鲸骑士

标签：新西兰 | 毛利 | 土著民族 | 风俗文化 | 儿童 | 自然 动物 |一部取材自毛利土著族文化习俗的本土影片，被新西兰电影界封为经典必参之作，初来乍到的外国人，不论是你的语言老师或是大学必修亦或你周围的kiwi们，首当其冲地都会向你推荐这部影片。

此片不论是从立意还是效果上，都可谓相当成功。

随着故事渐循渐进，不由发觉自己一颗浮躁的心已被影片的节奏渐渐抚平……毛利文化在故事情节中也可略见一斑，作为了解当地源土著民族文化、生活习俗、精神风貌的切入，这也是本片成功取胜的一大看点...<本影评待深入补记>

其实应该算是温馨的家庭片，只是有着与众不同的民族文化背景，所以对我来说就有了不同的意义。

剧情不再多说，之所以写也许是为了引起周围同伴的注意吧。

毕竟，以老人和孩子关系为主角的片子都是我的最爱（『天堂电影院』『蝴蝶』『放牛班的春天』。。。

）。

也许说是女权主义的片子有点过，不过对于我来说至少是一步女性争取平等主义的片子。

传奇的往往是励志的，因为借助了精神力量，使之产生永恒向上的动力。

如果某种传奇带着它固有的合理性，就会产生好的故事。

本片《鲸骑士》就有这样的好故事，空旷的大海，遥远的呼唤，一个岛上的毛利人，他们的祖先是骑鲸而来的。

古老的民族保持着传统的家长制度，有一个长者管理着整个村落。

继承和发展成为一种使命。

与之对立和发生摩擦的就是新时代的不断前进与更替。

传统的文艺作品中，清晰的矛盾的冲突是成就好作品的前提。

《鲸骑士》的创作者正是抓住了这种矛盾，从而营造出具有传奇色彩的经典之作。

组长家里，新生儿的出生，必然是件重大的事件，尤其又是长子之子，就更牵动了作为祖父的酋长（组长）的心。

本是喜事，却因儿媳的死亡，带来悲伤，老组长其实没有关心儿媳的死，对他来说，深受打击的是，儿媳不但自己死去，还带走了刚生下的儿子，虽然只流下一个女婴，取名PAI。

作为一个有着强烈使命感和责任感的karo（组长的名字），传宗接代是重要的事，同时还要希望自己的孙子能够成为新的酋长，继承事业。

小女孩PAI的出生，即意味着她的成长会和祖父之间的矛盾越来越深，也越来越难逃直接面对的冲突。

PAI的父亲，即老酋长的大儿子，已经是融入到新时代的生活中去，没有继承古老的事业，这也是祖父和孙女之间的另一层复杂情感：即想爱护，而又因为自己的原则而无法爱护。

放弃，就是对祖先的一种背叛，karo不会这样做，所以他必坚持，坚持寻找族中未来的酋长。

他把家庭中年轻一代的长子都叫来，学习古老的技术和毛利传统文化。

无论是出于证明自己，还是天生的求学精神，pai兴趣盎然地投入到训练中去，却遭的祖父最严厉的斥责。

理由很简单，因为pai是个女孩。

这使得她的反叛具有更深的意义，是对家族以及传统文化观念的颠覆。

偷学技艺不成，pai好像感觉到困惑和走投无路，这时站出来指点她的人，就是奶奶，她作为女性的身份，带有对pai的同情以及发自内心亲情的爱护。

奶奶告诉pai，除了祖父以外，还可以向叔叔（父亲的弟弟）学习技艺，特别是棍术。

而聪慧的pai在短期的学习内竟然在无意中与米克搏击时，将他的棍挑了出去，正好让祖父看到，无疑，这又成为她新的罪证。

急于找出未来酋长的祖父，终于等到他最后的一堂课，也是最后的选拔，米克曾是被赏识的孩子，却因输在pai的手上，而是去被选拔的资格。

其他男孩子都跟着去了海上，老酋长将身上的鲸齿抛入海中，能将其重新捞起的孩子，就应该是未来酋长的最佳人选。

当然，结果仿佛也在冥冥中注定了，没有人捞起鲸齿。

绝望的karo在深夜悲伤地呼唤祖灵。

Pai也在船边，用相同的内容呼唤神灵。

逐渐地，小女孩pai身上神秘的灵性，开始成为影片传奇色彩的中心。

鲸由于pai的呼唤，仿佛是听到祖先的召唤，成群的游上岸来。

正在此时，夜晚，pai在晚会上含泪朗诵着献给祖父的诗篇，祖父却怔怔地看着游上岸来的鲸群。

证明自己，其实对pai意味着牺牲，最起码要冒着生命的危险，带鲸群离开，她向祖先那样骑在鲸的背上离海远去。

手中拿着pai从海中找回的鲸齿，祖父终于在此刻承认了pai，同时在内心有着深深的悔过。

传奇的色彩还是以美好的和解为结局，这才圆满了传统的叙述。

抛开影片来看，Pai的形象，成为关于奋斗的启示与榜样，这也许就是传统叙事的优势所在，典型的人物不但在剧中有着重要的意义，跳出影片，同样有着某种普遍的意义。

这也是这个缺乏意义的世界中，表达意义最有效的方式。

盛佳蓝光标记

从片中你可以看到古老的毛利仍有严重的重男轻女意识，规矩本来就是用来打破的，人生需要自我主宰。

女孩没有放弃目标，她用她的心传承了酋长的奇迹。

笔调很平淡，电影所展示的故事就像大海，虽然只展示了海面，却能让人隐约体会到平静下的激流暗涌，以及其间蕴含的一切未知。

看到片尾部分，小女孩（具有与生俱来的野性纯真之美）经历重重阻碍，性别，族人的衰败和缺少自信…那种顽强甚至顽固的生命力沉寂很久，最后被大自然接纳认可，与鲸鱼产生了来自远古的神秘感应。

最终她证明了自己，也带给了族人勇气。

1，关于领袖爷爷的理念：领袖是命定的，唯一，长子，男性，派的理念：领袖可以是女性，可以是幼子，不唯一，可以是团队2，关于沟通组织方式爷爷的理念：遵循古法，尊重天意，上天的暗示无处不在，酋长意志至上，不可违抗，专制的，领导人会议决定。

派的理念：民主的，教给大家，大家都掌握方法，都具有能力，集体利益至上，能者多劳。

公众演讲。

其实影片思想就是这么个内核，但是罩上南太平洋毛利人鲸群的神秘外壳，还是挺有意思的。

连电影公司都叫南太平洋映画。

孩子们都演得很好。

派的坚定而迷惘，男孩的优柔无能，胖男孩们的天真粗鲁，都挺有意思。

建议少女观看，挺励志的。

作为一个继承了某一文化传统的人，总不希望这一脉相传断送在自己手中。

所以片中的毛利酋长（女主人公的爷爷）竭力寻找一位能继承毛利文化的英雄。

但深谙毛利文化的孙女却不是自己心目中所想。

这不得不让我想起中国的古装电影、电视剧中某一族武术的传男不传女的老规矩。

不过这部影片却不是在重男轻女的问题上纠缠，而是站在家庭的角度，揭示了个人价值的体现，传统与现代的碰撞。

寻求一个平衡点来折中。

影片的大团圆结局符合观众的心态。

女孩赢得了爷爷的信任与尊敬，父亲带着后继妻子回到自己家乡并参加到了毛利人传统的团结活动中。

这部影片也印证了中国的一句古话：家和万事兴。

看了很久也看过多次的电影。

细腻的情感线串起平铺直叙的故事，喜欢此种无波无澜却很细腻的片子，用心而不是仅用眼去看。

她的眼神很美。

影片的结尾那艘总在黑暗和孤独中的方舟最终完成了，换上了鲜亮的色彩，被那群又重新拾起了自己信仰的人们使向大海，一叶孤舟，一群团结的人，一个前进的方向。

海的那头是什么？

没人能回答。

但，信仰就是这样。

只要相信固结，相信方向，相信美好的存在和信仰本身的力量，就不会畏惧，不会迷失，不会让关爱的人失望。

Paikea迷失在海上。。。

而我们却迷失在了现代丛林中。

我们依然呼唤先人的拯救，拯救我们已经自由却日渐空虚的精神。

而作为其中孤独的守望者，领袖已经无法团结没有统一生存目的的族人。

就连自己的儿子，也在追求更自由更新异的生活与自己南辕北辙。

儿孙辈更是没有人愿意去接触传统，就像传说让人觉得可笑。

分裂慢慢的展开。

而派相信，她愿意做一切遵从传统信仰的事，努力的去做好一个酋长的职责。

只有拥有一颗单纯的心、相信他、相信他所说的故事，愿意用自己意愿去与世界接触的人才愿意看到别人的痛苦，愿意为了他去尝试。

只是传统的也并非都是好，默守成规固然稳定，却无法解决世界抛出的所有问题。

个性与共体的矛盾是如此不可为传统让步。

于是固有信仰的守护者只能依靠即成的经验比较对错。

直到派呼唤了鲸，痛苦与分裂也随之而来。

当所有问题达到等待解决的极限，结果呼之欲出。

派看着痛苦与绝望，想起那些传说和柯帕，只欠一些勇气.....近乎奇迹一样事情超越了一般人的经验和能力时，就会产生强大的精神依赖，如果这种相信以暗示的心理效果反作用于自身，使人获得力量而产生实际能力上的自我超越。

最后结局是完美的，信仰的回归、家庭的再造、爱的理解。

都是如此动人。

即使现实依旧很残酷，但有了这样的精神，没什么是需要惧怕的，就像那条船，团结的人只是出海，不捕渔、不靠岸、目的不明，空荡的海面。

就像我们的社会将使向何处？

没人知道，如果不知道目的，我们只能靠经验和想像力，以及团抱精神、一起去相信、一起行动。

套用那句经典的：是我拯救了鲸，还是鲸在精神上拯救了我们？

ㄧ、楔子守着鲸鱼传说的科罗，以及骑在鲸鱼上的派凯亚，编织了毛利人伟大的生命承传。

传统，总在每ㄧ个当代面临挑战；每ㄧ个当代传统的挑战者和守护者，总为后代缔造出最佳的新传统。

缔造的历程，总在尊重与接受之间，总在相信与原谅之际，迸发出人性最美的奇景。

老酋长并没有犯错，他做每ㄧ件对的事，却一步步把自己逼入绝境。

小女孩一直在犯错，她做每一件不对的事，然后也一步步把自己逼入绝境。

但是，二个人都从绝境重生，因为有人把对的事给做错了，因为有人把错的事给做对了。

因为尊重与接受，因为相信与原谅，两个人救援了自己和对方，也连手创造了毛利人的新传统。

二、传承科罗是承传毛利人传统的守护者，他一而再再而三的被挑战，也一而再再而三的挫败。

挑战传统的是他的孩子和孙子，挫败的是身为父亲、身为爷爷的他，以及身为酋长的他。

他的二个儿子都成了祭品，孙女也成了祭品，鲸鱼成了祭品，科罗自己也变成了祭品，他差一点就在祭典中死亡。

科罗的长子波鲁朗伊不愿意当酋长，生的儿子和老婆一起难产而死，只留下一个孪生的女儿。

波鲁朗伊不顾父亲的反对，把女儿取名为派凯亚—传说中的鲸骑士派凯亚，毛利人的领导者派凯亚。

然后，波鲁朗伊远走他乡。

科罗的历代祖先都是酋长，但是科罗的长子离开故乡，科罗的长孙死亡，身边的次子孙女都没资格当酋长。

产房的吟诵声中，科罗面对二张空了的婴儿床，到底如何向祖灵解说这段空白呢？

老酋长抚养女婴，等着长子回来。

长子回来了，热情的迎接，圣堂中的拥抱，女教师的相亲…，老爸爸焦急的心，换来的却是「等我要走的时候才告诉你」、「你根本不了解我」。

波鲁朗伊斩钉截铁的告诉他，已在德国结婚，老婆已怀孕，他不打算回来。

老酋长激动、失望，心肝碎裂的厉声怒骂。

月光下，「他对我非常严厉，因为我不能如他所愿」，小派回答「我也如此」。

父女的对话，镌刻成酋长一生的伤痛。

当小派决定和爸爸到德国时，离开的催促声中，依着小孙女「再一圈」的要求，科罗骑单车载着她在院子草地上打转。

科罗的心，终于像粉屑一样洒入海洋。

隔着窗，观看远去的长子和孙女，「看个够吧！

」身边又传来老婆的嘲讽，老酋长的心……。

科罗心中的伤痛无人能解，他无法面对祖灵，因为历代祖先都是酋长，他的下一代却不是酋长，他的族谱从此中断。

哀恸的他，下了最悲惨的决定：开办神圣学校，要求各家把长子送来，训练古老的仪式和技能，挑选通过考验者成为新酋长。

听到鲸声又踅回的小派，不知道自己造成了多大的伤害，只看到冷漠的祖父，只知道「不公平」，只看到更加严厉的科罗。

却不知道：老酋长用最凄凉的声音，教别人家长子吟诵古老的祷文；用最悲痛的怒吼，教别人家长子瞠目、吐舌、抓胸、挥刺长矛。

科罗承担所有的错，因为他承担所有的责任。

当海米的长矛被小派打到地上，当每一个长子空手而返，当所有的长子也都当不了酋长；随身的鲸齿在沉重的潮汐声中，继续沉向深海。

科罗无助的哀求祖灵、呼唤祖灵，圣堂屋顶上的鲸鱼骑士，却在暗夜中怒目而视。

老酋长不再说话，长卧不起，不声，不动，不思，不睡，不食，不语……。

看着搁浅的鲸群和大鲸，看着和他一样奄奄一息的祖灵，祖先传承的神圣知识泡在海水中濒死。

跪在海中吟诵祷文的科罗，是求生、求助还是求死呢？

三、对错酋长一直负责的，做每ㄧ件应该做的、对的事，相对于神圣的传统而言。

酋长也一直做错每ㄧ件事，相对于亲情与现实的条件而言。

当他坚守传统：长子才能当酋长，而不是传承酋长所带领的毛利人传统之时，他就走入死亡的幽谷而无法救赎。

波鲁朗伊是长子，可是他是一个雕刻艺术家，纤细敏感而脆弱的人格特质，让他无法承受严厉的要求(当一个酋长)，让他选择逃避来处理死亡的伤恸，让他避居海外10余年，让他毫无责任感的带走小派。

他从来不知道，把女婴命名为派凯亚，对父亲是多么的残忍。

他从来不知道，他逃家10余年，对身为酋长的父亲，是多么的残暴。

他从来不知道，他和他的德国新娘和他的孩子，不回来接任新酋长，对守护毛利人传统的父亲，是多么严重的控诉。

他从来不知道，把小派带回德国住(一阵子)，对于每天守护孙女的祖父，是多么严重的伤害。

他从来就不知道，在父亲面前大声吼叫「你根本不了解我」，对于生他、养他、育他的父亲而言，是多么荒谬的一件事。

因为，几十年来，身为长子的他，可曾了解父亲的心意？

抛弃长子责任的他，可曾知晓父亲承担的苦痛和责任？

拉维里是次子，不管他有多好，都没有机会继承酋长。

他终日喝酒、无所是事、体胖痴肥，身为次子的他只能选择如此，因为他的酋长父亲—只要长子。

可是，他不但是长矛高手，他的身边永远有一群人，他是天生的领袖人才。

沙滩护鲸的过程中，他带领、分配、指导、安慰、鼓励…族人的言行举止，正是一个酋长的气质和风范。

派凯亚只是孙女，不是长子，更不是男人，所以绝对不能当酋长。

可是小派从小就像个男孩，坚毅果断绝不退缩，机智、勇敢、认真、顽强绝不气馁。

小派学习传统的神圣知识和技能，比谁都热诚，成绩更是好的不得了。

小派遭受性别歧视的不平等待遇，她不但没正面和酋长冲突，还愿意向酋长道歉。

她不冲突，也不逃避，更不因而怨天尤人，或怨酋长或怨自己。

她反而更努力学习，偷偷地学习，而且学的更好。

她懂得尊重酋长懂得接受传统，她更懂得相信酋长原谅传统。

她说「不是科罗的错，我是女孩不是科罗的错」，她在演讲比赛中，更骄傲的说「我历任祖先都是酋长……」，她努力去寻找传统的新方向。

女孩派凯亚，真的是一位酋长，一位新时代的毛利人领袖。

从波鲁朗伊、拉维里到派凯亚，他们都是科罗的亲人，可是他看不到他们个别的特质，只用长子的框架来筛选对待的方式。

科罗有情，有深深的亲情，可是却固执于神圣的传统，而执意牺牲亲情。

所以他走的每一步都是对的，对在：神圣的传统。

可是他把每一步都踩错了，错在罔顾孩子的特质，错在罔顾深挚的亲情，错在不知通权达变的固执。

固执的科罗，正是那种不见棺材不落泪的人。

他会改变吗？

波鲁朗伊、派维里、派凯亚三个孩子，接连着趴倒跟前，他还是不为所动。

这世上只有一个人了解他，虽然身为老婆的她帮不了他，却知道要等待适当的时机出手，才有可能帮助他。

所以，她一旁看着他受苦，而及时提供必要的生活照顾。

美妙之处在于，她总是在适当时机介入，例如：抱走女婴，等小派回来带队吟诵…，而不会贸然介入而发生正面冲突。

不管他多么固执的去做了什么？

她总是看着、等着、候者、陪着，给他日常生活作息的照顾。

不管他倒了，崩溃了，不管病得有多严重，她都还是陪着，护着，等他起来。

她看他一步步陷入困境，却又收起小派拾回的鲸齿，因为「不，他还没准备好！

」真是睿智呵！

不出手比出手更难呀！

什么时候出手呢？

当酋长拉不动大鲸而彻底崩溃时，骑着鲸背出海的小派，随着鲸群沈入海中。

海岸上，男孩开始吟诵祷文，族人开始惊慌而担忧小派之时。

小派的祖母把鲸齿交给了酋长「谁捡到的？

」「你明知故问」。

这时候，酋长的心，才提在眼前，随着族人焦急地担心—入海的鲸骑士。

他把鲸齿挂在昏迷不醒的派凯亚身上，守在床边等她醒来！

酋长终于知道「不该怪谁！

」「不需要怪谁！

」。

终于知道「该怪谁？

」根本就是妄念，因为他不能接受「现在」的好。

因为他用过去的好，否定了现在的好，否定了三个孩子和亲情。

四、派凯亚小派的出生就是一场错误，该是男婴活下来当酋长的。

小派的命名也是一个错误，骑在鲸背的领导者，派凯亚应该是男性。

小派留在祖父母家隔代教养就是一种错误，女婴该跟着父亲一起生活。

小派从小就不该缠着祖父，错误在于令祖父日日牵挂未归的长子。

小派不该半夜跑到独木舟上哭泣，不该和父亲离开，不该离开了又跑了回来，不该不服从命令坐到后排，不该偷学兵器武术，不该打掉海米的长矛。

小派不该介入神圣学校，不该下海捡起鲸牙，不该召唤祖灵，不该让牠们濒临死亡。

小派不该爬上鲸背，不该带领鲸群出海，更不该死里逃生又活着回来。

小派出生以来的每一件事，都违背了神圣的传统。

但是小派把每一件错的事，都做对了！

用深情，用相信，用原谅，用尊重，用接受，用勇气，用毅力……，小派做对每件事，小派让每一件事，慢慢变成对的事。

酋长习惯于用强制的方式，来帮助别人。

科罗用曳引机集合众力，用缆绳强拉鲸尾要帮牠转向。

然后习惯性的失败，再习惯性的萎糜与伤悲。

小派总在别人或自己失败后，再用另一种方式来努力。

她行「古礼」顶额触鼻，然后爬上鲸背，宛如圣堂屋顶上的鲸鱼骑士。

派凯亚说「快走啊！

」大鲸闻声摆动尾鳍，拍岸入海。

「我的派凯亚呢？

」祖母大声疾呼「我的派凯亚呢？

」族人才看到骑着大鲸，领导鲸群出海的「派凯亚」。

「我不怕死」大鲸潜入水中时，鲸鱼骑士派凯亚如是说。

小派赴德国的路上，听到祖灵的呼唤，知道她不能走。

小派呼唤祖灵，牠们来了。

「但是这样子不对，牠们奄奄一息！

」小派知道错了，「牠想求死，活着也没意义了」，小派听得到酋长和祖灵的悲凉。

「该怪谁？

」小派用行动证明不需要怪谁。

小派潜入安静而墨绿的深海，找回酋长的鲸齿，带着复活的祖灵入海重生，证明她是祖灵拔选的「派凯亚」。

五、鲸齿酋长因为只能尊重与接受传统，却不能尊重自己的孩子，接受现实的状况；所以把每一件对的事，都做错了。

小派因为相信与原谅酋长和传统，所以把每一件错的事，都做对了。

酋长是在传承神圣的道统，可是每一步都踩在自己和儿孙的脸上。

不能权变的结果，就是挫败，挫败致死。

小派的每一步都踩在酋长和传统的痛处，但是她努力成为解决困境的答案，愈多走一步就愈证明她就是派凯亚。

她说：我就是派凯亚，我已骑鲸而来，不用怪谁，大家都很好！

不管派凯亚是不是长子，毛利人神圣的祖灵仍将继续传承。

独木舟下水的庆典上，鲸齿就挂在我胸前—我是新酋长。

新的时代，每个人、每件事、每个传统，都将面临改变。

改变的契机是什么呢？

有智能的人会乘风疾行，没有智能的人会避风不行；努力的人会逆风而行，不努力的人会随风拖行。

大智能的人会呼风唤雨，携伴同行。

中智能的人会伸出双手，拉拔友伴顺风而行。

小智能的人会走入风中，随风飞舞而去。

您是哪一种人呢？

祖父、祖母、父亲、叔叔以及小派，他们各是怎样的人呢？

坚持要把女婴送走的老酋长，为什么会变成疼爱孙女的老祖父呢？

疼爱孙女的老祖父，又为什么变成更加严厉的老酋长呢？

不愿责怪别人，只知责怪自己的老酋长，为什么会从瞠目吐舌大吼的毛利勇士，变成一个忧郁悲伤卧床不语的老人呢？

一个用尽各种方法责备自己的老人，经历了什么契机，才会开始呼喊「该怪谁？

」而走出自责呢？

一个问天、问地、问遍祖灵，仍不知道「该怪谁？

」的老酋长，如何体悟「不用怪谁」，如何了解—她，就是派凯亚，就是新的酋长呢？

波鲁朗伊为什么不当酋长？

为什么逃离家园？

为什么偷偷结婚生育？

为什么跑了回来？

为什么回来了没说立刻要走？

为什么立刻就走？

从丧妻到再婚，从丢下小派到回来看小派，一切都没改变。

为什么，他一直没改变呢？

为什么他永远不懂老父亲、老酋长的心？

为什么他永远只顾自己？

拉维里叔叔，一个堕落的鲸骑士。

他灰心丧志，无所是事；他终日喝酒，懒散肥胖。

因为他是次子—活在长子光环之外的男人，从小他就渐渐明白自己是次子，明白自己多棒多努力多聪慧多爱父母多有成就—都没有用。

因为爸爸是酋长，酋长的眼中只有长子，只有长子才有资格当酋长，只有长子才能继承神圣的传承。

因为他是次子，甚至没人要求他—要好，要更好，要非常好！

甚至也没人要求他—不可以不好，不可以愈来愈不好，绝对不可以不好！

他知道自己不是「重要人物」，他会识趣的—走开。

可是，他开始在海滩跑步，（酋长只诧异的看他一眼，问都没问一句。

可悲吧！

）是什么契机、什么力量，让拉维里开始振作起来呢？

答案是：小派。

为什么他会答应教小派学长矛？

之后，他的人、他的心就开始沸腾而振奋呢？

是什么力量，让拉维里在海滩护鲸行动中，像个酋长般自在的带领族人呢？

一个人之所以会觉得「我很幸福」「人生好美」，是因为适度的自我满意，带来适度的安全感与自信心。

一个人要如何才会拥有适度的自我满意度呢？

就得看他自己订定的成就动机和抱负水平，相较于他人为之订定的角色行为内容（做哪些事）与行为标准（做到什么程度才算好），二者之间距离的大小和能否达成的可能性。

波鲁朗伊是个长子，父亲对他赋予高度严厉的角色行为与行为标准，但是他的成就动机与抱负水平却偏低，结果就是这么一场悲剧！

拉维里是次子，这个长矛高手、这个天生的领袖人才，有着高度成就动机与抱负水平，可是父亲却不赋予他任何角色行为与行为标准，结果也就是这么一场悲剧。

小派命定的限制，就如同拉维里叔叔。

可是小派不像叔叔一样，选择逃避选择堕落。

小派不去抗拒鲸齿的权威，她用原谅来消除对祖父的愤怒，她用奋力学习来消除自己的哀愁。

她在海岸公路上听到鲸声踅回，就已知道：她是派凯亚。

她下海赢得考验，她骑鲸赢得相信；她拿到鲸齿，由酋长为她配挂身上。

她证明，她就是鲸齿。

柯落呢？

身为一个酋长，他有超高的成就动机与抱负水平，来相对称于身为酋长应有的严厉角色行为与高度行为标准。

科罗很努力，但是他败得凄惨无比，一路走来求得了自己却求不了他人，「该怪谁？

」差一点就成为他的墓志铭。

科罗还是个幸运的人，二个女人联手治疗了他，为小派挂上鲸齿之后，他开始变成一个幸福的祖父、幸福的老酋长。

这四个人的一生，述说了四种人生，凸显了四种生命哲学的生活态度。

我们很清楚，哪个好，哪个不好。

我们很清楚自己的一生，某时候像谁？

或者大部分时间像谁？

或者一直就是谁？

或者一直不想当谁，却当不了谁？

波鲁朗伊只帮自己，不管是否伤害别人。

到底他这样子有没有帮了自己，也只有他自己知道，知道他自己—是否快乐？

是否幸福？

拉维里帮不了自己，女友和妈妈在旁守护，直到小派拿着他的奖牌前来，他才开始获得援助，他才开始崭新的重生。

科罗的一生，比拉维里更惨，帮不了自己的他，就如鲸群濒死于海滩。

得到老婆和孙女的帮助，才又获得了豁达的新生。

小派呢？

努力帮助自己，努力帮助别人，她是鲸骑士，是生命的勇者。

未完成的独木舟，一直架在海滩—等待长子。

10余年来漫长的等待，终于结束。

毛利族传统音乐与吟诵声中，毛利人战士的吼叫声中，独木舟下水的仪式，把所有的幸福绽放在酋长、派凯亚、拉维里和所有族人的脸上。

银幕前的每一个观众，都自然的绽放笑容—好棒的毛利人！

好棒的鲸齿！

派凯亚！

加油！

佩（凯莎·卡斯特-休伊斯 Keisha Castle-Hughes饰）是新西兰海岸上古老部落的酋长孙女。

母亲曾经诞下龙凤胎，但不幸她和男婴都死去了，心灰意冷的父亲远走他方，剩下孤女佩给祖父母抚养成人。

奶奶非常疼爱佩，而酋长寇罗（拉维里·帕拉特恩Rawiri Paratene饰）却一度认为孙女是不祥之人。

现今更令寇罗头痛的是继承人的问题。

这个部落的有着严格的信条：继承人必须是男性。

而眼看自己的儿子无法继承家业，寇罗万分苦恼。

他从族人中间选出壮健男子，希望可以培养成为领袖，结果很不如意。

而他的孙女佩，却在练习各式武艺，一心要接过爷爷的担子。

寇罗却执意遵从族人规条，不允许女性当上领袖位置。

直到一条鲸鱼搁浅在此处的海岸，事情才开始峰回路转。

佩凭着出色的勇气和能力，让爷爷改变了决定。

©豆瓣