海岸线

只能对韩国电影敬而佩之。

但其实根本就不是敢拍能拍的问题，终究命题研究的还是人。

如集中营一般的训练场，闭塞难受。

愤恨清醒的人，他们是疯子，同情疯掉的人，他们很正常，因为他们追寻了人最深层的欲望。

有趣的是看完之后对任何人没有同情和怨恨，甚至已经感到习以为常。

那是一片不能穿越的地带，人人都为疯子愤恨，人人皆为疯子。

人人都抵挡不了疯子的色欲。

人人都败倒在疯子双腿之下。

每个人的双眼就像在黑夜匍匐的军人一样，满是雾气和看不清人脸的夜视仪。

而军人正好是人类的一种特殊群体，他们脑子彻底机械化，成了只听命令的杀人机器，高低分明，变相奴化。

维护自我尊严的下场就是不能反抗的鞭打。

每个人都能成为异类，只是概率问题而已。

那双正面黑色背面血红的翅膀的军标，其实是恶魔之翼。

最后笑死了，无敌好的射杀机会都浪费给了四目相对。

金基德最后一幕总让我难以忘怀，一部撒马利亚的最后一幕让它成为我心中持续到现在的年度十佳，而本片的最后一幕，也是如此…..

如果英吉没有借酒意拿爱的借口带着情人美英去往严戒防守的边界的海岸，如果美英没有玩过头的领英吉硬要跨过边界的那条铁线，如果他们不在不该出现的海岸边肆意的放纵着情欲，如果姜也没有急着立功和领取退役的奖励而不管不顾的对着不清不楚的海岸边的人影开枪，如果那时候朝鲜并未分裂两派，没有自相残杀，也并未设立边界防守，定下但凡夜里私闯边界的——无论是谁，格杀勿论。

如果没有这样的开头，如果没有设立开枪射杀一名间谍就领赏归家的条例。

如果在“英吉惨死、美英失心疯、误杀英吉而精神奔溃的姜”这一连续的悲剧已酿成的后来，那些士兵也未趁着美英失心疯的时候迷奸美英，在害怕承担罪责惩罚时也未擅自抓取美英私刑开刀做简陋又冒着感染和任命的危险为美英做人流。

或许他们就还是一年后该服役年满的该退役的退役，该结婚的结婚。

但，没有如果，这就是人性，一个借口一个理由就有了行差踏错的想法与做法，而一个想法或做法或许就摧毁一个人乃至整个家庭，一个群体。

金同学零二年的片子了，是看过他所有电影中最不喜欢的一部。

故事不好，拍了一些疯子，疯得够透彻但看不出为什么会透彻到这个地步，只觉得傻乎乎的。

整个片子里最纠结有理的我看只有两个，金上士和美英她哥，单纯的出于友情和亲情，没有乱七八糟的心理阴影，浅点儿说就是真情实感了。

我发自内心的觉得江汉泽和美英疯过了，后者用于审美还可以欣然接受，疯掉的女孩子总是可以做出很赏心悦目的事情——从高草里走出来，面无表情的贴上正在缓慢行驶的车的挡风玻璃，又轻轻擦出去；穿着碎花裙子走道路中央用镜子的反光拦住士兵的车，脸上挂着最灿烂的笑；手持红旗跑在海水里，后面是受罚的士兵；带着血坐进哥哥的鱼缸咬死里面的鱼，典型的金基德式的暴力。

她以自己的方式把每个人推向死亡。

虽然有这些漂亮东西在里面，可这故事还是太生硬太理所当然，也许是习惯了金基德的思考，也许是他在拍这片子时受困于思考，故事在走形式符号变得没有意义。

用了张东健看来电影还是定位商业的吧，那就没什么不妥了，有明星有情节有社会关注有思考，再强调一下导演，自然有我这样的爱好者去看。

我知道金基德有多好，不在乎这样的一部片子。

　　此片让我极其压抑。

简单来说似乎就是在战争的阴影下两个人变成疯子。

可是这疯狂背后含有多少故事与喻意呀！

　　姜汉泽是守卫海岸线上的士兵，他一心要抓到北朝鲜间谍，可是当他真正开枪并杀死一个误入禁地的平民后。

似乎才真正明白杀人与死亡是什么？

虽然从职责上来说他无任何可以指责的地方。

可是人不是机器，不能后退与删除。

当村民们责打他时，当女友知道后离开自己时，特别是当死亡者的女友美英疯了后。

他也疯了。

他陷入了自己的想像，最后打死了前战友，也毁灭了自己。

　　美英是另一个牺牲品。

前男友在她面前被打死，于是她疯掉了。

这里残酷的并不是她的疯狂，而是她反衬出战争机器下的另一种残酷。

那些士兵们并不同情她，反而把她当成性工具。

最后使其怀孕后，还残忍的私下手术流产。

与上述两个疯子相比，那些士兵们又正常吗？

他们只不过是另一类的疯子。

最后的士兵死亡恐怕也是命运的安排吧。

　　战争是什么？

各色人等有着各自的看法。

这就是其中的一种。

金基德总是有讲不完的欲望故事，反复不停的是爱与占有，我集中的看完了金基德的部分电影，看到他的野心由小到大，也看到叙事的轻浮到成熟，从《漂流欲室》到《弓》实则是金基德一种回归，他用水象征一种欲望和感情的漂流，而浮于水面的房子是欲望的承载和承托，我曾努力的解读金基德电影中的符号和寄托，曾把他的爱情和欲望观进行了多次的提炼对比，虽然不得不说在美学的角度他确实很棒，但是终归说的是一种事。

金基德的电影是在他的特定世界发生的，就比如说《春去秋来》和《漂流欲室》，他是和现实世界脱离的，甚至和陆地是脱离的，它发生在隔离的空间中，这是个很非现实的东西，而这种很表现主义的东西也并非是为表现现实而存在的，他不像库斯杜比卡的《地下》中的那个地窖，这种漂流的个体是金基德的叙事场所，也就是说只有存在这个独立的陆地才会有故事的发生，也就是说在金基德的电影中，他的理念和内核的所指是先行的。

也就如上面所说的两部电影，直白的说就是我可以歇斯底里，但是这就是我要说的，为什么一个人要吞鱼钩自杀，为什么寺庙会建在湖中央，这是金基德式的比喻句，他比喻的本体无疑是虚幻的欲望和爱。

这是很个人的命题，当然也可以是很高，很深奥的命题，它们就像是那些文绉绉的句子，可以让人思考良久，但是你只要是触及到问题的本身，便可以解开所有的相似命题，《漂流欲室》和《弓》都像极了日本的一系列软色情片《禁室培欲》，只是它尽力的避免了那些很强烈和很外化的东西，它首先设定一个很现实的东西，比如《漂流欲室》中所谓的畏罪潜逃和《弓》中老人对于女孩的囚禁，接着在这种现实的东西后面装上欲望和爱情这样的核心，就是最后囚禁者和被囚禁者产生了一种类似SM似的畸形爱情，也就是在触及我们爱情中的自虐和虐待的倾向，在这方面的处理他又是很夸张和表现主义的，比如说吞鱼钩和那场仪式似的交合。

《坏小子》也一样，两个将爱情流放的人，通过性的洗礼，再一次干净的相爱，这又是很文绉绉的句子，但是透过那些沉默的男性角色和苦情的女性角色，其核心还是在说占有和欲望这个东西。

当然在一些作品中我们也可以看到金基德在寻求一种突破，就比如说《海岸线》和《收件人不明》，他触手了一些很现实的题材，《海岸线》是拿南北朝鲜说事，《收件人不明》是用美韩关系说事。

但是相比这两个作品，《收件人不明》是相对成功的，《海岸线》还是沦入了极端的个人化关注，故事的走向并没有在海岸线这个朝韩分界上做文章，而是关注于士兵群体的压抑和一场意外引发的这种压抑的爆发。

当然，我们可以说这种压抑源自海岸线，但抛去这个命题，它的内核还是可以任意存在的，甚至可以发生在一个高压的办公室或者是一部谍战片。

而相较于《海岸线》，《收件人不明》则多了一份人文关怀，这是和多数的金基德影片不同的，它从那些高高在上的欲望爱情之属跳到了现实和人本身，这里的很多人不再是象征性的符号，而成为一类人的代表，成为一个时代的代表，在纠结的感情下我们看到的是社会问题和一个整体的困惑。

这是为什么我会说《海岸线》是不成功的转型，或者可以说《海岸线》只是金基德变换了一种形式的自我诉说。

究其根本金基德是一个很残酷的艺术家，为什么初看他电影时的疼在慢慢的深入了解后会痊愈呢，这源自于我们看透这种残酷，它本身是一种象征，并不是现实主义中的“朱门酒肉臭路有冻死骨”，而是用这种表象的疼痛在夸张的传达一种现实生活中微乎其微的潜意识层面的感情。

所以我会说他是一个很个人导演，他让他的船上有个秋千，让一把弓成为乐器，让一间水上小屋可以自行漂流，这里没有对社会和政府的讽刺，只是在重复和复刻他的永恒命题——欲望。

我们可能会质疑金基德的社会责任心，就像我们质疑那些迷恋王家卫的小资影迷一样。

我们是如何温饱，又是如何开始关注欲望的虚无的呢？

我开始明白为什么阶级斗争阶段会视情歌为靡靡之音，视爱情片为毒害大众的东西，但我无法为这样的思辨下定义的，但是我可以说金基德确实是小资的，有时认为他的作品会很像张悦然的，他们都在放大一种痛，来转达他们的意思，但是在这样一个位置，这种作品只会是充当一种麻醉剂存在的，就像郭敬明和张悦然之于读者一样，一个人在夸大一种自恋，一个人夸大一种感情，并美其名曰人性 ，但其实都是缺少对人的关怀的，而作为读者，它可能是让我们暂时脱离现实的翅膀，让我们双脚离地的东西，这是个很暧昧的界限，纵然金基德有多少的暴力和色情，可归根到底他还是柔软的，妥协的。

看过金基德的和尚，军人，小偷，整容者，犯人，妓女，全都是一些激烈的人群，所产生的激烈的故事，当年看的时候内心没有这么柔软，也没有觉得不能忍受，可今天来看他的作品反而让我觉得内心无法承受。

为什么要把这些人逼到一种境地，然后灭亡，灭亡了却要影响另外一部分人，一个个都不能好过。。。。。

这就像是一个恶性循环，没有尽头，只有被逼死的人，一件件的惨案，在死的一刹那才得到了解脱。

警戒我们不要游走在道德边缘，那不是一件你能够承受的住的事。

一旦自己做的事，产生了歧义，沦落在道德边缘，请一定要清楚自己的理念是什么，否则你就离死离疯不远了。

被重复和被置换的疯狂文/小古《海岸线》是这样的：举重若轻，举轻若重。

多看了金基德这种猜谜式的影片，对结构和暗示会产生一种习惯性的敏感。

理解《海岸线》的“家庭——国家”的路线，自然就不在话下。

因为“间谍”，导致情侣生死两隔、分手，失去了情侣的分别发疯，士兵精神失常被迫提前退伍，战友反目相互射杀。

但是，间谍从始至终都从未出现过，那是一种概念化的历史残留物，是南北韩之间没有愈合的伤疤。

真是人间悲剧。

张东健演的士兵“康”，一看就知道是个神经质的人，果然他在夜间值班时，把喝醉了酒闯进禁区做爱的一对渔民青年情侣打死了一个。

被严重惊吓和悲伤的女孩成了精神病。

他自己也因为性格变得怪异而被在读大学的女友甩了，自己也被迫退伍。

成为白痴的女孩竟然还被其他士兵诱奸，怀孕，然后被这帮小子在没用麻醉药的情形下给做了堕胎手术。

最后，成为平民的康，因为没法去别处生活，就如同幽灵般游荡在兵营，并在夜间偷到战友的枪，成功导演一场混战，射死几个兄弟，而后逃到女友所在的城市，发疯，被警察射杀。

如此悲惨得无以复加，还要我们废什么话呢？

说扭曲，没用——不扭曲那还叫电影吗？

扭曲到发疯，效果；说飘忽，没用——不飘忽不诡异那还叫金基德制造吗？

飘忽诡异到彻底崩溃，效果；说残忍，依旧没用——不残忍那还叫血的历史吗？

残忍到连胎中婴儿都那样毁灭，效果。

因为有了那堵钢丝墙，因为有警告间谍的牌子，所以家庭和个人的悲剧，很容易被替换理解，类似中国古文里的互文手法。

轻和重，似乎在这里可以自由置换。

扭曲的疯狂的“康”有一张走神飘忽的脸，而悲惨癫狂的姑娘则有孩子般的痴呆来抵抗痛苦，勇猛刚强的士兵在长官面前露出一排屁股孩子似地被鞭笞……从结构上来看，我几乎对这种形式感强烈的反差、矛盾、障碍和高潮产生审美疲劳了。

但换一个角度想，对于新鲜角度和重要题材来说，“重复就是力量”也许并非一句废话。

一个民族之间的裂变所带来的巨大苦楚，使个体毫无挣扎之力地承受，所以最后导致了全面崩溃的悲剧和疯狂。

这种题材，应当值得作为韩民族的导演金基德去重复一次自己烂熟于心的技术和套路。

相比而言，我们汉民族的艺术家，往往连重复的心思和勇气都没有。

海岸线张东健很不喜欢，低着头往上瞟着，总是很阴鸷，也总演让人很讨厌的坏人，闷，心眼坏，要强，蛮横。

男女啪啪啪正爽的时候，被枪突突了，真敢拍，往外爬，被扔了颗手榴弹得粉碎，囧…小孩拿玩具枪一直对着士兵突突，屡教不改也不好好管教。

士兵怒了把枪夺了踩烂，被孩儿妈打，还要骂你有毛病吗。

——纵容小孩，道德绑架，谴责别人。

别人就得惯着你家小孩？

军人本来就是被教导被训练站岗射杀间谍的，必须授奖章兑现给假期的承诺。

涉及到行为的合理性，军队的信仰。

女人疯了，你想毁了你的一生吗？

他也疯了，欣慰信仰缺失，是非对错迷惑了。

他只是执行命令按训练行事，为何伤害了平民，女友离开，村民报复，连队友都讥笑。

他脑子里乱了。

军事禁地不许拍照，你应该庆幸没把你们抓起来。

队长说话真有水平。

不是小兵，这里风景优美，我们大老远从汉城来的就软化说服了的。

迁就人情帮人拍照，被领导责骂。

疯女色诱所有当兵的。

让你们看看纪律和人性的对峙，你们这帮伪君子臭士兵。

不适应无所适从没归属，逃回习惯了的生活。

规范纪律组织日常。

替规范背锅、被规范开除的人还努力地想回到规范，得到群体认可的归属感。

逗逼的是他曾经的手下还听他命令让他操练虐待………奴性啊，该买套鲁迅全集了。

女人怀孕，闹到部队。

站好站好，女人一个个给亲出来，还要亲讲台上的长官…太逗逼了。

真荒诞，不知道是谁的孩子，全连给她打胎。

那一池子血。

疯女人代表被军队伤害的民众？

后面音画错位，看得蛋疼无比。

海岸线讲的一个小军营，两个得强迫症的人是线索。

他们的病是人性的一种状态。

发疯的女人引男主角进入危险区时的那段，我将女主角看作是男主角内心的一个幽灵，因此他才会幻觉的拣到那只手人被误击毙后群众的激烈反应和最后群众的围观说明了百姓的愚性军营里依旧有人听从退役的男主角的命令，显示了军营一日为上司终日尊重的上下级分明制度也正因为这种制度 使得下级对军令对上级的恐惧，也就有了私自的堕胎电影表达了导演对战争的厌恶，没有战争就没有压批人性的军营，没有怀孕的女人 没有误伤的百姓，没有疯了的女人和男主角 没有这个彻头彻尾的悲剧。

但是如果没有战争 这种人性是否会从别的角度表现出来，我的答案是肯定的。

所以 这又是一部金基德拍的 反映我们只能接受不能反抗的现实人性悲惨的电影 在他的电影前 努力变的多么的无力

《海岸线》人性和弹簧是一个道理，超出了它的限度，就扭曲了，扭曲了就再也不能回来了。

人不再是人，弹簧不再是弹簧。

（先看一段外景）我战战兢兢活到这么大，多么值得庆幸我一直没有遇到非常时期，非要纠结起来，那就是非典吧。

那时候还在学校里，每天听到哪里哪里又有人死去，既远又近的死亡笼罩了我们。

学校不准随便出出进进，每人发一个良民证，不看到良民证门卫死活不让你进门。

后来，情形越来越紧迫，我二军大的哥哥在长海医院呼吸科实习，秘密的来找我，隔着大门递给我一大包瓶瓶罐罐的药，说这是他们的内用药，他们在最危险的呼吸科，所以分了很多，分给我，撑不住的时候就每天喝点，各种颜色，形状各异。

他越说我越紧张，我说哥哥你怎么样。

他说，你想象一下，子弹擦身而过，炸弹随时在你身边爆炸，你说呢。

我们隔着学校的门，就像生离死别一样悲壮。

其实我知道，哥哥和我一样，是个唯恐天下不乱的人，越乱越有种狂欢的心情（这样说不大好）。

我拎着很重的一大包药，藏到柜子里，还有一大包白色口罩。

要知道，那时候外出回来或者见了外人都是要被软禁，据说这是一个人的道德，要为别人负责为社会负责。

有些事情没有降临到自己的头上，你永远觉得它是遥远的。

可是，防不胜防。

缘分来了，就是上自习你都逃不掉。

我上自习的时候，有个男生非要搭讪，看他跟我谈文学，也就认了。

第二天突然听说男生南四楼整个被封了，经常一起玩的好几个都被关起来了。

突然就慌神了，好像他们已经和我永远的分离了。

最后圈子一点点缩小。

最后他们全放出来了，我被关起来了。

和我说话的男生发的高烧，和他说过话的，和他上过课的都要被软禁。

我还有一大帮男生就被关到了学校的医院三楼，过起了猪一样的生活，好吃好喝等待死亡。

哥哥随时给我报告那个男生的体温，以备我有足够的时间写遗嘱。

据说要先把我们关两个礼拜，看那个男生的情况，如果他非典了，我们将被关一个月甚至更久，直到确定我们的体温都是正常的。

整个学校都热闹了：珊珊整天从楼下走，对着窗口安慰我几句，报告外面的形势，随时给我拿生活必需品；曹波问我想吃什么，让我体会到了临死前的盛宴，我说我想喝果汁，他买了果汁往三楼扔；有人给我在学校的广播台点歌，《你快乐所以我快乐》；有人在传，那个男生的两个女朋友被关到了一起，一个学新闻的，一个是老师；有人不去上课了，自行软禁，说要对社会负责；……总之是一片非正常状态。

后来珊珊说她看见学校医院的门已经被钉死了，她有点害怕了。

我每天从一楼爬到三楼，从三楼爬到一楼，即便是养猪，我也要做瘦肉型的猪。

那一个班的男生都很帅，全是打篮球的，正中我下怀，我每天这样安慰自己。

其实我是紧张的，随着哥哥短信中那个男生的体温一路飙升，我的紧张也随着温度计飙。

和我关在一起的老师，下学期要教我外国文学，她就跟入定的僧人一样安慰我，每天睡前，我都觉得自己变成了一粒微尘，感觉不到肉体了。

最后虚惊一场，那个男生得的是典型肺炎，我们被全部无罪释放。

当夏天来临的时候，非典已经过去了。

只是有些人养成了不断洗手的怪癖，有些人只要出门必戴口罩。

（转回到现场） 这只是一个小小的非常时期的例子。

我想说的还是《海岸线》。

《海岸线》发生在南韩北朝鲜最敏感的时期。

他们死守着这条海岸线，上头下了一道命令,“任何闯进海岸线的人，格杀勿论。

”这里聚集了一群血气方刚的男人，无所事事，死守海岸线。

暴力，性欲，在他们身上噼里啪啦地生长，然而他们始终如同笼子里面的野兽，只有大口大口的粗气和瞪红了的眼睛。

他误杀了闯入海岸线里面做爱的一对男女，我相信这不是因为邀功，只是压抑。

子弹穿过男人身体的时候，男人还在女人身上，转瞬间女人只抓着男人的半只胳膊。

于是她疯了，接着他也疯了。

她成了海岸线所有男人的女人，人尽可夫；他被辞退回家，失去了一切，他在人流如潮的马路上练习正步喊着口号……他们成了两根拉直的弹簧，被残忍的抛弃在废旧的垃圾场。

这样的暴力继续在生长，下一次就轮到另外的人。

任何一个国家一个民族甚至一个人都可能遇到非常时期，非常时期过后，留下一片片被拉直的弹簧。

谁会注意到这片布满了弹簧的垃圾场。