起跑线

起跑线这个词被用的泛滥了，什么都要讲究起跑线，什么都不能输在起跑线。

有了起跑线又怎么样呢？

就是为了能进外企，能有一份体面的工作，过体面的生活，找到体面的人结婚生子，周而复始。

作为一个人的本质，究竟想要什么，想要成为怎样的人，想要过怎样的生活，从来没有人关心。

孩子想要的是怎样的童年，父母不关心，他们只关心自己的面子，还有能上好学校就是他们的成功。

教育资源的紧缺引起不正常的各种争夺，无论是上流社会还是社会底层，在现实面前上流社会暴露的是贪婪丑陋，社会底层展现的是宽容善良。

影片的主人公最终选择良心的回归，踏出正义的一步，然而却并没有人响应，悲哀。

一 “印度电影总是让我带着感激走进影院，再带着感动走出来。

”这是我看完印度电影《起跑线》之后在豆瓣写的短评。

这是实话，最近看的三部印度电影都给我带来了很强烈的震撼。

我从来没这么密集地看过印度电影，而且还都是在电影院里。

以至于我和朋友达成了共识，以后有印度电影上映，不用犹豫，只管去看。

《起跑线》的剧情大意用一句话就能说清楚，影片讲述了一对暴发户父母想方设法要把女儿送进贵族学校的故事。

但这“想方设法”里面，却充满了细节的惊喜。

看过的观众纷纷表示，自己看了一部国产电影。

我建议中国的影视公司，可以考虑买下这部电影的版权。

真的，几乎不需要改，就可以原封不动地搬上银幕了。

主人公服装店老板拉吉和太太米塔出身于中产阶级，不过根据电影里的描述，他们的财富水平已经超过了中产阶级，应该用暴发户来形容更加合适。

为了让孩子能够就读印度最好的私立小学，他们一家购买了位于富人区的学区房。

然而这却并不足以让他们进入上流社会，所谓阶层，仅仅有钱是不够的。

孩子第一天就遭遇了一个下马威，没有小孩跟她玩耍。

而其他孩子的母亲给出的解释是，学校要求孩子们无论在学校还是在校外都要说英语，所以其他孩子不是故意不跟女孩玩，而是没法跟她交流。

语言，成了区分阶层的第一道代沟。

而阻碍孩子入学最大的障碍其实不是孩子自己，而是孩子家长。

相比于白纸一张的孩子，家长来自什么阶层，具有什么学历，拥有怎样的收入，这些才是学校更加看重的，或者说也是其他家长更加看重的。

学校不仅仅是一所教育机构，还是一个关系网，精英的子女在一起成长，长大后形成新的精英圈子，这才是贵族学校存在的意义。

这种长时间培养出来的贵族气质，是主人公夫妇无论如何也装不出来的，结果就是，没有一家小学愿意接收他们的孩子。

天无绝人之路，贵族小学里不仅仅都是贵族子弟，他们也会招收一定比例的贫困学生。

当然作为一种教育扶贫，这仅仅是做做样子，贫困学生在贵族学校是坚持不下去的。

想要冒充穷人获得名额的一家人来到了平民窟，遭遇了他们前所未见的一种生活。

电影里有个细节，当主人公问邻居叫什么名字的时候，邻居说他没有名字，穷人不需要名字。

在法律上他当然有个名字，但是在社会上他不配拥有名字。

我琢磨着这跟印度的一项光荣传统有关，就是种姓制度，低种姓的人直接被认为是贱民。

尽管印度在法律上取消了种姓制度，但在观念上，这种传统依然根深蒂固。

二去年五月份，《凤凰周刊》的一篇文章刷爆网络，题目叫做“中产鄙视链：绝不让娃和没英文名的孩子同读幼儿园”。

文章开篇有这么个细节：郑开欣带着5岁的女儿在国贸玩耍，一个年龄相仿的小女孩凑到女儿面前说：“我叫Lucy，你叫什么？

”女儿回答：“我叫Eva。

”于是两个人开始玩耍。

这时，旁边另一个男孩子也想要加入，但是得知对方没有英文名字后，Lucy拉着郑开欣的女儿跑开了。

在一旁目睹了全程的郑开欣略感尴尬，夹杂着一丝窃喜和满足。

她给女儿报的英语补习班，每学期的学费约2.5万元，这是和Lucy交朋友的代价。

英语成为了孩子之间区分阶级的一大标准。

这篇文章还提供了更多的细节，比如下面这个：家住朝青地区某中产小区的王富贵夫妇，5月初刚刚为3岁的女儿选定了一所每学期（半年）收费近6万元的美式幼儿园。

在做决定之前，夫妻二人用一个月的时间，几乎跑遍了小区周边5公里内所有幼儿园。

让王富贵夫妇没想到的是，即便是如此“严选”出的幼儿园，也依然出现了问题。

刚交完第一学期学费，王富贵就发现，某幼儿教育App上正在进行补贴式营销，每学期学费直降1.8万元，再加上其他优惠，仅需3万余元即可被录取。

“降低学费就是降低了生源质量，我的小孩怎么能和他们的小孩在一起玩！

”感到被骗的王富贵在与园方交涉无果的情况下，愤怒地说。

贵族的孩子不能和中产的孩子一起上学，而中产的孩子也不能和底层的孩子一起上学，冯巩老师说，这就不是钱的事儿，丢不起那个人！

优质的私立幼儿园和学校自然也要考察家长。

文章介绍：每一位幼儿园老师在与家长打交道的过程中，早已掌握了辨识“优质家长”的套路。

通过家长填写的家庭地址、父母个人资料，已经可以比较准确的掌握家庭财富、社会地位等信息。

而澎湃新闻的一篇报道介绍，2017年5月某周末是上海民办中小学面谈日，有家长反映，在学生面谈过程中，家长被要求做调查问卷，问卷不仅考察家长们的学识，还要求填写爷爷奶奶的学历、工作单位等信息，而更加离奇的是，竟然还要“面试”家长身材，因为他们的规定是，家长肥胖的孩子一律不招，这明显是“查三代”的行为。

是不是和电影里的情节神相似？

发生在印度电影里的故事正活生生地在我们身边上演。

所以呢？

坏消息是我们正在走向阶层固化，而好消息是，全世界都差不多。

三 说到素质教育，我们都心向往之，但实际上，恰恰是素质教育成为了贫民子弟升学的拦路虎。

包括外语在内，贵族子弟所掌握的各种技能都是拿时间和金钱堆出来的，这些平民子弟根本做不到。

影片里有个细节，一位贫民子弟很幸运被学校录取了，但被通知要收取一大笔钱。

这个不是学费，贫民的学费被免除了，这笔钱是活动经费。

而这就是贫民子弟在贵族学校读不下去的原因之一。

影片安排了很心酸的一个场景，那位贫民家长为了替主人公筹这笔钱，在马路上碰瓷，撞得头破血流。

关于应试教育和素质教育的优劣，学者万维刚曾经专门写过一篇文章，介绍美国教育现状，他的结论是，美国教育实际上加剧了阶层的固化。

万维刚虚构了两个人物，中国清华大学学生小明和美国耶鲁大学学生乔伊，两个人都是天之骄子，但成长之路截然不同。

小明出身贫寒，除了成绩好一无所成。

而乔伊出身富裕家庭，从小除了学习优秀之外，琴棋书画样样精通，体育演讲当仁不让，还是学生会主席和公益组织志愿者。

看上去，小明就像是我们常说的应试教育的产物，高分低能，而乔伊接受的则是我们所向往的素质教育，两个人之间天差地远。

然而万维刚告诉我们，两个人并没有什么本质的不同。

乔伊为什么要参加那么多课外活动？

因为这些活动是美国学生评价体系的重要组成部分，像考试分数一样重要。

而小明则只需要把高考考好就成。

而这两种不同的评价体系带来了不同的结果。

在中国，你只要学习好就有机会接受最好的教育，而在美国你上什么学校则受家庭影响很大。

换句话说，在中国，光靠成绩好就能上北大，而在美国，光靠成绩好可是上不了耶鲁。

你还需要领袖气质、公益精神、协作能力、价值观等等，而这些素质，寒门学子获取的门槛要比富裕家庭学生高得多。

对比中美教育，我们好像得到了一个不愿意承认的结论，如果我们放弃应试教育，转而去推行素质教育，如果大学不再以高考成绩作为唯一的准入标准，而可以采取自主招生的方式考察学生其他素质，那么未来，能够考上北大的农村学生，将会越来越少。

就像万维刚所说：“上大学花多少钱根本不重要，上大学之前花了多少钱，才是真正重要的。

也就是说如果你生在一个普通家庭，你什么素质都还没比就已经输在起跑线上了。

”四 好像有点跑题了，但这就是《起跑线》这部电影的意义所在，毫不留情地直戳阶层固化的现实。

说到电影创作，很多中国电影人都抱怨创作环境不好，这是实话，也是借口。

因为即使在有限的创作环境里，我们好像也拿不出多少优秀的作品。

比如说这部印度电影，拍一部中国版有毛病吗？

没毛病，但我们拍得出了吗？

拍不出来。

这是教科书一般的商业片，怎么埋包袱，怎么抖包袱，怎么加入矛盾，怎么转折，怎么渲染情感，怎么使用音乐，可以说非常精准……这么一部精致小片，却是中国电影人力有不逮的……当然，商业片也有商业片的局限，比如说迎合观众。

穷人碰瓷那个细节，毕竟是违法行为，用这样的行为来渲染穷人的苦难和富人的活该，传递的不是正确的价值观。

但电影的受众是底层平民，人们愿意看这个，电影就提供这个。

这是印度电影的长处，也是印度电影的短板。

但从市场的角度看，我们又不得不佩服印度电影的高水准。

即便是最为苛刻的毒舌影评人赛人，也给出了极高的评价：“印度电影之于国内创作者的最大启示是，最基础的电影，应当是健康的、明白的，不强人所难，也不违逆自己的初衷。

倒一碗水时，自己得有一桶水。

相信不管时代怎么变化，总有些人心人情一直停留在广泛人群的意识深处。

找到它并不难，难的是对它要有切实的尊重。

更重要的是，不要急于篡改电影的本来面貌。

”

印度总是能够拍出精彩的故事，意外的『起跑线』对教育体制，社会风气和贫富等级等问题大胆的进行了讽刺。

想到了前一阵斯洛伐克的一部片子『女教师』，其中女教师第一天就要统计学生家长的情况和联系方式，方便自己的所有生活需求。

本片描述的故事和中国社会也很相似，贫富的差距加剧了等级的划分，而私立学校用教育来作为生意的方式，为人师却道貌岸然。

主角俩口子进入贵族圈，体验穷人巷，五味杂陈体会了真诚才是生活所追求的。

影片虽然比较夸张的丑化富人生活，而赞美了穷人们的热情对生活的热爱积极的态度，但并不影响主角夫妇从想尽办法甚至作假材料到坦然面对的内心转变，增加了搞笑的戏份。

在最后的10多分钟，孩子们的表演和拉吉的台词非常感动。

原版换成中国人来演情节都不用改，而我们在面对这样的不太光彩的社会问题采取的更多的是回避，还有就是奇葩的审查标准也磨灭好的编剧施展才华。

影片最后现实的手法描写了并没有任何一家家长追随拉吉的意见和主张，没人鼓掌没人随他走出礼堂，这就是现实的结果，整部电影抨击这种教育现象但又不得不去妥协现有教育环境贵族学校对孩子未来的发展的优势，但愿望是美好的，我们看到拉吉把孩子送去了民办，并捐赠支持民办的发展，也许这也是未来平衡发展方向。

前半部分有点沉闷，后半部分更好，男主角饰演过『百万富翁』以及『奇幻漂流』。

起跑线，对于我们这样的体制环境，从肚子里就已经不一样了，有些人一生带着光环，而有些人即便付出努力也无法改变。

影片的喜剧部分，多数发生在拉吉夫妇假装一个他们不属于的阶层时，他们在上流阶层无法融于的窘和在贫民地区无法融于的苦，为观众奉献了足够笑料的同时，更是深刻反映了阶级间的巨大贫富差距，上流阶层的一掷千金和贫民区连饮用水都无法得到保障的情形，形成了强烈的反差。

巨大的贫富差距，无疑是社会不稳定的因素之一，但更可怕的是阶级固化。

看完这部电影，我真的是连呼过瘾，印度人居然能从教育的环节，深入到阶级固化的议题，并且还将这样沉重、严肃的内容，拍的妙趣横生，又掷地有声，印度电影人这种在娱乐中探讨社会问题的能力，真令人佩服。

看完这部片，跟同伴聊的第一个感受就是，印度的教育先不说，这跟中国也太像了吧，什么学区房，抽号什么的，甚至比中国更加夸张，这是真实的印度社会现状，还是电影为了效果作了夸大呢。

问题是片子体现出来的印度社会阶层的泾渭分明，简直让人觉得不可思议。

所谓的上层社会人群，公然的鄙视中产阶级，更别说那些社会底层人民了。

对自己本国的语言，竟然认为是低等语言，不允许自己的孩子说本国的语言，这根本就是忘本好嘛。

也许其实在所有的上层社会都是这样的？

至少也不会这么红果果的作为一个盛行的社会价值观来体现吧。

实在是觉得相当的不可思议，感觉越是落后的国家，这方面的反而会更甚？

因为所谓的文明社会，怎么样都要粉饰一下表面吧，哈哈。

《起跑线》对印度教育体制的抨击！

镜头聚焦在当今广为关注的孩子择校问题上，故事的完成度很高，人物的塑造也足够丰满。

不再一味以煽情推动剧情发展，而是依托全片诙谐的风格，在笑声中将故事讲完！

不过整体节奏有些拖沓，影响了影片的带入感！

7分！

ps:呈现故事的真实性远比刻意寻找观众泪点重要的多！

这点上《起跑线》要远好于《神秘巨星》和《小萝莉的猴神大叔》！

该片讲述了一对中产阶级夫妇拉吉与太太米塔为了让女儿皮娅接受更好的教育想尽各种办法，而当他们费劲心思终于要将女儿送进名校时，事情却又发生了意想不到的变化的故事。

月光市场小裁缝店老板的儿子拉吉，是个没接受过什么教育的市井小老百姓，过着普普通通的生活，直到他遇到了来店里做衣服的熟客的女儿米塔，一见钟情，再也忘不了那容颜。

米塔，是个家境良好，接受过高等教育的女孩，思想也前卫开放，来裁缝店想要定做一件露背礼服，拉吉的爸爸是个传统的老裁缝，建议她把后背的开口拉高点，在米塔闷闷不乐的时候，拉吉主动跳出来说帮她做，让她对这个平凡无奇的男孩子有了一点点印象。

对米塔神魂颠倒的拉吉，经常跟踪米塔，只为了看一眼她，在她需要的时候，总是默默的出现帮她解难，并且为米塔量身定制了一件美丽性感的礼服。

最后，拉吉用真心打动了米塔，抱得美人归。

拉吉不仅有精湛的手艺，更有能打动所有人的口才，所以他接手父亲的小裁缝店后，店铺越开越大，生意也越做越大，他和米塔的日子蒸蒸日上，他们还有了一个可爱的女儿——皮娅。

米塔自从和拉吉结婚后，就在家相夫教子，把所有的精力都用在了女儿身上，她很担心女儿如果在市井市场长大，以后的前途十分渺茫。

她带拉吉逛遍印度最好的学校，并且怂恿拉吉在富人区购买房子，好让皮娅可以进入最好的学校，接受最好的教育。

对妻子和女儿疼爱有加的拉吉，即使不是非常赞成米塔的观念，也十分舍不得从小居住的地方，他还是妥协，搬到了富人区。

大大咧咧的拉吉，即使搬进了富人区，生活做派还是一如往常，这让米塔在新邻居面前出了不小洋相，更加坚定了她要让皮娅上好学校的决心。

但是并不是买得起“学区房”，就能进入好学校的，好学校的大部分名额已经内定，开放的名额不仅要申请摇号，还要审核孩子资质和父母的情况，就算托关系，也不那么好进。

在米塔大学同学的介绍下，米塔带着拉吉和皮娅到了一家培训学校做临时突击培训。

从孩子技能培训，到父母面试培训，他们可谓是比自己考学还要认真。

但是，最终皮娅还是落榜了，原因竟然是因为拉吉是个卖衣服的个体工商户，校方觉得身份地位不够格。

米塔沮丧极了，而此时拉吉衣服店的员工还要“刺激”他们，因为他的小孩竟然进了全市最好的学校，他们这才知道，原来学校是有一小部分名额给贫困学生的。

恼羞成怒的拉吉，冲去培训中心理论，负责人被迫无奈，只能悄悄告诉他，让他去找黄牛办假的贫困户资料。

拉吉花了钱，找了黄牛，以为这下应该万无一失了，可谁料，虚假贫困入学被媒体曝光了，黄牛们一下子自身难保，四处逃窜。

皮娅上学的事又黄了，米塔又变得焦虑不安，拉吉只能再找黄牛商议，但是办假证已经无望了，黄牛愿意把自己贫民区的房子借给他们住一段时间，接下来的造化就要看他们自己了。

就这样，为了通过贫困审核，过惯了锦衣玉食的他们，住进了四处漏风、老鼠乱窜的贫民区。

在那里他们结识了善良的希亚姆一家人，他们也是申请德里文法学院的贫困户，他们听到米塔说英文，就请米塔教他们儿子英文。

为了帮助拉吉一家人通过申请考核，希拉姆主动的帮助他们，教他们如何”过苦日子“。

在那段时间里，拉吉被希拉姆带去工厂做工人，虽然一开始状况百出，但是渐渐的拉吉感受到了平凡之间的真情与关怀，那是富人区所没有的。

在希拉姆的帮助下，拉吉一家和希拉姆一家都通过了考核，接下来就是交钱，然后等待摇号了。

区区几万块钱对拉吉一家来说，小事一桩，但是好心的希拉姆却为他们愁白了头，为了替拉吉他们筹上学的钱，希拉姆不惜用生命去碰瓷，这让拉吉心里很不是滋味。

摇号的日子到了，皮娅如愿的进入德里文法学院，但是希拉姆的儿子却落选了，他只能去公立学校上学。

皮娅上学后，他们一家人就搬回了别墅，但是他们觉得愧对希拉姆，于是他们匿名的捐了很多钱给公立学校，改善公立学校的办学条件。

死心眼的希拉姆看到儿子的进步，非要感谢这个好心人，校长拗不过他，只能把拉吉的地址告诉了他，希拉姆欢天喜地的拎着一袋水果，要去感谢大善人。

最终，真相大白，自己付出了真心，还被当傻子一样耍的希拉姆气疯了，他冲到了德里文法学院想要告发拉吉。

在德里文法学院校长室门口，希拉姆看到了可爱单纯的皮娅，瞬间他的心化了，他一直把皮娅当作自己的女儿般疼爱，大人做了错事，孩子是无辜的，他最终把所有的委屈都咽回肚子里。

而拉吉觉得自己虽然比希拉姆有钱，但是做的事却远不如希拉姆，他不顾米塔的劝告，他走进了校长室，他希望可以把皮娅的名额还给希拉姆的儿子。

而校长洛达的一番话，让拉吉瞬间明白，这一切从始至终就都只是权钱交易而已。

拉吉决定要做一件正确的事，他让公立学校的学生取代了德里文法学院的学生们上台表演，证明这些学生不比所谓好学校的学生差，相反的他们更知道珍惜、分享与爱。

当然，皮娅是不能再在德里文法上学了，他们夫妻决定让皮娅去公立学校读书，让她铭记生她育她的这片土地的文化，让她去感受淳朴、纯真与诚实，让她懂得爱与被爱。

这是一个神妙的电影，由于我在提前看了一点介绍，所以还以为最后会有鸡汤败笔。

但看了之后发现，最后的鸡汤演讲和退学决定一点也不败笔，反而是更神妙更深层次地烘托出了电影的意蕴。

这个电影的内容就如其他答案所说的一样，一个土豪为了自己的女儿上学问题横穿了整个印度的上中下三个阶层，以一个极小的角度将整个印度社会横切开，展示给我们一个浮世绘般的场景和冲突。

而且这种表现不是苦大仇深的方式，而是以印度喜剧特有的嬉笑怒骂表达出这种印度折叠的景象，让人爆笑和思索交织。

尤其是和天朝本土的现象对应，更是让人觉得唏嘘不已。

我要说的是，为什么会设置这样一个鸡汤般的结局，很多人都诟病这减弱了本片的批判性，但是我的想法可能有些出入。

首先我们要确定的一点是，男主到底什么阶层？

很多人都说，很简单了，他是中产阶级，连一个学校的入门的弄不到，肯定不是资产权贵阶级了。

但实际上这个判断是错的，男主是个典型的资产阶级，中产阶级根本做不到男主那样的举动。

男主在整个电影里面从来没有为钱发愁过，即便是超贵的学区房别墅也是说买就买，类比一下就相当于北京海淀的学区房加别墅眼都不眨就买。

资助一个小学，外加所有学生，也是眼都不眨，各种大牌奢侈品也是和买菜一样的买。

男主之所以最开头不同意买学区房，不是因为买不起，而是因为他不喜欢离开自己熟悉的生活环境。

有仆人、有手下、有产业，他不是普通的卖服装的，而是有口碑、有品牌、和各个设计师关系很好，提供高定制服装的大亨，如果把男主的店铺移动到法国香榭丽舍大街，妥妥一个高定奢侈品牌。

最重要的是，不仅钱这方面男主从不发愁，而且时间上也从不发愁，他可以说腾出一个月的时间消失，就腾出一个月的时间消失，根本没人能管得了他。

或许资产方面有可能中产阶级能够做到以上的事情，但时间和自由度方面，没有什么中产阶级能够有这么闲情雅致和自由的。

但为什么男主这个资产阶级的电影里面表现的这么怂呢？

一方面是戏剧效果要求，另一方面是因为男主这个资产阶级瘸腿儿了，他不是印度的买办资产阶级，他是一个野生的本土资产阶级。

电影里面反复提到一个概念，英语在印度不仅是一门语言，而且是一个阶层，这就非常隐晦的在点题。

男主在最后演讲的时候，也是以这个英语和印地语之间的冲突为引子来说的，他是从不说英语的阶层。

印度这个国家非常特殊，因为英国的长期殖民使得上层资产阶级并不是民族资产阶级，而是买办资产阶级，他们是和国外有千丝万缕的联系的，所以英语才会成为他们标榜一个阶层的代名词。

如果像是中国的资产阶级，或者说权贵，虽然英语对于他们也是必备技能，但是中国的权贵不会用英语来标榜自己的阶层，这是只有买办资产阶级才会做的事。

由于买办资产阶级掌握了印度的权力，所以制定规则的权力在买办资产阶级手里，他们就可以堂而皇之的歧视这个男主这个民族资产阶级，以男主卖服装出身为由，拒绝男主的女儿进入学校。

关键不是学历，男主学历是不行，可男主老婆是受过高等教育的，从学历上讲是说不过去的。

学校不歧视男主的财力，而歧视他的出身，他不属于买办资产阶级。

事实上，就算是拒绝了男主的女儿入校，男主的女儿也不会像男主老婆说的那样沦落到低阶层去。

因为在男主老婆看来不说英语，将来进不了跨国公司，可在印度你即便进了跨国公司，也不太可能达到男主的阶层。

男主老婆才是被洗脑的一方，她是不由自主地把自己的阶层降低到社畜的水平上去。

这就好比一个北京海淀的白领，穿的肯定要比金正恩洋气得多，但要论阶层，金正恩甩他一个海淀区的距离。

所以男主最后的演讲，与其说是鸡汤，不如说是一个本土资产阶级对买办资产阶级的宣言，老子不和你们玩儿，老子会自己制定规则，不用英语标榜也不代表将来不行。

最后的退学是鸡汤吗？

分明是一个资产阶级将自己的女儿转入到自己投钱办的学校里，这算个毛鸡汤啊，是更加现实了好吧。

单个男主这样的资产阶级当然是比较弱小的，可是当许多男主这样的本土资产阶级出现后，就会形成自己的圈子和经济循环，最后产生强烈的政治和意识形态诉求，后发国家的现代化总会从全盘西化到民族特色回潮，就是因为这么一群本土化的资产阶级诞生。

所以这个电影下意识透露出来的东西，其实是非常有意思的，他说明印度本土的民族资产阶级虽然仍处于一个尴尬的地位，但已经小心翼翼地冒出来了，比起之前被无视，已经非常进步了。

PS.阶层的对撞，社会的冲突，现代与传统的思索，这是最容易诞生伟大文艺作品的地方。

在这方面，我们不比印度少，可惜的是，我们没法做到，真是让人无话可说。

关于财富，在国外有一种说法: 有钱人被称作 rich, 富人则被称为 wealthy。

这其中有什么区别呢？

举个例子。

NBA的那些球星都收入不菲，但是一旦退役，这些财富就会迅速消减。

而世界上那些长寿的家族企业，无论经历经济危机，还是世界战争都屹立不倒，财富代代传承。

有钱不一定是上层阶级，富人才是真正的掌握资源的那群人。

在电影《起跑线》里，我们能够更清楚的看到两者的区别。

印度电影《起跑线》这部电影讲述了一对中产夫妇为了送孩子进贵族学校，想尽一切办法，不惜扮演贫民，最终拿到贫困生名额如愿以偿，却又让孩子退学的故事。

男主角拉吉是一家时尚品牌店的老板，坐拥豪车和豪宅，有一个美丽优雅的妻子，一个可爱的女儿，简直是成功人士的标配人生。

但他的女儿依然被拒之门外，为什么？

因为名校是有门槛的，而他不是真正的上层精英。

这些门槛，也直接说明了一个有钱人与真正的上层阶级的区别与差距。

那么，我们来看下，想进一所贵族学校究竟有几个门槛。

1、职业背景是你的第一身份。

虽然职业没有贵贱之分，但有门槛高低之分。

比如，国际知名大公司和金融机构在招聘时，非哈佛、耶鲁等顶级名校出身不取。

再比如，前不久的新闻爆出，某大企业非985,211高校的毕业生不要。

每一个光鲜亮丽的职业背后，都是有很高的门槛的。

所以，他们的职业也是一种综合能力的证明。

其背后所附带的价值也是可以量化和评估的。

人们可以从一个人的职业背景轻易判断出他所属的阶层。

电影中，妻子米图带女儿去富人孩子所在的公园玩耍。

结果，没有一个人愿意跟女儿玩。

因为女儿说的语言是印地语。

印地语，是印度的本土语言，但官方语言却是英语。

在印度有着一个不成文的社会规则，精英都是会英语的。

平民因为教育机会缺失，所以多数不懂英语。

当然，小孩子的是非观很简单，他不一定明白这么做是为什么。

但是大人就很直接了。

小男孩的母亲直接告诉她，不让孩子与她玩是因为她的父母只是一个店铺老板。

言下之意，就是要跟她划清界限。

因为夫妇的职业背景，女儿申请的学校都被拒绝了。

负责人告诉他们，被拒是因为学校不想录用店铺老板的孩子。

即使拉吉反驳说，自己的不是店铺而是时尚品牌。

但是在上流人士来看，都是小买卖，没有看到多大的区别。

这是他的女儿无法入学贵族学校的最主要的原因。

2、教育背景是富人的身份标签。

正如很多美国总统、政客出身耶鲁、哈佛等顶尖学府，英国的贵族精英都出身贵族公学一样，教育背景的差异已经划开了阶层的界限。

真正的上流阶层接受的都是精英教育，这种精英教育的特点是，学术与人文并举。

它们不仅仅重视学科水平的培养，用最优质的教育资源培养学生；同时还重视对学生人文素养的培养，为学生安排各种人文、艺术、运动、活动，着重锻炼学生的演讲、社交、处事等等多方面的能力。

所以，接受过精英教育的人，不仅在智识上远超普通人，他们的思维与格局也早已划清了与你我的界限。

在电影《起跑线》里，拉吉与妻子想把女儿送进德里的贵族学校，他们有钱，也有人脉关系，但是依然进不去。

在朋友联系下，他们找了一家培训机构帮助通过他们面试。

他们对自己的孩子很自信，认为孩子很优秀学校没理由不收。

机构负责人也不解释，直接找了一个小男孩演示。

小男孩落落大方，用了好几种语言跟他们打招呼，把夫妻俩惊呆了。

差距一目了然。

女儿的竞争对手早已领先他们不知多少。

这个机构负责人明确告诉他们，好学校面试都要看父母的学历。

因为学校认为，父母的教育背景不够好，对孩子的教育也不会好。

（这句话虽然残酷，但也是事实。

举例说明：模拟面试时，负责人问“你的孩子不愿去上学你会怎么做？

”拉吉的回答是，“如果你去上学，我就给你一根棒棒糖。

” 负责人大惊，贿赂孩子是不对的。

这就说明了教育水平的高低决定了教育方法的优劣。

）她暗示，他们开始的太晚了。

因为夫妻两人都是公立学校毕业，基本没什么希望了。

负责人进一步说，这不是孩子的错，竞争从怀孕就已经开始了。

确实，竞争早就从父母这一代就已经开始了。

让孩子赢在起跑线其实是自欺欺人，因为他们一出生就已经输了。

除非孩子的竞争对手，是那些同是低层的孩子。

这也是拉吉夫妻的女儿不能进贵族学校的主要原因之一。

3、你的品味透露你的阶层。

位于中产阶层的人自以为是的臆想着上流社会的生活。

但在真正的上流人士看来，却是一个笑话。

夫妻买了一套学区房，搬到一个上流社区。

并在家里办了一个派对，邀请邻居参加。

衣香鬓影、往来嘉宾的优雅宴会上，忽然放起了一支动感的民族舞曲。

拉吉顿时手舞足蹈起来，所有人都带着鄙夷的笑看他，妻子生气的走出门外，拉下了电闸。

妻子因为丈夫丢脸大发脾气，拉吉却不明白自己错在哪里。

因为见识有限，他不知道上流阶层的审美和品味，是脱离世俗气息，与低调优雅相伴的。

夫妻再一次丢脸，是机构负责人要求他们改造下自己的形象。

于是，夫妻两人一身大牌logo，走起路来，土豪的气场三米开外。

负责人看到两人后，顿时笑场了。

真正的上流阶层不爱炫富，炫富的都是暴发户。

负责人把他们推荐给了一个高级造型师。

经过改造的两人，看起来就高级了许多。

培训机构对他们俩的第二大改造就是语言表达--谈吐。

夫妻俩的语言表达能力实在欠缺，申请表填的让人不知所云，没有说明白女儿的优点，听起来全是字词堆砌。

负责人没办法，只好推荐了一个作家帮忙写申请表，又教夫妻面试时的标准回答套路。

然而，这一切并非来自自身能力修养，所以夫妇俩在面试时漏洞百出，最终搞砸了面试。

所以说，有钱也买不了品味，因为高级的审美不是一天养成的。

只有长期浸润在上流阶层，随着见识的增长和沉淀才能形成。

4、制定规则的能力。

从航海时代开始，西班牙、英国、美国陆续掌握了世界上的话语权，拥有制定规则的能力，全世界的国家唯它们马首是瞻。

一般来说，制定规则者拥有财富、占有资源，遵守规则者努力做事、争抢资源。

电影里，家长们凌晨12点甚至更早就去排队报名，只为去争取有限的名额。

但是，学校却给富人阶层留着内定名额。

作为规则的收益者，女校长更是直言不讳，只有将优质的教育资源开放给富人阶层，她才能持续从中收益。

这也是她不接受低阶层贿赂的原因。

并非她不爱财，只是她更看重长远的收益。

在电影的结尾，拉吉因为假扮穷人，为女儿赢得了以贫困生入学的名额。

因为良心难安，他决定让女儿退学，并发表了一通演说。

他先是陈述了自己的经历反思己过，又痛批教育资源的既得受益者，把教育变成了一门生意，剥夺了穷人的受教育权利。

但是说实话，这个演讲并没有什么力度，也没有引起多少共鸣。

自始至终，只有妻子为他鼓掌。

因为，在场的大家都知道，无论在世界上的哪个角落，只有规则制定者才有话语权。

拉吉的演说，并不能影响规则，充其量只是小人物无力的泄愤。

这部电影原作是印地语，中文却译名很有意思，而且寓意深刻 :教育这条起跑线，究竟是孩子的起跑线？

还是家长的起跑线？

答案显而易见: 你就是孩子的起跑线啊！

很多人还在幻想着如何让孩子赢在起跑线，殊不知孩子们的起跑线早已划好，甚至跑道都早已经各不相同。

事实就是这样，有时候不是你得不到某些东西，而是你还没有足够的实力去获得这些东西。

然而，这些残酷的事实，并不是让我们妥协放弃的理由，而应该是你我前进奋斗的动力。

不要太早说放弃，当你奋斗到足够的高度，当你掌握了话语权，你会顺理成章地看到那公平又美好的一面。

-END-

两分姑且给美丽的女演员。

所谓的印度“新电影”，急切地想要展现出一点变革和新的思考，但是这样的痕迹实在太重了，在一些台词里几乎是说教式地列举。

情节上编剧仿佛是设计了一个非常剧烈的道德矛盾，却没有能力将它圆回来，情节漏洞太多，导致故事看起来透着荒谬感。

末尾例行煽情，但是即使是一部印度电影，末尾煽情也煽错了地方，对着一群来看孩子表演的、通过正常方式进入学校的社会高层忏悔自己的过错，批评如同自己一样骗取名额的人，究竟是出于什么心理？

在争取谁的同理心，慷谁的慨？

电影展现了印度的阶级固化，也仅仅止于展示。

挖掘思想时，似乎总不敢下全力，只是探测出一个大致的，为人所接受的范围。

难以苟同男主让女儿为自己的错误负责的行为，用恶俗一点的话说，他最后的一番演讲只是展示求生欲而已。

为了让自己良心过得去，莫名其妙地拉来了公办学校的贫困生，拿他们当枪使为自己开脱，说着只有自己和妻子明白的话，说“虽然他们偷东西云云但是他们同样闪耀”，这难道不比他在宴会上跳舞更滑稽吗？

阶级固化，是的。

教育系统极差，是的。

这就足以让它成为神片了吗？