养家之人

评分很多两极化，值不值高分，这个中肯一点讲，得看个人。

首先故事就不是属于每个人都愿意沉下来深思的类型；其次 因为有前两部《凯》《海》的画面➕配乐双重定位的缘故，很多人自然而然的就会作个对比，当然一对比《养家》的画面忧郁晦暗绝对会被比下去的 ；还有就是故事结构跟前两部的的本质差别，前两部我觉得是用色彩画面讲述一部童话，而这部是用残酷现实来讲述一种群体，对于很多人来说多少都会有（反正不关我事）的心态，自然会对这部大打折扣。

然而多少接触过（可能经历，目睹，阅读，甚至耳闻）的人则会产生大量反思与共鸣。

以上问题都存在，但是个中的故事意义毋庸置疑是非常深刻，读懂了里面的童话，想到的就不是远在他国的苦民，而是自身环境的思考。

当你或者你的小孩有天在大街上捡到了一个玩具，然后它爆炸了。

为什么在街上捡玩具？

为什么小孩都会去捡玩具？

为什么会爆炸？

这是帕瓦娜借一个童话故事讲述出自己亲哥哥的一个经历。

很简单的一句，却是最沉重的一笔。

简单了解一下战争问题，就会深知存活是多么多么重要与幸福的事。

我们的确生活在非常和平的年代，感谢祖国的伟大，更要珍惜现在的活着。

电影的强大不应该单单在于画面，配乐，故事，情节，上精彩引人入胜。

透过电影去了解另外一个世界，另外一个环境，另外一个群体，可能才是导演或者作品最想表达的主要信息。

1985年，《国家地理》的封面，《绿眼睛的姑娘》（又名《阿富汗的少女》）就是帕瓦娜的原型，也是世界苦难底层妇女儿童的标志战争照片。

（这里借用豆友的图，实在是一时间没找到更清晰的，望海涵） 对于战争中的人们，妇女，孩子。

打水，买苹果，买米，换馕，玩具，文化，甚至团聚都是多么的沉重，可能对于物质丰富的现代城市人来说，就区区一个玩具，区区一部电影而已。

但是世界是如此的宏大，对于另外一个人，一些人来说，却是致命的，那还有什么比生存更重要的呢。

不同人不同的经历不同的生活不同的环境不同的心态不能强求每个人都喜欢一个故事。

但是是否应该去试着理解同为人类的生存态度。

帕瓦娜的童话，暴政的巨象，紧随身后的死亡阴影，看清自我的镜子，最简单的捕获生存工具，以及一颗平和而强大的内心。

面对不公的生活，说话要说道理，而不是音量，能滋润你内心的永远是无声的雨水，而不是雷鸣。

记得在一篇网文里看到过一段话，大意是说现在的网民老喜欢比较这国好还是那国好，这些嘴炮其实都没意义，最好的方法就是用脚投票，各国约好同时开放边境，人民自由出入随意定居，过段时间比比顺差逆差就知道谁好谁差了。

前段时间的阿富汗就是这样的情况，塔利班一上台，人民群众就疯狂地要跟着美军逃离，也不管美国是否依然处于日增十几万新冠病例的水深火热模式之中。

塔利班接受采访时曾声称，他们重新执政以后，会尊重阿富汗女性的权利，但是要符合伊斯兰教法（Sharia Law）的规范。

伊斯兰教法的规范是什么呢？

很复杂，要看你怎么解释《古兰经》里有关女性的经文，解释来解释去就形成了各色各样的教法规则。

那么有阿富汗特色的伊斯兰教法是怎样的呢？

电影里，做教师的爸爸给小女孩讲的历史故事里就提到了：We have determined specific dignity for women.Women should not go outside and attract unnecessary attention.If a woman shows herself, she will be cursed by the Islamic Sharia and should never expect to go to heaven.也就是说，女人的尊严是有条件的，她们的容貌必须是某个男人所独占的，是不能暴露在光天化日之下的私有财产。

基本的操作法则就是：女人想要出门，第一要有男人陪同，第二必须穿戴面罩，第三不许跟陌生男人说话。

因此，所谓“伊斯兰教法下的女性权利”，其实就相当于种族隔离制度下的黑人权利，本质就是把人当奴看。

就在塔利班承诺尊重女性的同一天，他们就枪杀了一个没有穿戴面罩的妇女。

一向知道穆斯林妇女要戴头巾面罩，但没想到面罩的款式也花样繁多，有只需要盖住头发的，有把脸也遮住的，有从头到脚全部罩住连眼睛都不能露出来的。

阿富汗采用的就是最严格最保守的那种，专有名称叫做Burka。

据说塔利班还有个“扬善抑恶部”（Ministry for the Propagation of Virtue and the Prevention of Vice），专门对付不符合伊斯兰核心价值观的法外之徒，说白了就是道德警察。

不过说实话，压根不用什么公权力出手，喀布尔街头到处都潜伏着自发自觉的道德民兵。

影片一开头，街上一个摊贩就被人恶狠狠地责问，为什么要卖东西给女人。

爸爸被抓走以后，妈妈戴上面罩，带着女儿去监狱寻夫，在路上遭到一个陌生男人的堵截，质问她出门为何没有丈夫的陪同，她辩解说丈夫在监狱，但男人仍是不停地命令她回家，更多的争辩只是招来一顿毒打。

出门必须要有丈夫陪同，而不出门又无法找回能陪同自己出门的丈夫，人就是这样被这样奇葩的逻辑逼上绝路的。

影片中更令人心惊的是年轻人对这种意识形态的笃信和狂热。

爸爸以前的那个“好学生”，加入塔利班以后，就认为老师教的知识都毫无价值，他决意要为伊斯兰而战。

如何为伊斯兰而战呢？

他随时随地都在寻找伊斯兰的“敌人”，包括抛头露面的女人、11岁未嫁的女孩、私藏禁书的老师、教女儿读书识字的父亲。

只要一发现敌人的影踪，他们立刻目露凶光，张牙舞爪地扑上前来，不消灭干净誓不罢休。

他们面对妇孺病残可以挥舞皮鞭、晃动枪支，蛮横凶悍势若豺狼，但一听到真正的战争即将到来，却迷茫畏缩，如同被吓傻的羔羊。

相对于这些“伊斯兰小将”而言，阿富汗中老年男性似乎还保有一些良知底线，代表人物就是小女孩的爸爸和让小女孩帮忙读信的大个子。

即便是塔利班的同志，也曾经劝小将“放过这些可怜的孩子”。

江山代有坏人出，各败风气数十年。

但似乎总有一些年代的坏人，要坏得更彻底一些。

理想信念越坚定，他们就越是能坏得肆无忌惮。

不管信什么教、什么派、什么主义，只要走向极端，那就是一种病。

新型冠状病毒或许可以封锁人们一时，伊斯兰极端主义病人却可以封锁女人一世，因为没有疫苗能够攻破他们的脑壳。

有人可能会说，小说是加拿大人写的，电影是爱尔兰人拍的，完全就是西方视角下的阿富汗，是加工过的二手信息，是为了给美军入侵阿富汗寻找正当性。

这样的动机论当然永远无法被证伪，但从这部电影2018年在阿富汗上映后的反响来看，好多观众都从中看到了自己的童年，因为影片呈现的各种社会和文化细节都异常写实。

如果实在不满足的话，可以去看阿富汗人自己拍的真人电影《奥萨马》（Osama），全部由业余演员出演，在Youtube搜Osama 2003就可以看到英文字幕的版本。

同样是女扮男装代父兄出门养家，《奥萨马》更加逼真，更加残酷，你还能看到被水枪冲散的抗议人群、本拉登的童子军训练营、遭石刑的女子、被枪决的记者，结局更是让我这个有女儿的父亲看得毛骨悚然。

如果说《养家之人》还能看到隧道尽头的一点火光，《奥萨马》就是无尽的黑暗与噩梦。

忙着为黑暗辩护的那些人，都在想些什么呢？

“你可以铿锵有力，但不要仗势叫嚣。

滋润鲜花的是雨露，不是那滚滚雷鸣。

” 这部电影讲述了苦难，生活在阿富汗地区的人的苦难，主要通过一位女孩的苦难来表达。

在影片里，我看到了无数次逼迫与无数次妥协。

感谢编剧给了妥协到无路可退的一家人圆满结局，但我知道，实际生活的逼迫远不止于此。

故事发生在阿富汗，这一地区在塔利班的统治下，女人地位低下不被允许单独抛头露面。

女孩帕瓦娜一家失去了唯一的成年男人——瘸腿的父亲，他被非法逮捕，因此帕瓦娜一家面临绝境：失去经济来源，失去外出采买的资格。

为了照顾体弱的妈妈，成年的姐姐，还有尚且年幼的弟弟，帕瓦娜剪去长发，被迫女扮男装。

她遇见了昔日的好友，同样被迫女扮男装，浮萍二人互相取暖。

帕瓦娜一边养家糊口，一边想办法解救父亲。

帕瓦娜的故事是电影的主线，期间还穿插着零碎的故事片段，这些片段是帕瓦娜讲述的一个男孩打败怪兽解救村庄的故事。

两个故事一虚一实相互呼应，我认为这很妙。

故事中的男孩其实是帕瓦娜本人的缩影，男孩勇敢面对传说中战无不胜的怪兽，就像帕瓦娜，因此她赋予他美好的结局，就像导演赋予帕瓦娜美好的结局。

真希望现实生活也能如此美好。

另外故事中的故事还妙在，男孩的名字叫做苏莱曼——帕瓦娜死去的哥哥。

“我叫苏莱曼，有一天我在街上看到一个玩具，我把它捡了起来，之后的事我就不知道了。

”苏莱曼死的如此仓促，生命如此脆弱，更突出了生活在阿富汗的人们根本无力掌控自己的命运的无奈。

电影中还有很对片段侧面烘托了人们生活的举步维艰：爸爸被带走，甚至没有反抗，眼神木然；去参加妹妹的婚礼，可是车子在路上踩到了地雷，因此死亡。

就像妈妈说的：在我们这片土地上，人是最宝贵的财富。

两个女扮男装的女孩告别时约定，二十年后，在月亮拉起潮水的地方见。

多美好的愿望，可是多苍白呢。

人间世事无常，帕瓦娜，我知道。

世界上的掌权者呀，何不善良一点呢？

总觉得跟小时候看的阿凡提画风很像emmm…画面很干净看着简单又有特别逗的地方，故事线小男孩帮老奶奶挤羊奶，直接一个空摔，看得我措手不及。

现实线是在一个女性毫无地位的环境中小女孩勇敢的站了出来，即使是这样的环境，人们心中仍然充满爱，卖水果的大叔偷偷告诉她可以试试晚点来、让她帮着读信的壮汉问她where is says “Hala”手指轻轻抚摸信上的名字，细腻的感情跟这个身材看起来有点格格不入、还有她的小伙伴偷偷攒钱为了能以后在海边卖点小东西…… 但最让我意外的其实是最后小男孩一直重复的那段话：“My name is SulaymanMy mother is a writerMy father is a teacherAnd my sisters always fight each otherOne day I found a toy on the streetI picked it upIt explodedI don’t remember what happened after that Because it was the end.”没想到故事里的小男孩是她的哥哥，而他离开的方式……所以那些说自己的愿望是世界和平的人也许是看到了更多的不幸、更多的苦难吧…“Raise your words,not your voice.It is rain that makes the flowers grow,not thunder.”

1. 故事中的故事“我的名字叫苏莱曼，我的爸爸是一个教师，我的妈妈是一个作家，我的两个妹妹成天都在吵架，有一天，我在街上捡到了一个玩具，我拿起来，他就爆炸了，我不知道后来怎么样了，因为这就是故事的结局。

”这个故事抚慰了象王暴躁的情绪，但远不是结局。

后来，他有了一个弟弟，叫扎卡，扎卡实在太小，才两岁，但他喜欢听姐姐帕瓦娜讲故事，只有姐姐讲故事时，他才会忘记饥饿和害怕，他沉浸在故事中，忘记了啼哭。

后来，学校停课，他的爸爸失去了工作，因为参加战斗，又失去了右脚，只能在妹妹帕瓦娜陪同下去到街上摆摊，帮人写信，帮人读信，借此谋生。

后来，全面禁书，他的妈妈再不能写作，又因为体弱多病，只能待在家里陪着已成年不能出门的姐姐和年幼的弟弟。

对他来说，一切在捡起那个玩具时，就结束了，但对于他的家庭，苦难才刚刚开始。

2. 塔利班 喀布尔喀布尔没有树，只有黄砖砌成的一片一片的小屋，连在一起，象此起彼伏的沙堡，没有一丝绿色，也没有一丝生机。

塔利班占领了喀布尔，颁布了严苛的法令，女人不能出门，除非在成年男性陪同下。

街上到处是游走的宗教警察，他们执着皮鞭，专门鞭打那些没有男性陪同出门的女人。

他们从来不手软，向女人挥舞手中的皮鞭，这令小姑娘即使是到门前的水井打水，都小心翼翼，慌里慌张，每次只打了半桶水回去，次次让姐姐相当不满，和她吵架。

抓人不需要理由，随便说你有本禁书就可以把人投入监狱，没有审判，没有刑期，关进荒野中与世隔绝的地狱中，就等着开战时充当战士或苦力成为炮灰。

人与人间的关系坍塌，没有尔虞我诈，只有冰冷的伤害，学生告发老师，亲戚卖掉表妹一家，父亲逼迫未成年女儿挣钱养家，未成年女孩被迫给耄耋老者作妻子…世界灰暗一片，但间或也夹杂着一丝光。

米店老板让小女孩晚点来买米，街坊告诉出门申诉丈夫被捕的母亲走老街避免被抓，被追捕的男孩经过打水的小女孩身边时提醒她快躲起来，塔利班战士拉扎克请求帕瓦娜教他辩认信上触雷身亡妻子的名字并愿意帮助小女孩救她爸爸。

人性并未尽泯，黑暗中摇曳着一星微光，虽然不能照亮道路，但至少保留了一丝希望。

但是阿富汗的大多数人，却象两岁的弟弟扎卡，靠故事抚平心灵，逆来顺受，而塔利班用来抚平成年人躁动心情的故事，就是加入了私货利于统治的极端宗教信仰。

这是一种令人绝望的宗教信仰，在近乎疯狂的虔诚中，监狱守卫甚至都不为金钱贿赂所动，也不会假装看不见战友帮助一个无关紧要的人逃跑而抬高一寸枪口。

哪怕是腐败，都比这种宗教统治的肃杀要好，至少还可以找到撕开铁幕的豁口。

3. 特力华 阿狄什先知穆圣说“女扮男装，男扮女装，这两种情形都应受到诅咒”关于穆斯林的诅咒，沙特公主所受石刑即为其一。

养家糊口这事，多是父母份内责任，要是不幸落在未成年男孩子身上，已然是大大不幸，如果再落在伊斯兰社会必须穿布卡的穆斯林小女孩身上，这几乎是一个不可能完成的任务。

食物，是人类的初级目标，也是人类的终极目标。

在没有食物的极限压力下，十一岁的穆斯林小姑娘，被迫女扮男装抛头露脸成为养家之人，在极端宗教禁忌的铁幕上撕开一道小口子，厚土之下，抗争开始萌芽。

当一个家庭没有成年男性时，这个家庭就面临灭顶之灾。

这绝不只是孤例，尤其是在战乱区，男性参加战斗伤亡更是会产生更多这样的家庭。

帕瓦娜在街上就遇到了自己的同学肖希娅也女扮男装在做工，命运相同的两个女孩同病相怜。

肖西娅告诉帕瓦娜 “我改了个名字叫特力华，你也应该改一个，这样就不会在被盘查时惊慌失措”。

在肖西娅的帮助下，帕瓦娜开始挣钱养家。

而肖西娅，则是另一个更为悲惨的故事，同样十一岁的她已经女扮男装风餐露宿的做工养家许多年，当她带着帕瓦娜逃避发现她们女扮男装的塔利班战士钻进石洞时，她感叹现在长大了，已经不容易钻进来了。

承担了养家重任的帕瓦娜每天早上出去，妈妈和姐姐就守在窗口望着那条路，不知道她是否还回得来，而帕瓦娜自己的内心也是恐惧的，这种恐惧，体现在她讲给弟弟的故事里，故事和现实就象镜像，并行着前进，故事中风狂雨急，小男孩披荆斩棘，要战胜象王，必须集齐三种东西，闪光的，有网格的，能抚平心情的。

现实中小女孩战战兢兢，如履薄冰，要想活下去，除了努力，还靠运气。

一方面她们是家里的顶梁柱，干活养家，另一方面她们还是天真的小女孩，心中充满了对世界的好奇和美好的向往。

两个女扮男装的小姑娘坐在废弃的坦克上，肖西娅拿出果阿的海滩照片给帕瓦娜看，说她以后要去那里，给海边游泳和晒太阳的人卖蓝宝石。

她说，你相信吗，那些人真的什么都不做，就只是在那里晒太阳和游泳。

在战与火中，她们结下友谊，可惜天下没有不散的筵席，帕瓦娜家的亲戚答应来接她们全家离开绝境中的喀布尔，她和肖西娅告别，说二十年后，我去海边找你，买你的蓝宝石。

肖西娅认为帕瓦娜上次救爸爸不成功，是因为贿赂士兵的钱太少，她把自己攒的钱给了帕瓦娜。

特力华，代表勇敢，阿狄什，代表火与希望，这是两个女扮男装的小养家人给自己取的男名。

肖西娅相信只有勇敢才能生存，帕瓦娜心怀希望的种子，向往着二十年后在果阿海边重逢她的朋友肖西娅。

4. 生活以绝境示我 我唯以血抗争有人趁人之危，妈妈的表哥没来，却来了一个陌生男人，走投无路下向亲戚的求助，结果表哥把她们母女卖给了人贩子。

有人信守承诺，拉扎克帮帕瓦娜在监狱找到了她的爸爸，但他却在门岗被看守识破，他请求战友说，这样一个无关紧要的残废人你就不可以装着看不见吗？

故事中的小男孩向山上进发，镜子和渔网帮助他收伏了象王的帮凶猛兽，象王咆哮着冲下山来，暴风骤雨中男孩不断大声重复着自己的故事，我叫苏莱曼，我的爸爸是个教师，我的妈妈是个作家，我的两个妹妹成天吵架，有一天我在街上捡到一个玩具，我刚拿起来，它就爆炸了，我也不知道后来怎么样了，因为这就是故事的结局。

象王躁动的心终于被抚平，它坐到了苏莱曼身边，把藏在山中的种子还给了他。

面对尖刀，妈妈用最柔软的手抓住最锋利的刀刃，血流下来，淌在那人握刀把的手上，那人悚了，弃刀而逃。

面对枪口，拉扎克迎了上去，他以胸膛承受子弹的代价，换出了被关押的爸爸。

唯有血，才让坏人也害怕。

5. 阿富汗 何处是家妈妈在沙漠中追上了姐姐和弟弟，帕瓦娜用板车推着爸爸，继续着她和爸爸没讲完的那个故事，兴都库什山脉和丝绸之路，每一段历史的缔造，都让这里血流成河，如今这片土地已被称为：帝国坟场。

回首40年前，阿富汗还是中亚瑞士，和平，繁荣，自由，因一场政变，国家从此陷于泥潭，梦里依稀慈母泪，城头变换大王旗，各色势力，苏联，塔利班，美国，轮番登场表演。

战争不可怕，可怕的是战争状态。

陈兵百万列阵厮杀，炮火过后，生命化为齑粉，当所有的参与人做为一个集体灰飞烟灭时，你在历史书上读到的只是一个数字。

但是持续的战争状态，带给个人的就是不一样的感受了，物资短缺，宵禁城禁，生命随时处于不确定的危险中，人的生存处于一种极限压力下，几乎看不见尽头。

阿富汗却长期就是这样一种状态，一直夹在大国利益的缓冲地带，由此也成为大国争夺利益的炮灰，各种势力扶植的代理人战争，几乎摧毁了这片土地的每一寸地方。

千年来这里经历了孔雀王朝，波斯王朝，阿育王，亚历山大，成吉思汗，英国，苏联，美国等等的入侵，经历了内部军阀的不断争战，饱尝战乱之苦的阿富汗人民，从来没有机会休养生息。

这是一个多灾多难的国家，历史上这里的人民受到外族无休止地肆意屠戮和内部残酷的自相残杀，而女性尤为不幸，随着塔利班将宗教在这里极端化，禁止女性抛头露脸和出门，不仅剥夺了女性的人权，更是直接将女性的命运推上悲惨的断头台。

当然男人的命运也是不确定的，谁都不能保证今天出门了，还能否回得来，即使回来了，仍然会因为随便一个理由被捕投入监狱。

狂热极端的宗教浪潮下，谁都是受害者，谁又都是施害者。

伊德里斯在街头，严格的以宗教警察自居，鞭打出门的女性，告密自己的老师藏禁书，追捕女扮男装的小姑娘，毫不手软心硬似铁，但当他被叔叔要求上车去战斗时，眼神却流露出盲然与胆怯。

总有那么多无知的人，被宗教，被政治，被谎言裹挟，成为暴政的帮凶，我们处于有限的和平时代，也幸运不到哪里去，那些会成为帮凶的人，在我们这边早前有红卫兵，现在有网络五毛，利用乌合之众的力量巩固统治，稍有不慎就会玩火自焚。

他们相信可以制服暴政的那三样东西，人性的光亮，束缚猛兽的蓠网，抚平情绪的信仰，在极端宗教面前却又都是苍白的，无力的，在外強入侵面前就更加苍白无力，只有血，方能克制和威慑敌人。

然而对于阿富汗，有时候，你甚至都不知道敌人是谁，片中反复掠过空中的两架战机，代表苏联和美国吧！

一开始，美国支持着和苏联打，再然后，和美国打，到现在，北部联盟和塔利班打。

这无休止的战争，到底要打到什么时候呢？

这个国家和民族的命运，并不为自己掌握！

覆巢之下，安有完卵！

人民参与不到历史的进程，哪怕讲故事，都没法讲完整，历史只讲到丝绸之路就被打断，公主梦只讲到了戴上花冠，唯一能够断断续续讲完的故事，就是小男孩捡到玩具（地雷）炸死了自己。

在这里，生命不是问题，生活才是问题。

滋养花朵的，从来不是雷暴，而是雨露。

20年后，肖西娅和帕瓦娜，她们能实现今日许下的愿望吗？

一个去到印度北部的果阿海边，另一个象她承诺的那样在那里买下她朋友兜售的蓝宝石！

阿富汗，愿安拉佑你！

关于国家（丝绸之路？

）的故事算是影片的背景，很快就讲完了。

关于公主的故事很快就被打断了。

（所以故事和现实真的配合得很好，这个有小脾气的女孩很快也变成了养家之人。

相信在阿富汗，有无数这样的女孩，迫于各种无奈，会做出这样的选择。

）而关于勇敢的小男孩的故事，却断断续续从开头讲到结束。

它或许有一个民间故事的基础，或许父母姐姐曾经反复讲述给女孩听过，但她开始讲给弟弟听的时候，这个故事就变成了她创作的故事。

（比如豹子冲下山把驴赶走把树都吃了╮(╯▽╰)╭这也可能有某种隐喻，但小朋友讲故事的话，逻辑差不多就是这样的。

）随着现实的变化，故事也慢慢推进。

小男孩并没有战胜大象王的力量，仅仅是反复讲述他自己的故事，一个开头平淡（父母职业），中间无聊（姐妹吵架），结尾震撼（玩具爆炸）的简短故事，母亲始终没有勇气讲述的故事。

覆巢之下，焉有完卵。

所谓霸道，就是碾过任何地方而不打招呼。

女孩的朋友说了：你没有办法，他们想怎样就怎样。

开始鼓励女孩用钱去打点的也是这位朋友，同样女扮男装，更加圆滑乐观开朗。

而在害怕失去同伴的时候，她脱口说出了这样的真相。

对于强者来说，欺负弱者，不需要任何理由。

性别，信仰，文化，都是压迫的借口而已。

而对于在战火中几乎已经失去一切的人们来说，确实“人”才是最宝贵的财富，用尽一切力量让自己和家人活下去，才是惟一的希望。

和小男孩的故事一样，平民并没有什么力量来反抗军事力量，无论那是起义，暴政，侵略，或者其他任何原因带来的战争，都是令人绝望的。

那不是一个小男孩的简单故事，就像他的妹妹不是惟一一个剪断头发假装男孩出去做童工的女孩。

没有太多背景，也没有太多情节，结局就是爆炸了。

为什么这个故事能让大象王的盔甲脱落，平静下来？

不知道，但面对大象王的小男孩，能做的，只有反复讲述这个故事。

讲故事有各种各样的原因，但对于这一家人来说，不讲故事，生活中就只有绝望了。

在反复的讲述中，我想起了那首著名的《Blowing in the Wind》。

How many deaths will it take 'till he knows that too many people have died?所有的战争，本质上都是利益的争夺。

掌权者不在乎死多少其他人，但，还是要把故事反复地讲出来。

《养家之人》这是一部政治正确的电影，又是一部政治不正确的电影。

何处体现为政治正确呢？

对女性主义的摇旗呐喊与对极端宗教的咬牙切齿。

“我本是女娇娥，又不是男儿郎。

为何腰系黄绦，身穿直裰?”皆因女娇娥帕瓦娜不可抛头露面，不可为生计而独自出门。

惟扮奥狄士。

只因，男儿郎皆可。

剪下乌发，换上白帽“问安，向您问安！

打扰下，问安！

”“问安！

进来吧，小伙子，我又不送货。

”原来做一个男生是多么的舒服啊！

帕瓦娜在往日难以踏足的街道上自由的奔跑起来，也只是少了那裘衣纱与秀发。

片中所展现的女性，其地位就如同家养的牲畜一般，画地三尺而不可越，若无男人相伴而出，一顿毒打；女性的生活也被框定在读书入学之外，无不灌输着“女子无才便是德”的思想，若有藏书而违反，一顿毒打。

影片借助动画与生活化的表现方式将女性的种种周遭呈现于世人，既不会让人觉得沉重的喘不出气，而觉得仿佛离自己很远，更将她们的生活拉近至我们身边，让我们站在红色迷雾中透过黑纱感受她们所感受的。

对女性的压迫与奴役仅仅是极端宗教于人的一个体现，更多的是对人心、精神的侵蚀。

曾经的一个好学生，如今石乐志的投入塔利班，伊德瑞斯，可怜又可恨。

很可惜影片并没有对这个人物的前后进行过多的阐述。

或许也就对极端宗教的指控少了一份论据。

那么，又何谓政治不正确呢？

两个点，亦是政治正确的两个点。

男权社会，这部影片也最多只能能被视作是女权主义小打小闹的无病呻吟罢了。

毕竟独立宣言里面早已写明“That all men are created equal”，你们认同了。

毕竟入职后“三年后不生子”的保证，你们签下了。

毕竟女人就应该生小孩带小孩伺候你男人，你们执行了。

所以啊，女权这股妖风，煞一煞就好了。

这也就是一部政治不正确的片子而已，无需多虑。

最后一点，抱歉，也是我想上纲上线的一点。

我们需要跳出影片文本，看看片子的制作方面：导演诺拉·托梅 Nora Twomey，爱尔兰人；编剧安妮塔·多兰 Anita Doron，乌克兰人；编剧黛博拉·伊莉丝 Deborah Ellis，加拿大人；影片由卡通沙龙制作完成，爱尔兰的工作室。

主要制作人员于此，我们发现美国的影子很少几乎没有，除却监制安吉丽娜·朱莉 Angelina Jolie（美国、柬埔寨国籍），为什么？

美国呢？

美国明明就是一座驱散黑暗、将光明照向全世界的“灯塔”，民主和自由的象征，维护人权的世界警察，这些与片子的诉求无不契合，但美国它的影子呢？

是我想太多了吗？

01.《养家之人》是那种极少能在国内院线看到的，既有着深沉的现实主义背景，又具有浪漫的美学价值的动画电影。

阿富汗，塔利班，这样的剧情关键词，可能会让很多人会觉得：“一定是那种又沉重又催泪的电影吧。

”其实，原著小说《养家之人》本就是青少年向的文学读物，文本层面已然带上了一层柔光滤镜。

而电影又是以动画的形式改编呈现，清新的画风小心翼翼地包裹着战争和极端宗教所带来的痛感，温柔却也不失力量。

02.2000年前后的阿富汗，塔利班政府已经掌控了全部政治宗教大权，高压推行极端的伊斯兰原教旨主义政策，女性的行动自由受到了极大的限制。

阿富汗小女孩帕瓦娜因为父亲被塔利班强行拘押，不得不假扮成男孩，承担起一家生活责任。

最终还依靠好心人的帮助，从塔利班监狱里救出了父亲。

可以说，在面对这个剧本的时候，制作团队几乎保持了最大程度的冷静。

并没有为了赢得某些奖项而急于赋予故事更多的政治正确内涵，只是从细节中见真章，于无声处听惊雷。

在影片最开始的时候，找上帕瓦娜一家的是两个塔利班。

瘦小而嚣张的那个叫伊德里斯，曾经是帕瓦娜父亲的学生。

师生反目，一个简单的设定，便勾勒出了过去的几年间阿富汗社会的剧变。

后来，假小子帕瓦娜和她的好朋友——同样假扮成男孩子的肖希娅，一起在伊德里斯叔叔的矿上打工，却不巧被伊德里斯识破了身份。

当被气疯了的伊德里斯试图朝着躲进山洞的帕瓦娜开枪时，他愣住了，惊魂未定地向洞内看去，似乎是在查看两个女孩是否真的受伤。

而当他坐上真正前往战场的卡车时，依然是恐慌地喘着粗气。

这时候我们似乎才想起，即便面目可憎，他也只是一个涉世未深的年轻人，也许他自己都还不明白这场战争的意义是什么，就因自己对于权力的盲从和无知，被推向了未知的深渊。

两个塔利班中的另一个，叫拉扎克。

当伊德里斯刁难帕瓦娜父亲的时候，他是极力劝阻、避免事情恶化的一方。

更有意思的是，尽管拉扎克高大魁梧，但从形象上来看，他与帕瓦娜的父亲着实有些相似，甚至一度还坐在了帕瓦娜身边——原本父亲所坐的位置上。

最终，也是依靠着他的帮助，帕瓦娜一家才得以团聚。

当坏人也会迷茫和和不安，甚至流露出心底的一丝温情时，那么，把人们逼迫到生活的边缘的幕后真凶究竟是谁，已经不言而喻。

在这个主线故事中，还有一个我非常喜欢的小细节：当父亲被抓走，当帕瓦娜决定剪去长发假扮成男孩之时，夜空中高悬的是一弯残月。

帕瓦娜逐渐成长，担当起家庭的重任之时，残月已经变成新月。

最后，当帕瓦娜救出父亲，一家人团圆之时，她的身后，是一轮明亮无比的满月。

伊斯兰文明中的月，本就是光明的象征，从残月到月圆，便是从黑暗走向圆满。

03.相比于处处克制的主线，《养家之人》的副线剧情则是充满了想象力。

不仅采用了色彩和形式上都更为夸张的剪纸动画，甚至还插入了一些令人捧腹的小桥段。

但是，编剧们总是喜欢在观众精神最放松的时候，偷袭观众的笑穴和泪腺——《养家之人》中最沉痛的一刻，也是副线故事的结局。

在这个故事里，勇敢的少年苏莱曼为了战胜邪恶的大象王，替村民们讨回来年播种的种子，一路闯关打怪，最终站在了大象王的面前，得到了珍贵的种子。

然而，这不是一般的童话故事。

苏莱曼并没有打败邪恶的怪兽，而是在绝望中讲述了一则故事：“我叫苏莱曼，我的母亲是一个作家，我的父亲是一个老师，我的姐妹们总是在争吵。

有天我在大街上看到一个玩具，就把它捡了起来。

它爆炸了。

我不记得后面发生了什么，因为，那就是故事的结局。

”

后来，我们知道，苏莱曼，就是帕瓦娜死去的哥哥的名字。

帕瓦娜一家，就生活在这样与死神相伴的国度。

一个孩子看到路边的玩具，仅仅是想把它捡起来把玩，便面临着失去生命的危险。

所幸的是，帕瓦娜没有成为苏莱曼，却变得像故事中的苏莱曼一样勇敢，一样不惧险恶，去承担起她这个年纪本不应该承受的责任和重量。

04.肖希娅的男孩名字是“特力华”，她曾骄傲地说，这个名字的意思是勇敢。

帕瓦娜给自己取的男孩名叫“阿狄什”，意思是火。

你看，故事中最关键的两个词，勇气和希望，早就写在两个女孩的姓名之中了。

趁着现在还能在电影院看到，快去吧。

推荐电影微米是认真的周末发生了件大事。

当我们安然在家吃鸡的时候，美英法空袭了叙利亚！

又一场战争，不知道又要有多少无辜的大人和孩子丧命……还记得倒在沙滩上的小男孩吗？

和家人一起乘坐小船逃离叙利亚，船翻了。

又是否记得这个面对镜头举起双手的小女孩？

她以为对着她的长焦镜头是一把枪。

虽然今年奥斯卡最佳动画长片最终颁给了《寻梦环游记》，《寻梦环游记》也确实带给观众不小的震撼和惊喜。

但现在，小鱼只想谈一谈它——《养家之人》The Breadwinner

豆瓣8.3。

奥斯卡、金球奖双双提名。

获得动画领域最高荣誉之一，安妮奖最佳独立动画长片。

故事背景发生在阿富汗塔利班时期。

“塔利班”阿拉伯语是“学生”的意思，因为当时参军的多以学生为主，所以称为“塔利班政权”。

阿富汗，一个同叙利亚一样，人民常年生活在战火中的国家。

也曾经历过丝绸之路的繁荣时期。

却因为地处亚洲中部，数千年来，阿富汗的边境无数次被重新界定。

父亲说他年幼时经历过和平，孩子们会去读书，女人们也能上大学。

但好景不长，先是一场政变，又来了一次入侵，之后再是内战，国土变成废墟，硝烟再度弥漫……

在这样的环境下，政府给女性定下严格的道德规范，女人不能外出，不能引起别人的关注。

如果女人向外人展露自己的面貌，她就会受到伊斯兰教法的诅咒，永远也上不了天堂。

爸爸原本是一名教师，在战火中失去一条腿，现在只能在街头帮人代读代写信件、售卖家中物品为生。

妈妈原本是名作家，姐姐正值待嫁年龄，家里还有个年幼的小弟。

妈妈和姐姐作为女人不能出门，11岁的帕尔瓦娜还没发育，是家里唯一可以帮助父亲的帮手。

此时的街上是一幅什么样的景象呢？

摊贩因为卖东西给一个女人，遭到塔利班武装分子的训斥。

坐在街角的帕尔瓦娜裹着头，仍遭到他们的呵斥，直言她应该待在家里，而不是在市场上抛头露面。

极为讽刺的是，叫嚣的年轻人曾是爸爸的学生。

更为气人的是，他居然想娶还是个孩子的帕尔瓦娜为妻。

帕尔瓦娜一家五口过的是什么日子呢？

一盘饭，一家人围着吃。

一家人再小心翼翼地生活，结果爸爸还是被带走关进了监狱，拐杖都没来得及拿。

妈妈和姐姐不能出门，弟弟年幼，养活全家的重任落到帕尔瓦娜的肩上。

可是，没有人会卖东西给女人还是女孩。

尽管卖水果的摊贩于心不忍，也只能让她晚点再来买。

只身在街上的帕尔瓦娜被塔利班那伙人追捕，慌乱中她丢了包，也把钱弄丢了。

身为女孩的帕尔瓦娜，出门打个水也要担惊受怕。

加上她想去监狱探望爸爸。

于是帕尔瓦娜剪去长发，装扮成男孩的模样。

迫于生计装扮成男孩的女孩，不止帕尔瓦娜一个。

帕尔瓦娜在街上遇到了同样装扮成男孩的同学什沃吉亚。

两个小姑娘一个化名德利瓦，一个化名奥狄什。

一个代表“勇敢”，一个代表“火”。

在什沃吉亚的帮助下，帕尔瓦娜才真正开始赚钱养家。

不过她们也并不是很顺利，帮老板搬货，结果被丢在那里，两个小家伙只能走回去。

回家的路上没有风景，是经历过战争的战场，一不小心就有可能踩到地雷丧命。

为了多赚一点钱，她们去做苦力。

什沃吉亚累到晕倒，才刚歇一会儿，就被看管她们的人发现。

帕尔瓦娜也去过监狱，结果被狱卒无情驱赶。

生活越来越无望。

几周之后，硝烟再度在这片土地上燃起……

帕尔瓦娜一家能否活下来，我们观众不得而知。

这部动画虽没有直接描绘战争的场面，而是倾尽全力去描绘战火中帕尔瓦娜一家的生活。

但主题没变，作为战争片，它表达的仍是战争的残酷。

阿富汗多年动荡，这片土地上早已没有一块安居乐业！

父母接连失业，女人还不能独自出门。

就算出门，需成年男子陪伴，也要裹得严严实实，只能露出眼睛。

可是战火会让多少男人牺牲战场，他们留下的孤儿寡母，要怎样生活？

没有人考虑过这些，所以即使爸爸是在战场上失去的一条腿，他们一家也活该走投无路。

这是影片其中一条故事线，另一条故事线是帕尔瓦娜讲述的故事。

一个关于大象的神话故事，导演给出的却是一个无比现实的结局。

帕尔瓦娜曾有一位哥哥，有天他在街上发现一个玩具，就把它捡了起来，它爆炸了。

并且这一桥段在影片里重复了五六次，导演想表达的东西昭然若揭。

神话故事里，哥哥用自己的故事打败了象王。

现实世界里，哥哥捡起了玩具，玩具爆炸，哥哥死去……你要问我这部动画的结局是什么？

这就是结局！

帕尔瓦娜说，在他们家乡，人才是最无价的珍宝。

何止是他们家乡！

人命极其脆弱，战火尤其无情，所有人都是这世上最无价的珍宝！

而其实我们也应该明白：我们不是生活在和平的年代，而是和平的国家。

影片是由著名作家黛博拉·艾里斯( Deborah Ellis) 著的加拿大同名获奖畅销小说改编而成的动画片。

画面风格浓郁清晰，影片讲述了一个阿富汗小女孩身处战火纷飞的乱世，面临着战乱、贫穷与极端宗教，凭借着自己的智慧和勇敢，支撑了起了整个家庭。

一面女扮男装来抵抗封建势力对女权的压迫，一面代替被塔利班带走的父亲赡养家庭，女孩心中股炽热的能量贯穿了整部动画。

故事表面上是在说小女孩帕瓦娜的坚强，其实是在说整个民族的坚韧。

这个苦难的民族，身处铁蹄来去之中，是战争的旁观者，却也是直接受害者。

在这样的土地上，帕瓦娜们坚强生存着，延续着民族的生命。

观看完电影会好难过，因着想到同情并不能让某些人因此放弃他们的利益，因着都知道这些都是真实，地球上真的存在这样的地方。

当两个男装之下的小姑娘小心翼翼爬上废弃的坦克上相依而坐，对着照片中果阿的碧蓝海水期望未来的那一幕，真是美得令人心碎。

从电影里还学会了一个单词，哈拉（halo）是月亮光晕的意思，用在人名里可真美。

电影最后一句话：话要说的更有道理，而不是提高声音，是雨水滋润花朵生长，而不是雷鸣。

也许生活不能尽如人意，但我们还有爱与勇气来迎接挑战。