想象之光

由帕亚尔·卡帕迪亚自编自导的印度电影《想象之光》斩获了第77届戛纳国际电影节的评审团大奖。

不同于宝莱坞的工业制作风格和印度特色的歌舞风格，本片采用温和的女性叙事手法，配乐也大多采用舒缓的钢琴与电子音乐。

该片成为三十年来首部入围戛纳电影节主竞赛单元的印度电影。

这部具有时代意义的作者电影，为全球观众呈现了印度电影的新视角。

影片在孟买喧嚣的都市环境中徐徐展开。

护士长普拉芭在某天收到了远在德国久未联系的丈夫送来的电锅，打破了她原本宁静的生活。

与此同时，年轻的护士阿努与一位穆斯林男孩坠入爱河，他们陷入关系无法公开的痛苦之中。

两人的共同好友帕洛蒂身为寡妇，却被剥夺居住权益，曾经的贫民窟被改建为豪宅，她面临着被迫离开这座城市的命运。

三名居住在孟买的女性，在父权社会的日常压力之下，以各自独特的方式应对着生活中的种种问题，在人生的挫折前分享着彼此的烦恼，展现了女性的坚韧。

一次假期的旅行，他们来到了海边村庄。

在热带雨林原始环境的驱使下，她们尽情的享受着爱与友谊。

《想象之光》的叙事空间昏暗而狭窄，以冷色调的布光手法，用女性的视角细腻地描绘出城市底层女性的生活图景。

银幕上，她们的日常生活被逐一展现，让观众得以窥见那些在城市中挣扎求存的女性的真实状态。

借助帕亚尔·卡帕迪亚导演的镜头语言，观众不再仅仅凭借想象去揣测孟买人的生活，而是通过导演展示的画面，身临其境地感受到现代印度女性面临的种种困境：爱情的无奈、婚姻的束缚、家园的缺失……“光”是一种现实表达，也是一种情感寄托。

普拉芭被有名无实的包办婚姻束缚，丈夫寄来的电锅，变成了普拉芭只能在深夜悄悄拿出拥抱的寄托，她想象它能够给自己带来一点丈夫的爱意。

而外来务工的医生朋友给她的日常生活带来一束光，同样，他也希望普拉芭能给他艰难的生活带来希望。

在一次采访中，有外媒问道，“关于题目，这来自电影中的一句台词，一个男人在黑暗中说：‘你试着想象光明，你就可以看到。

’这就像一种希望的形式？

”卡帕迪亚回答，“是的，完全正确。

有时候当你陷入某种情境中，或者你并没有真正看到其他可能性时。

这就是标题的含义。

”

该影片入围本届戛纳电影节的主竞赛单元。

在孟买，护士普拉巴（Prabha）从分居的丈夫那里收到了一份意想不到的礼物，这让她的生活陷入混乱。

她的年轻室友阿努（Anu）试图在城里找到一个地方与男友亲密接触，但徒劳无功。

有一天，两名护士踏上前往海滨小镇的旅行，那里为两个女人提供了一个神秘的空间，她们的欲望终于可以表达出来。

城市孟买，名义上印度乃至南亚的金融、商业、娱乐之都。

纪录片式的开头，夜幕中的环境已经揭示了主人公的生活背景或者说她眼中的孟买，平实的画外音叙述道出一种宿命感。

其实，“城市”可以是任意一座城市，之所以是孟买，和这位创作者本人有很大关联，因为她出生于此。

帕拉尔·卡帕迪亚（Payal Kapadia），是一位印度女性电影人。

她的首部长片《无知之夜》（A Night of Knowing Nothing）就是一部纪录片，曾入围第74届戛纳电影节（2021）“导演双周单元”单元以及“金摄影机奖”（导演首作奖），并获得“最佳纪录片金眼奖”。

《想象之光》这部电影或许“纪录”的就是她眼中的孟买。

已婚的普拉巴和室友年轻的姑娘阿努都是当地某医院的护士，后者与年轻一代并无不同，并不因其所处的国家就更为保守。

她上班也摸鱼，走神；她也会存不下钱，都不知钱花哪儿去了；她会同男医生开玩笑，不会意识到她的行为很可能会招致非议，甚至更为严重的后果；她也很依赖更为年长成熟的人，普拉巴。

她们的关系更像姐妹。

几乎在结婚之初就与丈夫长期异地的普拉巴需要的是情感寄托，在这无情的无趣的肮脏的城市，虽然年长，但她在爱情上与阿努一样纯洁和单纯。

只是她更加为传统观念和习俗束缚。

于是，冲突在所难免。

但是那些萦绕在城市雨夜上空的话语——大量画外音的使用诉说着对城市的厌恶和置身其中的疲惫不堪，以及对命运的叹惋——透露了不宁的心神。

这种心声不得与外人道。

当两个男人的情意同时到达，其中一个就是那几乎不曾相识的丈夫寄来的礼物，当晚，她实际上做出了选择，即便只是在心里。

美丽的诗句飘进城市的夜色和雨中。

阿努和男友的聊天消息，以橙色的字幕横亘在屏幕中央，划破了孟买的夜色，显示了这个角色本人的一种与众不同的活力。

每每述及她的部分，总是轻松的愉悦的俏皮的，欢快的钢琴音此起彼伏。

但苦于传统观念和习俗的束缚，阿努处境也十分艰难，面对父母的催婚和包办，她向普拉巴道出了爱情自由的渴望和决心。

殊不知，后者其实也从未经历过。

为了生存而扎根于此的已经熟悉的城市变成了她们的牢笼，周围满是“关心”人的朋友。

恰巧，她们获得一个暂时离开城市的机会，这个机会来自另一个同样在这家医院工作的姐妹。

而这个更为年长的姐妹正是因为她原本想要扎根的这个同样的城市无情地拒绝了她，于是她们踏上去往海滨的旅程。

海滨海滨让人想到《罗马》（阿方索·卡隆，2018），甚至进而发现整部影片都与《罗马》有些许相似之处，包括它们大致的结构、故事的主人公和收尾。

尤其是海滨小镇亦成为了一个见证女性情谊的场所。

这个地方远离喧嚣的城市，远离她们曾经熟悉的人和事，远离她们遭遇的事件中心。

这为她们打开自我，哪怕可能是短暂的，提供了一个契机。

影片在这一部分中，借助“海滨”这样一个地方的特殊性——隔绝又包容：隔绝在于前有大海，虽后有公路通往城市，但不仅路途遥远，还因为大海已然提供了相当一部分生活必需品，这在某种程度上反而攫住了生活于此的社群；包容则产生于生活在此种环境中的社群之中，他们更加相互倚助——创造了几个非常值得玩味的场景。

在海边，普拉巴的举措，并没有让观众为她担心太久，反而造成的误会（即便它的底层逻辑还是会令人感慨那陈旧的观念和可怕的习俗）让人会心一笑，并且这误会终究促使她下定决心挣脱了束缚。

那段想象是神来之笔，它模糊了现实和内心世界的界线，将一段不可能的对话，带到普拉巴的面前，让她心底一早就有的打算有了释放的着力点，并且完美地避开了现实中很可能存在的甚至是剧烈的冲突。

普拉巴内心的释放也使得阿努的爱情终于可以大方地示于人前。

影片的最后，三人从刚刚抵达海滨小镇时应激式的释放到夜晚平静地安坐在海边面对着无边的黑暗，心底里多了一份安定和淡然。

只希望普拉巴和阿努她们两人回到城市，不会戳破这自由的幻影。

影片的优点在于整体平静地叙述，见微知著，将一切可能强烈的戏剧冲突化入背景之中，不言自明，这是一个准作者应该有的风范。

她关注的是“人”本身。

这同前几年大火大热的印度商业电影有着本质的区别。

但同时，导演对“画外音”的使用，稍显滞涩，反而会让人感觉用得过多。

这不同于王家卫的风格，画外音的叙述补全了画面所触及不足的情绪，与画面融为一体，她的创作还是偏向现实主义一点，所以对画外音的使用其实偏向纪录片。

因此一种微弱的割裂感来自于人物极度主观的情绪和所处客观环境（同时面向观众）的异位，简单来说，观众不一定能（即时）对角色感同身受。

但，其实这种创作的生猛和青涩，比如还有画面中明晃晃的字幕，是一个作者创作之路上很宝贵的东西，因为随着她/他越来越成熟，到最后，风格可能会圆滑得变成一种腔调，不见得是好事。

该片是她首部剧情长片，此次也是她第一次入围戛纳主竞赛。

原文发表于公众号“半斤八两抡电影”去年十一月，因为工作关系，我刚好赶上《想象之光》国内首映，就抢了票，见缝插针去看。

因为贪心，当天我买了两场，前一场是《卡比利亚之夜》，半小时后接《想象之光》。

我到现在都很后悔那天的安排，因为很难从卡比利亚结尾传递出的复杂情绪里走出来，导致下一场我根本就没适应《想象之光》的叙事节奏。

两场看完接近十二点，人彻底废了，幸好影城所在的万象城地下有个不错的日式面包房，买了个贝果安抚了睡前的情绪。

回京后，我一直对《想象之光》耿耿于怀，总在想我是不是错过了什么。

在准备别的节目的同时，甚至在和一磅老师录制滨口龙介那一期的同时，我都在想，到底该怎么去理解《想象之光》？

时不时的，我在看别的电影或者写东西的时候，《想象之光》后半部分的海边洞窟，总能冒出来。

印象很深的是，影片中的神秘感和温柔的“发现”过程，是当时最打动我的，以及在看电影时影院里也因为满场、空调温度不够低，有一种闷热的体感，这种身体的记忆，也会偶尔冒出来提醒我。

终于，我在某一个下午，突然找到了理解这部电影的角度。

先来说说影片——《想象之光》是印度导演帕亚尔·卡帕迪亚的第二部长片作品，在2024年获得戛纳电影节主竞赛单元评审团大奖，此前的作品是纪录片《无知之夜》，入围2022年戛纳电影节导演双周单元，获金摄影机（导演首作奖）提名。

这位导演出生在孟买，1986年的，毕业于印度电影电视学院，她的短片《午后阴云》在2017年入围了戛纳电影节的基石单元。

这是我们节目里聊到的又一位戛纳的宠儿。

导演自己说，《想象之光》这部电影讲了三位完全不同的女性之间的友谊。

而这个片名，也是导演的母亲一部画作的名字，导演谈到母亲的画作与她的影片产生了某种共鸣，她向母亲借用了这一名字作为电影片名。

导演在接受采访时说道，“如果你看看医院的空间，它就像一个国家的缩影。

”

剧情简述故事围绕三位女性展开，她们都在孟买打工，在同一家医院工作。

护士长普拉芭工作尽责，是位严厉的领导，下班后很多护士会一起看电影，但她从不参加她们的娱乐活动。

普拉芭常会帮助医院的医生玛诺吉学习印地语，下班路上两人偶尔会顺路走一段，能聊几句。

分诊护士阿努和普拉芭分租一处简陋的单元，看起来乐天烂漫，却也有自己的困扰。

她深爱着穆斯林小伙希亚兹，两人的爱情在他们各自的社会关系里是绝对的禁忌，她俩瞒着同事、也搪塞着远方父母的相亲命令，想尽办法找机会能共度春宵，却始终不能如愿。

医院食堂的厨师帕尔瓦蒂，在丈夫死后，独自住在一间即将被开发商强拆的危楼破屋，那是他丈夫生前得到的赔偿，但是没办法抵抗被征地强拆的命运。

开发商派流氓们成天骚扰威胁，让帕尔瓦蒂疲惫不堪。

普拉芭帮帕尔瓦蒂找了位知名律师，还陪她去咨询起诉的事，但是帕尔瓦蒂没有房产证明，只能接受强拆的残酷事实。

她不愿去打搅在大城市安家的儿子，宁可回老家自在谋生。

这也深深触动了普拉芭。

一个深夜，帕尔瓦蒂拉着普拉芭朝着开发商的光线广告牌扔出了石头，带着怒意的石头打破了豪宅广告的虚伪笑脸，让她俩发泄了怒火，徒劳却温暖。

一天夜里，普拉芭收到无名快件，一个精致的电饭煲，原装进口货，阿努认出是德国产，脱口而出普拉芭的丈夫不就在德国工作吗。

普拉芭曾经接受父母相亲之命，与素不相识的男人结婚，还没来得及相互了解，男人就去德国打工，渐渐断了联系。

如今凭空寄来的电饭煲，既像是补偿，也像是存在的证明。

总之，高档的表面红漆反着清冷的夜光，占据着普拉芭原本就局促的住处，也无理地霸占着普拉芭的情感生活。

阿努的地下情被同事传得沸沸扬扬，也终于传到护士长耳朵里。

阿努不顾护士长的反对，非要抱着她俩养的猫让玛诺吉医生给超一下看怀了几只宝宝。

玛诺吉的手被热情的阿努按在猫肚子上，他的眼睛却望着普拉芭。

护士长劈头盖脸对阿努一阵狂批，把同事对她的议论加倍倾轧在阿努头上。

两人不欢而散。

普拉芭心怀愧疚道歉，对阿努讲了自己的情感困境，两人在孟买的黑夜里相互依偎。

阿努迎来了和情郎独处一整晚的天赐良机。

可是就在阿努满心期待地买好布尔卡乘上火车的时候，希亚兹发来消息，因为轨道淹水，他父母不能出门，俩人的亲热计划就此破灭。

派驻在此的医生玛诺吉合约到期，他借机向普拉芭表白，希望能留下来与普拉芭一起生活，即便知道她已经结婚。

普拉芭局促地拒绝，孟买的夜，刚下过雨，医生曾经写给她的动人诗句、专门为她做的点心，都成为遗憾的注脚。

因为电饭煲的存在，普拉芭被迫放弃了新生活的可能。

帕尔瓦蒂决定回乡重新开始属于自己的人生，她从蜗居处带走了很多东西，还要普拉芭帮忙，普拉芭就叫上了阿努，于是三个女人乘火车到了海边。

一切将在帕尔瓦蒂的故乡发生微妙的变化……

故事还有两个重要角色，即两处空间，孟买、和帕尔瓦蒂的海边家乡。

按照片长，前60分钟左右的故事发生在孟买，以夜景为主；后60分钟的故事发生在海边，场景更丰富，我会在接下来的内容里聊到。

影片开场，以纪录片的方式呈现在孟买打工谋生的众生相，同时，出现不同的声音，讲述自己的状态或者对孟买的印象，这些声音没有具体的主人，她们没有名字，也没有过去和未来，她们的语言，和画面上呈现出的抓拍的真实场景相叠加，产生了某种印象，那就是：她们挣扎在孟买，这座城市的样貌、颜色、气味或者气质，将以她们的视角被呈现。

因此，我们带着这样的印象，去回味影片中的孟买：在医院里、在夜市上、在地铁站、在轻轨上、在合租的单元里、在出租屋的窗框里、在街心公园的角落，低照度的光，有疏有密的雨，冷酷的蓝色光和蓝色块的布景主调，拥挤的闷热的，我看的时候觉得喘气都挺费劲。

在这样的城市，阿努和希亚兹找不到地方亲热；在这样的城市，帕尔瓦蒂没办法证明她在自己家里居住；在这样的城市，普拉芭被一个德国电饭煲封住了身体和情欲。

除了知名大律师的家，以局部场景、柔和的灯光呈现，其它地方再也见不到柔和的灯光，谋生的人，都被冷硬的线条和极强的对比度构成的光影压迫着吞噬着。

在仅有的一处电影院场景里，普拉芭终于愿意参加护士们的下班娱乐，女人们相依偎共同盯着银幕，放映机的光温柔罩在她们的身体线条上。

即便如此，还是令人气闷的空间、虚假的光。

在接近一半的时候，影片出现一段夜戏，印度教的某种游街仪式，再次回归到纪录片的手法，抓拍下那些来看热闹的普通人的神态，并再次出现画外音，还是疲惫的声音，说出对这个城市的理解，比如在这个城市没人有资格抱怨，比如这是“希望之城”等等。

我们看到这里，才听到这样的人云亦云的鸡血型的语言，得到的就是讽刺和无助。

因为彼时，我们已经彻底被拉进到三位女性的生存困境里，看不到所谓的希望。

影片的前后分野极其明确，在第一次看的时候我甚至恍惚觉得割裂，但是在看第二遍的时候，因为没有被狗屁工作消耗剥削，心境不同，就体会到了豁然开朗的感觉。

在孟买的夜里，活着就是活着本身，没有意义，每个人的困境无解。

但是，当空间突然转到火车里，我们的视觉就得到了强烈的跳跃刺激。

经过三个女人，镜头转向了火车窗外，开阔的空间，苍茫一片大海。

此刻，我们会听到海风的声音，接下来就看到帕尔瓦蒂的“家”，所谓结庐，真的是茅庐。

但是，当我眼看着三个女人在过度曝光的太阳下面，在丛林包裹里，她们帮着帕尔瓦蒂收拾行李，拿出一件又一件看起来毫无意义的东西，注射器、导管……好像都在这里用不上的废物，可又让我们瞬间感到了帕尔瓦蒂的卑小的生活需求，她就只能拿这么些，她就只有拿这么些。

半瓶过期的酒，三个女人轮流喝，唱歌跳舞，虽然普拉芭只抿了一口，虽然她坐在旁边观望，可这是三人最放松的时刻，在前一小时的影片里，从未有过。

我们此刻感受到了导演的慈悲，或者说某种慷慨，给观众一种生命力的源泉。

接下来，就到了我们的主题——不是影片的主题而是我们去看去理解这部影片的一个角度——看见。

在海边的白日之下，导演真的把太阳拍成了“白日”，那么，在海边的白日，日景中，一切都会显形。

首先，我们看到了帕尔瓦蒂买海鲜时的乡里本色，我小时候跟着奶奶去自由市场，好像是粉房琉璃街那片儿胡同里，就在路边上，摆了几条路，一个挨着一个，我奶奶过去抓一下或者扒拉几下，她砍价和帕尔瓦蒂一样，是吵架找茬的风格，我看你糊弄人呢，吹吧你，这能卖这么贵……老太太就这样，你也没辙。

所以我们看到了另一面的帕尔瓦蒂，她好像活过来了，舒展了。

紧接着，我们看到了在灌木里方便的普拉芭，一向包裹严实的护士长，坦然地解手。

特别有趣的是，她是边系裤子边听到了声音，她循声过去，看——看到了阿努和希亚兹亲热，两人难舍地告别。

这个“看见”，只是开始，并不是刚一看到，普拉芭就共情了，她先是退回到她原本的禁欲的、保守的思维定势，她也不说破，就说我要回去，那她要是回去，肯定阿努也得回，所以她一开始对阿努地下恋情是排斥的，甚至有某种嫌弃。

但是架不住劝，她就又留下了。

所以当阿努起身去赴约，装睡的普拉芭和赴约的阿努同框，我们看到了普拉芭睁着眼睛，她的心在动摇。

导演让我们跟着阿努，被希亚兹带进了一处海边的洞窟。

一开始我以为是《漂流人生》、陈哲艺那种避难所性质的洞窟。

后来发现不是，导演很厉害，她给了个爱欲的神秘的有时间感的洞窟，这里能看到现代人手写的谁谁谁爱谁谁谁，也能看到笨拙古朴的刻像，不知道是什么年代的某个人或者某些人，把人的头像刻在岩壁上。

我们听着阿努和希亚兹温柔的声音，她们在“看见”，看见同样处在爱欲处境里的不同时代的人的痕迹。

洞窟里的光照很微弱，和两人的对话声一样，只有模糊的轮廓，呈现出神秘的气息。

看见之后，两人告白着对无望之爱的恐惧和渴求，拥有了彼此。

性爱是放在“看见”这个空间之后的，那么就不是简单的爱欲，而是悲伤的，命运感的，甚至是历史感的性爱。

要注意的是，在洞窟里，也是微弱的光，但是与孟买的低照度不一样，情境完全不同，而且此处的光线是用来“发现”和“感知”的，而孟买的光线是隔绝的是幽闭的。

再回到普拉芭，她的遭遇将成为一次重生的机会。

她在海边遇到一个溺水者，她是在场唯一的医护人员，以专业的威严和技术救活了这个中年男人，并赢得了周围村民的尊敬。

有趣的是，医生的诊所离得远，到了那里还要等医生出诊回来，才能救治这个溺水的中年男人。

医生家里的老婆婆好像理所当然地就叫普拉芭进去陪这个溺水者说话，说是刚刚醒来的人很害怕，要看到他熟悉的面孔才行。

老婆婆把普拉芭当成了溺水者的妻子。

在这里，光线再一次幽暗，某种神秘的玄妙的不可说的氛围，溺水者失忆了，他问普拉芭到底是不是他妻子。

普拉芭先是否认，后来突然就埋怨起对方来，冷静地指出对方（其实是普拉芭名义上的丈夫）一去不回杳无音信。

普拉芭说着说着，原本有如怨如慕的感觉，后来突然一冷，宣告我们结束了。

这个突转，像是断喝一样，醒来的是普拉芭自己。

那么，普拉芭借由解救他人，遭遇了身份的模糊，从而“看见”了自己，最后，她在海边接受了阿努的地下恋人，让阿努光明正大地把希亚兹叫来。

海边，还是光照不足的饮品摊上，几个人坐在一起，三女一男，谈着微薄的希望，就像孟买的夜里，越是光照不足，眼神光就越明显，希望也是一样。

旁边看摊儿的小姑娘开心地听着音乐边工作，用导演的话说，是新一代的女性，她能更好地面对自己、面对自己的处境。

以上，就是我“看见”的《想象之光》里的“看见“。

图文编辑：半斤

三十年来首部入围戛纳电影节主竞赛单元的印度电影《想象之光》在昨晚获得了本届戛纳的评审团大奖。

该片是导演帕拉尔·卡帕迪亚第二部长片作品，并首次入围戛纳主竞赛

在前作《无知之夜》首度入围戛纳便斩获当年的“金摄影机”长片首作奖之后，第二部长片也有所斩获，卡帕迪亚俨然已经成为了印度艺术电影界最受瞩目的明星。

《想象之光》讲述了三位在医院工作的女护士之间的珍贵友谊，是非常温柔的女性叙事。

与宝莱坞的工业制作的饱和色调风格不同，《想象之光》的色调偏冷，配乐也一反印度电影的强歌舞风格，而是使用钢琴与电子音乐。

独特的视听风格电影的质感变得更加轻盈淡然。

今年戛纳电影节，导筒与多家国际媒体圆桌采访了卡帕迪亚。

帕拉尔·卡帕迪亚（摄影：蓝詹）采访：蓝詹撰文：蓝詹采访正文：外媒：故事发生在现代化程度很高的孟买。

但印度也很复杂，也有乡村的样子，孟买不是一个你可以感受到那种氛围的地方。

你可以谈一下这种差异和选择吗？

卡帕迪亚：你提出的一个非常好的观点，因为这正是我想要在电影中讨论的一件事。

印度有很多矛盾，尤其是像孟买这样的城市，在这里你可以真正看到这些高楼大厦和全球化的发展，但在日常生活、人际关系和家庭中，仍然存在着非常保守和老式的观念，我认为这对许多亚洲国家都是如此。

我们作为居住在这里的人正在努力解决这个问题。

我也对存在的这种矛盾感兴趣。

从西方女性主义的角度来看，我们被告知，如果你拥有经济上的自主权，你就会拥有某种程度的自由。

但在印度，也许在其他亚洲国家，这并不完全正确，因为无论是关于你个人生活的选择，还是你可以爱或与之相处的人，真正发挥作用的是家庭。

因此，尽管有钱，但这种自由在世界各地的不同人群中却是不同的。

这是我想在电影中讨论的问题之一，即差异仍然存在，而且夫妻间宗教信仰的差异将给他们的家庭都带来很大的问题。

导筒：我注意到电影中有一些女性身体的直观展示。

对于印度电影来说，拍摄如此直观女性身体部位是相当罕见的。

亚洲很多国家，包括印度，在这些方面都更为保守。

在全球范围内也有这种讨论，拍摄女性裸体会容易剥削女演员。

所以我想请您解释一下您拍摄这部分的意图。

卡帕迪亚：这实际上是我想要这么做的原因之一，因为我觉得你看到她裸体的那个场景是一个非常随意的场景，对我来说绝对没有性感之感，几乎只是一个角度。

这就是为什么我想以这种方式来做，使得那个特定的场景与性无关，它与这两个女孩之间的关系有关。

而真正的性场景里她没有露点。

外媒：不过这个问题很有趣，这是第一次在印度电影史上出现女性性高潮吗？

（众人笑）卡帕迪亚：不，还有别的。

有很多出色的女性电影制作人在拍电影，我不能声称自己是第一个。

外媒：电影的结尾，所有主角走向海滩，让我想起了阿彼察邦的电影《祝福》，但是你们又很不同，因为是一种不同的逃避男性凝视的方式。

对此你能谈一下吗？

卡帕迪亚：对我来说，结尾更多地涉及女性之间的友谊。

我觉得在我的国家，尤其是父权制阻碍了女性之间的友谊，我们因此被置于对立面，这完全是没有好的理由，也不是我们的错。

所以，在电影中，我希望这两个女性在父权制消失后能更加接受彼此，这就是结尾所带来的一丝希望。

外媒：这是你第一次参加主竞赛，你创造了历史，因为在印度电影史上，被选入主竞赛的电影中从未有过女性导演的作品。

我想知道谁对你作为电影制作人产生了影响？

卡帕迪亚：李维克·伽塔克（Ritwik Ghatak）。

我在印度电影电视学院学习，这是我们的国家电影学校。

我们学习了很多李维克·伽塔克的电影。

他的《金线》是我最喜欢的电影之一，其中Sita和Abhiram之间的关系是电影的主要核心，它是一个爱情故事，但它也涵盖了许多其他政治背景。

这就是为什么我是伽塔克的铁杆粉丝，我认为他能够用自己清晰的电影语言直截了当地谈论事物，我非常喜欢。

所以他是我受到的一个重要影响。

外媒：电影中没有任何政治因素。

印度其实有有很多腐败问题，我看过几部关于此的纪录片。

但你没有涉及政治，你是否有意选择不在电影中不探讨政体元素？

卡帕迪亚：这部电影其实非常具有政治色彩。

政治本身对我来说不重要，政治不仅仅是关于执政的政党，而且还涉及我们之间的关系、社会文化背景以及个人所来自的环境，以及日常生活中存在的问题。

外媒：说到印度电影，人们会想到价值观。

但这部电影展示了印度电影的新风格，我认为它证明了印度电影在多样性方面的价值。

你认为印度电影的多样性体现在哪里？

卡帕迪亚：印度有宝莱坞，这是最多样化的部分。

我们也有不同的邦，每个邦都像一个小国家，因为它有自己的语言和自己的电影工业。

所以有泰米尔电影工业，马拉雅拉姆电影工业，西孟加拉邦的电影工业。

所有的电影都是用他们自己的语言制作的，它们有非常特定的地区话语和地区电影语言。

所以你总会在泰米尔电影或其他电影中看到某些特点。

那么，我们在这些地区有非常非常优秀的导演。

但我认为在印度电影工业中，这些邦都相当独立，所以它确实非常多样化。

现在我们也有很多制作纪录片的非常优秀的导演，去年去奥斯卡的印度电影《生生相息》就是一个例子，有很多项目正在进行。

《生生相息》海报

今年戛纳电影基石单元一等奖获奖短片也是来自印度导演：吉达南达·奈克的《向日葵是第一批知道的》外媒：关于题目，这来自电影中的一句台词，一个男人在黑暗中说：“你试着想象光明，你就可以看到。

”这就像一种希望的形式？

卡帕迪亚：是的，完全正确。

有时候当你陷入某种情境中，或者你并没有真正看到其他可能性时。

这就是标题的含义。

外媒：你的女演员们真的很出色。

找到她们并与她们合作的过程如何？

卡帕迪亚：她们确实非常有趣。

她们的作品在艺术电影圈中很有名，所以我已经了解过她们的作品。

扮演Prahba的Kani Kusruti，她之前出演过另一部电影，名为《女孩终究是女孩》，我记得今年它赢得了圣丹斯电影节的观众奖。

Divya Prahba的一些作品也去过国际电影节，她曾出演过一部参加洛迦诺电影节竞赛的电影。

扮演Parvaty的查亚·卡达姆，她今年还有另一部电影入选了戛纳电影节，在双周单元。

（作者注：《午夜姐妹》）

《女孩终究是女孩》海报所以我看过她们的作品。

最开始我希望她们愿意给我时间，因为我不会说电影中所有的语言，所以我需要更多的时间来排练，我需要理解我在做什么，要内化这些东西。

所以她们给了我很多时间，我们在拍摄前工作了一个月，每一个场景都进行了排练，她们会告诉我这是垃圾，不能这样继续下去，然后我们就会改变一些东西，像在进行一场戏剧表演。

最后我们就准备好拍摄了。

外媒：这部电影是关于三位女性的肖像，一个单身，一个已婚，一个寡妇。

你是不是想要展示一个女人的不同生活阶段？

卡帕迪亚：完全是这样，这正是我想要的。

而且你在一开始看到的病患，一个很老的女人，她在谈论她丈夫的鬼魂来看她，即使在他去世后，他还是很烦人。

而在最后跳舞的那个人也代表了年轻一代。

所以这就是我想在电影中展现的光谱，就是一代人想象中的生活与下一代的生活，特别是在印度的女性状况。

因为描绘的是一个女性，但特别是印度女性。

虽然亚洲女性都是如此，你可以纠正我，但是我觉得这非常印度。

外媒：这部电影的原声带太棒了，尤其是背景音，很温柔的钢琴，非常动人。

卡帕迪亚：这是一位埃塞俄比亚音乐家的作品，她曾经是一位修女，自己创作音乐。

她去年去世了，绝对是个天才。

我在剪辑电影时发现了她的音乐，因为它给我们一种愉悦的感觉。

导筒：我想补充一下这个问题，因为我注意到配乐更像是西方风格音乐，而不是像我预期的那样有更多印度或东方音乐。

你能告诉我们你为什么选择这样做吗？

卡帕迪亚：我想选择我能够产生共鸣的音乐，而这些曲目正是我喜爱的。

这就是原因。

外媒：你为什么认为展示这些故事很重要，因为它们是小人物的小故事，为什么对我们很重要？

卡帕迪亚：我认为这只是我的性格使然，我会对周围发生的事情做出回应。

这就是我制作电影的方式。

我之前的电影是关于我在电影学校的生活，以及在那里经历了许多全国性罢工，所以我并不是在计算什么我要做的事情，而更多地是对我周围世界的反应，并且从中进行创作。

我认为作为艺术家，我们总是在回应我们周围的世界，并对我们自己的反应做出反应。

外媒：我们现在在戛纳，在欧洲，在这里的电影工业也可能非常以欧洲为中心，所以作为一名印度导演或亚洲导演，你觉得我们欧洲有什么非常陈词滥调的东西？

这可能是一个你不想回答的问题。

卡帕迪亚：关于印度电影工业还是关于印度？

我经常听到人们说这行对女性来说很困难。

确实如此，我不否认这一点。

但是，我是说，这似乎已经成为了在西方定义印度社会的一个标志。

我是说，这绝对是我们需要努力解决的问题，我不否认这个。

但是，因为很多人问我，做为女性电影制作人是什么感觉。

我想告诉他们的是，在这其中还有很多其他的交叉性，我自身也带有很多其他种类的特权，这使我比男性处于更加优越的位置，比如因为不同种姓或宗教。

所以从这个意义上说，我的性别并不是我被误解或被忽视的首要原因，这其中有很多复杂性。

在印度，有很多复杂性和身份认同，我认为西方的人们并不总是理解。

外媒：你认为成为电影人的主要障碍是什么？

卡帕迪亚：我认为对导演来说现在要容易一些。

我看到很多女导演在拍电影，因为她们可以做到。

随着摄像机的普及，这变得更加容易。

你会看到Rima Das这样的导演，她来自阿萨姆邦，她自己拍摄电影，剪辑电影，她让阿萨姆邦的家人在剧组里做所有的事情，比如她的表弟是传声员，这真的很棒。

她拍的电影很棒，全都能去电影节。

因为她所能做到的一切，她成为了我非常敬仰的人。

所以我认为对导演来说，现在是比较容易的。

但对于其他技术人员，比如摄影师、声音部门的女性来说，情况仍然非常非常困难，因为人们认为这是一项更加注重体力的工作，所以他们认为女性不能做。

所以我希望这种情况能够改变，现在这个状态并不是一个很好的状态。

外媒：你的剧组里有很多女性吗？

卡帕迪亚：我们有一些女性剧组工作人员，但还不够。

注：文中本片剧照来自戛纳电影节官网

文章首发公号：分派电影，每日推荐告别剧荒！

《艾米莉亚·佩雷斯》《某种物质》《阿诺拉》，今年戛纳获奖的影片陆陆续续上线。

或许全网的忠实影迷都在等这一部：《想象之光》。

（《想象之光》剧照）拿下第34届哥谭独立电影奖最佳国际影片和最佳导演（提名）；拿下第82届金球奖最佳导演（提名）和最佳外语片（提名）；更是拿下第77届戛纳电影节金棕榈奖（提名）和评审团大奖 。

这部讲述印度女性生存困境的影片，以平淡朴实的手法感动了无数人。

《想象之光》All We Imagine as Light

01三个女人影片一开始，镜头扫过孟买这座大城市底层形形色色的人们，他们一个个讲述着自己的故事。

有独身的男人，有带着女儿的母亲、也有成群结队的姐妹淘。

最后，镜头落在了一个手扶栏杆的女人身上。

她叫普拉巴（卡尼·库斯鲁蒂 饰），是一家医院的护士长。

（《想象之光》截影）普拉巴的生活很简单，上班努力工作，下班回家做饭。

医院里新来了一位医生，久而久之两人暗生情愫，但普拉巴却无法回应这段感情，因为她早已嫁人。

普拉巴的婚姻是一段有名无实的包办婚姻，丈夫结婚不久后就独自去了德国，两人逐渐疏远。

（《想象之光》剧照）为了节约房租，普拉巴和同医院的护士阿努（迪维亚·普拉巴 饰）住在一起。

阿努是一个向往自由的年轻女孩，偷偷爱上了一个穆斯林男孩萨阿兹（赫里杜·哈隆 饰）。

因为不同的宗教信仰，阿努和萨阿兹不被允许恋爱结婚。

不被世俗支持，更别说父母的坚决反对，阿努和萨阿兹只能在有限的时间和空间内约见彼此。

（《想象之光》剧照）医院的厨师帕尔瓦蒂（查亚·卡达姆 饰）最近也遇到了麻烦，她的住房将被开发商强制征收。

普拉巴带着帕尔瓦蒂去咨询律师，因为拿不出任何有效文件，帕尔瓦蒂被迫搬回农村。

在这场小人物与资本的对抗中，她们依旧无力改变既定的命运。

（《想象之光》剧照）搬家的那一天，普拉巴拉着阿努过来帮忙，三人提着大包小包来到偏僻的乡下，亲戚托关系给帕尔瓦蒂找了一份在学校帮工的工作。

打点好一切后，阿努意外发现了一瓶酒，一尝，居然能喝。

于是伴随着夕阳，三个女人边喝酒边跳舞，享受着片刻的肆意。

（《想象之光》截影）意外突然发生，众人从海里救上一个溺水的男人。

身为护士的普拉巴赶忙上前帮忙，不料眼前这个男人竟有让人意想不到的身份……02镜头与叙事关于阿努和萨阿兹的禁忌之恋，非常让人惊喜的一个镜头是萨阿兹出场的时刻。

阿努下班后走向远离医院的方向，身后3米一个男孩紧跟着她的脚步，等到红绿灯口，男孩加快脚步跑到了阿努身旁，紧接着两人握紧双手。

在通常的剧情中，我们可能会跟随镜头的调度假设这个出场的男孩是小偷，或是非善意的角色，但在《想象之光》里，这个带有危险意味的出场镜头用来描述一场不被认可的地下之恋，冲突与矛盾的背后正是导演意图的表达。

（《想象之光》截影）此外，在他们这段围绕着宗教信仰的禁忌爱下，一定程度象征着压迫的布尔卡（穆斯林女性的罩袍）发挥了独特的叙事作用。

一次约会回家路上，萨阿兹提到自己家周末没人，明示阿努可以来家里找他。

但是如何穿过穆斯林社区进入自己家门且不被注意，萨阿兹想到了一个办法：布尔卡。

可当阿努买好布尔卡准备好一切后，萨阿兹却表示计划取消了。

在这个插曲中，那个象征着束缚与隔绝的衣物短暂成为他们爱情秘密通行的工具，却始终无法越过不同宗教文化下的偏见与禁忌。

（《想象之光》截影）03三种生活普拉巴说：我已经结婚了。

阿努：我不想嫁给父母挑选的人。

帕尔瓦蒂说：没有文件，你在大城市什么都不是。

影片的力量在于关注三位女性的多代关系，以及她们在彼此需要的时候相互扶持。

普拉巴处于抑郁之中，渴望得到不在场的丈夫的关心；阿努渴望自由恋爱，试图逃离包办婚姻的命运；帕尔瓦蒂很愤怒，丈夫死后自己的身份得不到认可和尊重。

（《想象之光》剧照）同样，也可以把三位女主看作是普通印度底层女性的一生：被迫离开喜欢的人进入包办婚姻，与丈夫婚姻不合，丈夫死后再次被迫回到农村。

三位境遇各异的女性，却组成了一幅完整的女性命运地图。

而地图表面，净是破碎和裂痕。

（《想象之光》剧照）除了对父权社会的控诉，影片还用大量空镜对准孟买这座城市。

它既是一封情书，也是对孟买的控诉，这座城市有裂缝和不公，但同样熙熙攘攘和奇妙。

（《想象之光》剧照）《想象之光》以超越文化隔阂的力量，讲述了一个全世界共通的故事。

看完全片，不得不感慨这不愧是今年戛纳的评审团大奖。

那是一种平淡克制且令人发省的震撼，发出了对阶级、性别、城乡、医疗等一系列话题的控诉，以印度女性的视角展现那个繁荣又破败的城市。

如果你还在犹豫是否观看，千万别错过。

图源于网络/ 图片斯凯 / 作者

在今年第77届戛纳电影节上，由印度导演帕亚尔·卡帕迪亚执导的《想象之光》一经首映便在《银幕》主办的主竞赛场刊中夺魁，最终斩获本届戛纳评审团大奖。

毫无疑问，印度电影《想象之光》会是今年讨论热度最高也会是今年最为优秀的电影作品（之一），这也是印度电影时隔30年再度入围戛纳主竞赛，作为帕亚尔·卡帕迪亚的首部剧情长片便获得如此成就，她未来的创作方向也备受国际影坛期待。

卡帕迪亚在《想象之光》中展现了精美的电影影像，充满力量和情感。

影片以孟买为背景，通过三位女性的生活展现光鲜靓丽城市下的复杂情感和生存困境。

导演用纪实的手法描绘出都市女性的情感与压抑，孤独与惆怅。

从城市到乡村海岸，影片展现了自然的救赎和想象之美。

看到一位印度电影人在世界舞台上如此自信地探索不同的电影表达方法和技巧形式，令人耳目一新。

如果说几年前的《寄生虫》意味着韩国电影的正式崛起，那么今年的《想象之光》正式标志着印度电影重新回归国际电影舞台。

卡帕迪亚以精致细腻的笔触描绘了孟买城市和市民的形象，既精确又印象深刻，贯穿着诗意现实主义的细致观察。

她诗意般的镜头语言既让我们回溯到杨德昌对于大都市的描绘和王家卫对于色彩的运用，更会让我们想到阿彼察邦对于大自然的探索。

这也是为什么说它彻底摆脱了印度本土宝莱坞电影的原始状态和印象，采用了更具创造性的手法来捕捉女性痛苦和城市情感的真相。

在今年的第68届伦敦电影节期间，西部影谈特约记者Andy Yan有幸采访到了《想象之光》的女主角卡尼·库斯鲁蒂，与她一起畅聊了这部电影的主题与幕后故事。

西部影谈卡尼·库斯鲁蒂老师您好！

我是中国媒体西部影谈（WESTALK）的记者Andy，很荣幸您能接受我们的采访。

您主演的电影《想象之光》在今年6月第77届戛纳电影节进行了世界首映，荣获了主竞赛单元评审团大奖，这也是印度时隔30年后再次入选戛纳主竞赛单元并获得奖项，作为影片的主演，您的感受是什么？

卡尼·库斯鲁蒂我感到十分自豪，我很享受在电影中饰演角色的体验感和幸福感，也意识到拍电影不是一个人的工作，而是集体的，这是很多人努力工作的成功。

所以我觉得我们每一个人在获奖时刻都分享了彼此的快乐。

导演帕亚尔·卡帕迪亚是一个很有远见的人，从剧组拍摄到戛纳颁奖前，她始终都很坚定和笃定自己电影中所表达的女性力量。

我真的为她感到骄傲，也为能参与到这样一个项目而感到自豪，我希望《想象之光》能为其他有抱负的女性或有故事的独立电影导演带来更多的光，同时也希望有更多的制片人能帮助更多的女性导演实现完成她们的作品。

西部影谈戛纳获奖时刻，您与其他两位主演和导演四位女性共同站在戛纳舞台上领取奖项，这其中有可以分享的小故事吗？

卡尼·库斯鲁蒂其实导演完全可以自己一个人上台去领奖的，结果拉起我们三位演员一起上台了。

对我来说，我真的由衷地为整个团队感到高兴，在那一刻，我也为自己参演了一部具有历史性时刻的戛纳获奖的印度电影感到无比激动。

《想象之光》荣获第77届戛纳评审团大奖我知道帕亚尔作为一个独立电影导演，为了能够拍摄这部电影并达到目标所付出的努力。

拍摄《想象之光》的过程就是一段不可思议的旅程，在得奖的刹那，我想到了身边其他从事电影工作的女性朋友，她们有导演、编剧，也有摄影、演员。

我读过很多她们的电影剧本，非常棒，但目前还没有制片人能够为她们提供资金支持。

尽管如此，我的这些朋友亦或是那些我还不认识的女性电影工作者，她们仍会为了实现自己的电影梦想和影像表达努力拼搏前进。

站在颁奖台上，我仿佛看到了在未来那些有个性的独立导演，逐渐被制片人和国际影坛看见，自己的梦想能够实现。

我们四个人站在舞台上的那一刻，不仅仅是《想象之光》剧组的胜利，更是所有女性电影工作者的胜利。

《想象之光》导演与主演在第77届戛纳电影节现场西部影谈电影中三位女性之间的友谊是如此美好，女性之间的相互扶持与帮助也是影片的主题之一。

这种情感在银幕外也有体现吗？

卡尼·库斯鲁蒂我和扮演Anu的演员Divya是挚友，我们快认识长达20年了，本就有很浓烈的情感联系。

当我们都被选中出演这部电影时，我们都非常兴奋，能一起在片场拍戏一直是我们的梦想。

扮演Parvaty的演员Chhaya，她更年长一点，所以对我来说，我更钦佩她，但友谊肯定是有的。

Chhaya能力非常强，在片场，有时候我不太确定如何去表演某段台词，感觉挺难的，想把这段台词改一下，她就会来帮助指导我说台词，跟她在片场的经历更像是一次学习。

在这之后的旅程中，我们参加了很多电影节，玩得很愉快。

除此之外，我们三位女演员在片场工作空隙玩的也很开心，影片的第二个场景地点是在一个非常美丽的海边拍摄的，拍摄间隙我们会去一些小店，吃些美味的食物。

我觉得友情不仅仅体现在演员之间，你可能只看到了演员，因为从某种程度上说，我们属于电影的面孔，实际上整个剧组成员几乎都是女性，像服装部门和制作设计部门，全都是女性，不只是演员，我们整个剧组成员之间都非常亲密。

西部影谈您可以分享一下与这部电影的创作缘起吗？

卡尼·库斯鲁蒂我第一次读这个剧本是在8年前，我当时还很年轻，导演帕亚尔看到我在一部短片里的表演，觉得我很适合饰演Anu。

经过多年的打磨，电影剧本终于成型，然后我说，也许我应该去试镜另一个角色，事情就这样发生了。

但最后，当我读到定稿剧本时，就像你说的，我觉得它真的很有诗意，非常完美，我觉得没有什么需要增删的。

比起电影，我最喜欢的还是剧本。

剧本真的很美，她写得就像一篇散文。

我很高兴能够参与这部电影，但我不是那种会想“这部电影将走向何方？

”的人，在剧组里，我不关心也不知道电影什么时候杀青，我更多的是在想这真的是一个很好的剧本，很了不起，能和帕亚尔一起工作真是太棒了，我还能和我最好的朋友Divya一起出演电影，真的很幸福。

我可能还需要些日子才能沉下心去想这一年的经历，因为这一切都太突然了。

电影是去年11月完成拍摄的，从后期制作，戛纳获奖到现在还不到一年，我似乎还没从拍摄中走出来，还没从海滩的拍摄地走出来，那真是非常美丽的地方，我们应该在那里多待几天的，但我现在已经闪现在伦敦电影节了，我在想这中间究竟发生了什么，日子很快很恍惚。

西部影谈你多次提到这部电影的剧组成员大多为女性，你有在其中学习到什么吗？

卡尼·库斯鲁蒂我被帕亚尔的开放包容态度深深吸引。

即使她是一个非常强势的作者导演，但她也非常乐于倾听，不仅愿意倾听演员自己的想法，像助理导演、服装设计，甚至是剧组里的一些实习生，她都会问“你觉得怎么样？

”这就是我的感受，她的思想非常活跃，即便最终的方案是她决定，但她非常善于接受，这对一个作者导演来说是非常独特的品质，我们需要温柔而不是太苛刻。

《想象之光》导演帕亚尔·卡帕迪亚在摄制过程中，我们曾在一些特殊地点拍摄，那里的拍摄许可申请相当困难，像这样的情况以及资源匮乏还有其他麻烦不计其数，但我们所有人都坚持下来了。

不仅仅是女性，所有男性剧组成员也都非常好。

在整个团队里大家一起工作真的很开心，但对于我个人而言，在片场有更多的女性真的非常好，我觉得这样很平衡。

西部影谈《想象之光》光从标题来看就已经很美丽动人了，我想知道关于你饰演的角色，她心目中的想象之光是什么样子的？

卡尼·库斯鲁蒂我要分享你一件很有趣的事情，因为你不说我们的语言可能你不太懂，首先这个标题来源于帕亚尔母亲的一幅叫做《想象之光》的画作，她的母亲把这幅画送给了帕亚尔。

我角色的名字Prabha意思是“光”，这就是电影为什么想用这个词作为片名，因为它代表了光的含义。

马拉雅拉姆语的电影标题有一点不同，但也是“想象之光”，导演用了电影角色的名字作为马拉雅拉姆语电影标题。

泰米尔语电影标题同样也是“想象之光”，翻译过来就是“可能这一切都是她想象出来的”。

当你看了完整的电影之后，你就会明白她只是在故事的结尾才看到了曙光，就像她一直背负着社会压力和文化压力的包袱一样。

她长期处于这种压力之下，无法决定自己的事情。

影片通过她与Anu的友谊，通过探索有价值的和未知的事件，从而让她学会了很多东西，努力去发现自己，最终掌控了自己的生活，结束了这段不存在的夫妻关系。

她的转变对我来说是一盏明灯。

在影片的最后，她的接受让我的角色看到了曙光，就像我所看到的那样。

西部影谈谢谢，非常感谢您接受采访！

卡尼·库斯鲁蒂我也很高兴！

本采访来源于LUXBOX编译：刘晓诗以下是采访正文：采访者 —Q受访者 帕亚尔·卡帕迪亚 Payal Kapadia—AQ：《想象之光》这部影片奇妙地沉浸在孟买的城市脉络之中，至少是在第一个部分中：灯火辉煌的街巷、熙熙攘攘的商铺、弥漫着生活气息的小餐馆、穿梭不息的列车与公交，乃至于那些隐匿于都市底层的地下室……还有那似乎总在淅沥的雨丝，它为整部影片的氛围增添了一抹难以言喻的韵味。

请问您是孟买人吗？

A：我与孟买有着不解之缘。

尽管我并非在此地成长，但这座城市对我而言最为熟悉。

孟买是一个多元文化的大熔炉，汇聚了来自全国各地的工作者。

在这里，女性相较于国内其他地区，更容易找到工作的机会。

我渴望通过影像讲述那些离家出走，奔赴他乡谋生的女性故事。

孟买，无疑是这样一个故事的最佳舞台。

我被这座城市深深吸引的另外一点，在于它那不断变化的面貌。

孟买的某些区域正以惊人的速度发生着变化，这得益于房地产业的蓬勃发展。

建筑商们不断占据那些居民已居住多年的土地。

并非所有人都能提供合法的居住证明，这使得那些财力雄厚者更容易宣称对土地的所有权。

影片中呈现的一个区域，从Lower Parel延伸至Dadar，这里曾是棉花工厂的聚集地，直到1980年代，许多工厂开始关闭，导致大量工人失业。

这些土地原本以极低的价格由政府分配给工厂主。

工厂关闭后，理应将土地分配给工人家庭，但他们却被欺骗，土地最终变成了豪华的封闭住宅区和高端购物中心。

工厂主从中获得了巨额利润，而那些曾在此辛勤工作的工人却一无所有。

驾车经过这条路，仅仅通过建筑的对比，就足以讲述它的社会政治历史。

《想象之光》剧照Q：正如你在市场中所见，可以听到一个男人说，尽管他在孟买生活多年，他仍不将其视为家，因为他深知总有一天他可能会离开……A：许多来到孟买工作的男人并未携带家眷，一年只能与妻子和孩子相见一次。

因此，这座城市总是弥漫着一种流动和不确定性的氛围。

来到孟买可能可以令许多人获得的高昂经济收入，但这并不意味着生活会因此变得轻松。

Q：在拍摄方面，您是如何让这部电影真正融入这座城市的？

A：在孟买拍摄电影成本不菲，因为整个印地语电影产业都集中于此。

我们的策略是使用两台摄像机。

一台主要摄像机用于我们获得拍摄许可的地点。

另一台小型的佳能EOS C70则用于那些我们没有获得许可的地方。

我们会伪装成地点勘查团队。

演员们都非常合作，因为他们都有独立电影的拍摄经验。

这使得整个拍摄过程变得异常丰富和有意义。

Q：您是否在真正的医院内进行了拍摄？

A：我有一位出色的勘景师，基肖·萨万特，他以在孟买寻找绝佳场地而闻名。

他曾参与多部重要的艺术电影的制作。

他总能发现那些真正代表这座城市，却又未曾频繁出现在银幕上的地点。

他找到了一家即将在几个月后被拆除的医院，里面的所有医疗设备都还在。

这为我们的拍摄提供了极大的便利。

同样的情况也发生在公寓的拍摄上。

那是一座即将被拆除的经济适用房建筑，我们在那里搭建了普拉巴和阿努的公寓。

《想象之光》剧照Q：令人惊讶的是，《想象之光》的第二部分发生在孟买之外，靠近海边……A：第二部分的背景设定在沿海地区拉特纳吉里的一个村庄。

长期以来，该地区的许多人来到孟买，在棉纺厂工作，这些工厂在塑造电影第一部分所描绘的地区中扮演了重要角色。

当棉纺厂关闭时，人们很难重新站稳脚跟。

就在那时，许多女性的丈夫失去了生计，她们开始支撑家庭。

这些女性中有许多来自拉伊加德和勒德纳吉里地区。

Q：共享公寓的两位护士，阿努和普拉巴，她们也来自勒德纳吉里地区吗？

A：阿努和普拉巴来自南部的喀拉拉邦，许多在孟买工作的女性也来自那里。

在喀拉拉邦，护理是一个受人尊敬的职业，选择这一职业的女性会得到家庭的支持。

许多来到孟买工作的女性并不完全独立，即使她们的家人远在天边。

然而，几乎每个国家的女性都面临的矛盾是真实的。

尽管一个人可能拥有经济自主权，但仍然有强大的纽带将她们与家乡的家庭联系在一起。

家庭仍然控制着社会规则和个人选择，包括你可以嫁给谁甚至是爱上谁。

《想象之光》剧照Q：普拉巴的丈夫住在德国，她似乎很少听到他的消息。

这是一种常见的情况吗？

A：许多印度人确实寻求在国外的工作机会。

每个州，特别是有海岸线的州，几个世纪以来都有劳动力的历史性迁移。

普拉巴的丈夫也是如此。

在国外工作确实有很高的收入，这是许多人的渴望。

喀拉拉邦的许多人通常在中东工作。

但这并不局限于此。

就像孟买的情况一样，通常是男性出国，而他们的家人留了下来。

Q：我们是否应该相信普拉巴的丈夫最终会回到她身边？

A：或许他曾许下承诺，有朝一日会归来，或将在德国为她谋得一份工作。

然而，他似乎已经从普拉巴的生活中消失了，他的真正意图对我们来说依旧是一个谜。

事实上，普拉巴并不想听到关于他的消息。

当她收到电饭煲时，这个家用电器象征着家庭生活，那一刻，一切似乎对她来说都崩塌了，她推开了电饭煲。

普拉巴是一个复杂多面的人。

她显然享受被人需要的感觉。

她努力帮助帕洛蒂保住她的公寓，对医院里那位有幻觉的老妇人也关怀备至，她还承担了阿努的租金份额……在她的社区里，她有点像一个天使，但她的性格中也带有些许严厉。

她并不真正考虑自己的愿望。

Q：阿努也来自喀拉拉邦吗？

A：确实，阿努出身于一个保守的家庭，但她一直是个叛逆者。

她比普拉巴，甚至比她的男朋友更勇于表达自我和自己的性欲望。

这部电影也讲述了这些女性之间的友情。

她们三人的友谊错综复杂，每个人都有自己的不足，都并非完美无瑕。

我对探索这种难以明确定义的友谊关系充满兴趣。

随着我们日渐成熟，朋友往往成为我们生活中更坚实的支柱，有时甚至超越了家庭。

尤其是当我们远离故土，这种感觉尤为强烈。

这正是我想通过这部电影探讨的人际关系。

Q：三位女演员都很棒，既坚强又甜美……你是怎么选角的？

A：普拉巴的扮演者卡尼·库斯鲁蒂是我们的首选。

她参与了许多艺术电影的制作，我在写剧本时就已经考虑到她。

她拥有戏剧背景，表演风格非常多样化。

在拍摄之前，我们一起与其他演员进行剧本围读，寻找新的创意，甚至调整台词……我会说印地语和马拉地语，但马拉雅拉姆语并不是我的母语。

在不熟悉的语言中进行导演工作可能会很困难，因为你需要内化许多动作手势和表达方式。

与她的合作使我在理解角色、社会背景和语言方面受益良多。

阿努由女演员迪维亚·普拉巴饰演，她同样来自喀拉拉邦，那里的独立电影产业正蓬勃发展。

她曾是两年前洛迦诺电影节入围影片《通告》的女主角。

迪维亚在角色塑造上非常用心，展现出很强的感染力。

她对角色非常投入，一旦进入项目，就会全力以赴。

帕洛蒂的角色由查亚·卡达姆扮演。

她是一位经验丰富的演员，参与过独立和大型商业电影的拍摄，常常饰演强势女性的角色。

查亚来自勒德纳吉里，她的村庄离我们拍摄的地点不远，因此对这个环境非常熟悉。

她深知在孟买生活的挑战与不易，了解这段历史。

《想象之光》剧照Q：你们是什么时间进行拍摄的？

A：这部电影的拍摄分为两个阶段。

第一部分在孟买进行，拍摄时间是2023年的6月和7月，正值雨季高峰期。

影片中的象鼻神节标志着第二部分的开始，之后我们暂停了一段时间。

第二部分的拍摄安排在11月，我们等待季节的更迭。

在印度西海岸，季节变化并不明显，大体上只有雨季和非雨季之分。

我希望能够捕捉到两种截然不同的气候氛围。

第二部分的拍摄地点在勒德纳吉里，季风过后，那里的景色发生了巨大变化。

原本郁郁葱葱的乡村变成了覆盖着干草的景象，红色的土壤裸露出来。

红土是勒德纳吉里的一个重要特征。

我非常期待这种转变，以便在两个季节中展现两个地点的色彩对比。

Q：剪辑过程是在休息期间开始的吗？

A：确实，我们先做了一个基础的粗剪。

我偏好这种工作流程，它源于我在纪录片和非虚构领域的经验。

在制作非虚构影片时，你能够拍摄、剪辑、发现遗漏之处，然后再去补充拍摄。

虽然由于种种原因，这种方法并不总是适用于虚构影片，但我还是喜欢尝试用这种方式来处理虚构故事。

演员们为角色注入新的生命力，拍摄地点也同样带来新的灵感……比如在初步剪辑过程中，我意识到三位女性角色之间的关系比我最初设想的要深厚得多。

因此，我决定在电影的第二部分中增加更多展现她们互动的情节。

我希望普拉巴、阿努和帕洛蒂能有更多的共同场景。

与这些女演员合作非常愉快：当她们同框时，场面就像火焰一样热烈！

虽然《想象之光》是我的首部虚构长片，但我依然坚信虚构与纪录片可以和谐共存。

我尝试用处理非虚构作品的方式来接近虚构故事。

我认为这两种手法的结合非常有趣，它能够让非虚构作品更具故事性，同时也让虚构作品更具有真实感。

《想象之光》剧照Q：你之前的电影《无知之夜》，既是一个爱情故事，也是对学生起义的描绘，以非常直接的方式体现政治。

你如何从这个角度描述这部电影？

A：《想象之光》并不像某些电影那样直接涉及政治议题，但在我看来，生活中的一切都带有政治色彩。

在印度，爱情尤其如此，它被深深地政治化。

因此，我不能说这部电影完全没有政治性。

在印度，你选择与谁结婚是一件极其复杂的事情，涉及到种姓、宗教等一系列问题，这些都在很大程度上决定了你能够与谁共度余生，以及这样的选择可能带来的后果。

电影中探讨的“不可能的爱情”这一主题，本身就是极具政治性的。

《无知之夜》剧照Q：《想象之光》既有法国制片人也有印度制片人……A：我的法国制片人是petit chaos，我们有着长期的合作关系，已经合作了五、六年。

我们之前合作过的电影包括《无知之夜》。

我们在2019年开始着手开发《想象之光》。

筹集资金制作第一部剧情长片是一个漫长的过程，这个过程就像跑一场马拉松，所以在这期间，我们还制作了《无知之夜》。

印度制片公司Chalk and Cheese films在孟买拍摄方面有着丰富的经验，但和我一样，他们之前也没有作为制片人制作过剧情长片。

我们共同探索和解决问题，这是一个非常宝贵的经历。

Q：你如何形容在2024年的当下，在印度当一名女导演感受?A：我不确定这是否真的定义了我……在印度，性别并不是一个人可能拥有的唯一优势。

还存在其他的交叉性问题。

我是女性，但我属于一个主导的种姓和一个享有特权的阶层。

因此，很多事情对我来说比那些没有相同机会的男性要容易得多。

对每个人而言，制作电影都是一项艰巨的任务，尤其是那些试图获得电影节青睐的独立电影。

这类电影往往缺乏资金。

我更加感激欧洲的电影制作体系。

回到你的问题，我不认为自己是一位因性别而缺乏机会的女性导演。

实际上，正是因为我拥有的其他特权，我才获得了很多机会。

《想象之光》导演与主演在第77届戛纳电影节现场©《想象之光》(All We Imagine as Light, 2024)中国大陆地区独家版权方

#CineLumiere 一部将现实主义与梦幻元素巧妙融合的作品，通过三位在医院工作的女性角色描绘了现代印度女性在宗教、种姓和家庭压力下的挣扎与自我救赎。

影片没有给出一个明确的答案，而是用梦幻光影和美妙音乐编织出一幅既充满社会现实又富有诗意的画卷。

电影从行驶的车窗视角切入，那些流动的画面与画外独白搭配的非常完美，让我想起许鞍华的《诗》，而夏日回忆中的自我释怀则令人联想到了《晒后假日》，整部电影完成度很高，尽管开头阶段的叙事视角显得有些突兀，但随着故事展开，这种不确定感反而与影片的主题形成了某种呼应。

电影以护士长、小护士和厨师三位女性为主要角色，她们的故事交织在一起共同勾勒出印度社会复杂的女性处境。

护士长，她是父母包办婚姻的产物，丈夫出国后渐渐失联，留下她独自面对婚姻的空虚。

她片中的的形象是传统女性的缩影，她压抑自己的情感与欲望试图在社会期待中找到平衡。

影片通过她与虚幻梦境的互动，将她的内心挣扎外化，尤其是结尾处，她踩碎了那个象征虚幻希望的梦境选择直面现实，感觉这种困境不光是对印度，很大程度是女性共同体的困境。

小护士，她的爱情所面临的困难是宗教信仰的束缚，在医院中，她的关系和生活状态被过度的放大但她并未因此退缩。

山洞那场戏拍的太美了，柔和的光线与回声般的音乐构建了一个如梦如幻的世界，她与爱人演绎的也非常好，感觉是那种满眼爱意并且很容易就让人相信的那种感觉。

厨师，感觉这个角色跟种性制度有些关系，导演在映前说影片中出现了很多种语言，但是由于我都听不懂，所以基本无法分辨，只有一处我感觉厨师说的支支吾吾的，感觉她不擅长印地语，感觉她的故事是占篇幅较少的，但是批判性却很强，她的身份被种姓制度所定义，而她的家则被现代城市开发无情地夺走。

影片通过大量前后景的构图，将破败的房屋与城市高楼的对比极为鲜明，感觉从空间上就存在巨大的压迫。

视觉上，印象最深的就是光影的使用，自然光和人工光的交替，那海边的一幕幕非常美，结尾处也是利用光呈现出一种梦境与现实之间的模糊感。

听觉上，配乐感觉是影片的重中之重，影片时而使用轻快的钢琴曲，时而加入传统印度音乐，两种风格的切换不仅表现了现代性与传统之间的冲突，也进一步凸显了角色的情感张力。

尤其是钢琴曲出现在角色独处时，让观众得以深入角色的内心世界，而印度歌曲则赋予了影片浓厚的地域文化特色，这部分也大多是针对护士长的，她的传统与小护士的新潮有一个鲜明的对比。

比较可惜的是要赶场的下一部电影在另一家影院，没有时间听QA。

帕亚尔·卡帕迪亚的镜头如一把钝刀，剖开当代印度女性生存的现实切面。

电影中用三名孟买医院女工构成三重困境的凝视：普拉芭守着跨国婚姻空壳，把丈夫寄来的电饭煲当作命运的祭坛；阿努在催婚短信与穆斯林男友的禁忌之吻间挣扎，罩袍下藏着她少女的叛逆；帕尔瓦蒂的棚屋在高楼阴影中坍缩，像极了被城市化碾碎的底层尊严。

影片拒绝编织救赎神话，反而将镜头对准女性与社会的妥协——普拉芭最终拥抱溺水者将其视为虚构的丈夫，阿努的私奔止步于暴雨中的折返，帕尔瓦蒂的海滨迁徙不过是延迟判决，这些未完成的抗争恰是真实生活的显影剂。

没有神谕降临，没有奇迹诞生，唯有医院夜班后砸向地产广告的石头，在水泥森林里溅起微小的回响，证明她们作为底层人民曾经向精英阶级呐喊过。

她们在彼此的伤痕里照见自己，在妥协的裂隙中种植转瞬即逝的自由。

当片尾霓虹招牌映亮四人围坐的脸庞时，我们不得不承认：那些未被解决的困境、未被成全的爱情、未被阻止的拆迁，才是对印度女性最诚实的书写。

生活本就没有剧本，有的只是雨夜里依然亮着的一盏孤灯。

最近看了两部“女性主义”电影（不是故意的）先看了《好东西》，因为还挺喜欢之前的爱情神话的。

看完之后第一反应是我为甚么要浪费这2个小时看这么个玩意儿（想起来就生气，刚把三星改成了一星）。

昨天又看了印度的《想象之光》。

其实还挺有可比性的，都是女性主义电影，场景放在了各自国家经济最活跃的城市：上海/孟买。

但对各自城市的描绘根本不在一个层次上，印度这部电影对女性面临的困境来源和坚韧意志的叙述比“好东西”深刻非常多。

“好东西“里那一串串直白肤浅的女权话语，主角衣服上“I am feminist”和“Notorious RBG”的符号，生怕别人不知道你在讲女性故事。

真正的feminism是关乎生死的，而不是给那些能掏出50块电影票钱的一线城市工作女性精心设计的，听了能暂时逃离男权现实，撩起虚假高潮的小资女权叙事。

借用Achebe的一个譬喻，“好东西”就是“喷了除臭剂的一坨狗屎”。