，但绝非蠢人。

愚蠢是某些特定环境的产物；在这种环境下，人们把自己弄成蠢人，或者允许别人把自己弄成蠢人。

《冒牌上尉》根据二战的真实故事改编。

影片开头，地平线占据画面三分之一的固定远景镜头中显现出故事的时代背景——纳粹德国投降前两周，以及以冷峻的视角交代了男主赫罗斯（一名空军豁免兵）被追杀的残酷现状。

疲于奔命的赫罗斯食不果腹，衣不蔽体，即便侥幸捡回一条性命，但俨然已经在空荡且肃杀的战场——文明缺失的野蛮地带被迫成为了一名现代社会的Outsider。

可见男主死里逃生，双眼呆滞无神，丧失人的尊严 一段偷鸡摸狗的日子过后，失魂落魄的赫罗斯在郊外意外遇见一辆事故车，显然，原主人已不知去处，而车上的两样东西，军官制服与食物给赫罗斯带来了生命。

此处影片开始进入正题。

第一，赫罗斯吃掉了水果，从生理上保证的生命存活，恢复了为人的自然条件。

第二则是“权威的能指”——军官制服的批身，这套从天而降的馈赠包括军装，证件，勋章，全方面地为赫罗斯塑造了权威的人设。

可谓是天衣无缝，滴水不漏，而这一切则来源于“符号”。

这一整套上尉军衔的皮囊可谓是“权威的能指”，恰如皇帝的龙袍龙椅，国王的王冠权杖，依附于主体的社会历史性之久，以至于形成了自身的符号属性。

此时，观众眼中的赫罗斯身披上尉军装，唱歌嬉戏，乐在其中，宛如沐猴而冠，不知所以。

这恰恰是军装为其带来的心理上的重生，也是社会性的复活，即使是虚假的身份地位，但在摇摇欲坠的纳粹德国境内却仍吃得开，无数不明真相的“群氓”眼中只有这套军装所象征的权力地位。

固定小景深镜头中的赫罗斯望向车镜，喻示着他攫取了本不属于他的虚假的身份地位 年仅二十岁的赫罗斯按照世俗的眼光来看，缺乏历练，本没有军官的才德与威严，然而影片中的他鬼使神差地在面对一个个主动投奔的士兵却会有模有样地摆出不可一世的军官架子，配合其难以挑剔的军装，营造出不容置疑的幻象。

随着赫罗斯来到镇上的酒馆，首次运用“职权”哄骗民众会归还财物，获得人们的信任后，他尝到了人们依赖的快感，满足了前所未有的权力快感。

而这一切，主要归功于人们对其身份地位——军装的无条件或盲目信赖

影片的摇镜头落在军装上，现出片名，标志着“冒牌上尉”的社会心理根源即军服 渐入佳境的赫罗斯的心理已然将自己代入“上尉”的人格面具，不自觉的披上心理外衣，一遍遍地暗示着自己的身份的演变带来的心理的嬗变。

这也是影片对权威的阐述引出的对人心的异化。

赫罗斯在一路上收编的不同逃兵也都根据不同的利益诉求而承认赫罗斯的权威。

最终历经军营的屠杀事件和桃子酒馆的醉生梦死，赫罗斯已然脱不下“上尉”带来的权威身份，到最后的法庭上也蜕变为为自己开脱的狂热爱国者，实际上依然是利己主义者

当权力没有被得到正确地分配，而是落到了一个人渣的手上时，究竟会发生怎样可怕的事情呢，这部电影将这个想法所带来的结果叙述地淋漓尽致，越是在底层，越是被压抑的人，当得到了和自己的地位完全不匹配的权力的时候，其内心的欲望，将高度膨胀，其对于财富享受的无限的需求，将不断地被爆发出来，用谎言和欺骗得到的权力，终将用无数的谎言来圆，当一个人渣掌握到了至高无上的、裁决人的生死的大权的时候，那些被他掌控着命运的所谓的战地“罪犯”们，将变成待宰的羔羊，接受他血腥的屠戮，而在屠戮完那些无辜的人之后，那个人渣还能跟手下人在一起欢乐地开庆功宴，他那张小人得志的嘴脸，始终深深地印刻在我的脑海中，每次想起，都不免心生厌恶。

故事的背景在二战时期德国快要投降前夕，电影中的男主原来是一个小兵，而且是那种最低层的、站在队伍前端的所谓的哨兵，可能是因为想要逃离军营，所以被长官追杀，在生死存亡的关键时刻，他幸运地逃脱了，不仅如此，他还遇到了一个生命垂危的德国上尉，在上尉死了以后，他窃取了上尉身上的衣服，从收服了一个手下开始，到慢慢的手上有了一支自卫队；从进入一个村庄，借军服的优势享受了一顿晚餐，顺手帮饭店店主杀了一个所谓的“小偷”，到因为机缘巧合来到一个德军的驻军基地，看到基地中的“战犯”数量庞大，有位凶残的军人在为“战犯”占粮食的事情而头疼，因为谎称受元首命令来执行秘密任务，男主便顺坡下驴，谎称自己可以解决那些所谓的“战犯”，然后成立临时军事法庭，屠戮那些手无寸铁的人，制造了多场惨剧，虽然中间有人劝阻、甚至往上汇报，但是男主很快就化险为夷，还因为出手残忍果断，受到一些人的尊重时，他的欲望已经膨胀到了一个极限，因为是撒谎才得到了这些权利，所以他要撒更大的谎，在军事基地被英国空军的飞机炸毁之后，男主叫上自己的手下，直接在车子上面写了“临时军事法庭”这几个字，然后来到一座城市，直接把投降的市长给枪决了，打着处决怯战之人的旗号，男主带着他的手下在城市中无恶不做，他们拿城市中最好的一间酒店做根据地，整日抱着女人寻欢作乐，因为女人的问题，男主还杀了一个抢了自己喜欢的女人的手下，到这个时候，他已经因为权力的过于膨胀，而变得极度任意妄为，也就在他的贪欲到达巅峰的时候，他被闻讯赶来的德国宪兵抓了。

在战争的年代，人性可谓是被扭曲的，男主的手上沾满了无数的鲜血，他本来是一个小兵，却冒充成一个上尉，还因此夺走了无数人的生命，这本来说是天理难容的，可是他却在法庭上说，“这是为了处决怯战之人，是为了鼓舞己方军人的士气。

”凭着这样颠倒是非黑白的语句，其中一个参与审判的人竟然认为他罪不至死，结果是只判了他有期徒刑，这无疑让人义愤填膺，一个双手沾满鲜血的刽子手，一个满口谎言滥用权力的骗子，难道就会这么逃脱正义的审判吗，不，绝对不会，在最后同盟国的法庭上，正义的审判最终来临，男主被执行死刑，用自己的鲜血，为他的贪欲和欺骗的行为，为他那满口的谎言，为他屠杀那么多无辜之人的罪行，买了单，用谎言换来的荒唐权利，为了欲望屠戮无辜之人的累累罪行，这一切的一切，男主最终还是用自己的命还了，一个小兵，凭借一身窃来的上尉衣服，竟然骗过了所有的人，而且还掌握了生杀大权，这事情本身想想看是多么的荒唐和可笑呀，是男主隐藏得太好吗，我觉得不是，这一切应该是出自人们对权力的畏惧，一件象征权力的衣服，触动了人们心中对权力本身的畏惧，再加上在营地中本来就需要男主这么一个人来屠戮那些所谓的“战犯”，男主的权利更是被无限的放大，以至于最后他自己也无法驾驭，在营地被炸毁、原来支持他的那个残忍的军官被炸死、整个营地变成一片废墟以后，因为对权力的需求极度的膨胀，所以男主才会带着他的手下，在车子上写上“临时法庭”的字，来到一座城市，在那个城市继续寻找让他醉生梦死的权力，也因为战争对人性的扭曲，德国法庭竟然没有判他死罪，不过正义还是在的，到同盟国主持的正义法庭审判的时候，男主还是得为他沾满鲜血的罪行买单，披着代表权力的外衣，让他得到了一些所谓的好处，也让他内心的欲望极度膨胀，最终走向罪恶的深渊，当权力被滥用之时，平民百姓将受到无辜的屠戮，而滥用权力者，将在欲望一步步地膨胀之下，最终走向堕落的深渊，权力，有时候就是这么让人觉得可怕。

完。

衣服是赫罗德自己认为的身份，而容克在营地里给了这个身份进一步的认可，定义和期待，有了这两个赫罗德才最终“知行合一”容克说他对人过目不忘，从他在车上对赫罗德的态度看他应该是识破了赫罗德的，他们在哪见过呢？

就是电影一开始，追杀赫罗德的就是这个容克上尉了。

容克是个真正的纳粹，对于逃兵是非常残忍的，影片一开始他就在追杀赫罗德，第二次相遇正好干掉两个逃兵，说要一起带着上路。

车上应该是想起来了，但是没有行动，应该是没有想好怎么对付眼前的这个人。

但是到了第二集中营他已经有主意了，按他的行为和逻辑，应该是他想要快速处决掉关在集中营里的德国逃兵和犯人，但是司法部门又迟迟不允许，所以他需要一个有更高身份或者权力的军人帮他完成这些事情，所以他不动声色地配合赫兰德演戏，把自己的想法和意图输出给赫兰德，让他成为了刽子手手替。

最后当赫兰德被捕受到司法审判的时候容克又来了，虽然他声称自己一直把赫罗德当成长官，但是从他的态度分明就是还没有利用完眼前这个冒牌货，希望他继续会纳粹效力，虽然德国战败了，但是东山再起还需要这样的人才。

所以赫罗德变成恶魔，其实离不开背后的大BOSS暗中引导，制服只是服装道具，容克给了他一个剧本。

‖ 罪恶的袈裟 ‖ 不推荐观赏，看了胃疼。

人性之恶在权利下如脱缰野马为所欲为，穿上皇帝的新衣，“被相信”为他们需要你担任的角色，夺走了125条生命。

这是制度的黑洞，权利的膨胀。

这是一场诡异、讽刺的大屠杀。

军人欢唱着胜利的赞歌，个体的善良和怜悯终将被同化。

1`30分，当所有人按下了扳机，变成了魔鬼，才明白黑白影像不仅为了复古而是地狱仅离你咫尺。

挂满勋章的军服，是恶魔钦点的刽子手，脚踏白骨，被褒奖伟大的忠诚。

这是一场还在发生的权游。

战争，残酷无情，泯灭人性，比屠夫更恐怖，因为屠夫是人。

ངོ་མ་སྐྲག་སྐྲག ཐ་ཤལ་བའི་ལག་ལ་དབང་ཆ་ཤོར་དུས། སྨྱོན་པའི་ལག་ལ་རལ་གྲི་ཟེར་ནོ་རེད། ཡིན་ཡང་དེ་ལས་ཀྱང་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ནི་ལྭ་བ་ཞིག་ལ་དེ་འདྲའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྡན་པ་སྟེ། ལོ་ན་བཅུ་དགུ་ལས་མེད་པའི་ན་ཆུང་ཞིག་གིས་ལྭ་བ་ཞིག་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་ཆ་རག་ཅིང་ལོ་རྒྱུས་ཐོག་མིང་གྲགས་ཆོད་པའི་དམར་གསོད་དང་ལོག་སྤྱོད་སྤེལ། འདི་ནི་མི་གཤིས་ཀྱི་སྐྱོ་གར་ཞིག་སྟེ། མི་འདྲེ་དང་གོས་ལྷ་ཟེར་བ་ལྟར། མི་ཞིག་གི་ནང་རྫོང་མི་གཙོ་བར་ཕྱི་ལུས་ཀྱི་རྒྱན་གོས་གཙོ་ཞིང་། དབང་ཐང་དང་རིན་ཐང་གི་རྟགས་མཚན་དུ་འཛིན་པའོ།

电影里刻画出了特别多有意思的“小角色”，比如特别让人可惜的Feygtag，他从一开始对“上尉”的屠杀行为有反感的感觉，但是他最后也被这样的权利和优待所迷惑并且向权利妥协，成为了没有同情心的走狗。

再比如演员二人，面对同一份恶魔的邀请选择了接受和拒绝的两条道路 等等… 印象很深的是那句 “上尉先生，您真是一位很好的演员！

”，主角演到后来自己都深信不疑了。

电影里设计得很好的一点是主角刚开始是有一点善良在身上的（他救了一个人），再和后面编造任务对军营里没被处置的逃兵/罪犯进行惨无人道的杀戮形成了非常鲜明的对比，让人触目惊心。

原本也是逃兵的他，却向自己的同类狠下杀手，而没有向那些先前的施暴者做出复仇和反抗，也成为了一样的掌握权利的施暴者（不愧是精神恐怖片） 主角是怎么从“上尉”再次堕落为背负着无限罪孽的恶魔的呢？

是因为穿上军官服，就可以不用花一分钱尝到过去从来买不起的食物，是享有无限权利，一声令下就可以让手下为他杀人…这就是权利对一个人的侵蚀。

从人到鬼的过程即是泯灭一切人性的过程。

《冒牌上尉》是一部德国反思二战的黑白电影，导演是曾拍过《时间旅行的妻子》的罗伯特.斯文克。

影片讲述，在二战最后时期一个十九岁的普通国防兵假冒空军上尉，成为杀人狂魔的故事。

获得了第65届圣塞巴斯蒂安国际电影节的最佳摄影奖。

本片是根据二战真实故事改编的，主人公就是史称《埃姆斯兰德刽子手》的威利.赫罗德。

他18岁被征召服兵役，后被派往意大利参战。

因为在一次战争中摧毁了两辆英国坦克而被授予一级勋章，19岁时他在撤退中与部队分离，电影中的故事也就是从这个时候开始的。

后来的事看过影片都知道了，但与片中不同的是，被逮捕受审后因为当时战事混乱，他被错误释放。

直到1946年因为偷窃面包被英国皇家海军再次逮捕，赫罗德才真正受到了处罚。

经过核实，赫罗德一行杀害了125人。

他被判处死刑，死时21岁。

值得注意的是，导演在表现这个故事时，采用了『黑白』的色调，达成了与现实世界隔离的效果。

不用跟现实相同的彩色，一方面是因为故事太残忍黑暗，如果与现实太多连接，观众在情感上接受不了。

同时也是比较容易穿帮，所以导演用『黑白』来提醒大家『这是一个故事』，以减少观众在代入人物时的心里负担。

影片的声音设计无疑是非常优秀的，许多桥段没有音乐，而是用画面场景的声音替代了背景音的作用。

这些真实的犬吠，风声和炮火声，营造了肃杀，混乱的环境氛围，给观众很强的临场感，影片也因此获得了第31届欧洲电影奖的『最佳音效设计』奖项。

从剧情上看，在『假冒上尉』的途中，主角其实漏洞百出。

过长的裤脚，拒不出示的士兵证，还遇上了过目不忘的老仇人。

但他每次都能在快要暴露时化险为夷，原因是，他有可以利用的地方。

逃兵们要跟随『上尉』，让自己避免被追杀。

旅店老板宁愿相信是真的有赔偿金可以拿，营地中的长官则需要元首特使的权力来解决僵局。

除了各取所需，主角没被揭穿还有更为深沉层次的原因。

那就是在遇见他的当下，人们其实已经『放弃了思考』。

那时，摆在他们面前的看似有两种选择，『信』与『不信』。

但身处当时的德国，人们没理由怀疑一个身穿『上尉军服』，高喊着『希特勒万岁』的『元首特使』。

也就是他们并非完全出于理性的利益判断才『主动决定』相信他，而是在强大的符号系统和社会标签体系的影响下相信了他。

只是他们自己并未意识到这一点，还以为是真的经过思考才『选择』的相信，确实是让人挺感慨。

电影在黑幕之后还有个彩蛋，男主一行架着印有『临时军事法庭』字样的军用车，穿越到了现代德国柏林的街头，身着纳粹军装的他被手下簇拥着，开始对当街的路人们公开搜身，抢劫，这是真实的柏林街景。

出场的也都是真实的路人，不是演员。

面对主角一行的无理举动，他们或疑惑，或畏惧，但大多数都选择了顺从。

这样的情景是不是很像电影正片中的某些场景呢?为什么把二战民众换成了现代人之后，主角还能得逞呢？

问题的关键可能还是在于那件军服，他们手中所持的武器，以及各种让他们看起来很职业的装备。

特别需要注意的是，他们并没有使用手中的武器，路人也没有想到检查武器的真假。

因为只要有了这些『军服』『武器』以及『装备』，很容易让人不会去深究他们行为背后的逻辑。

即使认为这样做是不对的，也会下意识的服从。

关于这一点，在心理学家米尔格伦曾做过一个实验，他招募了一群不同年龄，不同职业的参与者。

并告知他们这是一项测试『体罚对学习行为作用与否』的实验，参与者们会随机抽选到『老师』或『学生』的角色牌。

老师提问，学生回答。

一旦回答错误学生便会受到电击惩罚，如果连续答错，电压也会依次提高。

在这期间『老师』和『学生』是被一堵墙隔着的，只能听见声音，但两人互不见面。

接下来，为了更好地阐述实验过程，我会详细重述实验步骤。

如果有兴趣的，可以把自己想象成『老师』，看看你会做出什么样的选择。

学生回答错了第一个问题，电击机器的电压为45V。

之后学生又答错了下一道问题，电压上升到75V。

学生感到疼痛，并开始嘟囔。

到达120V的时候，学生突然大叫了起来，并不停的敲打墙壁。

这是『老师』可能意识到了学生受到了伤害，转头向一直坐在一旁的实验人员求助。

接下来，身穿制服的实验人员会告诉老师『请继续』的指示。

老师接着提问，学生再次答错，电压上升到150V，学生在墙对面那边大叫着『我有心脏病，我想退出实验』。

但一旁的实验人员仍示意可以继续提问，并承诺『老师』无需为此承担任何责任。

得到了保证后，『老师』选择了继续，直到电压超过了330V，学生那边已经没有传出任何声音了，实验结束。

你可能会想，自己一定不会是这个残忍的『老师』。

需要特别说明，在实验过程中，『学生』并没有受到真正的伤害。

他们由工作人员扮演，电击惩罚也不是真的。

那些尖叫声，捶墙声都是工作人员事先录制好的音频，而每位参与者被分配的都是『老师』的角色。

而这个实验就是为了测试，『在遭遇权威者下达违背良心的命令时，人性所能发挥的拒绝力量到底有多少』。

你猜会有多少人中途停止了这种不人道的行为呢? 实验的结果可能出乎所有人的意料，每个参与者都在电压到某个数值时提出了暂停并质疑这项实验的想法。

但在权威人员表达了支持后，没有人在300V之前坚持停止，65%的参与者都达到了极限的450V。

一位亲历的参与者曾写道，当他在担任『老师』的中途想要停止时，便怀疑『整个实验可能只是设计好，为了测试寻常民众会不会遵循命令违背道德良心，如同德国人在纳粹时期一样』。

当一个人被赋予伤害他人的权力时，如果有制服、职位、专业性，又或者看起来『合理』的理念。

比如电影中『逃兵』已经被判了死刑，他们的存在危及德军战斗力，那么人们很有可能会做出可怕的事情。

米尔格伦实验和《冒牌上尉》都给了我们这个问题的答案，就像是被命令走下尸坑的老兵，或者射杀逃兵的演员。

他们放弃了自己曾相信的善良和悲悯，下意识地服从命令，这种『罪恶而不自知』的行为，被一位犹太著名政治思想家 汉娜.阿伦特 总结为『平庸的恶』。

它指一种对自己思想的消除，对下达命令的无条件服从，或者放弃个人价值判断的『恶』。

而在片尾，远离了人们可以比较容易逃避的历史。

导演设计了这个在当代的彩蛋，他警示了人们，罪恶并未远离，平庸之恶仍有可能发生，『纳粹』随时可能卷土重来，这正是身处和平年代的现代人需要特别警惕的地方。

值得注意的是，《冒牌上尉》是德国拍的。

德国作为二战的挑起国，战后全国上下都建立了反省战争的系统机制。

1970年，当时的联邦德国总理 威利.勃兰特 下跪在波兰犹太人死难者纪念碑前。

2013年的大屠杀纪念日，德国总理默克尔表示『德国对纳粹罪行负有永恒责任』。

2015年在二战结束70周年，德国总统高克和民众一起悼念苏军俘虏。

此外大量的文学和影视作品深入探讨纳粹制度，战争和人性相关的话题。

曾获1999年诺贝尔文学奖的德国作家 君特.格拉斯，其代表作《铁皮鼓》就与二战有关。

他剖析了当时德国小市民的盲从心理，借此抵制民众对纳粹历史的回避。

而电视剧《我们的父辈》，电影《帝国的毁灭》、《浪潮》等等，重现了在时代裹挟下的大、小人物的悲剧命运，给人警示。

另外在德国教育法中有明确规定，德国的历史教科书必须包含足够分量的纳粹历史，并且强调要从多角度来看待这一历史时期所涉及的问题提醒大家要引以为鉴，时刻自省。

这体现了德国在反思过去错误时的务实和正视的态度，是值得肯定的。

或许现在看来，那场改变世界格局的『二战』泰国遥远，它只是历史书上寥寥几页的内容，只存在于影像文字或长辈的口述里，但如今，强权也依然存在。

年初，有一则『叙利亚难民骗3岁女儿笑对炸弹』的新闻引发了广泛关注。

一位父亲怕连日战火给女儿留下心里创伤，便告诉孩子炸弹爆炸声是男孩们在玩烟火游戏，并约定听到这种声音就要大笑。

这是一个父亲为了保护女儿，能说出的最令人心酸的谎言了。

说回电影，一件『上尉军服』竟能让赫罗德犯下这样反人类的罪行，还能得到身边这么多人的支持，着实令人震惊。

当一些权威标签或者外在信息摆在眼前时，人们会倾向于相信它，并服从它所暗示或代表的力量。

而这个倾向通常比我们感觉上的要高更多，假设一个场景，一个一无所有的流浪汉和一个上市公司的CEO，他们（过去所有）的经历和知识都是一样的，唯独此刻的身份不同，两人说出来的同样一句话，是很难被同等看待的。

诚然，社会中的既有观念体系无处不在，我们也必然会受到它们的影响。

不过我们可以常怀反思的角度去思考我们做的每一件事，是不是真正『正确』的。

从本心出发审视事情的对错，而且甚至当周围人都彼此影响时，保留自己的独立判断，时刻对危险的思想心存警觉。

这样可能能尽量减少『冒牌上尉』这样的悲剧，这或许也是影片带给我们的启示吧。

刚刚遇到卖草莓的，他说他的草莓绝对是最甜的东西。

我嗤之以鼻，怎么可能有比我还甜的东西呢？

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又是虚假宣传天气不错，不知道会不会有对象掉下来人生海海，总要允许有人错过你，才能赶上最好的相遇——张皓宸