不肯去观音

闲着翻了这部片子想洗涤下心灵，没想到受到了冲击，如果是佛教弟子，非常不建议你看这部电影。

这部电影除了最后菩萨渡船不肯去是原本典故里讲的，其他都是杜撰，而且写的一塌糊涂。

这个菩萨的化生莲妹，在不知底细的情况下就帮助光王躲避朝廷追杀，你都没搞清楚他是不是个好人就和朝廷作对啊，就因为他被追杀就同情他，你爹和你哥咋整啊，不怕连累啊。

光王的手下要杀掉追杀官员，她挡在了前面，这个不说啥，但有问题的是她居然直接把追杀的人放走了???放走一只狼，引来一群狼啊，善良是这么用的?哪怕你把他绑了带着，或者让他许下承诺保密光王行踪也行啊，居然什么也没做。

后面就引火烧身了，祸及全家，朝廷捉光王杀她家里了，然后把她爷爷杀了，她哥要找仇人报仇，她直接套用经典名言“善有善报，恶有恶报。

”，让他哥放下仇恨，别给爷爷报仇了。

首先，这句名言没有问题，但是不是这么用的啊，你不私杀仇人可以，但是起码要找到凶手，让他接受公正的制裁啊。

这就啥也不干，爷爷死了就死了，凶手也不想找。

后面她拗不过她哥，俩人上京报仇，在灭佛的紧张局势下还带了佛像，妥妥千里送人头，果然被查出来了，那就被压入死牢等着砍头了。

他哥不想死就带着她逃了，跑一半她想起自己跑了会连累其他狱友受害，就要回去。

哎，他哥肯定不能让她自己回去，他一个人跑，这可是自己唯一的亲人。

莲妹就想不到这层，觉得他哥可以自己跑不管她。

没办法，俩人回去了，第二日上断头台，差点在下面一家人团圆了，全靠逃跑的光王良心过不去主动暴露，没死全靠赌啊。

日本和尚二求佛像，她觉得人家不远万里，齐刷刷跪地上跪晕一片很可怜，就主动求大师把送给日本和尚。

这个佛像在影片中堪比国宝，啊她就替他爷爷作主了，死活要给人家，觉得人家辛苦。

日本和尚辛苦求佛像是他们自己的主意，又没人逼他们，况且想要别国的宝贝咋可能不吃点苦头轻易就给你啊，女主同情心就泛滥的让自己人为难，下不来台，着急成全日本和尚一片诚心，多让他们等一会儿就觉得人家受天大委屈了。

佛法讲慈悲救世，菩萨会舍生救人，但不会牵连他人，也不会强求他人牺牲成全大我。

这个所谓的化生莲妹，如果是她自己牺牲救人也就罢了，但她做的每一个看似善良的决定都害了身边的人，这是假慈悲，不要歌颂赞美。

佛法圆通无碍，行诸善事无有缺漏，菩萨做事是不会好心办坏事的，一定会事先考虑到会不会给别人造成麻烦，绝不会是我做好事我有理的态度!

这部片子放在以前，我肯定是会打低分，甚至不会去观看的，但学佛后，观看此片的角度换了。

将军奉命行事，一路追杀光王。

最后可笑的事情发生了，他一直追杀着的光王竟然登基成为新的皇帝。

下旨的任务是错误的，执行者仍去执行，最后下旨人换了，执行者便成了一个笑话。

没有正确的原则，没有正确的人生目标是多么可悲啊。

观音像与莲妹同时出现，莲妹是观音，是慈悲的化身。

对别人慈悲就是对自己慈悲。

莲妹救了将军一命，将军后来还了她一命。

莲妹一直是那么清净，美丽，慈悲。

慈悲的力量不可思议啊。

在莲妹身上，我看到了菩提心，一心一意为他人着想。

一个人发了菩提心，便是菩萨了。

莲妹心中有正确的人生目标，她在雨中帮日本法师祈求方丈，被海生误解也不放弃；她为了不连累别的僧人，狱卒，逃狱后又回来自首；她看到爷爷遇难，虽然悲痛欲绝，但慈悲让她冷静，阻止海生打日本法师。

不能小看海生，他是个凡夫，其实我们跟海生一样，自私，不冷静，被烦恼所缚。

但他在莲妹的感染下，也做出不可思议的善举来。

所以亲近善知识是多么的重要啊，万善根本从师出。

如果海生亲近的是将军，那最后还不知道会变成什么样子。

电影中日本法师跪求观音像好几天，最后方丈见机缘成熟了，同意赠佛像。

以前看电视机或电影中看到方丈总爱为难弟子，让他们跪，处罚他们。

后来渐渐的明白了，方丈那是考验他们啊，培养他们的道心，道心坚固方能成事。

日本法师第一次求观音像失败，在船上痛哭。

如果请观音像的心不对，那请回去的也只是一尊佛像。

他悟得了这个道理，第二次回来再请的时候，乃至终于请像成功，但最后在回日本的船上，起大浪，观音不肯去啊，那何尝不是观音在度化法师啊！

不要执着于观音像，再宝贵的佛像也只是一尊佛像，泥菩萨过江，自身难保啊，观音菩萨，大慈大悲，无处不在，千处祈求千处应。

破了这个执着，我想观音菩萨才真正入了法师的心。

弘扬佛法，渡世济人，以书画面授， 以传经布道，林林总总，以电影形态与大众触碰，不失为新的布道传法，星火燎原的最好形式。

宗教中，信仰伊斯兰的人口约2000多万人。

其次是基督教（含天主教）约1600多万，还有咱们本地的道教约数百万人，在当代中国五大宗教以及民间信仰中，佛教无疑是对中国社会的影响最为普及深远的，约有2亿信徒，但真正皈依也在2000多万之众。

泱泱大国，数千年的宗教文明，经历了无数传递与演变，原教和新法，普世价值下的同化，在人们对浩瀚宇宙的渴求探索；对前世未来以及今生人之本身廖廖数载的牵畔；对信仰回归的终极关怀，宗教文明在此过程中不断超越着人的内心，适应着未来社会的变迁。

佛教、道教中除去传统的《西游记》《济公活佛》《封神演义》等等神话外，真正传经弘法，亲近民众的影视作品屈指可数，《不肯去观音》可谓是一部鉴证历史，大慈大悲，观音应验，回归信仰的正能量之作。

当下的人群信仰的缺失，物质上的渴求富有，心灵上的过度贫瘠，让我们这个国家和民族正在遭受有史以来最大的信仰沙漠化，有人什么都信，见庙就进，见神就拜，满是敬畏。

唯独见到同类的人，却时风日下，人心不古，缺失应有包容和关爱，佛法以影视形式开化度人，就这部观音菩萨作品，可称得上开山之作。

社会需要更多的阳光，需要正能量来一扫雾霾，荡涤心灵，冀希望国家宗教局能通过更多的题材作品，一来重现我们的璀璨历史文化；二来可以丰富我们多元化的观影需求；三来更可以唤醒更多的沉睡的心灵...............

我自己本人看电影并不多，在国内这样严格条件下，能上映宗教片实属不易。

佛教内容太多了，光大藏经就有5600万字，而且还分有禅净律密等各宗。

拍一部电影能让没有学佛de人能领略佛教大意，又能让已经正信学佛信众觉得这电影并不粗浅，是多么不易。

本片剧情上是有很多缺陷，而且还有很多de说教，但是基本上能反应出佛教里de六和敬，观世音菩萨大慈大悲精神。

在慧锷法师第二次赴五台山求法de时候，法师拜佛时候有个细节把手举到额头，这是佛门礼节，可见导演也是做过功课de.这算是对国内佛教类电影支持吧，希望能拍出更多更好de，更希望有佛法修持经验de人能来拍这类电影。

我在观音成道日带着虔诚的心观影。

结果是，本片虽然大方向有一诚大师的“把关”没有大问题，但是各种莫名其妙肤浅理解胡编乱造逻辑混乱情节和细节，愣是把我看得毫无佛意，各种扒小受慧萼大师之心，唾小莲NC圣母（不想用观音二字）行径之念。

给3星只是因为总体拍摄确实做到了尊重佛教场所和宗教习惯。

从前有个老头，来搜人的官兵要走时他硬是缠着不放，于是他被杀了；从前有个皇上，他莫名其妙嫉恨他的弱智弟弟，然后他暴毙了；从前有个皇弟，将被砍头时却听说哥哥死了，然后他就当皇上了；从前有个将军，发现犯人转眼变皇上，受不了刺激自杀了；从前有个日本和尚，一向伟光正，有天想不开抱起佛像就跑，然后被胖揍了；从前有个贪官，很狗腿地带上司去看全部家产，结果被黑吃黑了；从前有个太监，大家以为他是皇上的人，结果发现他当卧底了；从前有个姑娘，她在暴风雨里坐着扁舟去追大船，然后她变成观音了；从前有个观音佛像，它很不喜欢日本，最终跳海留在普陀山了；从前有部电影，观众看了一个多小时后，发现原来是某景区的广告片了；从前有个姑娘，看了场逻辑像渔网一样破的免费电影，于是满怀内疚地来吐槽了。

客观说，影片里的音乐都美若天籁，风景如画，演员也颇为用心，就是那神一样的剧情啊，实在令我欲仙欲死得很。

语气虽调侃，却真心希望下一部佛教电影至少能请个好编剧。

先说说可爱的老妈。

可爱的老妈晚上给老妈打电话，问老妈在干嘛？

老妈用略带伤感的声音回答：“我在看电视呢，看到好人被杀害了，正在难过得哭呢！

”50多岁的老妈还有这么一颗纯真善良的童心！

太可爱了。

然后推荐老妈看《不肯去观音》，因为老妈信佛，所以和她两人在两个地方同看CCTV6，完了之后分享下观后感。

看完后问老妈感受如何，是不是又低落了两滴同情泪。

哪知老妈乐哈哈地讲：我没哭，不难受，我看了之后特别开心。

莲妹就是菩萨的化身呐！

哈哈，我想说的是：这就是这部片子给人的真实感受。

很简单明了的道理，很朴拙原生的剧情。

说简单是因为它把复杂的故事高度简单化、纯粹化了。

而观音精神却阐释得非常透彻。

大慈大悲，舍己度人。

这个精神的演绎有五层递进——第一层是徐秀峰师傅讲：要把周围的每一个人都当作自己的亲人对对待。

基于对这一精神的理解，莲妹把稀缺的饮水给慧鄂法师喝救了他一命，也是基于对这一精神的理解，余秀峰师傅为了救光王，牺牲在宋屠夫的钢刀之下，为光王逃生的机会搭上了自己的命。

第二层是莲妹讲的：菩萨亦度有罪之人，放下屠刀立地成佛，有罪的人也能回头是岸。

是对把每一个人都当作亲人的延展，“有罪之人”亦属于“每一个人”的一部分。

基于这一层的理解，莲妹求司马将军放了尉迟将军；光王在称帝后对尉迟将军既往不咎；正是对这一层的不理解，尉迟将军选择了一死一谢天下。

第三层是舍己为人，是把每一个人都当作亲人的深化。

为亲人可以牺牲自己。

基于这一层的理解，海生与莲妹本来已经逃出监牢，又主动折回来情愿自己的死能换来众人的生。

亦是基于这一层的理解，光王说出了“民女尚且如此，我却在此偷生”的言语，从煞费苦心地密谋如何胜出的棋局中跳脱出来，抛掉棋子，主动投案，完成了从争权多势的潘王向胸怀苍生的君王的蜕变。

第四层是缘合则聚、缘灭则散。

缘由心生，凡事皆有因果，因此无尘大师说：“世间所有的相遇都是久别重逢”，这便是讲的缘分。

基于对这一层的理解，光王继位后，许公公邀请莲妹兄妹进宫受封赏，莲妹谢绝了，光王赞许地说：“无缘大慈，同体大悲”。

相对应的是慧萼法师为救东瀛百姓两次求请秘色瓷观音宝像的历程，秘色瓷观音像是佛法的象征、是余秀峰师傅毕生的心血、是光王二十年偷生时期的守护神，因此可见秘色瓷观音像对所有主角的意义，第一次求请慧鄂法师不辞劳苦、诚心请求，却因一念之私想偷走秘色瓷观音，以失败告终，第二次求请惠鄂法师以诚动人，得到了无尘、光王、莲妹、海生的首肯，成就了一番“传灯”普渡众生的的善举，终于请走秘色瓷观音像；而真正领会到佛法精神却是在莲花岛附近，秘色瓷观音像被大浪冲进海洋后，惠鄂法师以身护法，投身跃入大海之中去追寻秘色瓷观音像，被莲妹救上船后，顿悟出的慈悲精神。

如果没有那纵身一跃，慧鄂又怎能看到海面上生出的莲花呢？

至此，慧鄂终于不辱使命，请取了佛法的真谛，缘来缘往不必强求，秘色瓷观音宝像虽然珍贵，但是比宝像更加宏大的是“佛法”舍己救人的精神，慧鄂的纵身一跃，可以说比莲妹自投罗网、光王赴刑场更加深厚博大的普世情怀，是为东瀛苍生的一跃。

一跃，于是，缘生。

于是，秘色瓷冠观音宝像有没有在怀不再重要，重要的是，观音就在他身边了。

第五层是不肯去，这一层说的是，佛度有缘人，但是菩萨不舍众生，有缘无缘不在菩萨，而在被渡之人。

慧鄂法师持秘色瓷观音宝像杨帆离去，莲妹恋恋不舍（是对慧鄂法师一行的不舍），海生伤心（是对宝像被请走的伤心）地说：用心送就行。

莲妹却坚持选择用行动去相送，这是多么地偏执与热切！

相对于光王称帝后，莲妹回绝进宫受赏，自然而然的缘尽，这一次相送，心未尽，缘未尽。

终于在莲花岛为救慧鄂葬身大海，才算缘尽。

缘尽之后，还不肯去。

因为菩萨就在每个人的心中，慧鄂是菩萨、光王是菩萨、莲妹也是菩萨，菩萨不拘泥于男身女身，心中有善，便是菩萨。

于是普陀山上有了《不肯去观音寺》。

阿弥陀佛！

——这本来是轻松朴拙的故事，各种情节都有不机密的地方，于是让人有种特想笑的滑稽感，但这不就是现实吗？

菩萨就是在普罗大众心里，何必搞得那么高深呢？

那些嘲弄剧情的，岂不是在心里把菩萨当作一个高高在上、不食人间烟火的“神”，迷信地加以顶礼膜拜吗？

近日，第37届蒙特利尔国际电影节正式公布获奖展演作品，由无锡广播电视集团、普陀山风景名胜区管理委员会、北京丝宾丝文化传媒有限公司联合摄制、中影集团联合出品发行的首部中国观音题材电影《不肯去观音》不仅受邀入围，并获得“世界伟大电影奖（World Great Film）”。

在蒙特利尔展映时，更是引发了现场观众对于中国电影的热烈讨论。

《不肯去观音》感动海外 加拿大放映盛况空前蒙特利尔国际电影节是加拿大三大电影节之一，北美唯一被国际电影制片人联合会承认的竞赛性电影节，也是中国电影重要的海外展示场所。

作为中国内地首部以观音为题材的影片，《不肯去观音》计划在本次电影节中的蒙特利尔市闹区电影院放映三场，消息一经放出便受到了很多观众的热烈响应，影片在放映当日的现场盛况和受热捧程度更是超出了所有人的意料。

尽管是电影节展映作品，但在首场观影时，所有观众都必须自己购票观影，即便如此也依然全场爆满。

电影结束音乐响起时，全场观众向影片和主创团队报以持久掌声。

《不肯去观音》在放映结束后更是引发了现场观众对于中国电影的讨论，很多国外观众对此直言不讳：“中国电影给我的印象基本都是以商业利益为创作驱动，但是《不肯去观音》的出现改变了我对中国电影的看法，这部电影以宣传和谐大爱为主题，希望借此唤起观众内心真善美，这种善举值得我们所有人钦佩和赞赏。

”传承文化弘扬大爱 观众赞《不肯去观音》实至名归《不肯去观音》以公元842年至864年间日本僧人赴大唐求请观音的一段历史传说为线索，讲述普陀山如何成为观音道场的故事。

影片融汇了博大精深的佛教文化与中国传统文化中的和谐精神，反映几千年来国人对精神世界的至高追求。

《不肯去观音》在蒙特利尔国际电影节展映时，现场观众对其表现出了浓厚的兴趣与探索精神，并向在场的片方代表提出了很多问题，其中包括对于画面优美的拍摄场地特别感兴趣，以及询问拍摄地最近的大城市，还有一些观众表示出了对弘扬传统文化的电影在中国当前环境下何以为继的忧虑。

现场一位观众在看完《不肯去观音》后的感触代表了很多观众的心声：“虽然语言和文化背景不同，但我们这些海外观众依然能够领悟和感受到影片的全部真谛，这部电影题材新颖，情节感人，传递正能量弘扬大爱，我认为《不肯去观音》此次获得‘世界伟大电影奖’实至名归。

”

吐槽莫名其妙当皇帝或者宗教绑架电影的，都没在点子上啊？

首先电影主题不是讲李忱怎么当皇帝的，所以就算皇上换了八百回也无需多述。

譬如《王的男人》是从戏子角度看皇帝的，至于皇帝其它事迹，就算再英勇神武也与剧情无关。

其次，作为一个宣传宗教的电影，怎么会有“宗教绑架电影”这种说法？

这么说的话，《冒牌天使》算绑架电影吗？

《被偷走的人》算绑架小说吗？

首先，院线里这种题材很稀有，算是砍杀牛鬼蛇神后的一个进步，其次，很喜欢里面演员的形象，没有什么帅哥美女但都很有特色，配合一些场景也很美。

比较无语的地方也不少，特效制作太糙了，可以和老版西游记媲美了，还有对白，忒口语话了，能不能仔细写写啊天了噜。

知道这片子是因为一则新闻，新闻说，很多佛教徒，特别是有钱的居士，买断了几个城市电影院首映的放映场次，请观众免费观看本片。

既然是公益的非盈利电影，我有猜测这影片是不是说教味很浓，故事性不强。

从这个角度去比较，值得推荐。

首先编剧找了很多的小故事，尽管这些小故事，都有或多或少的漏洞，比如逃狱这一幕，莲妹和哥哥海生逃的也太容易点，凸显着古怪。

要肯定的是制片方的努力，努力把佛教知识的普及融合在片子的台词中，莲妹的行为虽然不合逻辑，但是处处在宣扬佛教的不杀生，要忍让，与人为善和因果报应的理念。

换句话说，就是，如果观音在民间，就在这里，她会怎么做？

背景音乐都选用了佛教的音乐，非常之好听，让人感觉空灵和安静。

就冲这一点，也值得去听听。

有些朋友觉得片子结尾莲妹化身为观音匪夷所思，可在佛教的角度，确实如此。

因佛教倡导：人就是佛，佛就是人。

同理，你就是观音，处处以观音的标准来要求自己，自然而然就成为了观音。