问苍茫

看了两集，王现在是演青年教员的专业户了。

白客的蒋有点意思，摆脱了以往王大锤的印象。

前面几集讲工人罢工斗争，可圈可点。

从开始的失败，到逐渐吸取经验教训，逐步改进。

从罢工领导人和谈判者要分开，十分钟见一次的细节，到整体哀兵必胜策略的选择，再到罢工口号文案的选择（从前是牛马，如今要做人比共党万岁比当时更符合实际）。

第六集花了些笔墨描述教员的家人，这很好。

教员满门忠烈，其家人的事迹却较少人了解。

第七集：在中国，你就是挪张桌子，都有人反对。

第八九集。

拍了国共合作的矛盾，党内党外的。

像孙中山这样大公无私的是少数，蒋是个投机分子，骗的孙信任。

第十八集，宣传的三个问题，说什么，对谁说，怎么说。

第二十三集，第一次知道钱希均。

原来是毛泽民的爱人。

蒋先云，黄埔三杰之一，之前也不太了解，通过这部剧知道此人事迹。

关于毛泽东的影视作品并不少，但《问苍茫》还是显示出它与众不同的地方。

《问苍茫》聚焦1921—1927年间，青年毛泽东的革命探索之旅，填补重大革命历史题材创作叙事空白。

青年毛泽东的创业、成长、找路，是《问苍茫》要表达的主题和主要内容。

《问苍茫》海报我们完全可以把这部剧，看做青年毛泽东的“职场成长记”或“革命创业史”。

跟随着《问苍茫》的镜头，观众将前所未有地走近青年毛泽东。

年轻观众不必先入为主地以一种严肃敬畏的心态去仰望毛泽东，而不妨以年轻人的视角去看待另一个年轻人的成长——我们后来所熟悉的那个伟大领袖毛泽东，他的伟大思想具体是如何形成的？

恰同学少年、风华正茂的他，曾经如何“问苍茫”？

一剧中，青年毛泽东（王仁君 饰）一出场，就让人觉得特别亲切，他意气风华，也个性十足。

《问苍茫》并没有因为刻画的是伟人年轻时，就将毛泽东一味拔高。

青年毛泽东（王仁君 饰）喜欢冬泳相反，毛泽东的书生气很快就“碰壁”了。

中共一大后，毛泽东回到湖南，重点工作是开展工人运动。

当时，湖南劳工会拥有深厚的群众基础，在湖南有着较大的影响力，其领导人黄爱、庞仁铨又是具有强烈爱国精神的革命青年。

只是，二人当时受无政府主义思想影响较深，毛泽东就想着对劳工会进行改组。

他找到黄爱、庞人铨，向他们说明了工人革命的意义，描述共产主义的理想与抱负。

剧情出现了这一幕：黄爱认为让工人去搞社会革命不现实。

他反问毛泽东是否当过工人，在没有了解到工人的处境下，这些美好的理想可能只是“纸上谈兵”。

毛泽东被黄爱给问住了一语点醒梦中人。

这是青年毛泽东“创业史”的第一个重要思想转变：他意识到要“拜工人为师”，以及唤起工人阶级觉悟的重要性。

于是，1921年秋，毛泽东开启第一次安源之行。

安源有大型煤铁厂矿，是当时中国产业工人人数最多、最集中的地方之一。

秋风习习，毛泽东跋山涉水、风尘仆仆来到安源。

他下矿井，了解工人的劳动情况；去低矮潮湿的工棚，同工人话着家常，跟工人一样吃着猪狗食般的饭菜……毛泽东对于工人处境有了更深刻的体认。

安源工人的凄惨经历，让毛泽东意识到唤起工人阶层意识的重要性多年以后，毛泽东在回忆当年的这次安源之行时，由衷地感叹：“当年接受了马列主义教育之后，总认为自己已经是个革命者了，可哪知道一去煤矿和工人打交道，由于自己还是一副学生腔，先生样，工人不买你的账。

我们也不知道怎样做工作，现在想起来真有意思，成天只知道在铁轨上转来转去，这样下去怎么行呢？

后来想了很长时间才明白了过来，思想立场还没有转变过来嘛。

一个人思想总是发展的，立场是可以转变的。

立场转变了，才会认为我们要自觉放下架子，拜工人为师。

也真灵哩，后来我们和工人一起聊天、谈心，工人同志才慢慢地和我们接近起来，心里的话才愿意和我们讲……”1921年11月，湖南劳工会一周年的纪念活动上，毛泽东参与这一次活动。

安源之行让他明确了应该唤起工人的阶层意识，他告诉工人们，工人阶级建立工会的目的不仅是为了改善生活待遇，更主要的是要提高工人的阶级觉悟，“由自发的经济斗争，走向自觉的革命运动，形成阶级的自觉性”，团结起来进行无产阶级的政治革命，维护和发展整个阶级的利益。

湖南劳工会完成改组诚如毛泽东所说，“劳工会这一年的艰苦缔造，在湖南劳动运动史上已写完了头一页……我们的劳工会要开始第二页了。

”至此，毛泽东成功改组了湖南劳工会，也抓住工人运动的本质，迈出革命“创业史”的关键一步。

二工人运动之初，还是遭遇残酷的挫败。

1922年1月17日，在湖南第一纱厂的罢工运动中，黄爱、庞人铨惨遭杀害，壮烈牺牲。

毛泽东闻讯后义愤填膺，不顾个人安危，组织追悼会及纪念活动，并以湖南工界名义通电全国，激起全国各界人士的爱国热情和对军阀残暴统治的愤恨。

黄爱、庞人铨的牺牲，也让毛泽东对革命的“创业史”有了更深刻的认识：工人运动应有更加灵活的斗争策略，保障工人安全、避免牺牲，并争取最大胜利。

毛泽东更加讲究斗争策略彼时的安源犹如一个布满干柴的火山口，我们党在这里大有可为，完全可以掀起一场工人运动的大潮。

但毛泽东也清醒地判断，切不可急躁，不可急于求成，而必须先打好基础，大力提高工人的觉悟，“认识要统一，不达到目的，绝不妥协退让”。

毛泽东此前已让李立三、刘少奇等人，去往安源创办补习学校，从教育入手去提高工人的觉悟，迈出组织安源工人运动的第一步，接着把党的组织建立起来，随后再发展工会组织。

1922年9月初，毛泽东认为安源罢工的时机已经成熟。

他告知刘少奇：罢工胜利首先要靠工人群众有坚固的团结和坚强的斗志，同时必须放下姿态，争取一切可以争取的力量，取得社会舆论的同情和支持，要用“哀兵必胜”的道理，提出“哀而动人”的口号。

毛泽东对安源工人罢工定下的方向安源工人提出的口号是：“从前是牛马，现在要做人！

”简洁的语言控诉工人所受的压迫、剥削，提出工人斗争目标，表达工人的坚强斗志，既团结工人内部共同对敌，又争取社会舆论的广泛同情与支持。

安源工人罢工的口号最终，安源罢工取得重大胜利，“未伤一人，未败一事”，工人们提出的改良待遇、增加工资、组织工会等条件均获得满足。

这次罢工，是中国共产党第一次独立领导并取得完全胜利的工人斗争。

罢工的胜利，提高了党组织在工人中的威信，扩大了党的影响，意义重大。

从1922年9月至12月间，长沙织造、印刷、缝纫、理发等各行业工人相继举行罢工，工人运动取得重大进展。

工人罢工取得重要胜利青年毛泽东的革命“创业史”，又前进了一步。

三不必讳言，我们党在早年时期曾出现“重工轻农”的倾向。

俄国十月革命取得胜利，主要是以工人阶级为主力。

早期的很多共产党人学习的是俄国的经验，也由此忽略了中国农民在革命中的重要性。

毛泽东很早就认识到农民阶级和农民革命在中国革命中的重要地位。

《问苍茫》中，1923年春，毛泽东在与同志们的聊天中得知，很多农民看到工人罢工成功后，也希望有人能够带农民斗一斗地主，因为农民同样遭受来自地主各种各样的残酷剥削。

毛泽东谈起农民处境的艰难当天夜里，毛泽东翻出一份有着中国社会各阶层分析的报刊资料。

资料上记载，中国四万万人口中，产业工人两百万人不到，占比不到百分之一，而农民有三万八千万人，占比百分之八十五以上。

毛泽东已经意识到联合农民的重要性毛泽东如获至宝。

他想起恽代英曾致信给他，要求他能去农村搞搞乡村运动，毛泽东当时回复说现在城市的工人运动都忙不过来，哪里还有时间去农村搞。

而此时，毛泽东对农民运动的看法终于发生了转变。

这也是青年毛泽东革命“创业史”至关重要的一次方向调整。

随即，毛泽东就选派刘东轩回岳北发动组织农民运动，“革命不仅是工人的事，也是广大农民的事”。

1923年的“二七惨案”后，京汉铁路工人大罢工受到镇压，中国工人运动转入低潮。

这更加坚定了毛泽东发起农民运动的想法。

也正是由于毛泽东的高瞻远瞩，才有了后来著名的《湖南农民运动考察报告》，以及工农联盟的伟大实践，并为中国共产党取得最终的胜利奠定了坚实基础。

四前几集的篇幅虽然有限，但《问苍茫》已清晰为观众呈现了青年毛泽东在革命之路上的艰难“创业”过程。

这也是一个年轻人成长为伟人的过程，是“恰同学少年”，心忧天下、敢为人先、上下求索的过程。

而这，也恰恰成为当下年轻观众的参照与榜样。

其实每个年轻人的人生，都是一次“创业”。

“创业”过程，有波折，有挫败，有停滞……这些都很正常。

只要“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，终究会有“中流击水，浪遏飞舟”的胜利时刻。

这正是《问苍茫》的当下意义：以伟人年轻时候的“创业史”，鼓舞当下的更多的年轻人，激励他们以历史的主动精神，去承担、去奋斗、去创造，书写精彩人生的同时，为社会创造更多的价值。

“我只是想留下一张我们一家人的照片。

”《问苍茫》第12集，暖黄烛光轻轻摇曳，毛泽东与久未团聚的妻子杨开慧坐在床榻边，开慧眼里闪着星亮，提出了照一张全家福的请求。

因为她心里一直有个心愿，那就是家人团聚时能够拍一张完整的全家福。

后来，这个家庭拍下了唯一一张留存下来的“全家福”。

然而，最终的照片上却没有毛泽东的身影。

这张“全家福”并不“全”。

身为杨开慧的丈夫、毛岸英和毛岸青的父亲，此时的毛泽东去哪里了？

他为何缺席了这张唯一的“全家福”？

1924年，31岁的毛泽东担任中共中央局秘书，杨开慧带着两个儿子来上海和他团聚。

杨开慧抵达上海后，一家人和蔡和森、向警予夫妇住在一处石库门老房子里。

当时中央对领导干部及其家属立下的规矩是不许随便上街、不许随便会客、不许随便串门、尤其是不能与中央领导人随便拍摄合影，以免暴露身份，泄露党的秘密。

再加上，那时毛泽东还受到邵元冲、叶楚伧等国民党右派的权势欺压。

他们强行以“越级上报”之事给毛泽东泼脏水，并高喊要开除他的党籍。

“欲咎之罪，何患无辞。

”面对这样突如其来的罪状，毛泽东非常生气，当场就决定辞去了上海执行部的职务。

他如此宁折不弯、刚正不阿，让我们既敬佩又心疼。

因为，退出上海执行部后，家中薪水几乎只能靠杨开慧给工人夜校上课，毛泽东的身体疲弱不堪，心理上也承担了更大的压力。

所以，拍摄“全家福”的时候，无人知晓毛泽东在哪里。

我想，当编剧看到那张没有毛泽东的“全家福”的时候，情节似乎是无法展开的，这很难拍，没法拍。

但《问苍茫》匠心独运，用艺术想象向观众还原了当时的场景，展现出了一张“全家福”背后的意难平。

电视剧中，面对如此温柔诚恳的妻子，拍合照的请求让毛泽东难以拒绝，他还是陪妻子去了。

阳光透进窗帘，毛泽东站在相机旁，远远看着他心爱的妻子和儿女。

只能远远的，毛泽东虽在合照现场，却为坚守党性没有入镜。

但是，电视剧采用艺术化的手法，弥补了毛主席的遗憾，让每一位观众都潸然泪下——毛泽东本来已经打算不参与照相，但在快门按下之前，小岸英竟然走上前去拉着毛泽东说：“爸爸跟我们一起拍照。

”

在孩子的呼唤下，在妻子期待的眼神中，毛泽东鼓起了勇气。

他走到画布前，和他的妻儿站在一起，紧紧握住杨开慧的手，两人四目相对，满含爱意。

那一刻，画面定格，他是一位真真切切的父亲，是一位情深义重的丈夫。

那一刻，我们也瞬间明白了编剧的良苦用心——“还”一张全家福给主席。

我相信，这样一张四个人的完整的全家福，一定在毛泽东和杨开慧的梦里出现过无数次！

这短暂的一幕里，身为丈夫与父亲的毛泽东心里，定然涌起了满足的幸福。

他们一家人紧紧地贴在一起，目光里只有家人的惦念与关爱。

多么甜蜜，多么珍贵，虽然只有一瞬。

但是最终，杨开慧还是犹疑了。

她是一位伟大的妻子，绝不会因为自己的“小家心愿”而违背“大家安排”。

为遵守党的保密纪律，她将头倚靠在丈夫的胸前片刻，又满含热泪地将他推开了。

看到这里，我们的眼睛也湿润了，完全能体会到杨开慧的不舍、留恋与无可奈何。

“不拍了。

”当杨开慧说出这句话的时候，那是多少的心酸和坚忍，又是多么开阔的心胸和度量。

快门按下，这张“全家福”里终究还是没有毛泽东。

后来的故事我们都知道了，“全家福”拍下6年后，也就是1930年，杨开慧被军阀杀害牺牲，毛泽东终生未能满足妻子的心愿，这也成为一代伟人心中永远的痛楚和遗憾，永远的意难平。

无语凝噎，唏嘘不已。

但是，这张唯一的全家福，毛泽东“缺席”了吗？

我想，答案是否定的。

他站在合照现场，站在妻子和孩子的目光里，站在整个黑白莫测的中国背后，默默地等待着亮相崛起的时刻。

一张“全家福”背后，我们看到了毛泽东和杨开慧舍小家为大家的博大情怀，更看到了编剧的巧妙匠心：情节既不违背历史，人物又立体可感。

《问苍茫》通过诸多细节给毛泽东注入了普通大众的情与爱，让我们心中的主席不再是千里独行的“苦行僧”，而是有温度有情感的平凡人，是妻子的丈夫、孩子的父亲，伟人形象得以落地生根、真实生动。

而这份“全家福”背后的意难平，定将成为青年毛泽东今后成长的无尽力量，为了家，更为了国……

评央视热播电视剧《问苍茫》毛泽东的人物形象 央视热播电视剧《问苍茫》激情演绎再现1921年至1927年，从中共一大归来的青年毛泽东和我党的一些主要创始人凭着“问苍茫大地，谁主沉浮”忧国爱国之情，敢为人先，知行合一，着力探索中国革命正确道路的热血故事。

该剧的历史背景是在风起云涌的20世纪初期，讲述了一代伟人毛泽东的青年时代，以及他与一群意气风发的同辈们在波澜壮阔的历史洪流中勇于探索前行的故事。

王仁君在该剧之中饰演毛泽东的人物形象，其神形兼备，爱憎分明，执着睿智，栩栩如生，演绎到位，总体成功。

他与侯京健一样，已在多部影视剧中饰演过青年时期和红军时期的毛泽东，受到广大影视观众的充分肯定和好评。

毛泽东具有远大的政治抱负和坚韧不拔的奋斗精神，具有强烈的探索心理、深邃的思维能力和独特的钻研精神。

毛泽东青年时代就豪迈地宣称“自信人生二百年，会当击水三千里”，“行万里路，读万卷书”，“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒”，“问苍茫大地，谁主沉浮”，“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”。

该剧主要演绎再现我党一些主要创始人和毛泽东早期的革命探索历程和峥嵘岁月。

那时毛泽东积极创办湖南自修大学、培养进步青年，传播革命真理，组织安源煤矿工人俱乐部和湖南劳工会，发动工人罢工，维护工人权益，开展工人运动。

陈独秀推荐毛泽东担任中央局秘书工作。

在国民党第一全国代表大会上，通过了孙中山首次提出的“国共合作、联俄联共、扶助工农”的三大政策；毛泽东当选为候补中央执行委员，曾任国民党中央宣传部代理部长。

黄埔军校的创立和推进北伐战争是国共合作的良好开端。

毛泽东深入农村调查研究，发表了《中国社会各阶级的分析》、《湖南农民运动考察报告》等著作，逐渐开始认识到组织农民运动的重要性和紧迫性，他先后广州、武汉主办了农民运动讲习所。

1927年当蒋介石在上海发动4、12反革命政变，残酷杀害共产党人和工农运动骨干时，陈独秀把希望放在武汉国民政府汪精卫身上时，毛泽东批评了陈独秀的右倾错误思想，主张把农民组织和武装起来。

同年8月7日，中共中央在武汉召开紧急会议，毛泽东全面分析总结我党历史经验和血的教训，提出了“枪杆子里面出政权”的著名思想，这一正确主张成为我党长期指导中国革命的主要方针。

从此，南昌起义、秋收起义、广州起义……星星之火，燎原中华大地……毛泽东从参加革命活动伊始，就十分注重群众的社会实践和调查研究。

正是由于毛泽东坚持马克思主义的认识论和群众路线，从大量社会实践和调查研究中获取了丰富生动的、合乎实际的感性材料，进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的归纳、演绎、分析和综合，由此发现进而把握事物的本质和规律性，才上升到独创性的理性认识。

事实上，千百万群众的社会实践是毛泽东开拓与创新取之不尽、用之不渴的智慧源泉。

毋庸置疑，正是毛泽东立足于中国实际，避免盲目照搬苏联模式和共产国际的指示，把马克思主义普遍原理与中国革命和建设的具体实践结合起来，才使毛泽东逐渐认识到：在开展工人运动的同时，必须重视和开展土地革命和农民运动，走出一条农村包围城市、武装夺取政权的正确道路。

该剧热忱演绎展现了毛泽东早年探索真理的革命历程，以高收视率和热烈反响证明了这部毛泽东题材电视剧的强大吸引力和感染力，央视热播该剧时逢纪念毛泽东诞辰130周年，无疑具有其特殊的历史意义。

剧中通过王仁君这位年轻演员的激情演绎，将那个时代毛泽东惊人的才能、非凡的智慧、深邃的洞察力和独特的创造力表现得淋漓尽致。

这不仅是对毛泽东成长历程的真实回顾，也是对那个年代许多革命前辈奋斗精神的热忱讴歌。

正是由于全党逐渐认识、深刻领悟和不断践行毛泽东的正确思想，才一步步开创了中国革命的新篇章。

你认为王仁君在该剧饰演毛泽东的人物形象其表演如何？

欢迎点评。

注：此帖剧照均为本人观剧时用手机拍电视画面照片，特此说明。

携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。

这句词是怀念，怀念曾经的三十多年过往。

这句词也是告别，告别过去的一切既有路径。

如果不是打定主意要走新路，是不会在革命形势看似大好的1925年写下如此哀伤的词句的。

稠。

今年是毛泽东诞辰130周年，《问苍茫》作为一部献礼剧，非常好。

我们已经看过太多建党前毛泽东的相关影视，我们也已经看过更多上井冈山以后毛泽东的相关影视，但如果不能理解从1921年到1927年这六年时间里他遇到过什么，我们是无法真正理解一个知识分子是怎么毅然决然走上井冈山的。

《问苍茫》以极其宏大的视角和极其准确的细节展现了这段不太被人注意到的历史，它的定位是：（毛泽东）以一个「探路人」「早行者」的姿态，从一名追随者成长为先行者、开拓者，并探索出中国革命正确道路的历史故事。

从早行者到开拓者。

我翻译一下：从一个知识分子、纵横家逐渐成长为战略家、革命家的过程。

什么叫纵横家知识分子？

在回答这个问题之前，我们不妨先思考一个问题：为什么毛泽东、李立三、刘少奇发动的安源煤矿工人大罢工能够成功，而京汉铁路工人大罢工会以二七惨案的失败告终？

对这个问题的回答，构成了本剧前六集的主要核心脉络。

让我从一个偏门人物讲起。

赵恒惕。

赵恒惕可以说是本剧目前为止刻画得最好的反派，他的出场戏份加起来不到二十分钟，但却表现出了非常多面的形象。

这里的多面不是很多小知识分子所渴望的，对反派的爱恨情仇、性格形成等个人特点的苍白刻画（比如一些对于家人、朋友的态度，这些都不重要的非常次要的细节），尤其是在塑造一个历史人物时。

是的，本剧非常直白地表达了他就是反派，但这个反派不是以往很多影视里的一根筋，而是直白地塑造了赵恒惕在这一系列事件中的个人利益诉求。

我们来看关于赵恒惕的两场戏。

赵恒惕出场的那一场戏是这样的：第一纱厂的经理带着账目来找湘军总司令、湖南省长赵恒惕，告知赵恒惕，因为黄爱、庞人铨搞的大罢工，赵恒惕家的分红也少了很多，从而希望得到赵恒惕的支持，镇压黄庞。

这场戏看似平平无奇，但它的几个细节指向了非常清晰的结论。

第一个细节是，经理说，这大半年黄爱二人一直在闹事。

关键词，大半年。

这个时间点精准地表示了第一纱厂的恢复时间。

别看现在湖南的重工业很强，在一百多年前，湖南其实是轻工业大省，其中纺织工业占主导地位，而湖南第一纱厂就是湖南第一家近代机器棉纺企业。

湖南第一纱厂本是1912年官督商办的工厂，后来随着湖南的政局变化，一度无法开工，等到1920年张敬尧被驱赶走以后，谭延闿和赵恒惕接管了纱厂，决定将纱厂交给民间公司代办，并打算于1921年初正式开业。

注意时间线，这场戏发生时是1921年秋天，距离1921年初正好是大半年时间。

由此可知，本场戏里的时间指向是非常清晰的。

虽然当时的临时省长是林支宇、第一纱厂这件事背后还有湖北江苏工人的地域冲突，但这并不妨碍本剧进行了一定改编而保留了最重要的线索：湖南第一纱厂的最大暗股，一定是在赵恒惕家手里。

因为赵恒惕自己是1920年才真正掌握湖南军事大权的。

而第二个细节是，经理说的是，夫人很不满意。

经理没有直接说明原因，而是先强调了一个没有登场的夫人。

为什么要强调夫人？

赵恒惕的夫人是童锡翰，童锡翰的哥哥是童锡梁。

童锡梁是在日本陆军士官学校炮兵科毕业的，和当时各地军阀都有很深的同学情谊，更重要的是他是赵恒惕与谭延闿（被赵恒惕逼走的前湖南话事人）之间的桥梁，虽然谭延闿被逼走了，但谭延闿留下的大量班底都还在湖南军政界，童锡梁自己就是湖南省军事部长。

这种情况下，赵恒惕要想稳住自己在湖南的统治，是必须要和这群谭延闿老班底把关系搞好，然后再徐徐图之的。

所以在这样的利害关系中，赵恒惕才从一开始的不耐烦转向重视，并且最终做出了镇压的决定。

短短一分半钟的戏，其实信息量非常大。

虽说影视剧讲究一个通俗易懂，但本剧的门槛确实不低，实际上把赵恒惕在湖南的利益关系网都透露了出来。

要知道赵恒惕虽然是湖南人，但他在此之前一直没有在湖南主事过，他留日回国后就去了广西，而后参加辛亥革命，在湖南的根基是远不如曾经的谭延闿、程潜等人的。

那赵恒惕的另一场重头戏，就发生在毛泽东、郭亮等人发动的粤汉铁路工人大罢工事件中。

1922年的粤汉铁路工人大罢工发生在9月9日，毛泽东派长沙支部党员郭亮担任粤汉路岳州工人俱乐部秘书，并很快成立了全路工人俱乐部联合会。

9月9日，大罢工开始，虽然岳州（就是今天的岳阳）在湖南，但实际上岳州和湖北的联系也非常紧密（宋朝时期属于荆湖北路，至今岳阳和湖北的关系都很近），所以虽然罢工在湖南，但最受影响的不是湖南的赵恒惕，而是湖北的萧耀南。

萧耀南是吴佩孚的人，是北军直系。

而赵恒惕和北军虽然处于合作状态，但合作的目的是防止北军进湖南，而不是去救援北军。

赵恒惕真正的心腹大患在南方，在谭延闿，在衡阳，在粤军。

所以岳州工人罢工，其实反而是给了赵恒惕和北军谈价钱的机会，尤其是我党在利用了这个矛盾时强调了不针对湖南军事，一切军用物资照常通行，实际上就是在给赵恒惕递话：这件事我们井水不犯河水。

果不其然，最后粤汉铁路工人大罢工集中在了鄂段路局与鄂军阀萧耀南的上面，萧耀南孤立无援，只能投降，答应一切条件。

粤汉铁路工人大罢工取得了胜利。

让我们来对比一下就能很直观地发现，赵恒惕对于工人运动的态度并不是很直接的单一反应，而是非常具体的有针对性的。

有的罢工不利于自己，有的罢工反而是有利于自己的。

而我党在具体的工作中，也充分利用了他们这一点。

这里就需要普及一下赵恒惕的历史了。

上文说到，赵恒惕之前，湖南的地方话事人是谭延闿、程潜两派，而张敬尧作为皖系军阀，是外来人，所以很快就被各界（包括当时在衡阳的吴佩孚）集体驱赶走了（毛泽东也在驱张运动中起过重大作用）。

这时赵恒惕入主湖南，自然与谭延闿、程潜两派之间产生了剧烈摩擦。

在这样的摩擦中，虽然名义上赵恒惕在两派中来回摇摆，最后把二人都赶跑了。

但就像上面说的，两个人留下的老班底都还在湖南，比如湖南政府各司长（谭延闿）和湘军各地守备军（谭延闿、程潜），就留有大量人马。

于是在外有直系紧盯、内有派系林立的焦灼局面下，赵恒惕才拿出了大杀器：湖南自治运动。

是的，这才是湖南自治运动的真实背景。

湖南自治运动的核心是什么？

是找到自己的真正支持者。

在舆论大旗下，赵恒惕赢得盆满钵满，而他的自治运动则找到了大量县议员来进行省长选举（是的，由大家来选，而不是任命），这个时候他的核心关切其实是县议员的利益。

那么县议员们的利益是什么？

县议员是各县的中小地主出身，从湖南的地形看也能知道，这里的地主是很难拥有连片的土地的，所以他们的经济实力不会特别强，也因此会更加依赖于稳定的外部环境，赵恒惕要的就是这一点。

这也是为什么剧中很快表现了赵恒惕派他手底下的警务厅厅长石成金来参加声援大会这场戏。

在这一点上，赵恒惕、岳州事件的利益诉求其实是一致的，岳州事件实际上是在湘鄂的矛盾下的产物。

于是我们来看一下时间线：1922年9月9日，粤汉铁路工人大罢工。

1922年9月10日，县议员选举省长开始，27日结束，赵恒惕当选（之前他只是代理的临时省长）。

有了这个时间线，我们才能清楚地知道，为什么赵恒惕在这个时间段里不会有大动摇了。

在关于赵恒惕的这两场戏我们解析了以后，会发现这其实不是一部从我党内部讲述我党发展历程的剧，而是一部基于中华民国全局视角下讲述我党是如何发展壮大的剧。

有了这样的认知，我们再来看剧中是如何呈现安源煤矿工人大罢工的，就会有更多收获了。

首先我们要先了解一下安源煤矿的地域性特点，这三个特点构成了安源煤矿的主要矛盾基础，也导致了安源煤矿变成了一个天然的火药桶。

安源在哪里？

安源在江西省萍乡市。

安源的煤矿运去哪里？

运去汉冶萍公司，在湖北省武汉市。

安源的工人主要是哪里的？

湖南。

以湘潭人与醴陵人为主。

好了，有了这个背景，我们来试着描摹一下安源煤矿的图景。

在清帝国时期，盛宣怀为解决汉阳铁厂燃料之需，引进外资和西方先进采矿技术开发安源煤田。

开凿总平巷，修建株萍铁路，1906年路、矿相继完工投产，成为中国最早采用机械生产、运输、洗煤、炼焦的煤矿，时为中国十大厂矿之一。

而等到了民国时期，各地军阀林立，我们上面看到，一个湘鄂之间的冲突，就在岳州事件上有了可做的文章，那么再加上一个赣呢？

答案是这里的利益结构异常复杂。

最上层是北京的利润，其次是湖北的煤矿需求，然后是江西的抽成（而经理们只有工资），最后是湖南工人的工资。

换言之，自下而上很多群体都有改变利益结构的诉求，所以它最终产生了1921年到1926年中最为耀眼的工人运动。

毛泽东就是利用了这个诉求的人。

剧中很直接地表现了他是怎么去的安源。

几个关键点：1，他是通过族叔毛紫云（当时在安源煤矿甲段当段长）的关系，以办学的名义来的安源。

2，他是穿着马褂来的安源。

前者意味着，他并不是以最底层的身份到达的安源，但也不是像李立三后来直接和矿长写信的高姿态到达的安源，而是相当于中层话事人的亲属过来的，对于当地的利益结构不会有太过猛烈的冲击，大家也不会有非常直接的排斥，这非常有利于他进行深入调查。

后者意味着，他是以知识分子的身份来到的安源。

在儒家构建的文化里，士农工商，虽然科举消失了，但社会上对知识分子的态度一切照旧，所以毛紫云在给安源的地方话事人介绍毛泽东时，只说了毛泽东给《大公报》写过很多文章，就能让毛泽东获得大量的尊重。

更何况在后来毛泽东和矿工们的交往中，他的这一形象更加突出，以至于出现了一幅世界名画。

而同样是在毛紫云介绍毛泽东的这场戏里，还表达了安源的暗流涌动。

在场的一共有五个人，没有一个废角色，除了毛泽东和毛紫云外，还有三个人。

牛矿长（原型应该是李寿铨，可能是本剧中为数不多没有直接用历史人物的），他后来的态度是对罢工默许，因为正如上文所说，他们也拿的是死工资。

李队长（原型应该是周渭南和李鸿程），矿警队队长。

上文说了，安源的地方情况复杂，所以在矿警队的人事安排上，矿厂和萍乡地方行政之间是有冲突的，所以从剧中能看到牛矿长和李队长之间的面和心不和、皮笑肉不笑。

洪爹爹，洪帮话事人。

当地本就是哥老会的兴旺地方，从清末的大起义开始就一直盘亘在此，而矿警队基本有不少北方的干部，但基本的成员也都还是洪帮的人，所以矿警队和洪帮之间一直对于基层话事权有着争夺，矿长/经理也很明显更支持洪帮一点。

所以在这场戏里，看似大家都是在针对的毛泽东，实则几组人马在毛泽东面前上演了一出暗斗，而这场暗斗被他看在眼里，才有了后来的故事。

故事就是，后来的李立三、刘少奇都是穿着马褂或西服来的安源。

故事就是，后来在罢工时，李立三特地和洪爹爹结为同盟，相当于表明了立场，明确了利益结构（去上海后李立三也用了同样的办法）。

故事就是，因为安源有大量的湖南人，所以当这些湖南工人的工资抬高时，反而是会增强他们在家乡集镇的购买力，会扩大湖南的地主经济利益，加强赵恒惕在湖南的统治，所以对于这件事，湖南方面是睁只眼闭只眼的。

故事就是，安源地处江西和湖南交界处，在面对罢工时，湖南不想出力，江西出不上力。

江西同样是在湖北和广东之间，是孙中山北伐的重要前线，当时江西督军蔡成勋刚刚上任没几天，人还没坐稳，这个时候是根本使唤不动下面的人的，更何况打击罢工反而有助于增长湖北的力量，所以江西方面可以说是没有出太多兵。

于是在这样的一层层叠加的故事中，安源煤矿工人大罢工取得了空前的胜利。

好了，可能已经有朋友忘记了我们上面那个问题：为什么毛泽东、李立三、刘少奇发动的安源煤矿工人大罢工能够成功，而京汉铁路工人大罢工会以二七惨案的失败告终？

我们现在要开始总结了。

答案已经写在明面上了。

京汉铁路工人大罢工发生在北方，当时北洋军阀的势力很强，而且发生在郑州，是一个省的新兴铁路城市核心地段，力量比较单一，事件比较严重，所以会快速引起单一军阀的快速反应。

于是酿成巨祸，二七惨案。

而无论是我们上面说的岳州，还是安源，实际上都是在两省交界处，再加上湖南湖北江西地处南军和北军的拉锯地段，地方军阀力量薄弱，很多时候需要和各路力量进行博弈，这就给了发动罢工以成功的基础。

此外，还有一个重要细节是，张国焘自己就是萍乡大族出身，所以你猜为什么他不去安源，而是要去郑州呢？

所以这意味着什么？

这意味着，虽然我们今天更多会强调民国初期军阀混战，但民国的另一面依旧是一个名义上的共和国，哪怕只是名义上的，也是因为各路军阀的实力都不足以吞并下更大地盘，所以他们只能一个个尊崇这样一个名义上的一致性。

而在这样的错位中，就出现了一个个大大小小的利益团体，在这些利益团体中就有了缝隙，有了缝隙就有了加杠杆的机会。

而一旦面对没有缝隙的局面，比如上文提到的赵恒惕和湖南第一纱厂，比如二七惨案，那面对的就只有血淋淋的屠杀。

是的，充分了解到各个势力之间的利益诉求，然后在其中捭阖纵横，争取生长空间，这就是纵横家。

比如五四运动背后的政学系和安福系的冲突，梁启超、林长民的身影。

比如长辛店铁路工人大罢工背后北洋政府新旧交通系之间的博弈。

比如李大钊、冯玉祥（西北军）、吴佩孚（直系秀才）、郭松龄（奉系新军）之间的你来我往。

这个列表数下去还有很多，就不一一列举了。

事实上，在明清的社会结构中，有着无数个中小地主，任何一个地方政权要想稳住基层，就必须对中小地主进行赎买，而这样的交易成本是会随着赎买而越来越大的。

大到最后就是系统性的崩盘。

为什么会崩盘？

因为纵横家的核心是路径依赖，通过纵横家本身的社会身份属性，快速找到自身在既有利益结构中的位置（比如毛泽东在安源时的马褂所代表的社会身份），然后对于这样的社会结构进行利益交换。

这也是为什么本剧不是从开一大讲起，而是从毛泽东办湖南自修大学讲起。

召开一大后，领到了要发展党员任务的毛泽东回到长沙，他的路径依赖是办自修大学，通过学校和学生来找真同志。

即便办自修大学没有经费，他还是很快通过船山学社的负责人贺民范拿到了经费，得到了审批，开始了招募。

而招募到的人，比如夏明翰，背叛了自身阶级而加入革命队伍的，剧中也特地强调了他的家庭背景：两江营务总理的孙子、秭归知州的儿子。

而其他面试的人，剧中也特地强调了很多背景信息：比如纱厂经理的儿子，比如看到赵恒惕在修改条例想去当官的，由此可见自修大学能招收到的普遍社会阶层。

再考虑到我们召开一大时大家讨论的一个焦点问题是能不能做官，可以看到，当毛泽东通过路径依赖创办自修大学时，确实找到了一批志同道合的人，但这些并不根本。

所以本剧第一集其实是一个特别隽永的告别仪式。

是毛泽东用既有身份进行的最后一次尝试，在这样的尝试中，他创办过新民学会、参加过少年中国学会、搞过学联，但他现在再一次试图这么做时，却发现并不能真正快速地找到同道。

可以看到，第一集最后的毛泽东是有困惑的。

这才是他踏出路径依赖的第一步。

是的，毛泽东自己就改变了想法。

本剧的一条重要暗线就是毛泽东改变想法的过程，看似这也尝试那也尝试，实则别人的很多行为都会被他所观察、从而进行思考。

当他试图去说服黄爱、庞人铨时，却被黄爱的一句话警醒：你当过工人吗？

仲甫先生、守常先生，恐怕也没当过工人吧？

这句话太重要了。

甚至可以说是本剧的题眼之一。

虽然剧中表现的是这句话以后，毛泽东经过思索去往了安源。

但剧中的另一条线就更有意思了。

第一集花了大量篇幅刻画了毛泽东去请贺民范出山的戏码，会在戏剧上让观众觉得，这是一个非常重要的角色。

但这个人很快就没了踪影。

他的第二场戏出现在第四集，直接就是毛泽东和他的谈话，在谈话中贺民范直接表示自己已经不太能接受现在他们做的事了。

什么事？

岳州，安源。

贺民范作为一个一身遗老装扮的人，虽然也曾加入过同盟会，虽然也曾推广过《新青年》，虽然也曾参与过长沙早期建党，但他始终放不下自己的来处。

所以他选择了另一条去处。

1922年，贺民范脱党。

不过剧中还表现得含蓄了一些，《刘少奇传》里直接有写，贺民范是被他们赶走的。

这场戏极其关键的地方是，它不仅仅是贺民范的离开，也是贺民范所代表的不事生产的知识分子的身份认同逐渐从毛泽东内心深处离开。

毛泽东对贺民范的鞠躬，也是对自己过往的告别。

当然，这还只是第一次告别。

接下来他会告别越来越多。

另一方面呢？

另一边，我们来看陈独秀。

陈独秀登场的时候，是在听戏。

听的是什么？

黄梅戏。

陈独秀是安庆人，黄梅戏发展壮大于安庆望江。

而安庆对于陈独秀来说，可不只是籍贯这么重要。

陈独秀当年能去北大当文科学长，一个很重要的原因就是他是安庆人。

蔡元培之前的北大被桐城派（桐城隶属于安庆）把持，而蔡元培要想撬动这个利益结构，最好的办法就是找一个安庆人，用温水煮青蛙的办法一步步搞新文化运动。

1921年9月，陈独秀的第一场戏，还是在听戏，除了他和马林的那段对话外，黄梅戏的具象反应也同样刻画在他的身上：他是一个无法摆脱旧结构的人。

所以陈独秀最终被抛下了。

相比于毛泽东登场，就是完全不同的状态。

毛泽东脱光了衣服，顺着水在畅游。

脱下了衣服，放下了身份。

这是实拍，也是隐喻。

是本剧最想讲述的东西。

本剧这样的小细节比比皆是。

比如第一集里，一边说何叔衡参加了一大，一边何叔衡还问毛泽东关于经费的问题，这不免会让人疑惑，实际上是因为何叔衡虽然参加了一大但中途就离开了。

又比如第二集里安源鞭炮世家冬伢子的登场，虽然剧中没有明说，但熟悉的朋友自然能发现，这就是我军工程兵创始人之一王耀南。

还有第六集水口山矿工耿娃子，这就是耿飚。

毛泽东三兄弟的称呼，从三哥开始。

是的，毛泽东虽然是长子，但在家中排行老三，因为他有两个哥哥夭折了。

很多年以后毛泽东回到家乡看到王淑兰还是会叫四嫂。

本剧中这样的称呼在很多地方都表现得很准确。

准确的也不止称呼，还有造型。

蔡和森的发型就不用说了，毛泽建和杨开慧一起时，一张脸黑，一张脸白，二人之间的阶层差异一下子就凸显了。

值得拿出来说的还有蒋介石的状态，一个投机失败的青帮子弟，非常颓唐，蒋介石一生爱下象棋不爱下围棋，所以本剧开头特地表现了他一个自认一事无成的臭棋篓子。

而这盘棋，也像极了蒋介石的结局。

当然，本剧也有一些细节可以更加考究一点。

比如安源工人朱少连，他是火车司机，有文化，读过书，地位不低，所以能读过毛泽东的文章，也能成为工人头，而不是剧中的煤矿工人。

当然这个点瑕不掩瑜，毕竟篇幅有限，没法再安排安源工人内部情况的戏份。

现在我们要总结了。

《问苍茫》这部剧，讲述的不只是毛泽东在1921年到1927年这六年时间里做了什么，而是他在这六年里为什么会做出某些事、又为什么会失败于某些事。

所以虽然剧集才播了几集，但我们能看到，最后无论是他在长沙，他在安源，他在上海，还是他在广州，结果都是失败的。

因为这个时候他还一直是纵横家。

而此时赵恒惕也没有和他爆发出最为激烈的矛盾。

直到1926年。

我们上面说了，赵恒惕的核心力量是湖南的中小地主以及县议员，所以之前毛泽东无论掀起风浪有多大，对于赵恒惕来说都没有致命的，他可以一边打压一边默许，观望前行。

但当毛泽东于1926年最后决定开展农民运动时，才真正从根本上动摇了赵恒惕的基本盘。

所以赵恒惕才要来抓他。

一个对比是参加北伐战争的唐生智，唐生智的军事干部大都来自保定讲武堂，这是他一开始能够接受农会的重要原因之一，而在农会真正壮大后，他也开始倒戈了。

是的，自我革命才是最困难的。

纵横家是什么？

是不去改造社会关系，而是利用既有的社会利益结构进行利益的再次分配。

所以纵横家需要的核心是分。

你有分，我才有操作空间，但不真正改变局势，而伴随着分得越多，交易成本越大，纵横家所需要维持的盘子也就越大。

于是在利益实体本就足够多、分歧本就足够大的时候，一切纵横家的最终命运都是失败。

那个男人想明白了，与其去利用矛盾双方，不如孤身入局，让自己成为矛盾的一环，所以到了井冈山上的他更多关注的不再是外部环境，而是井冈山的内部发展。

至于湘赣边界的矛盾是很重要，只是那是外因，不是内因。

经验只适用于有资格适用经验的人。

——这句话只有亲身经历的人才能明白。

所以我无比相信那个男人最后总结出《矛盾论》，与他这六年时间的经历非常有关。

有了这六年的抉择，他才能告别同学少年，告别书生意气。

他才能不再指点江山，激扬文字。

而是去中流击水，浪遏飞舟。

公众号「书林斋」（Kongli1996） 微博「孔鲤」 豆瓣「孔鲤」

最初戴着有色眼镜去看待这部剧，因为本人对《觉醒年代》的喜爱，以及演员的优秀演绎令我印象深刻，让我先入为主地认为《问苍茫》应该不会有《觉醒年代》那么让我惊喜，但当我开始追这部剧之后，我发现自己又浅薄了。

《觉醒年代》和《问苍茫》所截取的历史背景是不同的，前者讲述了以陈独秀、李大钊为主角以及在他们的号召之下，觉醒的新青年，其中也包含了毛泽东。

讲述了南陈北李建党的重要事件；后者则换了时期，换了视角，我们可以看到黄庞二君、安源罢工、五卅惨案、马日事变、国共合作等等，我们还可以看到毛泽东深入田间地头，一次次的考察一次次的探寻，最终走上武装公民的道路。

不同于《觉醒年代》的和谐，你可以看到党内的各种争斗，大家对中国革命道路的探寻，大家会发现不同于《觉醒年代》的陈独秀。

这部剧中有很多隐喻的镜头和对话。

毛泽东在从安源离开时和工人的对话，工人劝毛泽东带上雨伞，但毛泽东认为矿场的工人们更需要雨伞来遮风挡雨，此时工人的回答让我分外感动，他对毛泽东说“你走的路 长。

”包括后面毛泽东深入农民，和他们一起耕地，三叔抱怨说这地难啃，毛泽东便上手来试，几下就将难啃的地啃了个大概，可这地是地主的地，本人浅薄地认为这里有可能也暗示着农民和地主之间的阶级关系，终究会被毛泽东打破。

剧中此类细节还有很多，还有让我印象深刻的便是守常先生牺牲后，有一个星空的空镜，但在这个满天繁星中有一颗星星格外亮，有可能是想告诉观众告诉大家，即使先生牺牲了，他依旧在另一个空间另一个宇宙看着中国革命，看着他的同志们继续向着光亮前行。

这部剧关于女性的刻画也让我非常感动。

那时候女子是不能进祠堂的，但杨开慧深夜在祠堂为农村妇女进行授课，被罗老发现，甚至扬言要将她们沉塘，认为她们污染了祠堂，这一刻毛泽东站出来的发言令我感慨万分，她们是堂下一群人中的母亲、女儿、姐姐，他们不顾平时她们为家庭的付出，选择站在对立面抨击她们的行为。

后来有一个镜头一群小脚女性小心翼翼徘徊在祠堂门前，询问杨开慧自己能否进去，那一瞬间一束光照在杨开慧的身上，她们站在光里，站在女子无法进入的祠堂里，将那些被迫害的裹小脚的女性也拉进了阳光之下。

那一个镜头是全剧我最喜欢的镜头之一。

还有后来对邓颖超的刻画，周恩来在别人称呼她为周夫人时，会细心地纠正，让他人称呼邓颖超为邓女士。

不由想起那句：我这一生是坚定的唯物主义，唯有你我希望有来生。

通过这部剧我们不仅仅可以看到共产党人对救国之路的探寻，也能感受到革命者的伉俪情深。

前几天放假回家，坐在动车上，看着眼前的条条铁路。

脑海中不自觉浮现出孙中山先生拿着自己亲手绘制的全国铁路图对毛泽东讲述着自己的理想。

那一瞬间无数情绪涌上心头，如果真的有时光机，我只想告诉中山先生您的美好愿景后辈都一一实现了。

剧中有一段是孙中山先生对张学良说“不计得失，一心许国”当时我开着弹幕，屏幕上飘过的是网友说“先生他做到了。

”他们不曾见过光明是何样，但他们坚信光明就在前方。

孙中山先生一生革命，最后也只能在遗憾中辞世。

但还有无数革命者追随先生脚步，救国于危难之间。

对于这部剧的台词我觉得幕后的工作人员也是非常用心的。

有很多毛泽东的发言都是有所依据的。

其中谁是我们的敌人谁是我们的朋友这一论述，我在《毛泽东选集》中就有拜读过，还有许多革命者的诗词，也在革命烈士红抄中看见过，可见其对台词可靠性的重视。

剧中向妈妈曾说毛泽东当了部长比长工还忙，毛泽东也只是笑笑说“要是我的忙能让长工得闲，那我的忙也是值得的。

”这部剧不仅仅围绕毛泽东，还展开刻画了毛泽民和毛泽覃的故事，他们一家的不团圆却是为了家家团圆。

这部剧每一个演员都有自己的高光，蒋先云黄埔军校最优秀的学员，几度被蒋介石用利益诱惑其退党，他都选择了坚定自己的信念，他曾说“头可断，共产党籍不可牺牲；官可以不做，命不可以不革。

”最终倒在北伐的战场上年仅25岁。

黄庞二君更是做到他们所说“我必死于工人运动。

”徐特立出场时说“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

无论夜有多黑，雨又多狂，但只有一盏灯它永远不会灭，它是什么，是你们，是共产党。

”国共合作本是为了更好地进行革命，但后期蒋介石汪精卫肆意残杀共产党人，违背孙中山先生遗志。

军中物资紧张，蒋介石在物资上倾斜于自己的嫡系部队，因无法忍受疼痛没有吗啡而自杀的老胡。

后来蒋介石为了拉拢宋家，讨宋美龄的欢心，用军费购买法国梧桐讨其欢心，是多么的讽刺，多么的军阀做派。

在陈延年就义时的镜头，他看着的是天空中那云层透出的光明。

“革命者，光明磊落，视死如归，只有站着死，绝不跪下。

”几次对比，就可见蒋介石口中的革命是多么的虚伪。

毛泽东几次回归田间地头，切身体会农民遭遇发现农民问题探寻解决方法，他的理论是自己一步一步走出来，丈量出来的。

在周恩来和毛泽东向陈延年告别的时候，有一句台词令我印象深刻“恩来自泽东，润之可延年”将他们三人的名字全部包含其中，体现出了三人惺惺相惜的战友情。

在大结局时的空镜是从毛泽东前去秋收起义的背影转到天空，此时的天空乌云散去，阳光透了出来，撒向大地，自此我党开始了土地改革和武装工农的道路。

当然啦，现在从第一集第一场戏聊这个剧注定是用了心的神剧，肯定没有一开始就开始分析有冲击力——也得坦白说，我第一次看的时候也没看懂这个第一场戏有这么多内涵，是实实在在看了好多集意识到这是神剧之后再回头，在网页没保存自己的浏览记录于是自动跳转到第一集第一场戏的时候，忽然发现，好神一剧，好厉害一开头，好讲究。

肯定有更懂行的朋友更早看懂，更早确切感觉到这是神剧了。

好剧就是这种功能性场景都有表达性！

先聊“问苍茫”几个大字出来之后的“第一集”这三个字，背景是有水墨感的山，这一下子就能看出来是中国画的山，不是油画的山。

当然能聊高远、深远、平远，实际上这个构图肯定是有那味儿的，但是其实根本不用那么麻烦，将心比心摸着心就问一句：能不能不分析，直接就判断这是中国的山？

我想，不犟也不吹，绝大部分人是能的。

这个山的确有意蕴，但是也是昏暗的、沉重的，甚至我们可以说它是有血色的，它直接降临在屏幕上，没让人感觉开阔，更感觉压抑——那的确也是时代的状况，我们经常说当时压在头上的三座大山，帝国主义、封建主义、官僚资本主义。

这剧直接具象化把那种身体感受给复原了。

然后透出了一缕阳光，照耀了一方土地，却没有太阳的形貌。

一方面，和这个剧的名字呼应，问苍茫大地谁主沉浮，对于当时的人来说哪一条路是光芒所在的确是需要探讨的未知，甚至每一个探索者都以为自己追逐光亮也发出了光亮，剧写1921-1927，对于当时的中国来说当然一切都是疑问，所以不能直接以后见之明指出光亮所在，否则就破坏了对当时历史的沉浸感；另一方面，更熟悉历史的朋友会知道——人民管毛主席叫红太阳，说“毛主席万岁”，他说“人民万岁”，这也是我党的一个特别有意味的历史瞬间，它决定了我党历史的视角一定不是放在个人、一定是在热片热土上的每一个人民身上的，所以这个剧的片头用这个视角，真的恰如其分。

——关于这个有意味的瞬间还可以深谈，我永远会为那个瞬间触动，他没有拒绝人民的呼声，他只是真的认为也着力以一个教员的平等姿态去说明一件事，大家都是一样的，会用自己的努力臻于不朽和创造辉煌，我们要做的就是这样的世界。

水：你可千万别以为这部剧水然后故事开始，就是水，黑色的水或许指向波诡云谲、变幻莫测的时代。

水：你是不是以为我安静了，其实静水流深哦水渐渐清朗，带来了希望与光亮，并且开始奔涌向前。

不得不说渔夫伯伯真的唱得怪好听 出现了第一句人声，是渔歌。

出现了第一个人，是渔夫。

看过剧的朋友会知道，其实这个时候教员在渔船前面游，但是这个镜头放大看都看不见他，这不是bug，而是表达：这个剧要写谁？

第一个有人的镜头就告诉你，写普通人，千千万万的普通人。

这个剧要写什么？

第一句话就告诉你，写普通人发声，写普通人如何发声。

其实很多剧1921是红底黄字特别红旗，这个1921是青底白字，一方面有生活感，另一方面我真的得说这好山好水我越看越红然后是时间提示，1921。

其实真的这个场景不说谁能知道是1921，和现在也没啥差别——没错，这个故事写的就不光是过去，也是现在，写的是接续与不朽。

还要补充一个信息，有没有朋友觉得左边竖着的字体和中间的1921不和谐啊？

难道是整个组找不到更好看的免费字体吗？

不是这样的！

我国一开始的印章（国印啥的）都是篆体，根本看不懂。

现在咱觉不觉得公章都能看懂，没什么特别复杂的艺术设计感（x），这不是拉踩而是夸赞，教员想要让人民都看得懂我们的政府报告，看得懂每一个盖下去的章子，所以后面我们的公章全部标准采用宋体，就是为了让咱每个老百姓都能看得懂。

我特别夸赞这个宋体，不知道是为了严肃感还是因为这段历史专门设计，尤其是在有更好看的字体的时候选了宋体，不管是有意识还是无意识，我都夸爆。

教员这种平民视角，有时候就是在这些幽微的细节里才更动人。

出现橘子洲的时候我想哦是橘子洲头，看到船前游泳我真的感叹好体魄那普通人是怎样生活的呢？

这个镜头不仅是说我们在前人的带领下生活，更是在说“我们能看到前行者的背影，是因为我们方向相同”。

绿水青山带笑颜！

剧里的第一个正脸，也是给的船夫。

船夫在笑——问苍茫大地，问的是什么？

是谁能赢吗？

或许更根本的是：什么是赢？

剧也一开始就回答了，赢，是让普通人笑，真诚地、满足地快乐。

有背肌，不夸张，很真实，也不卖弄然后是教员擦背，朋友们，看着这个背肌，真的很有说服力。

教员是在我们全国人都在考虑哪个主义能救中国的时候发表《体育之研究》，说要“文明其精神，野蛮其体魄”的人，这幅体格才能言之凿凿而不务虚地说让人民野蛮体魄站起来的人，也能真的做出“枪杆子”判断的人。

其实要不是有后见之明真的会觉得就是个快乐普通人……真好，真的很有人民性第一句发言，说的也是“老人家”，而且是主动说的，人家眼里就是有人民啊！

第一次介绍的时候，看到一大代表，看到附小主事，都真的很感动，有好强的希望感，从教员是教员开始写起真的是太感动了然后他带着这个好像人民币人笑出现了，旁边的介绍也……一方面特别历史真实，当时人就是要考虑字啥的（当然很多人很多称呼看得我猪头痛痛），另一方面这其实也是和中国传统的接续，我们从未要忘记传统文化的根诶。

要是能再联想联想，笑得这么让人想起人民币怎么不是建设美好生活的意思！

介绍这么传统怎么不是“两个结合”的隐喻！

千言万语一句话：这个开场，越看越了不起。

32集重大革命历史题材电视剧《问苍茫》从央视一套收官了。

1921年到1927年，是中国历史上风云变幻的七年，《问苍茫》用了32集来讲述它。

这七年，岁月激荡，波诡云谲。

这七年里，有人初露峥嵘，也有人黯然离去，有人风华正茂，也有人蹉跎失意，有人呱呱坠地，也有人英年早逝。

好久没看到这样的戏了。

渊博、克制而又娓娓道来。

它不是一泻千里的瀑布，也不是大刀阔斧的劈砍。

不张扬也不恣意。

看这部剧时，总感觉在读一本大书。

翻开每一页，都有不同的感受。

不同的时间段翻开，也会有不同的想法。

它已经不只是一部戏了，而是从戏剧的基础上跳脱出来，迸发出了史诗的辉光。

古希腊的艺术品类中，戏剧和史诗是不同的。

前者的重点是戏，越跌宕起伏、越挂肚牵肠越算得上好戏。

后者的重点是史，诗的韵味与格调为之依托。

“史诗”，正是《问苍茫》所追求的。

它不突出强戏剧性，甚至在一定程度上主动弱化了这一特征。

犹记得前几集的安源煤矿罢工，既然是罢工最高潮的戏，莫过于“当前快意，一呼百应”。

而《问苍茫》打破了传统的大众认知。

它将重点放在了呼之前，讲的是以毛泽东为代表的共产党员做了哪些工作，才有了一呼百应的效果。

这种去戏剧化的表现，在这个反转制造狂欢、极致引领情绪的快节奏时代，在一定程度上是赶客的。

《问苍茫》属于主动踏上了窄路。

原因很简单，主创不想只拍一部看起来精彩的戏。

他们更想留下的，是一部余韵悠长、可以数年乃至数十年后仍然能被大家记得的史诗。

但想成为“史诗”不只是说说而已。

史诗的前提是史实，《问苍茫》为此从三方面做了展现。

一是细节实。

还原历史名场面，是导演王伟的拿手好戏。

在《问苍茫》中，随处可见历史的边缝中或浓或淡的细枝末节。

有一些，是我们所熟识的。

比如，国民党一大时的坐席。

国民党一大，毛泽东是湖南“推派代表”，是坐在前几排发言的人物。

镜头一闪而过的，是座椅上贴着的名字。

而蒋介石，坐在最后两排，座次更拥挤、更别说贴名字了。

这种排列方法，至今的各大晚会仍在沿用。

又如，唱《国际歌》。

20世纪20年代流行的《国际歌》版本，与当前不同。

当时版本很多，但最流行的是瞿秋白版。

“英特纳雄耐尔，就一定要实现”这句几乎人人都会哼唱的歌词，被翻译为“同英德纳雄纳尔，人类方重兴！

”有一些，是观众所不了解的。

比如，他们是如何吃饭的，他们是如何开会、吵架的。

看《问苍茫》时，我经常会觉得编剧是个美食家。

头一次见，一部重大革命历史题材电视剧拍得宛如美食剧。

在广州，吃早茶、吃炸虾。

在湖南，吃红烧肉、吃臭豆腐。

在上海，吃小笼包和生煎。

从老家赶来的朋友，还会共同分享一罐剁辣椒。

食，人生快意事。

找不到路时，人是痛苦的。

有了美食的陪伴，就没那么苦了。

开会、吵架，也是《问苍茫》中经常展现的。

为什么要开会、为什么会吵架？

开会是为了明确目标，吵架是为了找准方向。

吵架不可怕，因为它非个人之争，不是谁当领导谁来干活。

争的是道路怎么走的问题，吵的是共产主义的明天。

二是逻辑实。

《问苍茫》的总编剧之一，是曾任中共中央文献研究室副主任的陈晋。

能在党史文献研究室工作的，自然是大佬无疑。

但如何把真实历史转换成一目了然的戏剧，则非常考验功底。

编剧陈晋与梁振华，下了一番苦功夫。

比如，陈独秀是如何逐渐右倾的。

《问苍茫》后半段，陈独秀只一“屈”字。

这是个脾气暴躁的人物，早年动不动就拍桌子、吹胡子。

然而孙中山逝世之后，为了国共合作能顺利进行，他不断让出利益、忍气吞声，咬碎牙齿吞下肚。

黄埔军校清党，国民党发布《整理党务决议案》，陈独秀忍了；毛泽东讨论农民运动问题时，陈独秀认为会被国民党左派误解，嘱托他先搁置；毛泽东等人议定出“广泛地重新分配土地”的方案，遭到共产国际反对，陈独秀再次叫停。

中共五大，陈独秀不承认革命路线存在问题，更百般向国民党左派示好。

等到李大钊遇害、蒋先云牺牲、汪精卫决议发动清共，局面越发不可收拾。

陈独秀与毛泽东的江边对话，看得人潸然泪下。

不在其位，不谋其政。

人类所作的所有决定，都是由世界观和方法论来决定的。

陈独秀或许从来都没有改变过，但不同的身份所对应的不同职责，还是让他一步步走向“亲者痛”的一面。

于历史真实上，《问苍茫》还对大众印象中的毛泽东与蒋介石进行了再塑造。

看完前10集时，我写道，《问苍茫》解答的是“为什么是毛泽东”的问题。

看完全剧后，我发现《问苍茫》还解答了另一个问题，“毛泽东为什么这么做”。

为了讲得更清楚明白，《问苍茫》从毛泽东和蒋介石的身上分别进行了说明。

毛泽东与蒋介石，在剧中始终呈现一种对立的姿态。

如果看剧仔细，观众会发现二者的人生轨迹呈现一种相反数：毛泽东是从中央走向边缘，而蒋介石是从边缘爬到中央。

国民党一大的时候，两人一个踊跃发言，国民党众高层对其颇为欣赏；另一个只是列席代表，别说没有发言权，座椅上连名字都没贴。

到了国民党二大，蒋介石已经揽得主动权，而毛泽东备受排挤。

这是历史的浩浩汤汤，也见证了两人的主观能动性。

高坐明堂从来都不是毛泽东的选择，他知道坐在书斋里是改变不了旧中国悲惨命运的，必须下田间地头走一走，与农民深入畅谈，知道他们的饥与渴、怨与悲。

而手握大权是蒋介石的素来追求，一不如意就直接辞职的做法，连向来看好他的孙中山先生都受不了其秉性。

剧中，蒋介石和毛泽东见过两次。

头一回是在国民党一大时，某日散会两人撞见，蒋介石态度谦卑，毛泽东躬身相让；第二次，是在国民党第二届中央执行委员会临时全体会议结束时，蒋介石约毛泽东凉亭相见，前者趾高气昂，毛泽东不卑不亢。

蒋介石前恭而后倨，是因为性格决定。

他自视甚高，不愿躬身人下，但又苦于抓不住机会，所以前期有多压抑后期就有多张扬。

对毛泽东来说，前排和后排并无不同，农民、领导的人格也没高低之分。

瞅准目标，低头看路。

三是情绪实。

导演拍得好，编剧写得好，更要演员演得好。

前期的案头工作做得再扎实，演员演不出来都是空谈。

《问苍茫》这点就值得好好夸一夸。

蒋介石自苏联归来，张静江接见那场戏，白客演得极好。

刚见面时，他意气风发，作为“访苏代表团”团长，国民党一大参会代表的身份还不是信手拈来？

短短五分钟的戏，白客的情绪产生了三种变化。

一开始，张静江嘱托他，要小心共产党，不要为他人做嫁衣。

他眼睑上扬，公事公办：这番话对我讲可以，切莫为外人道——总理是下了决心的——为什么要这么说，因为我是总理自己人。

我和你关系好，这次就不让总理知道了。

但你要是总说这种话，大家都难堪。

知道自己没当选浙江省代表后，他先是凝神，而后坦然：没当选也好，总理亲自指定，更显得亲近，甚至还进行了一番点评。

志得意满之际，张静江将三人名字报出，口中的鱼肉嚼着嚼着不对味了。

先皱眉、再迟疑，再难以置信，大咳不止。

卫生间里掏出的那根在喉之鲠，也掏出了蒋介石那颗自诩炙热的心。

只此一段，蒋介石前期的奸诈狡猾与曲意逢迎跃然荧屏。

混混出身的军官，不是为了救国参加革命的。

跟随孙中山先生，本质是为了赌一个前程。

“我推心置腹，你如此冷漠，休怪翻脸不认人了。

”如此生动的党史剧，谁不爱看？

这样的片段，是足以入选中国电视剧史的。

而《问苍茫》中不在少数。

比如，毛泽东与李达对谈；又如，蒋介石当选军事总监后，晚会上汪、蒋二人的细语…授之以实，授之以史，最后授之以诗。

《问苍茫》做到了。

详细描摹太祖上世纪1921年至1927间救亡图存由理论走向实践的革命道路。

时间线恰可接《觉醒年代》，但没有前者那么炫技，《问苍茫》更像纪录片更扎实。

总编剧陈晋，中共文献研究会副会长兼毛泽东思想生平研究会会长。

王仁君演曹植差点意思，演青年太祖倒越发稳，扮相非常像橘子洲头教员的塑像。

虽重史实，亦不乏趣处。

国党一大召开后，国共合作，太祖两党两部一肩挑，身兼数职忙成了陀螺。

更有群像。

黄埔一期招生段落，熠熠生辉的一大堆名字。

温太医演的汪兆铭先以左派姿态出现后又首鼠两端刻画不单调。

没忘用蒋来反衬——都是光头所作所为如何说不得——为了讨美龄小姐欢心，掏军费去买两万棵髮国梧桐…栽了。

陈独秀的戏突出他的“封建大家长”。

但会场上得知延年牺牲，回到家中跌了一跤掩被痛哭……特别好。

今天……剧播完，还在上头，回望追剧的时光，仍能想到不老少闪光的、可能会被一辈子记忆的瞬间。

想聊聊《问苍茫》细腻的历史笔触，还是不吐不快，迫不及待地想记下那个神州陆沉的历史时期英雄儿女的群像，是怎样触动我，又是怎样让人欲罢不能反复思索。

历史往往是由无数的选择和决策构成的，而这些选择往往不是明晰的——对于每一个决定者来说，通常正在做出决定之时都有美好的期待，只是没有人可以真正坚决地看到潮水的方向，即使拼命去掌握材料仍然可能事与愿违。

而那些犹豫和判断，它们都有生成的因由，对于当事人来说甚至有某种必然性。

剧集毫不讳言，呈现这些，于是终于不再让人一头问号——在相当一批既往作品之中，缺乏弧光的非主要人物像是npc一样存在于大背景之中，带着自己几乎“毫不利己，专门害人”的恶劣品性破坏革命成果或窃取革命果实，令人难免要疑惑，总是要追问——这样的人是凭什么，又是怎么能身居高位的呀？

《问苍茫》特别好的，就是解决了这个逻辑上的大BUG，因而特别具有可信度。

它加入了好多意味深长的闲笔，绝不仅仅是丰富趣味性，更让观众对于人物的理解有不老少的提升。

外面着急找蒋先生，他在里面谈哄人开心——这种突然的偶像剧片段放在这个革命正剧的气氛里真的让人几乎义愤填膺诶！

蒋栽法国梧桐，其实多少有点互联网梗的意思（当然因为这部剧也写了，这么专业的专家一判断，就觉得大概率和史实也大差不差了），在一个国共合作几近破裂的剑拔弩张时刻插入，突兀而荒谬，和当代的语境对话。

当然在现在的互联网语境里这句话其实不会先天和剥削民脂民膏相关联了，它更多意义上意味着的似乎是某种纯美的感情，但是这种脱离彼时彼刻情境的提纯与描绘，对历史而言未必是无害的。

个人的情感固然值得尊重，法国梧桐树也不仅无辜还异常美丽，但是罔顾连天炮火挪用军费种植美丽的梧桐树，在紧张的氛围里作为担大任者率先松弛，的确又势必为世人所不齿。

太难过了，汪说这么豪迈的话，居然不是对外侮，是对我们自己人，兆铭你糊涂啊！！！！

而人真的是复杂的。

汪精卫，写着“引刀成一快，不负少年头”的豪迈者，咏叹着“故人热血不空流，挽作天河一洗为神州”的革命者，也会在斗争的过程中迷失，对于权力的渴望并无任何值得诟病，但是当这种欲求压过了一切，聪明才智也就变了质，没有变成刀刃向内、刮骨疗毒、挽救革命的勇毅，而构成了对于同胞的背刺。

呜呼哀哉。

于是历史书上一句句“叛变革命”仍旧令人痛心疾首，在这种映衬之下为国、为公不惜舍生取义的人，面对压迫和不公，勇敢地站了出来，为民族独立和人民幸福而奋斗，这样的桩桩件件，才更加动人。

蒋先云，蒋先云，蒋先云。

在湘耘去世的时候，蒋中正还是烧纸悼念了蒋中正爱才时和他讲“一笔写不出两个蒋字”，晚年依然说湘耘是自己的第一爱徒，他英年早亡于蒋中正所挑唆起的内斗，为革命而死、为信仰而死，也就愈发悲壮。

有志者会发现，个人的命运与时代的走向紧密相连，所以投身于时代，但当时代浪潮奔涌向前的时候，建设者却可能永远成为了基石，在自己所立足处、在苦难与不公中扎根，并用自己也并不宽广的肩膀，坚强地支撑起未来的根骨。

剧中他最后说的话是“冲”，虽然是历史剧但我不断想起“前进，不择手段地前进”，那种从过去到现在弥漫到未来的勇敢和坚定，那种特别中国的韧性和决绝，不畏生死致敬，致敬。