不说这个电影本身,就这个根据真实故事改编的那个真实故事……世界还是很可怕的。
然后故事的最后说事实却没什么改变的时候,真的有种说不太出来的苦涩吧。
之前看过逃离德黑兰,这个算是德国版的逃离德黑兰吧。
然后最近也在看一本书说的是从朝鲜逃出来的那个女孩的故事(书名:为了活下去)……人性的扭曲,道德的沦丧什么的,真的不是说着玩的。
除了这些被报道出来的,还有太多太多这样的事情,这样的地方,也许现在还有很多,默默的藏在社会的一些角落。
编造的故事再怎么离奇都是人想象的到的,但是真实是人无法想象的。
希望这样的事情越来越少,愿逝者安息……
艾玛最好的一部电影了。
真实故事改编,一对恋人,莱娜是汉莎航空的空姐,而丹尼尔则是一名摄影师,他在智利皮诺切特政变时候拍摄照片被关进尊严殖民地,这个臭名昭著的地方是前德国纳粹在智利准备东山再起的独立王国,掌权的保罗.费舍尔是一个变态的娈童者,这的农场男女小孩分开管理,严禁有任何性接触,导致25年没有一个婴儿出生。
而农场的另一个身份就是帮智利政府严刑拷打政治犯,制造武器和毒气弹,40年来,只有5人成功逃脱,其他都死于非命。
莱娜为了救丹尼尔,自愿进入农场,忍受130天的非人折磨,和装傻的丹尼尔成功逃脱,但是铁丝网外就是光明吗?
德国大使在送他们去机场中出卖了丹尼尔和莱娜,莱娜靠私人关系联系到机长,惊险登机,机长在飞行被取消情况下强行起飞,两人这才逃出生天。
由于德国大使勾结保罗.费舍尔是真实事件,德国总统还组织外交人员观看电影。
丹尼尔偷拍的农场地下室照片在全球引起轰动,但依旧改变不了智利的命运,知道皮诺切特倒台,费舍尔才被绳之以法,因为性侵上千名男童,被判处33年有期徒刑,于2010年死于狱中。
电影前半段平铺直述,后半段惊险揪心,值得推荐。
德國電影《謊言迷宮》(Im Labyrinth des Schweigens,2014)裡提到,人稱「死亡天使」的門格勒醫生(Josef Mengele,1911-1979)在波蘭的「奧斯威辛」集中營進行多項慘無人道的人體實驗,然而因為龐大的家族勢力庇護,背負約40萬條人命的他始終逍遙法外,直到1979年意外溺死於巴西。
逃亡過程中,門格勒曾藏身於智利的「尊嚴殖民地」(Colonia Dignidad),那是前納粹成員保羅.薛佛(Paul Schäfer,1921-2010)建立的德式小農莊。
他以宗教慈善為號召,實則進行嚴格的思想管控,同時配合獨裁的智利總統皮諾契特(Augusto Pinochet,1915-2006)研發武器和毒氣。
艾瑪.華森(Emma Watson)主演的《窒命地》(Colonia Dignidad),顧名思義,正是以這段駭人的歷史為背景。
故事開始於1973年,智利的政治鬥爭風起雲湧之際,皮諾契特指揮軍隊發動政變意圖奪權,因此許多擁護阿葉德總統(Salvador Allende,1908-1973)的民眾紛紛走上街頭抗爭,來自德國的丹尼爾(Daniel Brühl飾)也加入聲援行列。
未料,在混亂的局勢中,丹尼爾遭軍方逮捕並被秘密送走。
心急如焚的空姐蕾娜(Emma Watson飾)在多方打聽下,得知男友丹尼爾被關在神父保羅.薛佛(Michael Nyqvist飾)建立的「尊嚴殖民地」裡,於是她決定喬裝成追隨者混入其中,伺機解救男友脫困。
從劇情來看,《窒命地》雖然取材自一段沉重的黑歷史,但在導演佛羅芮.加倫柏格(Florian Gallenberger)和共同編劇Torsten Wenzel的改編下,其實更像是好萊塢常見的驚悚片;話雖如此,電影還是翻轉了「王子救公主」的典型戲碼,讓艾瑪.華森肩負起拯救王子的任務。
事實上,艾瑪.華森之所以決定參與演出,正是因為角色設定引起她的興趣。
近年頻為女權運動奔走的艾瑪.華森,2014年獲聯合國婦女署任命為全球親善大使,同年9月發表的性別平等演說更是震撼人心,廣獲好評。
電影裡的蕾娜固然不像艾瑪.華森直言自己是「女性主義者」(feminist),但從她的種種言行還是可以看出她不同於傳統女性——或者說是父權社會所認定的「女性」——的一面。
影片中,蕾娜藉由工作空檔,和居住智利已久的男友丹尼爾約會。
某天早晨,蕾娜起身見到全裸的丹尼爾只著一件圍裙在做早餐,她一時興起,拿了丹尼爾的相機偷拍下來,並在洗好的照片上寫下「我的男人」(my man)。
這一幕,顯然是意圖翻轉性別觀看位置。
電影製作人兼劇作家蘿拉.莫薇(Laura Mulvey,1941-)曾指出,好萊塢電影中所再現的女性都只是男性凝視(gaze)的對象。
換言之,好萊塢都是以滿足男性視覺愉悅為出發點來提供影像。
當中最著名的範例是希區考克(Alfred Hitchcock,1899-1980)的電影《後窗》(Rear Window,1954)。
片中的男主角大半時間都坐在窗前,透過攝影鏡頭偷窺對街公寓一些人的生活起居,包括一名女性舞者。
故而攝影或照相往往被視為一種具有侵略性、偷窺的行為,而攝影機鏡頭更是「陽物」的權力象徵。
然而到了《窒命地》,握有「陽物」的卻是蕾娜,丹尼爾自然成了滿足視覺愉悅的被凝視/偷窺對象。
其實就像先前兩人在嬉鬧調情時蕾娜所說:「如果讓我發現你藏有智利妹,就剁掉你的老二。
」在這段關係中,掌握「陽物」的從來都是蕾娜。
翻轉性別框架的不只有蕾娜,還有機長羅門(Julian Ovenden飾)。
電影一開始,在空姐們的起鬨下,羅門拿下機長的帽子,露出一頭飄逸長髮。
不用說,在航空公司的規範下,男性是不能蓄留長髮,而在多數社會觀念裡亦是如此。
羅門的服裝儀容表面上看來符合規定,實際上卻在暗中破壞規定,他將長髮隱藏在制服帽子底下的行為就是對各種規矩(性別、航空公司規範、社會觀念)的最大嘲諷。
「人有時就是要打破常規,」羅門的座右銘不僅在關鍵時刻推動劇情的進展,更激勵了蕾娜,讓她下定決心涉險救男友。
事實上,《窒命地》就是不斷地展示各式有形和無形規矩的建立與破壞。
神父保羅一手策畫的「尊嚴殖民地」如同《驚爆焦點》(Spotlight,2015)的波士頓,是個極為封閉的宗教場域,一切行為準則皆以宗教為依歸。
在「尊嚴殖民地」裡,保羅就是唯一的,也是絕對的上帝,他的聲音與命令經由廣播及其他形式滲透至社區的每一個角落,並規範著每位居民的言行舉止;一旦違反規定,就會遭到眾人的集體審判。
於是在統一且不容質疑的嚴格規範下,每個人不僅衣著大同小異,就連行為舉止甚或思想都趨近一致,因此展現出來的是猶如行屍走肉般,面無表情的個體;這卻是保羅眼中的「人間仙境」。
說穿了,「尊嚴殖民地」其實是個縮影,反映出極權社會造就的荒謬烏托邦,若想戳破這層美麗的假象,就必須倚靠未曾受到浸淫、完完全全的外來他者,譬如蕾娜和丹尼爾。
電影從這裡開始衍生出一項耐人尋味的議題。
蕾娜和丹尼爾都是活在「尊嚴殖民地」之外的人,他們不受極權箝制,思想和行為也相對自由許多,是以對他們而言,「尊嚴殖民地」裡的一切都是那麼不可思議,甚至是駭人聽聞,因此想方設法都要從中逃離。
然而對於那些長期住在裡面,或者是出生在那裡的人來說,「尊嚴殖民地」的生活真的那麼不堪嗎?
蕾娜和丹尼爾碰頭並策畫好逃亡路線後,蕾娜想帶烏蘇(Vicky Krieps飾)一起走。
不料當三人終於順利逃到鐵網外,重回自由世界的懷抱時,烏蘇竟不幸誤觸電網身亡。
自9歲開始就來到「尊嚴殖民地」的烏蘇,可說是從未接受過外界的影響,她的思想與人格都是在極權統治底下養成。
這樣的她,居然在被拯救到自由世界時丟失性命。
倘若說:「不自由,毋寧死。
」那麼烏蘇的死又該如何解釋?
又或者,所謂的「自由世界」根本是另一個不自由的極權世界?
相信這是《窒命地》最為犀利的一筆。
《窒命地》有好的題材,當中也有值得思考的空間,只可惜劇本編寫的不夠完善,多處推動劇情進展的關鍵轉折明顯鋪陳不足,顯得倉促且突兀,尤其後半部蕾娜和丹尼爾的逃亡過程更是如此。
另外,偏向商業驚悚片的改編方式雖然讓影片節奏緊湊,幾乎沒有喘息的空間,但也大為削弱了這段真實歷史的特殊意義及其蘊含的批判力道。
男人崇尚事业梦想,女人为了爱情,最后也等同于自己的梦想, 就以这么一段古典忠贞,传统的爱情观,来与宗教,独裁,世道,死亡博弈,并最终获胜,当然这概述就不去深究这个比较bug的痛快结局了,坦白讲,这影片如果不是有突出的邪教风格,没太多可写的,设计逃逸的情节和当中的各个重点情景的渲染都觉着偏弱,没有touch到,基于最近在读欧洲简史和刚刚完成了35天的岛国+美帝旅行,书本已足够佐证一个事实,所有西方宗教,除了极早期犹太教,教宗和成立背景几乎就沾邪了,辅助统治或自己统治,杀戮再平常不过,尤其后来屡屡使用沙林毒气,而行程体验中就是他国媒体各种偏见造成的西方愚民很是受用,简单讲就是日美西方对中国的了解大大弱于东方对西方的了解,回想起最近新加坡前外交大臣在哈佛的演讲,真应景。
略有偏题,anyway, 忽略宗教,本片着实没太多touch可讲,最后,再横向比对下《少年Pi的奇幻漂流》的输出,“有信仰,不论宗教”,这就是我想抛给您的
题材背景比较敏感,国内不会上映这类实际上是非常好的片子。
简单了解历史背景后『尊严殖民地』很明显首先这里让人更有“尊严”,殖民地更体现了德国纳粹的精髓,一个浓缩的“国家”,独裁高度统一集权,吃药洗脑麻痹,个人崇拜主义,披着上帝的皮的“信仰”,更别谈人权自由,互相举报监督失去信任的“完美世界”(请不要瞎联想)。
长大了的艾玛戏路越开越广(现在哈利和罗恩都被遗忘了),虽然故事不算新颖独特,但拍摄节奏非常紧凑,所以艾玛也能为演技不少加分。
德国男演员也是熟脸,装傻装的也不赖。
最后起飞振奋人心,为机长点赞,任何时期我们都需要机长这样的人物。
逃离德黑兰,逃离军舰岛,逃离光州,逃离殖民地,一系列的逃离题材都有一段真实的政变的历史,而其中会失去了多少无辜的人们。
这是一部建立在历史剧情基础上的爱情影片,为了救出男友,艾玛自投罗网,100多天的磨难终于逃离了魔鬼的地狱。
看过的上一部与智利有关的电影是改编自智利旷工营救奇迹的《地心营救》,片中的壮美风光与南美风情令人印象深刻,可以说是不错的主旋律电影。
这部《尊严殖民地》同样是发生在智利的故事,但片中对于关于智利这个国家的特征符号的描绘极少,街道、风景、人群都是一掠而过,民俗风情几近于无。
美苏冷战阴云下的智利无趣而乏味,政变散播着鲜血与恐惧。
在这样的形势下,前德国纳粹分子逃亡智利所建立的聚集地“尊严殖民地”的存在十分合理,它所承载的作用:刑讯、囚禁、人体试验,正是狂热的独裁者所需要的。
电影在这样的背景下展开,展现了这段黑暗的历史,难得调性却不阴郁,主人公强烈的求生意志和偶然闪耀的人性光辉仿佛阳光穿透云层,清风拂过心间。
电影的前半部分在莉娜和丹尼尔的花式秀恩爱上不惜笔墨,令人觉得稍微冗长,但也为后面莉娜为救男友深入虎穴提供了合理的铺垫。
机长一头飘逸的长发令人印象深刻,车厢内短短的几幕,幽默而又略显叛逆,一群空姐簇拥下护短大哥的形象跃然纸上,难怪最后敢无视飞行许可,强行起飞。
这里的前后呼应令人会心一笑。
影片从丹尼尔被抓走,莉娜来到Colonia开始,进入了险象环生的逃亡环节。
这一段逃亡鲁莽而又勇敢。
莉娜为了让男友知道自己的存在,不惜来到男人的集会接受惩罚;丹尼尔懂得装傻,却甚至没有侦查路线就莽撞地逃跑;第一次走进密道,愤怒之下就砸了电击的机器;最后,别无选择,他们更是孤注一掷的走向充满未知的通道,甚至不知道铁门外到底是不是通往外面的世界。
没有如同越狱般缜密的计划,也没有第二条退路可选,虽然惊险万分,但幸好最后得以成功出逃。
如果一个人鲁莽地干成了一件事,那么我们就称之为勇敢。
这一段节奏很棒,张弛有度,看得人紧张的不行,最后更是来了一段德黑兰式的追到起飞前最后一秒。
女管事的女儿是影片中悲剧式的人物,是一群麻木的女人中鲜活的存在。
如果她被发现怀孕,在Colonia残暴的统制下,几乎难逃死亡的命运。
面对要么自由要么死的选择,她虽然害怕犹豫,但终于选择了勇敢。
站在墙外回望,仿佛能感受到她的不敢置信与热烈的喜悦。
现在我坐在这里写下这篇文章,脑海中还在回响弹簧枪击中她的那一瞬间,心里还是忍不住悲伤而又愤怒。
另外,艾玛有一双毫不掩饰的明亮而叛逆的双眼,主教死于他的傲慢与征服欲。
最后,无论是过去还是现在,独裁往往有着相似的形态,男人狂热,女人麻木,强调阶级,限制欲望。
集体崇拜与狂热令人猝不及防,即使在今天仍然可见一斑。
另外,当涉及国家的利益与考量时,祖国到底还是不是人民的庇护伞?
可能因为这部电影太过真实了,看过之后完全没有《肖申克的救赎》那种获救的欣喜和愉悦,有的只是恐慌。
虽然逃了出去,但是最后还是觉得不庆幸,觉得他们很惨很惨,差一点点就走不了了。
然后发现女主可以为了男主,放弃一切,走进这个如地狱一般的地方,然后混进去,生存很长一段时间。
一个空姐,为了爱情,也可以去挖土豆,也可以放下身段,走进这个残酷的地方,然后开始找寻。
庆幸最终男主依靠自己 的只会带走了女主,但是也为于塞尔悲哀,原本以为自己已经逃出生天,结果最终死于门窗外面的子弹。
原本以为自己喜欢上了一个人,然后可以共同白头到老,但是最终发现这个人死去了,一个真实的生命就这样陨落了,多让人难过,多让人心酸。
也想起来我曾经走过的这五年,我再也没有五年前的那种洒脱,那种不羁,那种不顾一切的情绪,这些丢失了的东西,随着我的生命消逝,再也回不来了。
想了想,可真是够悲哀的。
现在的我,也并不是我想要的我,一点点都不是。
时光荏苒,这两个人历时132天,才最终走出那个地方,也正是因为男主装傻充愣,才最终找到了属于自己的时机。
132天,生命中有多少个132天呢?
但是去年的那180天,我真真实实地经历过,每一天的每一个时刻都是属于我自己的,而且我停下来的时候可以听到自己的心跳,自己的呼吸,也可以很真实地感受到自己,我很怀念很怀念那一段时光,但是那一段时光消失的真够快的,一眨眼,就没有了,转眼间一年时光又过去了。
这一整年,我切切实实地成长了,但是这一整年,我也丢失了以往的自己,变得面目全非。
这是一个过于真实的故事,正因为真实,所以才让人觉得有一点点的恐怖,也正是因为恐怖,才让我觉得残忍。
继续往前走,继续看电影,继续读故事,继续新的生活。
多深的爱才能使得深入虎穴去找男友;多坚强才能忍受集中营版的苦和难;多勇敢多聪明多侥幸才能成功逃离这地狱;多绝望当你发现原来能够信任的竟然同流合污;多可怕当你的国家成为人民的敌人;多幸福当你能和心爱的人在一起!
艾玛·沃特森演出了一个可敬可爱可怜的女神,但愿男人不要冒险置家人于险境。
据说电影上映之后差评如潮,指责影片是在当年的受害者伤口上撒盐,但是历史不应该被揭露、不应该被更多的人熟知和唾弃吗。
影片揭露了那个反乌托邦式的团体背后的残酷,指出了现实的阴暗与卑劣,还好他们终究是逃了出来,为他们的胆色与勇敢喝彩。
the ugliness of human being and the courage from love, the us-backed military regime ,the sin of us.如果没有那些执着的人,这个世界将有多少罪行将被彻底掩埋在时间的沙尘之下。
但可悲的是,即使真相被揭露,我们有时也只能对那些罪大恶极之人施以道义上的谴责,而无法进行任何实质性的审判。
1973年智利政变,德国夫妇丹尼尔被独裁者皮诺切特的秘密警察绑架,莉娜跟踪他们到一个封闭社区Colonia Dignidad,智利军政府将那里作为刑讯和秘密人体试验的基地,由前纳粹分子保罗·费舍尔统领,莉娜假意加入他们,以伺机救出丹尼尔。
逃离慕尼黑的既视感和金凯瑞追飞机的结尾尽管节奏紧张但还是映射着手法老套的结局,但是很尊重历史的说,为自由而奋斗的人,总要在生和死之间做出选择,这种选择来自本能的求生欲和个人价值观的完整体现。
1.二手电影只是说我之前看过一遍,而没记住,结果当成新电影又看了一遍。
2.可能非常特别,与电影无关,晚上口无遮拦得罪了好友。
后面会如何,不知道,随缘吧。
3.说说电影,女主喜欢,男主演的不错。
看这个电影是因为对皮诺切特的历史感兴趣,想找部电影感受一下当时的直观体验。
结果,只是一个背景。
与此电影基本无关。
电影拍的还是可以的,虽然有点理想化,未必真实。
但氛围算是有吧。
4.皮诺切特,电影只是戏剧化了一点,现实未必不精彩。
拍不出来罢了。
5.纪念这个年近半百仍是少年不令人满意但也无所谓的中年吧。
影片刚开始时,空姐在其他空乘人员的陪伴下去到智利。
看见了自己正在发表演说的男朋友后便立即下车。
男主因发动政治抗议宣言而被捕,关押在尊严殖民地。
女主得知后向各方势力寻求帮助。
无奈之下,以身试险。
在监狱里,人们每晚都会被投食精神药物以麻痹神经。
女主无意中透露了另一个修女的偷情使得对方被一群变态的邪教教徒打死。
男主凭借其装疯卖傻而逃过了精神洗脑,然而殖民地首脑仍然想到了把这个idiot原来试毒。
男女主人公们发现了尊严殖民地底下隧道,由此男主在临死前后一晚顺利与女主出逃。
然而,德国的外交部长居然和智利的这群黑帮势力有勾结,以至于把他们关在了候机室的地下通道里,甚至他们上了飞机后,机长被要求取消航班。
如果女主不是空姐,如果男主没有装疯卖傻,如果反派再狠绝一点…… 庆幸的是,故事主人公们顺利的活了下来。
而且通过照片让黑恶势力的罪行被公之于众。
愿天下太平,人人都能相对自由的幸福生活!
我是在德国电影院里在震撼中看完了这部电影。活在和平年代的我们只能通过电影的方式去触摸去掀开血淋林的历史,即使电影在震撼,也无法做到对历史上遭受迫害的人所经历之事的感同身受。艾玛的演技和当年那个小赫敏相比成熟了很多。
我想起很多来自巴西的德国裔朋友。到现在已经是第四代(含)了,聚居在一个城镇,只会说葡语,但他们几乎从不跨国通婚,也都说不清爷爷辈以上的事。也都是为了生活四处奔波的血和泪。有个荷兰小朋友告诉我,阿根廷和巴西是世界上纳粹移民最多的国家。另外还有一个台湾朋友,住在圣保罗的日本人聚居地。
2星全给沃森了
浪费题材系列
艾玛演的永远是婊子角色,符合她本人的气质。
演技超群,故事曲折真实
了解一段自己从不知的历史 艾玛离赫敏越来越远了 会越来越好
艾玛同学演技越来越好。整个片子看下来总觉得不是那么酣畅淋漓,少了些矛盾激化的点,有些地方略不是很合理,然而小心情依然是沉重难过的,尤其最后字幕出来即便被发现了依然该怎么样还怎么样,又现实又残酷。PS:艾玛女权主义已经表露无遗。
一百多分钟的电影,十多分钟后,每一分钟都好方
属于那种“我感觉我改一下会比原作好很多”系列
@台北國賓影城長春廣場
电影后半段的情节更为紧凑
电影还是不错的,就是艾玛真的一脸高智商,谁看见她都会很警惕吧...
看完不禁要大骂一句艹! 原本抱着男女主忍辱负重,找寻机会逃脱并打击恶势力畅快人心的心态来看的,结果全被这对傻逼货搅和了,各种状况百出不停作死居然还能逃得出去?真瞎了狗眼了。而且导演为了营造紧张的气氛,把很多细节忽略掉了,看的跟便秘一样
历史总是那么可怕
世界任我主宰。
"死亡天使" Josef Mengele曾藏身於智利,在由前纳粹成员Paul Schäfer建立的德式小农庄” Colonia Dignidad”, 那里以宗教慈善为号召,实则进行思想管控,同时配合独裁的智利总统Augusto Pinochet研发武器和测试毒气。
这个题材看的好难过啊。。。
后半程的出逃太假了,比手撕鬼子还假;欧洲小白左们就一直这样在别人的苦难上自嗨,还美其名曰纪念……
如果没有那些执着的人,这个世界将有多少罪行将被彻底掩埋在时间的沙尘之下。但可悲的是,即使真相被揭露,我们有时也只能对那些罪大恶极之人施以道义上的谴责,而无法进行任何实质性的审判。