昭和元禄落语心中助六再临篇

昭和元禄落语心中，很早以前看完了第一季，从菊比古儿时初次接触落语到年轻时的各种经历，转眼成为了八代目八云，一直没有勇气去看第二季，觉得看完就要跟八云告别了，昨天终于还是看了，熬夜看得我泪流满面，石头的演绎真的是淋漓尽致，从年轻时一丝不苟的死板少爷，到年老时开口便让人不自觉肃穆的八代目，再到弥留之际气若游丝的菊比古，石头的声音将八云演活了，也因为这部番彻底爱上了石头。

落语对菊比古来说是生命的一部分，因落语而变化的人生轨迹，菊比古、助六、美代吉这三人的关系，更像是一种灵魂之交，不可分离，很难去言说助六和美代吉之间到底是不是爱情，助六可以包容美代吉心中一直有着菊比古，菊比古过于高洁，反而如高龄之花般让人难以触及。

三次≪死神≫，年轻时，成为德高望重的八代目时，将死之时，三次死神的演绎，菊比古的心境是不同的，最后一次，菊比古想要说着落语死去，让落语和自己一同殉葬，喃喃着彼世之语，却因眷恋在最后一刻恐惧死亡，其实死亡就是这样，本以为自己已经淡然，但当真正到来的那一刻，却会因眷恋而恐惧。

最后菊比古在椅子上安详的去世，毫无准备的，突如其来的死亡，死就是这么悄然而至，无法预料，甚至来不及和眷恋之人说句道别，在彼世，菊比古见到了助六，两人说了最后一次落语，踏上了三途川，做了跨越了阴阳，可能永远不会实现的约定，至此，友乐亭八云的一生终了。

昭和元禄落语心中不能简单的说是一个娱乐性质的动画，它包含的东西太多了，艺术的消亡与传承，历史长河的沉积，昭和时代特有的感情，爱情友情与亲情，通过作者声优监督制作将其演绎的淋漓尽致，更像是一部经过时间锤炼的艺术品，其中人物的喜怒哀乐，在时代洪流下都显得那么的不堪一击，但又如此的令人动容。

不知不觉写多了，感谢每一个制作人员，感谢有幸看到这么一部番，有时间想写个长评。

观看的同时随手记录了一些片段，不期竟有浏览，顿时想到八云大师开场的一句谦辞：客似云来，不胜惶恐。

趁这些思绪尚未化作一场梦之前，将这千头万绪诉诸笔端。

《昭和元禄落语心中》无论是题材还是表现手法，都非常古典。

暂且笼统地借用”古典“一词，指代剧中涉及的传统曲艺文化、画面中的古建筑、古朴的生活方式、时时处处流露出的幽古之思。

短暂地逃入其中，仿佛意与古会。

“夫人之相与，俯仰一世。

或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

”菊比古（八代八云）和信（二代助六）在剧中多有对照，一个是“向内求”，一个是“向外求”。

向内求意味着讲落语是为了自己，把它当作工具来体现自我。

而自我一开始总是单薄的、不确定的，所以他的学艺过程是经历更多、丰富自我的过程。

他经历愈多，自我愈是完善、丰满，表演也愈是工整。

典型的例子是代表作《死神》，经历了七代八云的去世、美代吉对他的影响、自己也渴望见到死神之后，才达到了巅峰。

向外求意味着讲落语是为了外在的因素——观众，观众的反馈又给予了信更多的动力，如此循环。

无论是千锤百炼后达到匠师级别的炉火纯青，还是天赋与现场气氛互相推进的淋漓尽致，都指向艺术造诣的提升。

然而艺术的载体是人。

人除了艺术之外，还有漫长的人生。

艺术是复杂的，人生也是复杂的。

艺术家的际遇不同、追求不同，加上时代的变迁，就形成了回环往复的故事。

年少时勾手相约，心里期待的一定是战争结束，信能够归来一起将落语发扬光大。

却谁知，时代发展带来落语存续的困难，信在艺术和生活之间选择了生活，菊从拒绝与人相处到发现自己割舍不下对美代吉、信的情感。

勾手时没能说出口的愿望，竟最终真的没有实现了。

看第一部的时候，曾短暂地想过，如果信选择珍视自己的天赋，而非放浪形骸沉湎爱情；菊能够认识到自己的落语将随着时间和经历的雕琢愈见光彩，不那么迷茫而拒绝美代吉，故事的结局会不会更加完美。

菊和美代吉顺利地在一起，信还是成天闹闹嚷嚷地在他们身边，两个人把落语往古典和创新两个方向发展完备，一辈子都是至交好友。

然而人生没有这样完美的剧本。

如果信不是这样落拓豪爽，也不会拥有这样的感染力——他在落语中凝聚的激情，是按部就班生活的人所无法拥有和展现的，普通人只能看着这样的表演，把它当作生活的火花，而信是始终成为火花燃烧的那个人——这样的人怎么可能普普通通地工作、攒钱、安稳生活呢。

他就是要把所有都燃烧殆尽啊。

菊如果没有迷茫、反思，没有对自己的种种追问，恐怕也不会技艺精进，他的《死神》瑰丽阴晦，其中有痛失故人的悲哀，亦有有美代吉得不到就毁掉的疯狂。

天以百凶成就一词人。

诚不我欺。

如此看来，每个人都在自己命运的轨迹上，各得其所。

有种种无法弥补的遗憾，也有温情和感怀。

唯有如此，多年之后在冥府相遇，信才能依旧持着近乎愚蠢的温柔，美代吉才能说出不该依赖一个人这样的感悟，菊才会意识到没有完全正确的人，大家一起相处就是美的诞生。

真是温柔的结局呀。

太上忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。

爱是艰难的，在爱的过程中，真实勇敢比圆满重要。

友邻说菊是二次元最迷人的老头子。

长身伟然，姿采如峙玉。

负气倜傥，豪视一世。

确实非常迷人。

信也是只适合活到作者给他的寿命——短暂地燃烧了自己的才华，和心爱的人厮守享受了尘世的幸福，痛快地表演了一场落语之后和爱人殉情了。

否则人到晚年，恐怕还是一个没照顾好家庭的幼稚的酒鬼。

“ 生命的悲剧，不在于美丽的事物过早衰亡，而在于它们变得苍老和鄙俗。

”感谢作者的安排。

感谢各位不吝时间，奉陪这一席。

PS. 后面是私心很喜欢的一些片段和截图。

小夏和菊先生说话的背景，银杏叶缓缓飘落在水面上。

江岸送别，羁绊了一辈子的两个人真的分开了。

让我联想到王国维的《浣溪沙》：山寺微茫背夕曛，鳥飛不到半山昏，上方孤磬定行雲。

試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵：可憐身是眼中人。

菊和信的早年合影

摇落感秋深。

云水疏疏各惘然，悲欣再许一时悭。

常因识浅羡名士，每为情深惜美人。

夜骨空盘朔气深，霜灯霓影各浮沉。

第四集好温暖呀，与太郎对小夏是真爱啊！

尊重她的决定和想法，创造机会成就她，肯定她的努力和才华。

泪目。

万月：人生就是得多多经历呀。

演绎有三种形式：八云老师的落语是通过经验和磨砺捶打出来的踏实的技巧，但落语终归是道具，他在用这个道具表现自我；然后是上一代的助六，他的落语一切都是助六，所演绎之人都要变成助六，其中更充满了真实感；你和他们都不一样，聆听之时，丝毫感觉不到你的存在，无我无求，极致纯粹的落语容器。

作家形容恋爱中的美代吉：她言语间的姿态那样动人，令人不禁想见见这位菊比古先生。

八云老师那深不见底般阴晦的落语里，竟有这样的缘由。

与太知道了真相之后，抱着小夏哭得那么惨痛，又一句话都不肯说。

与太是真爱呀。

人情冷暖这东西啊，就算拼命甩掉，也总会纠缠上来。

想要一死了之，却嫌这红尘太值得贪恋。

师父说，无法随意发声的痛苦，记不住段子的恐惧，这具皮囊哪怕衰减分毫，都让他恐惧于无法讲自己的落语。

与太郎：落语这种东西想讲再讲就是了嘛，在那之前，就尽管拿我出气吧，有什么就丢过来吧。

（真的很像助六啊）只有干这个行当才能看见的天空，三百六十行，行行皆如此。

虽然如今声音不响亮，舌头也干得不得了，趁其身尚未化作一场梦之前，还请各位不吝时间，奉陪这一席。

她教会我女人身上的酸甜苦辣，温存乃至冷酷的一切。

又恨又撒娇又哭的，真够忙的呀，所谓人，就是由这些无绪无由的感情组成的。

说什么谁对谁错，未免太扫兴了吧。

我们几个的故事，好比三个人各丢一两钱。

事与愿违的才是人啊，小少爷。

人又没办法独自生存，不应该只是依赖一个人，大家互相扶持着活下去才是。

没有人是完全正确的，所以才要克己，以和为贵。

客似云来，不胜惶恐。

1 学习落语的过程和人生哲理俗话说得好，师傅领进门，修行在个人，落语如此，其他我们熟知的技艺同样如此。

如何修行，向师傅学，向同辈学，还有不耻下问，修行的开始往往都是模仿，菊比古就是这样，助六一开始就找到了适合自己路(知道自己适合说什么样的落语)，而菊比古只是在助六后面苦苦的追赶，而助六一针见血的说出了菊比古更适合言情类的落语只是菊比古没有在意后面才恍然大悟，才慢慢的走上了正轨。

这才只是进了落语的大门而已，升为2代目以后，开始个人的修行，一次次的表演提升自己的技巧和对落语的认识，当熟练的掌握好各种简单的落语和开始尝试比较难的落语才是迈向真打这个阶段，助六不愧为天才，在真打的回报演出压轴演了会长的拿手戏《赖着不走》，而菊比古在师傅去世以后才找到了《死神》的真谛，这也成为了菊比古的拿手戏。

从这开始，2人才算是走上了从模仿到形成自己风格和对落语有自己想法的阶段。

这时的助六是为了观众演出能够和观众很好的互动，适合演比较搞笑一点的落语，而菊比古是为自己演出，将自己彻底的放空，适合演出神秘一点和言情一点的落语。

如果只做到上面这些，注定只是匠人，发展到后期，助六在离开东京后又一次在温泉酒店讲的《芝滨》已经能将自己的经历融入进去可以说是人与落语合二为一，后面菊比古的《死神》和《还魂香》同样如此，在从学习落语经历了十几年以后两人终于能做到这样志高的境界。

这样的过程与我们学习的过程类似，都可以自行领悟。

这一个过程却说出来一个重复了千万遍的道理:每个人都是独一无二的，成才的途径也是千万种的，难的是找到自己的喜爱和找到适合自己的路。

其实大多数我们都是菊比古，需要漫长的过程发现自我，助六那样的天才是凤毛麟角的。

2 落语这样的历史遗产几年前比较喜欢郭德纲的相声，也听过老郭呜呼哀哉相声要完，自己努力支撑，小剧场一个观众照样表演等等，其实看了落语心中以后，感触是一样的，没人学当然谈不上继承更谈不上发展，可是现如今的社会谁会让自己的孩子去学习相声将来靠这个为生呢，这是传统技艺慢慢消亡的原因－后继无人。

只能说现如今的社会太功利，我们的社会经历几次大的变动和一切向物质生活上奋斗的社会现实极大的损害了我们的精神生活，这最终将会和污染环境换经济利益一样，到头来发现自己捡了芝麻丢了西瓜，文化文明非物质遗产丢失了就再也没有了，物质生活可以慢慢来不是么，可惜我们的国家喜欢超速运行，喜欢追赶别人几百年走过的路我们要几十年走完，太可笑了。

如果我们没几千年的文化底蕴和历史遗产也就罢了，一路狂奔也情有可原，但把这些历史遗产都丢失了和丢失领土一样同样是历史罪人。

现如今不写字了，个性没了，谁还知道二王，颜真卿，柳公权，米芾等等，现如今表达难受是蓝瘦香菇，谁还记得纵使相逢应不识尘满面鬓如霜，程蝶衣说日本人是懂戏的，可怕么？

老祖宗留下的东西，别人继承走了，我们破坏殆尽。

3 什么是好作品有很多专业动漫人士从声优，分镜，配乐上给一部作品打分，更有些人从是否基情四射打分，无所谓了，个人有个人的爱好。

可是我看动漫电影的好坏，就是是否这部作品能让不同年龄阶段的人在不同的阶段获得不同的感受。

年轻时看爱情友情，结婚后的中年人能看到夫妻感情，有了孩子能更看到亲情。

能做到这些说明这剧很真实，因为即使在年轻人身边也不总是爱情吧，父母呢，朋友呢？

助六对于师傅和菊比古对师傅完全是天壤之别，助六如果不死，小夏会成为一个什么样的人呢？

助六和菊比古多少人说这是腐剧，现在的社会哦，计划生育害死人，只有一个孩子没有兄弟姐妹就体会不到世间还有花萼相辉，你们大可说玄宗也是基友呗，因为人家兄弟可是大被同眠。

个人认为小夏是八代目的孩子哦，所以新之助是外孙。

好了就这么多吧。

想要为八云师匠写点什么。

16年看完第一季，当时觉得，这是一个关于过去时代的故事。

故事里发生的人情纠缠，带着浓郁的时代气息，而落语就像恰好承载起这个故事的一个盘子。

助六和美代吉死去，菊比古活了下来，抚养小夏，继承八云。

时间仿佛在流逝，但他从未走出那个时代。

最近看完第二季，忽然觉得，八云师匠的一生，终于完整了。

这个故事还是关于时代，但讲的是那个时代里成长起来的一个人，他的人情际遇、悲伤和坚持。

已经分不清哪些是第一次看时的感触，哪些是看完结尾后才发现的注脚。

感觉这第二季，制作对八云的宗旨就是这个老头怎么帅怎么来，即使病得瘦骨嶙峋还是让人觉得优雅帅气。

1.菊比古这个人啊冷漠，守旧，骄傲，孤独。

落语并不是他主动选择的职业，却是他赖以生存的手段。

他把自己打理得很好，但封锁内心，对人冷漠。

助六和美代吉死后，菊抱着与落语殉情的决心度日。

因为牵绊他的人情，已经消失了。

这一生，八云把落语技艺磨练得炉火纯青，因为人生中值得上心的，也只有落语了。

艺场失火前讲的那段死神，惊艳到让人落泪。

它将八云积攒了一生的技艺和垂暮之年渴望见到死神和艺术之神的复杂心情表现得淋漓尽致。

这个守旧的老头，他锁住的永远只有自己。

他说着新落语是邪教，却让与太郎想做什么就去做，不用看他的脸色。

他嘲讽与太郎的落语只是逗笑的手段，却还是办师徒会，将助六的扇子赠予徒弟，并拜托小说家多多关照与太郎。

冷漠的人，却内心温柔。

温柔的人，最难撼动。

人情的牵绊啊，八云一直排斥、害怕的东西，其实自己被困得死死的。

还好在生命的最后，他坦然地接受了人世的温情。

2.小夏和八云啊也许是个人比较敏感吧，总觉得第一季里小夏对八云的态度就很复杂。

长久相处却能让恨一直保持下去的，也许还有爱。

第2集小信爬去找八云，引出了小夏和八云暧昧的一场戏。

当时就觉得这两人的关系肯定不一般，小夏醒来后，师匠还是躺得很从容……他扶额说出的关于小信的话语，也让人怀疑这个孩子的身份。

至于助六与美代吉的结局，是不是菊比古的谎言已经不重要了。

也许这个谎言是为了保护小夏，也许是他内心对这个事件的真实归因。

但小夏与八云的最后一场戏，他们一起听着落语，说出彼此的心结，彼此原谅，彼此感谢。

小信在院子里撒花，这一刻所有如噩梦般缠绕他们的往事，都已经融化。

不知为何，最让我想哭的是，小夏说，你收我为徒吧。

八云说，好。

多少年爱恨的纠缠，小夏还是那个率性的想讲落语的小女孩。

这时候不禁会想，如果助六不死，如果不是八云那么守旧，如果小夏不是那么恨八云，她是不是早就会成为讲落语的女孩。

还有一个小细节吧，在惊艳了轮回的第11集，那张佛祖留给人间的垫子上。

最想听助六讲落语的，是小夏；最想听八云讲落语的，是小信。

这让我想到，好像在孩子心里，最好听的永远是父亲说的故事。

不管听过多少遍，只要是父亲说的，听起来就特别有意思。

3.与太郎的无私啊与太郎这个人物，好像无私到了不太真实的地步。

这也是他对落语的态度，这么好的东西，怎么没人喜欢呢。

他磨练技艺，为了落语做过不少出格的举动，在幼儿园推着小夏去讲寿限无，和小说家说想要一些适合女性的新落语。

真真是太好的一个人，无私地为了一门技艺，让更多的人参与进来。

也许这也是一种报恩吧。

八云的落语，拯救了与太郎。

与太郎深知自己救不了一心想要与落语殉情的师父，那能救下落语，也是好极了的。

某种程度上说，与太郎的落语就像第12集，一切看起来都更光明美满。

但作为观众，却觉得丢失了什么。

能够唤起一段情感的，是另一段情感；能够唤醒一个人的，是另一个人。

挺好奇的，如果八云换一个时代出生，如果年少时他有的选择，如果助六没有死，是不是他就不会这么孤独了呢。

这么说来，这个故事的人物悲怆根源在于，助六死了。

陷入沉思……

看个动画还是感动地稀里哗啦的，说真的我觉得声优确实为这部动画增色了不少，平常的专业技能也是为讲好落语打下了基础吧。

我当初私心希望不要出第二季，就带着一点遗憾带着回味也就好了，看到第二季八云白发苍苍我改变了当初的想法，这人生啊无论什么缘由还是要走完一生才好啊，人世间的羁绊让平白的人生多了几分世俗味。

你看这作品与其他动画最不同的是它不是一剂猛药要你哭要你笑，光是人生这两个字就已经带着些许的悲剧色彩了，我依旧在想八云到底爱过谁，或许他喜欢助六也是欣赏他的才华吧，他是自私的，这辈子他谁也没有真正爱过，就只有落语，对，他的人生就只有落语。

看到他们在那边的世界以最纯真的心态面对彼此，看到松田小老头给八云帮渡我又止不住地哭了，这一切冥冥中都有指引吧……

第十集第十一集现实和落语虚拟世界的结合营造出来的氛围真的太能烘托人物的心情了，白发苍苍依然很帅的八云老师在曲艺场说着死神，此时的虚无语调以及心情氛围真是太合适不过了，曲艺场的残败，年老的倔强却无奈以及一直以来想带着落语一起死亡消逝的心情，美好的落语就由我带走吧，是死神将蜡烛扔到了观众席吗？

不是的，是八云老师的执念，既然都衰败了，那就付之一炬，一起都埋葬起来吧，带着我最爱的落语，与太郎懂，一直经营曲艺场的老板也懂。

我们不用去评价八云老师的做法是不是正确，面对同样的情景不同的人会做出不同的选择，不也正是人和人生有意思的地方吗？

我们只需体会八云老师的情感就可以，我们也不用叹息时代的变迁中传统艺术的何去何从，眼看着落语败落干着急，剧中也是有一些人在写新剧本致力于让落语跟得上时代，但是这并不是这部剧的重点，与太郎其间也是有纠结的，可是11集中终于让自己的想法明晰了，从未想要超越八云老师，最爱八云老师，一辈子都爱八云老师，跟在八云老师背后就可以了，与其说是同伴，还是同志更好一些，虽然说与太郎对很多事情都很粗线条，小夏那么明示都不知道自己有宝宝了，也是太可爱了，但是对于落语对于同样深爱落语的老师，心思还是很细腻的，所以会在曲艺场被烧之后整理曲艺场，而不是去医院陪着八云老师，八云老师醒来应该不会想要看到我的。

虽然不愿意面对，但是还是会一直揪心八云老师什么时候会去世，面对与太郎伸出来的手，虽然见到了艺术之神，本想带着落语一起死去的八云师父还是有眷恋，所以才会回应了与太郎，我不想死，救救我，一直以来，八云老师只有在助六那里才能撒撒娇嗔怪以及显示出脆弱的一面，终于这次也在与太郎那里不再那么假装坚强，八云老师没有以这样的方式死去真的太好了。

八云老师活着的最后一幕，是躺着晒太阳，有小夏在旁边撒着娇，有收音机里与太郎的现场落语，有信酱有模有样跟着与太郎的节奏开心的学说，还有花瓶里盛开的樱花和天上飘落的樱花花瓣，果然温情的这样死去比孤独的死去要好很多，八云老师那么别扭却温柔的一个人，是被宠爱着的呢。

不得不佩服作者对八云老师去世的展示，没有慌乱没有大哭大叫，而是铺起了一条美丽的黄泉路，那个没心没肺的傻乐的助六唱着落语提着灯笼，那个嗔怪助六不体谅自己老了的八云老师，果然是这样呢，他们的相处，后面的回归年幼模样，一起唱着落语往前走，回复青年模样，在澡堂里洗澡，重归白发模样，和助六一起在曲艺场表演落语，还有小夏和信酱在观众席一起说着寿限无的词，前世今生，历历在目，新老一辈，传承落语，何曾相似，怎么能不是圆满呢？

最后的最后，八云老师虽一人上路，但还有生前一直在身边的人给自己撑船，这样也就可以了可能有人说为什么八云老师在黄泉路上可以遇到小夏信酱，几乎见了所有最亲的人，为什么没有与太郎？

能见到与太郎固然好，可是这样的安排也很好，如果与太郎和师父见面，是要怎样呢？

大哭大嚷？

没心没肺？

还是如看着被烧的曲艺场的表情一样？

总不能像老友那样打个招呼吧？

好像怎么样都不合适都会有遗憾，那么索性在曲艺场被烧后，就再也没有与太郎和八云老师同画面的场景了，与太郎已经是可以独当一面的大人了，所有的一切都可以托付给他了，连自己的脆弱也已经不再隐瞒，八云老师和与太郎已经心灵相悉，无需再累赘体现，留给大家体会就好。

第一次的长评奉献给昭和，也实属心中有太多感想和不舍，愿每个人都能温柔待人也被这个世界温柔以待。

时隔三年把昭和元禄落语心中又重温了一遍，精彩更胜从前，淡雅沉郁的晚年八云举手投足依然气韵澹然令人心折。

助六再临篇几乎话话都叫人伤怀动容，既有人生阅历增长伴随的思前想后，也有疫情当下难解的思乡念亲之情吧。

闲话稍歇，想主要谈下这部作品的两个方面。

一是立体的表现力。

原作的漫画固然是精彩的，云田对落语的历史，文本吃得透彻，落语家的人生与落语文本形成互文，相辅相成的处理技巧十分高明，但是介质的表现力对于落语这样的声音艺术有着无法逾越的鸿沟，临场感的描写无论如何只能意会，点到即止。

落语家表演时的声与行被禁锢在方寸之间，甚是可惜。

动画版完美补足了这个缺憾，寄席上表演的细节（扇子的敲动，手巾的展开，脚的运动，落语家投入演出时的汗水等等特写），台前台后戏里戏外的生动临场感被毫无保留的展现出来，超越了一般现场落语观众能看到的视线（如作品中多次出现的落语家在高座一侧观看同行演出的内舞台视角），从而造就了对落语贴近临场，胜于临场的表现效果。

成为表现这部作品最出色的形式。

二是精妙的回环结构。

整部落语心中被许多读者挂念的悬念（姑且称之）就是小夏儿子信乃助的生父究竟是谁这一点了。

回答这个问题前，需要了解的是，整部落语心中的人物塑造是严格对称且回环的。

整部作品最重要的一个对称结构就是三代助六（落语的创新）与三代八云（落语的传统）这一组人物力量的平衡了，第一代（八云七代目与助六一代目）与第二代（八云八代目（菊比古）与助六二代目）最后都失去了平衡，而第三代与太郎在继承了助六之后又袭承了九代目八云的名号，从而让第一第二代的失衡形成了一个逻辑上的闭环，得到了最终的平衡。

而另一条隐秘的对称结构是血统的对称。

七代目八云是六代目八云的儿子而取代助六袭得八云的名号，八代目八云虽然和七代目八云不是实际上的血亲，但七代目视其如己出，依旧可看作血统传承（同时二代助六依旧失去继承八云名号的资格），而第三代助六同时也是第九代八云的与太郎并没有助六和八云的血统，那血统结构的最终平衡就要从小夏儿子信乃助处着手了，如果拥有真正助六与真正八云血统的话，力量与血统的对称都可以得到完美的回环结构。

同时也更凸显了落语的血脉得到继承，同时也拥有创新基因这一主旨，从创作角度来说，绝对是最漂亮的处理了。

粗看下来道德观念比较重的中国读者似乎很难接受八代目八云是信乃助生父这一设定，其实稍微留心一下的话，作者在作品里面或明或暗地点出了这个事实，无论是晚年八云与黑道头目的雨中谈话（八云说欠头目大恩情，头目自豪自己口风紧），还是在八云的黄泉寄席上出现的信乃助（最想让看见自己落语的人，不是自己爱徒与太郎的话，必然是更重要的血亲幼子了），以及最后落语八卦大王樋口老师的明指，小夏不置可否的回答，信乃助生父是八云是毫无争议的。

只不过云田没有刻意点明，甚至制造了不少障眼法桥段来模糊这桩悬案，让读者迷失，也算是创作者小小的捉弄与巧思了。

至于小夏的选择的理由，在先前提到的结构的逻辑框架下，小夏是想通过血统的传承来实现落语的传承，同时也是加深八云与落语与世间的羁绊（小夏：要让那个人有理由活下去，一切都是我自愿的），身负深重情债的八云，面对结合了自己至敬之人和心爱之人的血脉的小夏的请求，无法拒绝，只能任由牵引。

对这位养女，八云自然是无比怜爱的，同时亦怀有深深的愧疚。

人的感情是无法用理性的利刃一一清晰地，不差分毫地切割出来，这份繁杂芜乱的心绪，欲说还休的眷恋，刻骨铭心的伤怀又怎能简简单单一言两语概括呢。

这份羁绊，对八云，对小夏，都是一种告慰，一种解脱。

最后八云榻头小夏温婉撒娇的拜师和八云满溢温和与包容的承认真是无比抒怀宽慰的一幕，八云大师终于可以了无遗憾，也终于卸下了生命的枷锁，得向极乐之境。

（11话真是我看过最美的黄泉路上了，云田老师应是佛门子弟吧）日式文学的唯美，往往来自于稍稍碰触禁忌的那一份物哀之情，对这部作品而言，既成全结构的完美，又增添了余韵，无伤大雅，亦有何妨。

（书于初秋深夜）P.S. 道德观念强的读者请不要太过苛责文学视角的解读，勿强凹

相比于第一季，一开始就猜测助六是不是真的被八云谋杀而发出的悬疑感来。

第二季的悬疑感或者说是追下去的愿望在于八云如何和落语殉情。

在没有被剧透过的情况下，每一集的反转的确把我弄的一愣一愣的。

第一季整篇看完，感觉像少爷那样看似波澜不惊也没有什么表情，但内心却是苦涩满满，可说么也说不出。

着实苦闷得很。

（是不是因为这一季整体的情感都很克制？

）第二季从八云病倒开始哭到最后一集，和与太郎一样，动不动就哭诶！

也不是说第二季不好，好歹让我又看到了喜爱的助六，甚至有点羡慕助六和美吉代一直徘徊在冥界，不变的容颜和不会丢失的记忆。

日本人喜欢研究生死，死是另一种生的延续。

八云活在世上反而像是一种折磨，所以他才会一心求死吗？

这里又有很多他的纠结，想来根源在于他救了小夏。

如果没有抱起小夏的话，他绝对会和师兄一起跳下去。

少爷一生都在为他物而活，信、落语、小夏，生的欲望那么低的他最后也活到白发苍苍，看来最有勇气的是他吧。

老头子说：说好了哦，等你。

第十集的時候，我看與太郎從大火中救出了八雲，本以為老師會能夠再活一段時間，平靜地死在家人身邊，死在給大家交代晚事情後，起碼，可以見到第二個孩子一眼。

结果打開第十一集就是助六來找八雲，兩個人變成小孩子，開開心心地去三途川。

作為小孩子逛街市，作為成年人泡澡，再遇見美代吉，解開心結，最後一家人一起，聽完二人的落語之後分開。

活著的時候一切都不完滿，感情生活事業都是，之前發生了太多令人唏噓的事情，帶著揪心和遺憾的心情看到這一集，突然就都釋懷了。

其實想想，在第九集和第十集，八雲就已經和與太郎、和小夏、和小朋友和大家所有人把話說明白了，已經沒有什麽“遺憾”可言了，雖然一路走過來滿地都是遺憾。

之前看評論說，第十一集很神，看完確實感覺如此。

回想起來，其實也很平淡，就是把大家珍重的事，珍重的人，再找回來看看；但我也知道，如今能做到這樣，就已經很幸福了。

第二季八雲開朗了許多，和與助六和美代吉分開有關，和遇見與太郎小夏有關；兩代人里，感覺其他人都是匆匆過客，只有八雲，一直在那裏。

但其實也不是，或者說所有人都是過客，或者說大家都不是。



到了最後，到了八雲這與落語糾纏了一生的最後，從生到死，最後還能相聚，再團圓，再圓滿，真的是太難得太可貴的事情了。

兩位生前的事，總覺得是大家一直在犯錯，一直沒走上正軌，如果可以不要犯錯 讓生活漸漸走上正軌就好了（給我希望的是八雲去鄉下找助六的時候），但是那是不可能的，大家都沒那麽好；但是看著助六抱著美代吉墜落，我又覺得，他真的是太好了。

之前覺得美代吉尖刻，與太郎油滑，現在再看，大家都好可愛。

就像落語一樣，有過非常風光非常絢麗的日子，但是屬於它的時代总会过去。

那些古老的、有著年代感的輝煌與燦爛，最終會被新鮮的力量替代，新人們會帶著老一輩留下的東西，繼續走下去，走出新的路。

我想，這應該是算和落語殉情了吧。

沒有完全正確的人，能來這個世界走一遭遇見你們，我就已經很滿足了。

最后的最后，大家都团聚了；在此岸，在彼岸。

最后一集真的太圆满，太感慨，太好哭了qwq小雪好像助六，新之助像八云。

名字太美，迄今为止看过的动漫里，名字最美的，我只想写一篇观后感，又想不到合适的题目，觉得还是用这个名字更好。

我首先得八卦一下，看完第二季的第一件事，就是为信之助找爸爸。

（然后迅速画下一条分割线）很多人把这部落语心中比作是日版的霸王别姬，但是就我个人感受而言，不能这么打比方，虽然确实是有相似的地方。

少爷在收与太郎为徒前满脑子想的是和落语殉情，确实有点不疯魔不成活的意思。

少爷小时候就遭遇不幸，就算是拜师七代八云门下学习落语，在一开始的时间里也是在寻找自己的落语中充满迷茫，而陪伴少爷度过这些困难，一起学习研讨落语并最终找到属于自己的落语的，是信兄。

在后来，两个人约定，一起将喜爱的落语发扬传承下去，即使两个人是不同的落语风格，但是依然决定，就算是当下落语日渐衰落，但也一定要落语在这个时代活下去。

少爷对信兄的感情和羁绊很复杂，两个人即是一同长大学习的师兄弟，又是许下一同为落语的传承而努力的同行，也是彼此人生中相互依靠的存在。

美代吉的出现，两人之间的关系更微妙了一些。

美代吉深爱着少爷，但是又得不到少爷的爱，最后嫁给信兄其实带着很大的不甘，美代吉迷恋的是少年，那个骨子里散发着高冷气质，就算是说落语扮女装，也是自带鬼魅诱惑的少爷。

信兄看着粗犷平时也确实挺粗犷，但在面对美代吉时，又是异常的温柔，但是他又怎么可能不知道美代吉对少爷的感情呢。

温柔的信兄不忍看到自己喜欢的女人伤心，放下了落语和美代吉一起回到美代吉的老家。

那少爷爱不爱美代吉？

他只是爱落语胜过美代吉，而信兄爱美代吉胜过落语，少爷决绝一样的和美代吉分开，多了很多无奈。

生命里重要的两个人在一夜之间像殉情一样离开了自己，少爷本想追着随去，可是身边还有小夏，要抚养这个小家伙，少爷又失去了自主选择死去的权利。

“要是你也死了就好了”和“ 要养活你我哪有时间去死”。

这才是真正的相爱相杀。

把第二季最佳，献给第十集。

少爷一改以往别扭的属性，变的有点温顺，不管是小夏询问是出去坐坐还是头发要不要梳一梳，少爷都没有说话，只是点点头再点点头。

最后，小夏趴在少爷的膝盖上问，可以收我为徒吗？

少爷爽朗一笑，暖暖的答 好。

这下好了，少爷你们在交谈里一释前嫌，留下电脑前的我又虐又暖不知所措。

少爷真美，年轻的时候高颜值高冷的美，扮作女装和信兄一起搭档说落语的时候更美，老了之后还是高颜值有气质又别扭的美。

在这里，将所有的膝盖献给昭和元禄落语心中所有的声优。

最后总结：声优都是怪物！！