幕府将军第一季

可以说他是一位相当精通于生命，同时又能运用这种精通来完成心之所愿的智者他明白首先需要去接纳当下眼前的一切，才能够转变一切他明白在上一点的基础上，努力坚持自己的一切思言行与自己的心愿对齐，无论过程如何，最终的结果都能得偿所愿他明白他最需要的是平和的心境和充分的耐心，让自己坚持前边两点这就是他从12岁那年的第一场胜利开始步向一生的胜利的秘诀

小学生熊 14:02:59昨天看了幕府将军 发现扑倒牙也被称为黑船 查了下 原来日本黑船事件并不是老美来时才有的 一共有两桩 扑倒牙也是黑船来航 不同的是扑倒牙去种子岛带为日本去了火器剧中人物找了半天 才发现原来是虚构小说 真田广之对应的应该是德川家康 就是限制海禁和对付公教那个小学生熊 14:08:15几个感受 1.强烈的东方主义色彩 比如剧中刻意彰显的日式暴力 薮目领主浅野忠信掉海里 要切腹 比如煮活人 比如虎永赐死家臣儿子2.完全西方的政治斗争策略和视角 剧中各大名的内斗 丰臣秀吉死后 五权臣争权夺利 虎永 即家康 赴鸿门宴 听取摄政王投票处置这个完全是西方政治模式的臆想 这种政治操作在东方就是活不过第一集3.本剧两线叙事 其中英国人 即新教世界 即“文明”视角 揭露葡萄牙公教殖民大阴毛 应该促成了后面剧情里会有的家康崛起 日本独立小学生熊 14:16:50可能是一部比较委婉的风中奇缘小学生熊 14:20:47好看是好看 就是视角太西方 政斗不符历史 优点就是正是因为猎奇视角和刻板印象 反映了东方社会存在的暴力 东方人自己拍的历史剧里 即使存在暴力 大多美化英雄主义 明君圣主 勇士气结 较少直接反映阴暗不适的暴力所以 东方的故事由西方来讲述 也不是没有优点至于妓女让领主看自己和家臣做爱这些小情节 是好莱坞色情吸引力招牌通弊 毫无必要小学生熊 14:24:30制作精良 服化和布景讲究哦主角 英国领航员 有点不怕死 桀骜不驯 逻辑上立不足 他比教职人员更不怕死？

他目的是啥 凭啥不害怕真实历史大背景 扑倒牙人控制日本海域 进行被官方许可的特许贸易 丰臣秀吉挂 各大名夺权 德川家康崛起 禁天主教 打击天主教大名势力范围 控制海上贸易 针对扑倒牙政治军事宗教商业对于日本政治的影响与控制家康在剧中 应该是个民族主义者 没有野心的忠臣 为了政治天平平衡和日本国统一 独立 崛起的小圣人

相比公教世界 五眼盎撒新教世界 基本上在各主流影视作品里 都是开化文明以及拯救情结的代表 这在一定程度上符合被塑造提炼出来的历史事实如果我们完全适应了这种叙事方式 视角 那么就是所谓的 东方主义内化于心了小学生熊 14:43:30典型的例子是拳乱 拳乱在开明民主人士这里 豆瓣上一些有水平的老师 说起来都是一种自审自责的姿态 这可能是对于官方垄断的民族与革命史观的一种应对 但理性地港 拳乱是文明冲突的悲剧 是落后文明被刺激后的产物总之 整剧大致走向还是 新教世界和东亚圣人之前有一部剧可以进行类比 美剧：马可波罗 当然马可波罗确实太烂了一点

S01E03 Tomorrow Is Tomorrow 择日再战

仰视的镜头，显示建筑物的高大，也预示着有事情发生，

一阵盘问后，条件被承诺，要刺杀的不是虎永领主，是领航员，

领航员受伤后，前来治疗的医生，医术高明

虎永决定让女眷桐夫人先回领地，

此时此刻大阪城里戒备森严，石堂亲自过目每个离开的人后放行了他们，

出城时，过最后一道关隘时，领航员挺身而出，阻止了无休止的盘查，掩护了其中一个人，

出城后，一路上他们两人相谈甚欢，

谈话中，领航员进一步的了解了这个异域的文化，

突然之间冷箭袭来，

其中一支箭，射中了虎永藏身的轿箱，随即虎永被解救出来，

姑且这样称呼，轿箱或是箱轿，像轿子一样四人抬着，不过是四处封闭，由外打开，里面坐人的箱子

原来背后阴谋黑手是木山，他们在远处山脊上观望着，

这时候，石堂的手下丞善发现，后面的轿箱里的是虎永后，大呼上当，于是和虎永的随从打了起来，

危机关头，户田夫人（鞠子夫人）也加入到战斗中，真是文武双全的女子，

薮重，顿时领悟虎永的意图，他们杀开一条血路，

来到港口，先前被虎永禁止出航的葡萄牙商船还在，虎永的船也在待命（好像是这样）

户田（文太郎）一个人留在岸边对抗追兵，

户田在虎永一队人的目光中寡不敌众，

虎永 来到葡萄牙船上，

和他们做了一个很大的交易，虎永被逼无奈，只能留下领航员呆在船上（留在大阪），

领航员（按针）也不信邪，想试一把运气，执意跟着葡萄牙商船闯封锁线，

确实今天的运气在领航员这一边，他冲过去了，

四大佬开会决定虎永的事情时候，

虎永的留守干将广松，来到会场，告知他们，虎永已经跑路了，

虎永一队人马已经脱离险境，

领航员（按针）被虎永赐日本名 旗本，并且要求他帮助训练手下大炮技术！

BF85D3AB3442173B9FFC22A94FD83677D36C3859【结语】主要讲述的是，虎永利用偷梁换柱的计谋，使得自己脱离大阪城里，被囚禁待宰的局面。

科尔维尔的小说有浓厚的猎奇和殖民者视角，在大班和幕府将军都会有类似的体现，属于比较独特的文化穿越叙事。

故事会有两根线，一根是西洋人，一根是东方人，通常东方人和西洋人是不太对付的，语言文化风俗不同，互相不太瞧得上。

但是主角会有能力在两根线之间起舞，让观众和读者带入主角，在不同的文化中穿行体验，这是科尔维尔很厉害的地方，也是阅读他的小说里会有很强代入感和文化体验感的地方。

西洋人这根线，角色之间的冲突和对抗会更现代，竞争，角力，欲望关系很直接，人物之间的关系也更扁平，没有太复杂的阶级关系，角色之间也更为平等，上下级模糊，上层人物通常要自己处理事情，而不是靠其他人，观众可以很快的理解不同角色之间的联系，对于主角的能力和魅力也能很快感受到；而东方人叙事里，关系会微妙和复杂，一方面，会通过一些西方人不熟悉或者不接受的强刺激文化内容，比如在日本的酷刑，在香港的街头运动，建立猎奇和吸引，另一方面，又会呈现建筑、礼仪、美食、服饰、美女、歌舞这些更容易被理解的文化载体，让观众因为东方文化里美和残酷的两个部分的同时冲击大受震撼；通常东方角色的等级分明，尊卑关系明确，上层角色通常就是下命令和开会，不用亲自动手，人物之间会有一些很微妙，拧巴的关系，不会很直接的表达每个角色的期望和冲突，而是慢慢的展开，角色之间一会儿是合作关系，一会儿又是对抗关系，弯弯绕，多变、不确定、熟悉而又有一种疏离感，这个可能就是西洋人认为的亚洲文化的魅力，有时候能理解，有时候又不能理解。

小说里通常最有权力的不是西洋人，而是东方人，这在殖民主义视角下是很不容易的，正视西洋人在东方是客人，但是，客人也能在东亚体系里找到自己的超然地位和价值，能够在不同文化之间纵横捭阖，用自身的魅力切入一套完全不同的文化体系，保持自身特点和行为方式，同时又被东方等级体系接纳，这种状态，是一种从西方视角出发的文化精英，一种可以不过度委屈，身段坚定的，踏入一片波浪，与之共舞，全身而退的优雅。

所以，在这种叙述里，东方文化是背景板，强大的东方领主只是个符号，主角永远是那个坚定、从容、自信、勇敢、有责任、关爱妇孺、征服不同文化性魅力的WASP白人男性；这是为什么他的小说改编的影视里的东方，不论是日本还是香港，看上去既熟悉而又不自然的原因，东方只是背景，需要的是呈现冲突和文化魅力，而不是真实，特点要突出，要吸引人；而真实、个体魅力是留给西洋人角色的。

一个人存在于世上无论看似成功或者不成功都取决于两大因素一、在灵魂层面选择了自己要以某一个生命角色从某种境况走向某个目标境况二、能拥有正确扮演这种看似成功或者不成功的生命角色目标的力量，无论这种力量会显现于内在还是外在，无论他（她）自己是否意识到自己拥有这种力量，他（她）都能有意识或者无意识地运用到这些力量，让结果指向第一点而这种存在的目的，是以极大丰富的个体生命体验和对这一切的领悟来让合一的生命整体获得最大可能的扩展体验和领悟是方法和手段，是短暂但又是无穷无尽的获得自身的扩展才是永恒的生命目的那么，当一个灵魂个体选择了要成为幕府将军这样一个生命角色时他所能穿越和存在的宇宙及其中的一切万有（包括他自己）就都会恰如其分地处于每一个当下需要处于的位置上，来让这个生命角色得以落实当这个角色的生命个体能有意识地去运用生命所赋予的力量时这个生命角色的演绎过程往往会表现得相当美妙而精彩影视作品有一种突出的功能就是能透过精彩的复刻演绎来再现某个人在某个时代的经历来让观众有机会获得自身的某些领悟无论如何这就是灵性赋予人类这个有情种族的固有力量去领略物质体验 去从中领悟 最终获得非物质层面生命的永恒扩展

在开始看之前，我清楚地看到片头写着根据James的那本小说改编，所以我也无意于纠结石田三成的形象、五奉行体制的被曲解之类的历史问题。

然而非要将三浦按针创造成“文明开化”的代表，再来一出“不爱她的丈夫惨死、白男配亚女”实在是落俗，回归了某种东方主义（Orientalism）的窠臼，也即欧洲中心高高在上、审视并启蒙他者文化的傲慢叙事。

具体到本剧中，甚至是英格兰中心——编剧甚至不愿意区分葡语、荷兰语、英语，一个耶稣会的信徒会说流畅的英语，却没蹦出过一句葡语。

前两集里，经历远航狼狈不堪的John在外表与衣着体面的日本贵族武士形成野蛮与文明的鲜明对比；而在随后的经历中，内在的野蛮与文明倒转了，外表格格不入的来者反倒更贴近我们现在所认同的价值。

这是一种很好的设计，但角色本身的民族种族身份却又和当代后殖民主义的价值相拮抗，于亚洲观众而言恐怕尤其如此。

英格兰大老爷已经作为“绅士”教导了全世界太久了，那套用文化价值开化全球野蛮的模式实在是令人反胃。

当本剧的时间段聚焦于江户幕府成立的前夜&三浦按针入局时，值得关注的其实是在日本同为他者的耶稣会和圣公会（或者说南蛮vs兰学）如何角力消长，最终呈现为江户时期兰学得到的相对宽容以及岛原之乱后严酷的天主教迫害。

三浦按针除却知识的提供者，是否能在文明交流的过程中提供一种契合历史局限性的答案呢？

目前更到第五集，我感到不满意。

每周追更以致全剧看完的时间跨度太长，故分集作评。

ep3翻译有误，任何投票都要求有五位摄政王而非要求五位全数通过，如果任何弹劾都要求五位全数通过那当弹劾内部时就无法进行了，同时前面虎永折腾一大通也失去了意义。

ep5、6莫名其妙，先是表明以目前实力进攻大阪城毫无胜算故引敌人来进攻是明智之举，然后在经历了一场大地震削减了实力后又启动什么绯红计划要去主动进攻。

同时ep6台词也好奇怪，先说那就只能发动绯红计划，然后他儿子说夺回传承成为幕府将军后又说绯红计划绝不会实施，精分？

ep5以后的节奏有些过于慢了，也没有太多所谓权谋，有也是轻易能被猜出来，总的来说没有什么能令人拍手叫绝的设计，前段和后段不是一个level。

ep9为了一场最终的大战铺垫的也未免太久了，一直以来都是一种山雨欲来风满楼的氛围然而环节衔接并不紧密，甚至前后矛盾。

ep10对不起前面一直以来在渲染的山雨欲来的氛围，因为我没有看过原著，所以剧情从第四集最后长门杀使后就一步步把我对于关原合战的期待拉高，然而到剧集终尾却只是通过对未来事态将如何发展的说明来一笔带过战争场面，让我感觉有些不了不意，同时，在波谲云诡险象环生的权利场上，落叶夫人为了报仇在忙活了那么半天整合了各怀鬼胎的各方势力后竟只因为童年玩伴鞠子小姐被暗杀而死就放弃报仇转而倒向杀父仇人虎永，令人感觉其心理态度的转变缺乏根据甚至在残酷的政治斗争中显得有些儿戏，我更愿相信这只是作者自己对东方传统价值观念：忠、义、信的一层理想化滤镜。

镜头上景别切换简直教科书级别了，质量忒高！

故事中介绍世界观肯定得通过一些特点来展现才行，且其中特点存在我们已知的和我们未知的。

不能一边说“刻板印象”又一边说“原来如此”吧？

所谓刻板印象与偏见就是通过没有完整逻辑推理的、用以偏概全的思维所引出的错误结论影响而成的，且合理的大前提下三段论成立也属于客观的推理而非刻板印象，举两个例子：一、你是武士那你大概率是日本人、你是日本人那你是武士。

前者是有逻辑的推理，后者是以偏概全的刻板印象。

二、战国时期的遵从武士道的人因令主公受辱而切腹。

大前提是战国时期遵循武士道的人，小前提是令主公受辱了，结果是切腹。

这就是符合逻辑的编排而非刻板印象。

然后过去定义无法代表未来，这是没逻辑的，所以不认为只有黑泽明才叫“对味”。

首先，黑泽明的电影向来也没有非常具体时期的服化道考究（没关系），个人觉得黑泽明最厉害的是他会利用自然环境的调度……剧情方面在后期的电影更是大量使用莎士比亚的剧本，且配乐上也和赛尔乔·莱昂相互影响在电影内常用埃尼奥·莫里康内式的交响乐来烘托宏大气氛。

黑泽明一直被好莱坞捧为类型片的大神，怎么他类型片的属性现在被削弱而他庞杂的风格被拿来总结为日本“味儿”了？

其次，就算我们都认定他的电影特“日本”，且不说以他一人定义“日本风格”这是不是才叫刻板印象，世上也没有第二个黑泽明了。

比如园子温啊寺山修司他们和黑泽明的风格也八竿子打不着，那他们难道不算日本风格明显的导演了吗？

或者定要强调风格，三池拍得那么“对味”的究极致敬黑泽明《七武士》与《用心棒》的《鬼武者》也就6.5分，咋当时没人以“对味”的风格加分而这会儿换个美丽国导演“对味”突然就那么重要了？

这种以偏概全对所谓西方视角对东方有歧义的认定是不是才是刻板印象？

看完第三集能看出很多了，打斗场面调度又真实又连贯都是极好的。

不过缺点一个是遭遇战到精准死人这一段戏导演的存在感太强了，想要推动男女主情感的意图太刻意！

人物时而有血有肉时而又被当作工具。

还一个是权谋基本没有过程，战争目前即没有事前谋划又没有对应当下的作战方式，只是单纯作为突发事件出现，整体观感是很好的。

E1应该也是部高质量的剧，但吹到与权游平起平坐就过分了。

e2一季就结束了，拍得像是有五六季。

按针与菊子女士一看就是要谈恋爱。

e4外国人更像是个剧情推动器，对他喜欢不起来，平庸无趣。

菊子夫人和将军才是主角。

总是试图反叛的配角藪重也挺有趣。

菊子和按针住在一块挺奇怪的。

少年人还可以哦，让我想起老虎厅的张少帅。

e5我就觉得菊子的丈夫还会复活，不然就少了戏剧性。

日本人如此注重程序，让人惊讶。

菊子丈夫我原以为是嫉妒妻子的窝囊废，在码头时还挺勇敢。

领主分明是在挑拨按针和文太郎，就像挑拨藪重叔侄一样，没明白。

臭鸡的故事太没意思了。

故事主线不太明显，好像只是个简单的西人日本奇遇记。

e6海军大将按针，真是个了不起的头衔。

将军拉拢下属的方式直接而又怪异。

正妻和偏房一起给男主人拉皮条，也挺奇怪的。

日本人也讲究喝茶。

e7一整集在刻画束手无策，不太明白有何意义。

我还以为要靠老娼妓来翻盘，只迎来了死得窝囊的少帅。

e8故事太过不知所谓。

一半时间在谈恋爱，一半时间在呈现奇怪的日本人。

何种惊天谋略需要什么都不做，连最亲密的心腹都不知道他在干什么。

借老朋友的命一用，也算是善于识人吧。

就只等着落叶夫人来结盟。

e9虎永真没劲，既没有勇敢也说不上有谋略。

通过自杀来煽动叛乱只在一定条件下有用。

绯红天空就这样啊？？

e10感觉故事是胡乱拍胡乱讲。

平开跳水。

非常东方的标准美剧，兼具大开大合的肃杀清冽和神秘主义的隐忍内敛，披着外来文明介入大历史事件的外衣，正儿八经讲了一个教科书般经典的权力斗争故事。

可能是想将形势波诡云谲的一触即发和男主厚重稳健的文韬武略进行对比，剧情节奏非常缓慢。

而涉及日本因素的每一个角色或场景，则都充满了近乎繁文缛节的仪式感和精英阶层面斥不雅的欲言又止，于是在西洋男主离经叛道的思想模式和直抒胸臆的沟通手段参照下，在阴郁的摄影风格(或者说高保真AI设计风格)渲染下，产生文明冲突的即视感，加成了角色的饱满，满足了观众的猎奇。

以橘夫人和按针为例，橘夫人永远都只说“天青色等烟雨”，而按针永远都是“而我在等你”，差不多就是这种反差风格，莫名也会有一种古风高级感。

但好不容易看到收尾了，气氛已经烘托到万事俱备箭在弦上的程度，结果东风偏偏不来箭矢就是不发，这不就是欺负我境界不够耐心不足？

未免欺人太准啦，三星。