纳尼亚传奇1：狮子、女巫和魔衣橱

爱上纳尼亚，是从Lucy走近被白布掩盖的大衣柜开始，女孩双手一拉，白布倾泻而下，一个大衣柜屹立在我们眼前。

尽管早就知道衣柜后面通向一个神奇的世界，但是还是忍不住轻叫出来。

不是因为那块叫纳尼亚的大陆，而是因为我的童年里面也有这样一个柜子——古色古香，不知道是几百年前被谁打造出来，又被谁放在这里；很大，足足能装下两三个我；神秘，沉重的门后不知道有着怎样的世界。

当然，我家并不曾有过这样一个柜子，小时家里的衣柜都是简陋的三合板，既不大也不重更不旧，可是我知道它就在那里，即使看不见，它通往我意想不到的世界，装满我一世的珍宝。

通往纳尼亚的衣柜，也是这样一个柜子。

平心而论，《狮王、女巫和衣柜》并不是一部优秀的电影，情节发展过于按部就班、缺乏信服力，人物性格鲜明但略失丰满，赶发展进度的痕迹也比较重，造成节奏把握不当。

可是，去掉这些东西看内里，那确实是一个我们熟悉的童话：一切都是这么简单而鲜明，正义必将胜利，邪恶必将失败，贤者从不会真的逝去，勇者的剑也会永放光芒——就算是拿在一个十几岁孩童的手上。

在现在长大的人们看来，这些确实是幼稚天真的安排，可是，我真的就曾经相信世界是这么简单，相信邪不胜正，相信王子吻醒的一定是公主，而里面的眷属一定是live happily ever after。

我也相信那些被大人们看做荒诞不经的东西，相信有一天彼得·潘会来带走我，就好像带走温蒂一样，飞往那个永远不会长大的永无岛；相信玛丽·波平斯阿姨有一天会撑着伞降落在我的屋顶上，再坐着旋转木马离开；相信圣诞老人——就算大人们一次次告诉我这是谎言，我还是希望能够听见《极地特快》里的铃声。

而在《狮王、女巫和衣柜》里面，也有这么一个可爱的老人，总是眨巴着眼睛看着我，他说他相信不可思议的事情，他说要相信家人，即使有时他们的话听起来难以置信，当孩子们怎么也不肯相信自己的妹妹时，他睁大了本来就很大的眼睛说“现在的学校里都教些什么东西啊”。

有些时候，最简单的东西总是被人们遗忘了，我们长大后为了卖弄自己的聪明从来不好好听孩子说话，觉得他们什么也不懂。

我们互相攻击配偶的品味和习惯，用的词汇比攻击外人时还要恶毒。

我们总是躲在自己的房间做着自己的事，除了会客，大厅几乎就是虚设的地方。

而这部电影用最平白的话，告诉我们什么是家人。

这已经不能算是说教，因为这是最基本的、从出生来到这个家就应该记住的东西。

我已经没办法不爱纳尼亚了，即使它有这么多被诟病的地方，可是当一部电影连续打动了你最柔软的地方，你又怎样忍心对它苛刻起来？

没人能让从星战四开始堕入原力深渊的人，在看星战三时不对着塔图因的两个太阳流泪的。

《狮王、女巫和衣柜》不是一部大家喜闻乐见的电影，因为它不够优秀，虽然迪斯尼已经尽力了。

那些看到睡着的人，未必是没有童心，只是大家的童年，是不一样的。

只是有些人的童年里有的是开飞机和坦克的小老鼠、有的是会跳出蓝色圆形机器人的抽屉、有的是可以吸进所有东西的紫色葫芦罢了。

而我的童年，正好是有着一个衣柜。

或许从我看了《309暗室》，在家里摸遍所有柜子的四个角落寻找那个不显眼的凸起开始，就注定了我对另外一个衣柜，也会一样的无法忘怀。

有个美国哥们办了个投票网站，专门请全美国人民在上面投票评选当日最值得看的电视节目，这个哥们每天就在黄金时间锁定当日得票最高的那档节目看。

这位老兄倒是真的省了力气去搜索报纸，并且老是能和人民群众走在一起。

我看了这条新闻就觉得这个哥们挺可爱，从某种程度上颇有惺惺相惜之感。

原因在于，我看电影的习惯。

首先，我喜欢看电影，其次，我觉得电影发行是个忽悠水平最高的行当。

因此，我有个习惯，基本不看正在热映的片子。

我总要等片子放过几轮之后，看看大家的评价，然后再决定是不是要看。

于是，我再两天前才看了《纳尼亚传奇》。

我看《纳尼亚传奇》的原因是因为听说这个片子非常弱智，在中国口碑极次，票房也不怎么样——我对这个片子的了解也就仅限于此。

我认为，每部作品都有他最佳的生存环境：包括外部环境和内部心境，就像喝比较好的茶总要有好多讲究才好发挥茶香。

比如，我认为看恐怖片，就一定要把时间选择在午夜，找几个朋友，人数不超过四个，最好有个能自由发挥尖叫的女孩，找个空间比较空旷的大屋子。

由于前几天总感觉身心疲惫，所以，没忍心用这种心情去看好朋友力荐的贾樟柯以及《十》。

所以，最需要传说中的弱智的《纳尼亚》。

当晚喝了酒，恰好到了让我神经兴奋的程度。

于是，让老婆先睡下，自己一个人打开电视，在夜的寂静和酒精的浸泡中，欣赏起《纳尼亚传奇》来。

影片开始5分钟，我一下子就想起《指环王》来。

这个故事背景真的太像指环王的诞生过程了。

后来，我才知道，纳尼亚传奇真的和指环王有着某种联系，这种联系的版本是这样的：纳尼亚传奇系列的作者C.S.路易斯，和指环王系列的作者托尔金都是牛津大学教授，都是同窗挚友，二战之后，两个人感慨于时事之沧桑，又遗憾神话已经远离了世界，于是两个人相约著书。

这就成了后来的两部在西方非常著名的名著。

纳尼亚传奇系列最后一部《最后的战役》一书，为C.S.路易斯赢得英国儿童文学的最高荣誉“卡内基文学奖”。

而且，纳尼亚传奇的导演亚当森和指环王的导演彼得·杰克逊据说也是好朋友。

看完《纳尼亚传奇》，我的第一感觉就是：名不虚传，果然弱智！

故事情节非常简单，简单到没有功夫铺垫，摆出了一幅反正就这么着，信不信在你的不讲理架势。

然后就是大衣柜里的新奇世界，半羊人，魔女、半人半马人、会说话的豚鼠、狼、狮子，等等，一股脑地端给人看，然后，就是表现一下平凡的四个人类小孩怎么样成为了拯救魔幻世界的英雄，而他们也有平凡而成为了仁慈、勇敢、伟大等的化身。

在这点上，颇似中国经常挂在嘴边的主旋律。

并且，有个皆大欢喜的结局。

在这点上，颇似中国的戏剧传统。

应该讲，我觉得看纳尼亚传奇还是比看哈里波特舒服。

我之所以如此说，是喜欢这个片子的画面。

在我的印象中，哈里波特、指环王以及一些西方比较流行的魔幻或者科幻电影中，黑都是主色调。

可是这部纳尼亚中，即使电影的反面人物——邪恶的、冷酷的女巫统治下的世界也显得挺美丽的。

可以说，女巫统治下的世界除了那些被划成石像的场面外，真的找不出什么让我恨得牙根痒痒的东西。

如果说女巫方面还有什么让人憎恶的，就是她那些难看的马仔。

不过，好像这些家伙除了长得难看，也没有什么其他的特别可恶的地方。

如果丑真的是中恶的话，倒真的是罪大恶极了。

但是，谁说长得丑就是坏人了？

谁说长得丑的家伙聚到一起就构成了威胁国家安全罪了？

顶多是威胁了国家形象或者面子而已嘛。

对于这样的片子，难怪大家说他弱智。

对于“人生练达即学问”的中国人而言，这样的玩意简直是不值一提。

可是，这样的片子是不是就一钱不值了呢？

我觉得不是这样。

我有一个感觉，就是现在的中国文艺世界太成人话了。

其中一个体现就是我觉得现在的孩子们人情世故方面也太练达了。

孩子的练达从哪里来？

无非是家长、老师和媒体。

最近有条新闻，说某个地方，某个小学，某个班，班里选择推荐市区三好学生，结果班里一半以上的学生投了弃权票，结果导致此班没有一个候选人得到了半数以上票，因而没有人选上三好学生。

后来，老师才知道，之所以那么人多弃权，是因为三好学生可能会在升学考试等方面获得加分机会，而这些小家伙们的心思是：自己选不上也绝对不能让别人选上。

天啊，这样的班级政治玩得太利落，也太功利了吧？

我觉得，现在的中国文艺作品，总希望用复杂而显得高深或高尚。

因此，无论是成人还是孩子，只要打开电视、走进影院、翻开书本，总都会被包围在一种阴谋诡计的幻想当中。

在这样的世界中，单纯意味着愚昧，勾心斗角被鼓励。

我们的文艺作品中，孩子如果表现得像成人，就会被充分表彰——幼年的小家伙在跳着天鹅湖，而这种表彰又反过来鼓励着孩子们更加早熟。

鲁迅讲，救救孩子。

我想说，现在的中国，先救救孩子世界的单纯吧。

一般的经济规律甚至是社会规律是物以稀为贵。

因此，我觉得像纳尼亚传奇这样的弱智，也是一种稀缺资源。

因此，这样的弱智也是该好好享受一下的。

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童话般世界阴暗的古堡内阴暗的的房间中阴暗的的衣橱里，然后是豁然开朗的森林，一望无际的雪白。

奇幻的仙境往往都是年纪最小的孩子最先发现，是偶然还是其他什么。

童话般的友谊在不可思议的世界见到的不可思议的生物，是匆忙的落荒而逃还是走上前去伸出手告诉他，“you shake it。

”Lucy Pevensie的天真纯洁的性格使她很快和半羊人Tumnus成为朋友了。

这种友谊的力量就能够使一个为是否绑架她并把她交给白女巫而犹豫不决的人变成了坚定的反白女巫者。

当Tumnus在白女巫的囚室中带着坚定的眼神说出“I believe in a free Narnia。

”时。

他分明已经做好了为信仰献身的准备。

友谊是这个世界上最宝贵的情感之一，人们出于自我保护，往往习惯于怀疑。

就象Tumnus在知道Lucy是人类后的第一反应是出卖她以换取自己的安全。

但谁会对这么可爱的一个女孩无动于衷，只是一句“I thought you were my friend!”，就使得一个第一次见面的人肯为她冒生命危险。

无私、单纯真是童话般的友谊。

只是童话童话就是那种好人全都活着，打败坏人，然后王子公主过着幸福的生活……剧情的张力不够，Peter丝毫没有领袖的气质，甚至连成为领袖的潜质都没有。

不知道为什么会被当做救世主，而且在最后的战役上，四个人都没有起到非他们不可的作用，为什么非要等他们等了一百年，始终不明白。

而且白女巫被击败的太过简单，整个战斗没有任何战术可言。

我似乎觉得没有他们，就凭Aslan带着他的军队就可以取得胜利。

前半部勾勒出了一个奇幻陆离的新大陆，让人产生了无限的遐想，但结尾力度不够，给人头重脚轻之感。

纳尼亚传奇的故事发生在二战时期，这与隔壁的潘神的迷宫背景非常相似，不过纳尼亚传奇的故事要比隔壁的故事全家欢多了。

电影讲述了第二次世界大战期间，英国-伦敦遭受德国战鹰威胁，当地孩子被疏散到附近郊区避难，皮文斯家的四个小孩——彼得、苏珊、爱德蒙、露西——被安排在一位老教授，柯克先生充满神秘气氛的乡间大宅里暂住。

在这占地辽阔、房间众多的宅邸之中，小妹露西意外发现了一个奇特的衣橱，而它正是魔法王国纳尼亚的入口，露西进入这个动物也能说话的奇幻世界，并且与和蔼可亲的半羊人都纳先生成为了好朋友。

当露西返回现实将自己亲身经历告诉哥哥和姐姐时，他们并没有相信这个特别爱幻想的妹妹，然而由于一次意外情况，他们也进入魔衣橱，并随着里面幽暗的灯光踏上造访纳尼亚的路，开始了四个孩子在魔幻王国的冒险。

此时纳尼亚正被邪恶势力笼罩，千年不死的白女巫用暴政统治着整个王国，她用阴谋颠覆了狮王的统治，将纳尼亚变成一片终年寒冷的冰天雪地，孩子们发现了女巫的残忍，于是决定帮助狮子重新夺回王位。

影片中精彩之处颇多，无论是起点文式的“主角通过历练获得成就”还是神秘仙境般的大陆冒险，都让观众在欣赏之余拍手叫绝，冰雪女王独特的造型和演员出色的演技，更是让之后的BOSS战充满期待。

虽然本部电影在叙事节奏上有些问题，但原著的精彩还是让这部电影成为佳作，毕竟谁都想遇见这样一个能通往奇妙世界的衣橱。

“不要哭！

看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。

”《新约•启示录 5：5》不管文艺青年们以什么样的文艺理论评价说这部片子是烂片。

我都要说：不是每个超过18岁的人，精神上都成了年；不是每个掌握了理论知识和拍摄技巧的人，都掌握了艺术本身。

这部电影当然是童话。

但童话不一定是专给儿童看的，有的童话连大人也看不懂。

更多的，其实是时代思潮的原因。

电影对勇气、信心推崇备至，而这些，恰恰受到文艺青年们的嘲讽。

他们拥有很多奇怪的知识，写出只有那个小圈子才懂的文字。

然而，这种出于技术不出于心灵的文字有多大的意义呢？

我想，这个人群，大致可以给他们贴上这样的标签：冷漠、虚无、颓废、崇尚欲望、寻求刺激、丧失责任、嘲笑理想…..对了，还有最重要的一条，漠视苦难。

我感受到了他们的生活可以用这几个字形容：日子在发霉。

还得从更久以前的时代说起：17、8世纪，理性主义的风潮席卷欧洲大地。

人们从那时起相信随着人类理性的完善，必将消灭贫困、愚昧，进入新的黄金时代。

人文主义者们纷纷歌颂“人类群星闪耀时！

”而有一群人，总是以冷眼看待这些“物质的丰富，精神的富足”，他们多么讨厌啊！

他们像唱对台戏一样总是说“人类良心最黯淡时。

”这时，世界大战的阴影笼罩了欧洲大地，有数不清的人痛苦：欧洲文明倒塌了。

人类把自己推上了神圣的中心，却没有能力承担这个角色。

于是，真正的神圣就沉沦了，理性的眼睛前面蒙了一层黑纱。

许多人看《纳尼亚传奇》时说阿斯兰怎么跟白女巫这么亲近呢，是不是暗中勾搭了？

我相信他们在看《约伯记》时也会发出类似的感叹。

真正的善于恶并非显而易见的，并不是绘画里面天使的光环和恶魔的尖角那种区分。

如圣经所说：有一条路，世人以为义，却是通向死亡。

这并不是全部：异端变成了神话，神话变成了偶像，偶像变成了真理，“政治正确”的真理不可打破。

至今，《异端的权利》成了知识分子必读，我在读大学时也赶风潮似的读过，而真正的加尔文是怎么样却没有知识分子愿去了解。

而把国家变成利维坦的，恰恰是加尔文思想的对立面：不再尊神为大，国家至上。

利维坦这个怪兽，一旦从魔盒里面被放出来，远比一个可怕的思想从人脑海里诞生恐怖。

还没过去多少年，第二次世界大战又袭来了。

被预言的“良心最黯淡时”终于来临了。

这次大战的残酷性，死伤的人数，灾难的深重，远远超过了以往。

《异端的权利》的作者看见日军占领了新加坡而绝望的自杀了。

而那时，C•S•刘易斯的朋友托尔金却在《魔戒》中写到：“世界上总有一些美好的东西，值得我们去奋斗。

”这是多么温暖的一句话啊。

谁绝望地死去，谁坚强地活下来，这也许又是一种阴影下的“对称”吧。

越是理想和信念受到嘲讽甚至毁灭的时候，我就越感觉这部影片里半羊人都拉说的那句：“因为我相信，纳尼亚将会获得自由。

”的珍贵。

在今天，那些价值被解构地一点不剩了，不仅是理想、信念，甚至爱、悲悯、慰藉也没人相信了，剩下文艺小青年天天抱着自己身体顾影自怜。

谁来证明这些价值？

那就需要受难与复活。

在那个世界里，白女巫咆哮道：“不可一世的狮子，它死了！

”，阿斯兰以最屈辱的方式被杀死，却在两个小女孩还在哭泣时，以人们最不能料想的方式复活。

他说：“如果忠诚者情愿替背叛者受死，石台将会崩裂，死者也将复活。

”在这个世界里，耶稣基督以无罪的代替有罪的，在十字架上受死。

我最喜欢影片中的这个情节：复活后的阿斯兰背着两位女孩飞驰到白女巫的监狱，向那些被变成石头纳尼亚居民吹气，他们重新获得新生，与阿斯兰一同复活。

今天，除了“发霉的生活”，还有各式各样长蛆的，生疮的，流脓的生活，特别是我看到那些火星的文字、脑残的语言、轻佻的名字，他们都在把无聊当有趣。

当前人类的精神状态就是如此。

如果还想获得新生，就是一个儿童般的真理“我信”。

当我们对世界这样宣告时，那个日子也就不远了。

对于纳尼亚，那样的受死便是牺牲的真谛。

对于这个世界，十字架就是胜利。

-（注：不得不强调，中文版的配音太恶心了）

总有一些人能平安地渡过残酷的世界。

总有一些人必须挣扎。

还有一些人应该生活在纳尼亚的传奇里，让别人的心灵得以安息。

阿门。

题记：因为看到新出的《纳尼亚传奇》系列书籍，想到很久以前看过的电影《纳尼亚传奇》，以及《孩子的宇宙》一书中对其的提及，重新看过一遍纳尼亚三部电影之后，心里感触颇深，故分享此文与大家。

纳尼亚，是一片神奇的大陆。

在这片神奇的大陆上，树木花草会跳舞、行走，很多动物会说人话，还有下半身是动物、上半身是人的各种兽人，生活在绿野山林湖泊大海。

这个世界有一位至高无上的神灵，他是一只具有强大魔法的狮子，名叫阿斯兰。

这样一个世界，是通过一个古老的衣橱连通到现实世界的。

在二次世界大战期间，有4兄妹被父母寄养到某个老房子里，在他们躲猫猫的时候，发现了这个通道。

这4个孩子是兄弟姐妹4个。

最小的是妹妹露西，她聪慧可爱；老三是弟弟爱德蒙，他淘气乖僻；老二是姐姐苏珊，她稳重温柔；老大是哥哥彼得，他老成持重。

这个通道并不是对所有人开放，也不是一直对外开放的。

最有童真的露西，第一个发现了这个世界。

但这种脱离现实的事情，尤其是从那么小一个孩子嘴里说出来，没人会当真。

于是，哥哥姐姐去查看的时候，只看到了衣橱的木板。

可是，当他们集体闯祸，找地方躲避时，却又不经意间，打开了通道大门，4个人一齐来到了这片神奇的土地。

哥哥姐姐才知道，妹妹并没有撒谎。

几个原本手无缚鸡之力、为了躲避战争才来到这里的孩子，却在这个世界里拿起弓箭和刀剑，展开了一场与冰雪女巫的惊险战斗。

通过这场战斗，他们战胜了邪恶，保住了纳尼亚，并且快速成长，成为了纳尼亚的4位国王。

这看起来就像是4个孩子的集体幻想，在超越现实世界的彼端，有一个时间超越现实、空间辽阔、事物非凡的世界。

虚幻而不切实际。

但是，不要小看孩子的想象力，其实那是孩子对于时空、世界和自我的一个思考。

孩子在成长的过程中，他们尽管懵懂，却总是在努力做一件事：搞清楚自己和他人，自己和世界的关系。

从这种对世界的探索中，他们逐渐认识自己，形成自我同一性。

自我同一性，是个很奇特的词语。

它可以用一句话解释：我就是我。

可是，这听起来就像是一句废话，让人没办法切中要义。

这就是它的复杂之处。

自我同一性建立在独立的自我之上，也就是说，我的存在并不是由其他人支撑起来的。

但这也很玄妙，因为没有父母就没有我，让人很难理解为何我的存在不是父母支撑起来的。

可实际上，这不是因果关系，这是对存在本身的探讨。

有的孩子会把自己的存在依附于父母身上，就如同有的父母会把孩子当成是自己的一部分一样，如果对方不理自己、有任何意见或行为反叛自己，他们就会立刻感受到存在的威胁，会失去自我。

所以，自我同一性，它是指意识到自己的存在并不依附于任何人。

反之，如果把自己的存在依附于其他事物身上，一旦事物消失或反叛，他们的自我同一性就会立即崩溃。

很多时候，秘密充当了支撑自我同一性的绝佳事物，它让人感觉到自己是个独立的存在。

因为秘密是只有自己才知道，并且不依赖于别人而存在的事物。

所以，老三爱德蒙一开始守住被冰雪女巫蛊惑的秘密，就是他开始成长的标志。

可以说，他从捣蛋、反抗妈妈和老大的管束开始，就是在寻找自己的存在感，作为家中处于中间位置的孩子，又和老大性别相同，他就是最容易被忽视的一个孩子。

所以，他的表现无不是为了吸引旁人的注意，引发存在感。

而当冰雪女巫用王位来诱惑他时，他就毫不犹豫地答应了，这毫无疑问可以最大限度地满足他内心的期许。

当他保守住这个秘密的时候，他也获得了自我同一性的满足。

但保守秘密只是成长的第一步，与他人分享秘密又是成长的第二步。

秘密也能在与人分享中增值。

这也是自我同一性的矛盾复杂性，它一方面要确信自己是独一无二的，另一方面也希望自己和别人没什么不同。

所以，后来，爱德蒙发现自己陷入了圈套，做了女巫的帮凶，才开始后悔内疚。

当大家都知道是怎么回事、并且都选择原谅、保护他之后，他不但得到了释然，同时也迅速成长，变得懂事、有担当，跟哥哥姐姐站到了同一阵营，并且甘愿处于他们之下，成为第三位王。

当然，如果他在后悔内疚时，感受到的是家人的攻击和嘲讽，事情一定会一发不可收拾，爱德蒙从此就会陷入另一个黑暗的世界。

那么对于世界的思考呢？

孩子们为什么要经历这样一场奇遇呢？

当战争来临，爸爸去前线打仗，自己家被炮弹差点炸毁之后，他们被送往陌生的地方，遇到凶恶的女仆、神秘古怪的博士，这些无疑是他们现实世界中的巨大冲击。

为此，他们需要经历某种过程，经过某种成长，才能和这个波诡云谲、惊心动魄的世界和谐共处。

于是，战争中的敌人投射到想象世界中，那就是代表黑暗势力的冰雪女巫；离开父母、离开熟悉的环境，投射到想象世界中，那就是他们要一切靠自己，以自己的力量带领别人去战斗，而不是跟随；阿斯兰就代表了正直、善良的信念，也代表了守护他们的天神，帮助他们战胜邪恶，克服困难。

现实世界中的战争也演绎到想象世界中去，他们既希望真实世界中的战争能够取胜，又希望自己能够顺利度过人生的这个难关。

人的成长，在人格发展的过程中，都需要经历一段前后落差很大的变化，比如之前调皮捣蛋的孩子可能会变得沉默寡言，之前安静乖巧的孩子可能会变得莫名其妙，这就是被称为“隧道”或“蛹”的状态时期，在豁然开朗之前需要经历的一段特殊时期。

这段时期，人们往往会通过想象来经历。

孩子们不论有否透露，他们或多或少会在内心形成一个自我的封闭世界，就像一个“蛹”一样，在其中成长、进化。

这是一段非常重要的阶段。

如果父母不理解，强行破坏，就像剪开茧子、里面的蛹状虫子容易死掉一样，孩子也会遭受不同程度的创伤。

只有父母像外壳一样保护孩子不受外界强烈刺激，耐心地等待之后，孩子才会有新的发展，才会“破茧而出”，完善自我。

电影中，看似古怪吓人的博士，反而是孩子们的守护者，对于孩子们的奇遇，他并没有忽视，更没有嘲笑、讥讽或破坏，而是耐心地倾听，并且相信孩子们所说的内容，还鼓励哥哥姐姐要相信妹妹的话。

而纳尼亚世界中的阿斯兰，也是这样一位长者，充当着他们的守护神和指路人。

于是，他们经过复杂的战斗和内心的蜕变之后，成功度过了这段时期。

在第二部电影中，阿斯兰甚至明确地说明，哥哥姐姐已经完成了自己的蜕变，他们不需要再到这个世界中来了。

这些，就是深谙孩子世界的纳尼亚传奇所要表达的深意。

当然，还不止于此，故事中还有更多的细节，在告诉大人们，孩子的想象世界是多么重要，它们并不只是异想天开、胡思乱想而已，它们是成长的必经阶段，是一个人完善自我的心理历程。

它在人类身上有着共通的发展规律，却也会遭受不同的对待而走向不同的彼端。

这样的幻想世界，是给孩子看的，让孩子从这个世界中看到自己世界的影子。

它也是给大人看的，它提醒大人该如何对待孩子，它也会勾起大人久远的记忆，想起自己年少时曾经幻想过的一片天地、一种朦胧的说不清的感觉。

有些东西就会在这个时候恍然，但也有些人永远做着懵懂的梦，不知如何醒转。

文章的最后，我想致敬河合隼雄写的《孩子的宇宙》这本书。

日本著名荣格派心理分析大师河合隼雄在这本书中，把孩子世界中的奥秘呈现出来，他让我知道了如此神奇、复杂、伟大的人之心理发展过程。

尽管这只是揭开面纱所看到的世界一角，但足以震撼到我，也让我能以全新的视角去看待孩子和这个世界。

小丸子一看到《纳尼亚传奇》就欢呼雀跃，这是她盼望以久的电影了。

什么电影让幼儿园的小孩子这么期待呢？

带着好奇，小丸子妈妈决定陪小丸子一起看。

琴练完了就八点半了，没想到一看就看到11点了，居然小丸子妈妈也被吸引了，欲罢不能啊，也就不管明天早晨起不起得来了。

一、 伦敦的乡下竟如此美丽为逃避战争而躲到乡下，是不是有点桃源人“避秦世乱”的味道？

迎接孩子的是一个雅致的乡间别墅，服饰考究的女管家，白帽黑裙的女仆，还有个学问渊博、和蔼可爱的教授。

初夏的花园，细雨飘洒的窗外，整洁、幽雅，又有浓郁的异国情调，伦敦的乡下竟如此美丽。

二、 魔衣橱为你打开一个崭新的世界我们有多少人可以如露西一样的幸运，打开衣橱就能进入一个神奇的新世界，无知者无畏？

或者是初生牛犊不怕虎，露西走到路灯的时候，回头看了一眼：反正我还能跑回来。

谁说过好奇会毁坏一个人的心？

好奇不也是生命的一个特征吗？

当然外面世界的诱惑确实能迷乱人心，跨过去能从容回头，回头之后能毫发无伤的人想来是稀少的。

三、 信任是冬天里的暖手的咖啡露西遭遇了牧神，可怜而可爱的牧神战战兢兢地询问、接近，露西的不设访让她自然地接受了牧神的邀请。

温暖的炉火，沁人心肺的茶，还有牧神如绅士般的优雅热情，让露西非常的享受这次奇特的旅行。

露西的可爱纯真和信任打动了牧神，短暂的邂逅所建立的友情是如此珍贵，让本性善良的牧神战胜了死亡的威胁，战胜了对于白女巫的恐惧。

四、 是什么促使背叛的发生？

宇宙的至尊法则是背叛者必须接受女巫的开膛破肚，这一法则让亚当斯陷入两难的困境。

是什么促使了爱德蒙的背叛？

是女巫的诱惑吗？

是女巫许诺给他的果冻软糖和王子的地位？

还是伙伴的指责？

我想最大的推动力是爱德蒙由于同伴的指责而产生的疏离感。

孤寂之岛的女王当然对孤单的灵魂特别有吸引力，人是最怕孤单的动物，能与孤单想抗衡的是什么？

是同伴的认可，是爱的人的陪伴。

如果这些都没有，那么背叛如果能带来心灵的平衡，背叛就可以理解了。

在孤寂之中能保有内心纯真的人便尤其可贵了。

五、 牺牲真的能带来拯救吗？

亚当斯的牺牲用来对抗宇宙的至尊法则，以拯救背叛者能幸免于难，这是不有点耶酥救世的感觉？

女巫嘲笑这种牺牲的荒谬，讥笑亚当斯为傻瓜：你以为你的牺牲能拯救世界吗？

我同样抱着怀疑。

也许因为我们是凡人，燕雀安知鸿鹄之志？

圣人之所以是圣人，也许就是因为他们能做凡人不能做到的事吧？

六、 小丸子哭了两次小丸子看的时候一直抓着妈妈的手，她说妈妈我的心跳的好快，尽管害怕，她还是决定把电影看完，她说我看完了，明天可以借给灿灿。

女巫的声音在妈妈听来是夸张而搞笑的，在小丸子听来却是恐怖的化身。

当女巫把正在庆祝圣诞的动物们化为石像的时候，亚当斯任凭宰割的时候，小丸子伤心地哭了起来。

妈妈只好不断地安慰她：没事的，女巫一定会死的，他们会得救的。

我们不是先知怎能预测灾难何时过去，但是灾难一定会过去的，这是支撑我们走过黑暗和恐惧的唯一信念。

看纳尼亚的感觉居然跟看金庸剧的感觉一样，是不是挺奇怪的。

然则当你看熟了这个故事，你知道下一句台词是什么，你知道会有什么样的角色蹦出来，而这个角色跟你又有心理落差的时候，往往效果可以统称为“金庸剧效应”。

这两个小时过得还算愉快，挺不错的片子。

白女巫的冷艳有余，然则霸气差些；Peter很像我想象中的孩子，但是Lucy太幼齿了！

Aslan则有脸有点长……总之还是满可爱的。

对于纳尼亚的所有印象来自那套《世界儿童文学名著》（插图本），看电影就成了一件愉快的事情，在寻找自己的记忆中影像和眼前影像的差距。

这个感觉很好玩。

年初买了整套翻译本，读完了整个故事，反而觉得后面几部过重的宗教阐述不及第一部的轻松加愉快。

当然还是有些好莱坞的贯常模式在里面，比如把Susan塑造的更加软弱，给Peter的动力是“为了保护弟弟妹妹”，Peter的心理斗争也加了一些内容，这是必要的修改，否则从小男孩到至尊王的变化会特别突然。

其他的还好。

不敢想象后面六本拍出来是什么样子。

好在Lewis爷爷还算笔墨俭省，要真像J.k.罗林阿姨那么能写，吼吼……另外就是很愉快的镜头分析经历。

多规矩的镜头啊，规矩的令人发指，镜头剪接方式和过渡的方式都是我意料之中的。

战争场面真是无比的像《Alexander》，无论是音乐还是调度，像得一塌糊涂。

某些个场景我还想起了《Brave Heart》，比如Peter得盔甲，还有那个长枪骑兵。

然则一翻笔记发现我曾经论述过这两部电影得相似调度，无语……此外发现了各种像魔兽争霸的东西，尤其是白女巫军团的扮相和配音……有些地方还有《Kingkong》的影子，比如那只奔跑的大犀牛……看到Peter骑着那匹白马的时候还是心里震动了一下，真好的感觉，阳光草原和骏马，满足一切小孩子YY的理想。

谢谢迪斯尼的造梦工程师，这个梦跟我的梦符合度高达90％以上。

就当它是83版射雕或者古版神雕吧～

听完讲座，有点闷，溜达了一下，就进了无道口电影院，正好赶上一场《纳尼亚》。

于是高高兴兴地冲进八十年代气息浓厚的一号放映大厅，按下凳子坐上，正对大屏幕，看电影绝对是世界上最美好的事情之一。

原来看过BBC拍的那版《纳尼亚》，还真是难看，我记得看了一会儿就睡着了。

这种奇幻的东西，如果没有技术支撑，根本就没有被视觉化的意义。

这次电影版的《纳尼亚》算是一个high片，能让我兴高采烈地看完。

海狸夫妇，狐狸先生，半羊人，半马人，传信树......这些东西都做得漂亮又可爱。

几个大俯的镜头看的我相当舒服，阿斯兰和白女巫开战之前那个在大荒原上扫过的镜头特别飞。

白女巫的房子太漂亮了，我特别厚颜地说那是我家。

还有特别想捏一把阿斯兰，毛绒绒的，太想抱着了。

时常出现的海狸夫妇也是安排得相当成功，把动物赋予人性，观众就是很弱的（这个弱不是贬义的，人就是内心有同化他物的野心，我也特别喜欢海狸夫妇），这种方法总能取悦观众。

不过说到底，高科技还是最最最最最重要的，没有高科技，一切都是瞎扯。

可惜的是，这是一部没有爱情的电影（虽然，也许是我的误解，白女巫杀阿斯兰的那段我觉得挺暧昧的）。

战后的英国，四个兄弟姐妹。

当时社会的状态和一个家庭中的权力平衡问题被淡淡插入叙事中。

其实最感人的，应该是四个人险也冒了，王也当了，最后又从衣柜里钻了出来。

对于他们来说，已经过了几个世纪，但是对于外人来说，只是一秒。

就像前两年，听到一个谣传说‘多拉A梦’大结局了，结果是根本就没有多拉A梦，也没有竹蜻蜓和时光隧道，大雄是个自闭的孩子，一切都是他的幻想。

他作了个梦，然后背着书包去上学了。

多难受啊，我当时。

那种对于真实世界的不确定突然爆发了，心都碎了。

但其实《纳尼亚》的故事更让人心碎，但我看完了就没什么感动。

所以这电影还是差那么一点，但毕竟值得一看，为了高科技。

当然还为了我最喜欢的女演员之一Tilda Swinton。

《纳尼亚》里面的白女巫。

最喜欢她的《young Adam》里面的表现。