暴君第三季

20160910, s03e10, follow

20160813, s03e06, follow

总体来说，《暴君》前三季，一季比一季升华。

第一季，巴萨姆带着全家从美国回到阿布丁，原本想置身事外的他，目睹哥哥的专制暴行和祖国的满目疮痍，决心政变推翻哥哥的统治，结果身陷囹圄。

这一季的故事比较简单，更多围绕着阿尔法伊德家族的恩怨情仇展开，与其说是政治剧，更像是一部家庭伦理剧。

第二季，巴萨姆被哥哥扔入了沙漠，其主角光环爆发，不仅顺利活下来，还赢得美人芳心，更成为革命领袖推翻了哥哥的统治，情场事业十分顺利，国内声望直上云霄，然后他民主幼稚病发作，宣布了宽大政策和民主计划。

这一季，家庭伦理剧变成了革命斗争剧，而革命的果实：宽容敌人和民主选举，二者能共存吗？

第三季给了我们答案。

第三季，巴萨姆放过了了哈里发领导人独眼小黑，结果小黑反杀了巴萨姆小女儿。

天天被女儿幻象和bitch化老婆整到无比心烦的总统，下定决心铲除哈里发为女儿报仇，因此他越来越专制，违背了曾经的民主诺言，战友和爱人纷纷倒戈，巴萨姆孤身一人踏上复仇的道路。

这一季像是设定为巴萨姆的黑化过程，他内心专制暴戾的一面（前两季也多有伏笔，比如小时候他比哥哥更加敢于枪杀叛军）逐渐显现出来。

他曾经的战友们为了在阿布丁实现民主，纷纷站到巴萨姆的对立面，达莉亚对巴萨姆说：你被复仇遮住了眼睛，看不清前进的道路。

真的是复仇遮住了巴萨姆的眼睛吗？

其实巴萨姆走的是一条正确的道路。

当一个国家面临着严重的外部威胁，而且这种威胁还和国内的宗教问题相互纠缠，在这样的背景下，有可能实现民主选举吗？

从现实中的民主化历史来看，恐怕还没有先例。

今天中东的混乱，与其在内外环境不稳定的情况下硬推民主（被世界警察逼着民主）有很大关系。

在动荡环境中推行民主的后果，无非是披着民主外衣的独裁专制罢了，这一点，我国近代史就是明证。

以民主为骄傲的米国，战争状态下也要行使总统专制，因为米国人最明白，战争状态下，民主是最大的祸患。

这一点也是《暴君》第三季中表现很多的一个部分。

当巴萨姆竭尽全力要消灭哈里发时，他昔日的战友们，为了捍卫民主，实际上在扯着国家的后腿，“帮助”着哈里发。

巴萨姆太想要复仇，同样的，他的战友和阿布丁的人民也太想要民主了。

当他们被民主这个美好的愿景遮住了双眼，就看不清通往民主的道路。

清除掉外患，不一定能迎来民主，或许是新的独裁；可是不清除外患，永远不会有民主。

稳定是民主的必要条件。

第三季的故事在本质上已经涉及到一个国家民主化的路线斗争问题，巴萨姆要先复仇，再民主；其他人则要先民主。

其实，复仇只是导演编剧为了突出“暴君”的诞生而设计的桥段，让观众认为巴萨姆是为了私仇而走向独裁。

实际上把哈里发杀死总统女儿这个设定，改为哈里发对阿布丁无穷无尽的恐怖袭击，同样会毁掉阿布丁的民主选举。

问题的本质根本不在于巴萨姆是不是被仇恨蒙蔽了双眼，而在于哈里发不除，阿布丁的民主化就没有必要条件。

我们可以预测，如果下一季的故事是巴萨姆被推翻，阿布丁迎来了民选的总统，这位新的总统面对着无穷尽的恐怖袭击，他又会怎么做呢？

他同样要行使专制权力，消灭哈里发，当他消灭了哈利发之后会不会搞民主呢？

那恐怕就是第五季的故事了。

剧中的“复仇”其实和现实中的“稳定”（或者是国家统一、民族解放之类等等）具有同等意义。

只是如果不设定为复仇的话，会让巴萨姆的同道中人更多，显不出他作为暴君的寡道少助，倒是与这部剧的主题不相合了。

动荡与民主之间的矛盾，在现实的历史中曾反复出现，《暴君》的导演编剧应该无心于表现这种宏大的主题，但《暴君》第三季的故事内核确实呈现出民主化过程中的困境。

如每集必死一个重要人物：1.第一集，怒斯拉特Nusrat，这个可怜的女人，射杀了总统/公公/恶人/施暴者，自己却被绞死在监狱里。

2.第二季，帅哥萨义德Said将军，这个Jamal的私生子，重要的接班人，在保卫Molly时，被胸口射中，结束出场。

那么后面还有那些人会say goodbye？

这个问题的答案很简单，除了影片封面的三人外，其他人都可以为了剧情死一把。

否则Jamel不会在第二季居然快恢复了。

20160827, s03e08, follow

20160716, s03e02, follow

中秋节前，美剧《暴君》第三季完结。

作为第一部紧跟中东时事、并具有人物原型的美剧，这部剧是非常值得关注的。

剧中的第一号男主角巴萨姆·法耶德是以叙利亚当前在任总统巴沙尔·阿萨德为原型的。

因此剧中的很多剧情完全就是来自叙利亚的政局。

巴萨姆从一位美国帕萨迪纳的医生变为统治剧中阿布丁的暴君，与巴沙尔的经历如出一辙。

但这部戏显然在跟进现实的发展脉络。

在第一季中，作为多年生活在美国的巴萨姆回到阿布丁，显然带着美式民主的优越感，不仅对自己的父亲、兄长的暴力统治非常不满，更希望在阿布丁践行美式民主，以至于想要发动政变。

第二季中，他的兄长、独裁者贾马尔将他流放，他在流放中成为抗击哈利法国的英雄，然后王者归来，逆袭成为总统。

巴萨姆成为总统，又是阿布丁抗击哈里发国的英雄，总算有了改变阿布丁的的资本与能力。

他开放选举，并大义凛然地不参加这次总统选举。

按道理说，按照这个逻辑，阿布丁很快就会进入繁荣稳定。

但巴萨姆如同多数美国人不清楚的是，暴君的产生绝对不系于个人的道德品质，更不是一个人意志所决定的。

在错综复杂的冲突中，巴萨姆的女儿被哈里发国的人当众处决，甚至被裸体抛入尸坑。

巴萨姆的美国妻子失去理智，要求巴萨姆的强烈报复。

国仇家恨，自然开始运动起战争机器。

为了让战争持续下去，巴萨姆不得不中断已经开始的选举。

结果又引起国内反对派的舆论攻击，哈里发国势力又在其中搅合，宗教分子和自由知识分子也一起向巴萨姆发起舆论攻势。

混乱中，巴萨姆的儿子也差点死于武力镇压。

最让巴萨姆意想不到的是，最终支持他的军队将领也直言不讳地告诉他，如果他不能强力统治这个国家，法耶德家族恐怕就会被屠灭，军队自然会找出一个人来当这名“暴君”。

换而言之，自从巴萨姆回到自己出生的阿布丁，就已经踏上一条成为暴君的不归路。

他基本上没有任何选择，在各方的势力的压力下，选择暴君不仅是一条快捷简便的统治方法，而且是唯一的自保方法，不然的话，只有死路一条。

这不由得让我想起中国人都知道的一则典故：快刀斩乱麻。

南北朝时期，东魏的权臣高欢为了考验诸儿子的能力，找一团乱麻让六个儿子想办法解开。

五个儿子都毫无头绪和办法，只有二儿子高洋抽出佩刀一阵乱砍，乱麻果然松开。

高欢由此非常欣赏自己的二儿子，而高洋后来也成为了南北朝北齐帝国的开创者。

很多人以为乱麻仅仅是一团乱麻，但实际上对南北朝历史有所了解的人都非常清楚，那是那个时代乱局的象征。

那个时代的中国，各方势力争霸，不仅有着混乱的民族、宗教和文化矛盾，而且有着政治体制往什么方向走的问题。

自从北魏孝文帝迁都洛阳以来，少数民族的汉化就不可逆转，但同时也造成原生文化的反扑。

高欢、高洋正是鲜卑体制和汉族体制对抗的经历者。

高欢的一团乱麻象征的正是当时的乱局，而高洋的处置方法简单粗暴。

或许正是如此，北齐帝国的皇帝无一不是暴君，有些残暴的程度超出人性的认知。

历史总在轮回之中。

科学和技术的进步并不能改变人性，反而会放大人性中的恶。

不论在美剧《暴君》中，还是现实中东政局中，欧美的政治、文化乃至军事干预都只造成了更加混乱，更加乱麻一团，甚至理不出任何头绪。

巴沙尔·阿萨德当年从英国回到叙利亚，确实也曾经搞过一些开放的政策，但很快就回到了原路，而阿拉伯之春更是让这个地中海的文明古国成为混沌——人们已经看不到内战的各方有哪一方更为正义。

欧美在经历希特勒、斯大林之后，尤其在意自己的政治体制，而冷战的胜利无疑为这种自信打了一剂强心剂。

这也是萨达姆、卡扎菲被定为暴君，乃至被处决的“正义”的理由。

但不论欧美的制度如何优越，中东的暴君如何不堪，甚至希特勒、斯大林的统治如何暴虐，奥斯维辛和古拉格如同地狱，都无法推论出一个人、一个政党、一种主义造就了这一切。

因为踢进球门的那一成功的一脚，总是由无数次传球、进攻来造成的，是由无数看得见与看不见的因素造成的。

在这场游戏里，受害者和受益者一样都是被命运推动的承受者，都是身不由已的罪犯。

《暴君》里的底层百姓、异见者、反抗者被轻易地监禁杀害，但身居金字塔顶端的暴君何尝不是被拘禁在暴力的牢笼中，做着无情命运的工具！

欧美干预的失败，恰恰是因为在道德上一开始就否定了东方式的政治体制，为其扣上中世纪“专制”“独裁”的帽子，成为一种魔鬼式的存在。

但东方式的政治体制，不论东亚，还是中东，都有着深刻的文化、宗教和现实原因。

没有人是天生热爱束缚性极强的政治体制的，之所以形成如此的政治体制，是在长期的博弈中不得不如此的选择。

正如中国古诗里写的：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。

”但，和平稳定下的苦与兵荒马乱中的苦有着天壤之别。

在长期的兵荒马乱中，诞生一位强者，以极端暴力的武力统一各方，平息战争，这是历史的逻辑。

欧美如同文明刚刚起步的少年，没有吃过那么多苦头，自然就有着那么多天真的幻想，包括好为人师去教导那些古文明的幻想。

（完）阅读更多影评，或与作者讨论，敬请加公众号“观世影”（或者扫下面的二维码）在后台留言

20160903, s03e09, follow

《暴君》是一部严肃的政治剧，它有意思的地方，在于反映出美国人对当前中东局势的意淫。

一群英美演员操着一口美式英语，跟着美国的剧组到中东的土地上，穿着穆斯林的衣服，在阿拉伯风的奢华宫殿里，演绎伊斯兰世界的政治动荡，最后再播给美国观众看。

天啊，如果没有夸张的想象力和不要脸的剧本，怎么能拍出这种东西？

不用说，由于政治宣传和意识形态差异，肯定少不了各种自我陶醉和开黑。

如果还出现其他非中东国家，情况就更复杂而且好玩了。

这些都导致这部剧话题性十足，而且值得一看。

虽然这是严肃的题材，敏感的话题，但不算无聊，会引发很多思考。

看现在国际形势，伊斯兰国飞扬拨扈，美国人黔驴技穷。

中东对美国来说向来是个烫手山芋，但始终不舍得扔掉，为此自作自受惹来诸多烦扰。

美国人受够了，既然现实中我搞不定你，我拍个电视剧黑你总可以吧。

于是《暴君》就拍出来了。

这部美剧虚构了一个叫阿布丁的中东国家。

这个国家长期处于独裁统治，就像昔日的伊拉克、利比亚。

而就在独裁者去世，新的独裁者上台之际，整个国家乱了。

出现了当前我们在中东看到的穆斯林原教旨主义、反政府武装、民间武装、哈里发军队，还有外国势力介入、生化武器、恐怖袭击和空袭等等，凡所应有无所不有。

再加上美剧不可缺少的变态、强奸、暴力、乱伦等劲爆元素。

通过塑造这个乱糟糟的国家，美国人不遗余力地把阿拉伯人的丑事全都抖出来。

<图片1>但这部剧又不仅仅是开黑而已，它还是提供了很多深度思考。

这里有一个美国人想凭一己之力力挽狂澜，还想建立起民主制度。

他明显是美国意识形态的集中体现，把他置身于这个乱局里，搞谈判、搞政变、建立民间武装、跟哈里发开战、再做各种努力建立民主制度。

这个美国人所做的，完全体现了美国人想用民主救世的思想，他们在中东实行民主试验和远程后殖民操控，这是活生生的国际政治剧本。

而这些也反映了，美国人面对当前中东的问题，想做而不敢或不能做的事。

<图片2>美国人想做哪些事？

在第一季，这个从美国过来的人巴萨姆，尝试约反对派头目进行面对面谈判，然后决定举行民主选举。

很快，这个选举计划破产。

他努力建立各种形式的对话，但后来发现并没有什么卵用。

问题的根源是独裁者，不换掉这个独裁者，不可能实现民主。

于是他发动政变，谋划夺权。

当然他失败了，成功了还有第二季吗？

到了第二季，巴萨姆在阿布丁内忧外患之际，勇敢地领导民间武装，跟残暴的哈里发军队对抗，还跟独裁政府合作，干掉了哈里发，成为民族英雄。

而名气大增的巴萨姆，断然拒绝联合执政，他一定要换下这个独裁者。

有趣的是，这个独裁者还是他哥哥，独裁政权一直是他家族掌控的。

巴萨姆看似背叛了家族和兄弟，但他做的努力全是为了“民主”。

他站在美国意识形态的立场，在做美国人意淫的事。

这里反映了美国民主救世的问题。

首先民主是用政治协商代替暴力来解决分歧，以暴易暴只会是另一种独裁。

我们从剧里明显感觉到，阿布丁已经不能政治协商了，只有暴力才能扫清一切民主的障碍。

这会不会是美国人的意淫？

还有，不是有选举就有民主，希特勒也是民选出来的，看他后来做了什么好事。

民主需要的是把人民当公民看待，而不是工具。

巴萨姆想改变这个国家的生态，除了掌控舆论，俘获民心，还要进行广泛的思想启蒙才是。

<图片3><图片4>但是说到底，这些都只是纸上谈兵。

电视剧也好，国际政治专家吹水也罢，如何在中东国家推行民主制度，向来都是问题重重。

民主在中东的土壤上，始终开不了健康的花。

叙利亚和伊拉克不用说了，阿富汗早就死气沉沉，利比亚四分五裂，埃及和土耳其时不时搞点政变什么的，也门也不会闲着，到处都是反政府武装和恐怖组织，没有人知道这些国家的未来在哪里，反正就是不停地乱。

《暴君》这部剧亲冒矢石，就政治这个题材，提出了各种猜想和试验。

很多人吐槽这部剧开黑，黑中国、黑伊斯兰国，但开黑只是一面，尝试解决现实问题是另一面。

我们不可能看部美剧就能搞清楚中东动乱，事实上没人搞得清楚，但虚构一段故事，把这些问题清楚地展现出来却是有意义的。

独裁者贾马尔被干倒后，巴萨姆想组建贤人委员会，大家围着坐相互吐槽相互原谅，有点幼稚的做法，但试试又何妨呢。

跟很多人意见相悖，我不觉得巴萨姆是暴君，他只是美国意识形态的代言人，美国人想对中东乱局做什么，他就做什么。

我们这些看客，既能看看美国人的政治想法，又能猎奇一下中东的政治生态，寓教于乐，倒是挺有眼福。

【如果喜欢，可以关注我的个人公众号【不平衡世界】，谢谢！

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