东京贵族女子

今年看到最动人的日本电影，个人观感比《花束般的恋爱》更好，还没看滨口龙介的新片，不知道是否更好。

本是不抱多少期待随便点开，开头一场家宴戏就拉起期待，机位准确、气度端庄，拍得很有章法，觉得可以做镜头语言的实用性拉片，后面看下来，值得拉片的不止镜头语言。

表演极准确，日本演员的表演往往外化，但这部戏偏收着演，富家女和平民女的表演都非常非常好，平民女选角堪称“人戏不分”的准确，富家女后段几乎看不出表演痕迹，且导演给了她们挺多不与其他演员互动的“独处时刻”表演，都非常棒。

台词很好，很多简洁的台词，很准确地表达了复杂的信息，台词甚至比镜头更值得拉片。

配乐很少，但是该出现的时候就很准确有效，很有章法。

还是想说一下镜头语言：开头，家宴之后，女主拍单人照，一个推镜头，这个时候她屈从于家人、社会环境，是一个富家女的符号、一个具有婚恋任务甚至以此负担家族医院继承者的工具；结尾，四重奏现场，女主等候在楼梯上，一个推镜头与开头呼应，她的凝视，是在用镜头语言诉说：“我不是一个标签，一个符号，一个工具，我是一个会喜怒哀乐的个体，我是我自己。

”又比如富家女和平民女见面那场戏，开始平民女和富家女闺蜜博弈，什么时候剪单独拍摄角色的机位，什么时候剪两人带过肩关系的机位，什么时候插空镜过渡，用得非常有章法；后面富家女来了也是，开始单独机位，然后是两人各占左右的对等机位，闺蜜又探身插话，入侵这个平衡，使平民女弱势，看似阶级打压，其实是导演的一个障眼法，因为这个时候富家女一个问题，问情敌（平民女）自己的未婚夫是一个什么样的人，镜头语言随之反转，变为带彼此关系的过肩机位，揭示两人的关系是平等的，富家女来的目的也不是要打压平民女，而是想知道自己并不了解的未婚夫是一个什么样的人。

这段呼应着平民女入学时那场下午茶，她不知道自己的同学都是些什么人，暗示了她的学业前途一片迷雾；而富家女不知道自己的未婚夫是一个什么样的人，也暗示了她的婚姻前景一片迷雾。

非常准确的语言，充满了非常多准确有效的技术维度且充沛着克制情感的电影。

中国都市剧的导演们若能学一学这样的准确，我们的影视剧作品整体质量会好很多。

它还藏着很多“创作”维度的惊喜，比如富家女在精神困境时刻，遇到平民女，去到这个曾经情敌的家中，她第一次到一个生活环境截然不同的同龄人房里，看到狭窄但充满生活气息的空间，从闲聊中感受截然不同的一种人生态度。

你期待她回去跟生活得毫无快乐的丈夫说“离婚吧”，但是她回去之后，却趴在丈夫坐着的沙发边说“今天好开心呀”，他丈夫说“原来你眼睫毛这么长”，你会疑惑她是否又一次压抑自己，觉得她为什么要继续忍下去？

下一个镜头就是一巴掌打在脸上，这一巴掌来自阶级地位更高的婆婆。

导演用这一巴掌来代替了我期待的富家女说出“离婚吧”。

甚至空镜+“一年后”字幕的时候，我心想，不要只切一个空镜呀，小津安二郎总是给我们一组空镜的，然后它就果然切了三个很有日本味道的空镜……这些“创作”维度的负责任，使它带来的观影感受非常之动人。

前几日休假回到母亲家短住几天，不出意料的刚回到家便和她吵了一架。

虽然如同过去所有不那么严重的争吵一样，我们两人很快就忘记这件事情。

第二天下午，打开优酷电影，这部电影出现在显眼的推荐位，貌似曾经在某社交平台刷到过剧照，但电影讲的是什么，看之前我完全不知道。

影片从华子的贵族日常开始，元旦前夕和未婚夫分手的她陷入了被催婚，被相亲的境地，和28-29岁的我面临同样的焦虑和烦扰，这时我已经被代入了。

接下来，让我欣喜的是镜头中的绿意盎然，无论是第一次相亲的餐厅，还是和闺蜜下午茶的餐厅，还是青木家的宅邸，满目浓郁的绿色宛如仙境，让人沉醉。

我不仅感叹，能够在这样的餐厅用餐，能够住在这样的房子里，是多么幸福！

华子的每一身衣服，以及一举一动，都散发出优雅、低调的气息，我已经被布景和服化道的考究深深吸引了。

说回人物和剧情，华子瘦小的身躯、腼腆沉默，温吞如白开水的性格，确实符合我们对传统日本女性的印象。

和小镇女孩美纪相比，她的人生可谓是大写的无聊。

所以青木才会被这样的女孩吸引，她们自称是为东京这座大城市提供养分，但却充满了生命力，可以尽情享受属于平民的自由，华子精致华丽的生活之下，是被丈夫忽视的窒息感，以及对自我价值的怀疑。

同样是女性主题的作品，以日本代表的东方将静水流深揉进其中，和以美国代表的西方影片截然不同，华子不可能在发现自己丈夫出轨后拿起枪，那就成了《Why Woman Kill》，西方的女权看起是很爽快直接，但在东亚，女性长时间被规训的结果就是，她们很难挣脱一层又一层的束缚，但影片中，也有小提琴家闺蜜这样的角色，她们是觉醒的一代，而如今这样的女性越来越多。

近些年，我看多了以女性复仇为主题，或者描写男权压迫的作品，《东京贫困女子》看的我有如石块压胸一般沉痛，也会生出“日本这个国家果然要完蛋”的想法，但《东京贵族女子》以独有的清新格调，把我从那个黑暗的世界拽了出来，或许有人觉得这部电影在表达主题方面太过“藏着掖着”，但我却觉得，这恰恰是这部电影独有的风格，正是因为没有赤裸裸的揭露阶层造成的不公，以及性带来的压迫，这部电影以其缓慢的节奏呈现了镜头之美，讲述了两个出身不同的女孩殊途同归的命运，不知怎么，就会让我想起多20岁出头看的《下妻物语》《沼泽女王》这样的电影来，虽然相比起来，《东京贵族女子》是非常现实派的表达，并没有什么夸张、神秘、特别反常的情节。

总之，我看完的感受是，我被这部电影治愈了。

女主挺幸运的，原生家庭好，她还有得选。

大部分底层女性如果从小家庭环境不好，没有受到良好教育的机会，连选择的权利都没有，甚至于连想走一条被安排好的道路都不得。

如果你还有忧伤的权利，你是幸运的，很多时候哭是一件很花力气的事，顾影自怜并没有谁想看，还是省点力气，希望今天不要加班活或者站在流水线的时间能缩短一些吧整部片子充满了粉红色的意向泡泡和自以为洒脱的明朗气息。

女主的角色不想说了，想结婚就结婚，离了婚马上就变身事业女性，闺蜜正好是知名小提琴家。。

编剧但凡多关注点日本真管新闻，都写不出这样所谓的大小姐。

水原希子更是编剧对所谓小镇奋斗女性的臆想集大成者。

考上庆应大学，在日本那种升学极其残酷的地方就是万中挑一了，结果人家退学去陪酒还碰到赏识的客人。

男主又没有过分的要求，还介绍了不少靠谱的客人。

这些靠谱的客人照顾了生意，也没有非分要求。。

除了没有豪门公子的真爱，虽然分手的那段可以看出女主的丈夫明显动心了，大学同学借笔记实在是太俗套的日影纯爱桥段。

最后这个世界哪有什么自由，每个人都是被当下社会经济角色束缚住的动物而已。

我们不断努力更多时候都不是为了摆脱现有的位置，而是为了不被挤下去而已。

电影全篇有点道理的就是那句，每个人都是圈层中的动物，只看得到能够看的到的风景。

这种指向不是你换个工作甚至你嫁不嫁人就可以改变的，而指的是你的阶级，你的趣味，你的三观和你的思维模式。

女主离了婚就脱离了她的圈层吗？

可笑！

服务发型变了变，就成职业女性了，这是什么变装游戏吗？？

相信这种片子逻辑的女性，我祝愿你在轻易摆脱自己原来生活轨迹后，也有一个著名小提琴的不婚闺蜜，也展开自己的环游世界的经纪人之旅。

最后说下我这几年看这种关于女性成长的，日影小清新氛围片的感受，刚开始觉得画面干净，打光舒服，人人脸色平和，街道干净，大家都好亚撒西。

在这种氛围里，即使主角做着最无聊的事，我也能默默感动流泪，感叹真好呀，嗯对追寻你的自由和天地吧！！

但年岁上来了，遭受过社会的毒打，再多看点纪录片，了解下真实的日本社会，就能明白日影跟韩剧一样都是小国为了突破国土限制向外发散影响力的方式，跟真实情况差了十万八千里。

他们只要把细节做得精细些，人物感情转变处理得细腻些，就仿佛能把所有情节合理化？

但实际上结构上没有突破，进程上控制得再好，不过是加速这个社会的衰败和固化，停滞不前，一片死气沉沉。

周日下午正纠结要看什么片子。

想看《brutalist》，但是又决定和朱璨去看这个电影，于是暂时搁置。

不管怎么说，奥斯卡最佳男主角的诱惑还是很大的，我很早就听说就很想看，之前在M+放映的时候就没有抢到票，现在看来自己在M+办的会员有一点没用，另外还有一件事就是为了恢复自己的观影习惯，我充值了一个infuse的终身会员，600多人民币，其实我本来是想用apple tv app来看的，但是同步的这一过程怎么都没做到，于是就买了infuse会员。

后来昨天同步芝加哥的时候，选择了手动同步，就非常的好，于是这600元也白花了。

不知道这算不算吃一堑长一智呢。

BCsunday这次是第一次参加，穿上新衣服，喷上香水，颇具仪式感地去戏院，先在隔壁的M记吃了晚饭，走进影厅，人满为患，这能有多好看呢。

在漆黑的影院里看电影一直以来就像朱璨和我说走进剧院的走廊一样具有仪式感和快乐的程度。

这次在BC也是如此，捏着电影票找座位，找到地方坐下，把包卸下来，放在大腿或者旁边的椅子上，然后深呼吸，等待广告的结束，电影的音乐或者开场字幕缓缓地出现，两个小时眼球和思绪跟随着导演的调度被玩弄，对我来说是很享受的体验。

“她们是贵族”，电影台词如是说。

或者可以用标题：那些孩子是贵族。

贵族这个词本身就揭示了本片最主要想要讨论的核心就是东京的阶级，阶级森严的资本主义社会，富人和达官贵族的生活是银幕前的我难以想象的。

出生于医生世家的华子从小到大都不需要考虑任何个人发展的问题，家里会将一切都安排妥当，她口中所谓的帮助家里做事，其实也就是学学针线、学学插花和礼仪，看看电影，偶尔泡一泡茶。

与未婚夫的爱情告吹也不能在她的心中留下太多的波澜，很快她就被安排去认识各种各样的男人们。

有与职业匹配的但是笨拙痴呆的拍照狂魔，也有完全不在一个阶层的在烧鸟店见面的男人。

总之一直没有心水的男性，也被姐妹们在家里说背地里的话。

因此在这样的环境里，似乎参与家庭的联姻就是她接下来唯一的出路。

她的学小提琴的朋友似乎没有选择将婚姻作为自己的唯一选择，因此活得十分精彩，在德国也有自己的男朋友。

直到在餐厅经过姐夫介绍认识了幸一郎，她确认这是心动的感觉，二人迅速陷入爱河，在那个会发生大事的雨夜。

他们很快确定关系，并且幸一郎也对她求婚了。

在求婚当晚华子知道了幸一郎在外面还有一个女孩名叫美纪。

美纪通过自己的努力考上庆应大学，但是读书并不能轻易改变她的命运，因为在私立大学里，光是生存下来就十分困难，时常在姐妹聚餐的时候面对账单面露难色。

大学也分很严重的阶级，这和富山可不一样，这里是东京，大学生之间有可怕的厚障壁。

是需要金钱，又或者是需要慰藉，总之美纪还是陷入了幸一郎的圈套，成为了他随叫随到的那类女孩。

她当然不认为他们会结婚，会有未来，她也许是为了逃离自己卑微的出身和绝望的家庭吧。

作品中间，美纪和华子相遇了，美纪果断地选择了退出，没有一丝丝的对爱情的留恋，因为其实实际上爱情似乎从来没有来过。

本片无意手撕渣男，也无意去讲男性和女性的故事，也就是说这不是一个讨论性别议题的电影，这是跨越性别意义上讨论“贵族”“阶层”的电影，穷人没有办法选择自己的未来因而被迫退学去赚钱养活自己，放弃了努力了许久才得到的一切。

同时所有的富人都没办法选择自己的人生，就像华子一直都不知道自己喜欢什么，幸一郎也只是为了完成家族的意志成为议员，和华子结婚。

美纪和华子说的一句话很有道理，我们的人生意义也许就在于有一个可以倾诉的人，如果这个人必须是我们最亲近的人，那么华子最后的结局就是和一个最亲近的陌生人在一起，每天说不到两句话。

他们的存在是为了完成家族的任务，但是他们自己的苦闷无处去说。

华子多么希望幸一郎在工作上有什么事情可以和她分享，她或许可以帮助他解决一些烦恼，但是幸一郎不是不想说，而是他也不知道怎么说，他们的结合来自于爱情，但是相处又无法达到爱情的标准，因为这一开始的动机就是非常反人类的。

影片的最后，华子迈出了第一步，她跟幸一郎说了很多的心里话，但是幸一郎没有回应，这成为了压死骆驼的最后一根稻草。

华子会想起美纪充满自己味道的房间，想起在天桥上看到的骑一辆脚踏车的女学生，也会想到自己走在东京街头，片刻的自由和宁静。

影片如果在此时，或者在华子和幸一郎离婚后，华子过得更好了，去追求所谓的自我生活的话，这部电影和所有的女性电影一样落入了一个俗套的怪圈。

但是最高明之处在于导演将结局二人的心态放回了爱情，在音乐厅二人的对视，充满了对往昔甜蜜的怀念和和不舍，我想二人的爱情是存在过的，哪怕只是在餐厅的时候，二人一瞬间的眼神对视，其余的都是家族联姻的现实图景。

在最后的结尾，我们能感受到二人爱情的遗憾，也许只有一瞬，但是也非常的珍贵。

所以困顿于阶级的人们是很不幸的，美纪通过与朋友的创业试图走出来，但是影片也没有给出一个像样的结论她是否走了出来，但是人生是在慢慢变好的。

华子最后也没能走出来，影片没有给一个结尾。

就像华子的小提琴朋友说的那样，在东京每一个阶层的人都是互相接触不到的，阶级的固化是导演最想去探讨的主题，在这个框架之内生长的男女爱情也在影片中铺排的很好。

最不负责的人，大概就是那些倾尽全力给你制造幻梦、让你生活在幻梦里，却不告诉你幻梦如泡泡一样会破的人吧1 上流人家女儿的幻梦 华子作为一个上流阶级的女儿，有意无意地，华子从小到大所做的一切努力，都是为了把她培养成一个合格的妻子，如华子初次见面就被婆婆问及是否留过学、英语好不好，似乎好好学英语不是为了自己，而是为了做一个符合幸一郎要求的妻子。

华子从来没有想过自己有第二条路、第二个选择，她的意识里似乎也只有结婚生子这一条路。

即便是工作，也不过是在毕业和结婚之间的过渡，对于她，工作并不是用来养家糊口的必选项，也不是证明自己、实现价值的途径。

她所有的生活经验都是为了打造一个完美的妻子所做的准备，而她又被灌输了许多对爱情、婚姻的幻想（想想她第一次见到幸一郎的星星眼），带着这种幻想，她需要在现实世界寻找一个既满足她对伴侣物质条件要求，又满足她对爱情憧憬的男人。

这样的男人存在吗？

这样的男人大约存在吧。

华子的世界带着对婚姻的美好滤镜，所以当她遭遇现实的残酷，比如前男友在见家长当天和她分手、比如发现男友有个交往长达十年的炮友、比如跟丈夫永远无法心灵沟通、比如自己能不能工作也要征求夫家意见时，她显得懵懂又无力。

她的无力不是她可为而不为，而是不知道何为，因为从没有人告诉她现实是这样的，更没人告诉她该怎么应对这些事。

她所接受的教育就是要温顺、体贴，学习各种技能，找一个门当户对的男人结婚生子。

而理想中，这个男人高大帅气，对她温柔体贴。

她的世界里就没有男人会背叛、出轨、自己会失去自由的概念。

所有人给她造了一个梦，但没人告诉她幻梦背后的现实，以及这个梦会破灭、破灭的时候她会感到痛苦。

当梦碎了，华子面对的不仅是梦碎的心痛，更是猛然发现原来从小到大笃信的现实是梦、原来梦是假的、原来梦会碎所带来的幻灭和震惊。

作为有錢人家的女儿，华子从出生开始就被当作预备妻子来培养，在人生道路上似乎没什么选择余地。

相比而言，因为家庭条件不好，美纪不得不自己打拼，从而在经济上、精神上更独立、更有选择空间。

2 精英人设的幻梦无论是幸一郎还是华子，按部就班地生活在别人早已设定好的轨道里，从没想过自己想不想要这样的生活，只是觉得应该这样生活，就下意识地在既定的轨道里运转。

他们好像生活得轻松不费力，但似乎并不快乐，也没什么活力。

因为他们的生活动力不是来自发自内心的渴望，只是来自别人的安排。

华子像个被精心打扮的洋娃娃，漂亮但不自由。

这大约解释了为什么电影中华子很少开怀大笑，直到最后离婚后当了逸子的经纪人，她才表现出轻松快乐，因为她获得了自由、找到了自我。

相比之下，为生活奔波的美纪则更轻松快乐、有生命力。

至少她知道自己想要什么、不想要什么，并为想要的东西而努力奋斗。

这大概也是华子到美纪家觉得开心的原因吧。

美纪家小而杂乱，里面全是美纪的生活印迹，华子的新家大而空荡，没什么生机。

华子细细打量美纪家的一个个细节，为这种从心所欲的掌控感和自由而打动。

我想到了前几年常说的“空心病”。

空心病不就是一直按规定轨道运转到金字塔尖的精英在登顶后所产生的幻灭和虚空吗？

按照别人的意愿无意识地运转，经过几十年的努力终于完成了曾经高远的目标，却发现自己并没有因为实现目标而快乐，反而因为实现了目标而迷茫，人生霎时变得虚空。

和华子的爱情梦类似，这是人为打造的另一款梦。

3 东京折叠华子到美纪家做客，两人在阳台上望着东京塔聊天，华子说她从没见过这种景色，美纪说就跟她老家的人遵循父辈的生活一辈子没出过小镇一样，每个阶级都有自己的圈子。

我想到今天一个朋友跟我说他从小在某个区（某市的富人区）长大，买房子从没想过买到这个区以外。

听了这话，我内心里只能“哇”一下，有种“想不到你居然是这样想的，但是你的想法又很合情合理”的意料之外的意料之中的感觉。

因为他有多年的海外经历，但他的思想好像并没有很开放（也许对他而言，离开他熟悉的生活区不叫开放），而他也没有炫耀的意思，就是很自然说出这句话，一瞬间我觉得似乎他、他的朋友、伴侣都在这个区长大、生活对他而言就是一件应该、合适的事。

这里的“合适、应该”就像幸一郎觉得他应该继承家业、华子觉得自己应该结婚一样，是从很小的时候就接受的自然而然、无需思考的现实。

以前看《东京女子图鉴》，女主的某一任男友就是生于东京核心贵族区、长于该区，他的妻子也只能来自该区，而从外乡来的女主就只有当情人的份。

当时觉得日本的富人阶级可真固化，今天这位朋友虽然并没大富大贵，但他的话里也带了这么点儿意思。

人都愿意在自己熟悉的地方生活，可即便生活在自己长大的城市，连自己长大的区域都不愿意离开，还是挺有趣的（当然我尊重生物的多样性，或者我这种阶级的人理解不了别人的世界）。

也许这就是《北京折叠》里描述的平行空间的现实表现，我们虽然生活在一个城市，不同阶级的人生活的空间、看到的景色都是完全不一样的。

当然，生活体验也是完全不一样的。

就如美纪说她从没和妈妈一起出过门、长大后也没买过玩偶、一家人只一起过新年和盂兰盆节，而华子和逸子的妈妈从小就带她们去美术馆、音乐会，每年都要给她们买玩偶，还会一起过大大小小的节日。

华子得知美纪家不过圣诞节时，由衷地发出了“真不可思议啊”的感叹。

这不就是简略版“何不食肉糜”吗？

4 男性需求的模块化幸一郎并不是什么坏人。

他只是有一个固定炮友满足他的生理需求，他不在意她是谁、她是个怎样的人，即使认识了十年，他也不知道她是哪里人。

他很清楚他不会找这样的人当妻子，因为他的妻子需要和他来自同一个圈层，需要有良好的家庭背景，需要温顺，需要甘心安静地做一个家庭主妇、为他生育子嗣。

他对妻子的需求就像一个蛋糕模具，只要能套进模具的人就可以作为妻子的候选人供他选择。

他不怕他选中的候选人中途变卦退出，因为他的家世背景满足了女孩子对经济条件的要求，他知道他只需要稍加迎合，略微展现温柔和风趣，就能满足女孩子对完美爱情的幻想，那些女孩子就会服服帖帖地对他露出仰慕神色。

对他而言，这是太简单的一场游戏。

社会、女孩子的家人、朋友都在帮他教育、规训一个合格的妻子，他只需假意迎合两句，女孩子就会觉得他们很合拍，把他当作命中注定的王子。

所以当华子问他看没看过他们第一次见面聊到的那部电影时，不出意外地，他没看。

他从一开始就知道他对妻子的要求以及妻子的功能，他的妻子就是他展现完满家庭、完成成家立业这一目的的装饰物，他对妻子没有倾诉苦恼、心灵沟通的需求，所以即便他很沮丧，他也不会跟华子倾诉。

男人的需求是多么模块化！

有满足自己生理需求的女人、有满足自己家庭和美需求的女人、有满足自己倾诉需求的人…由不同的人满足自己不同的需求。

而女人被教育得太天真，心里总是期望着一个满足自己爱情、经济、精神等所有需求的王子，却不知道自己只是满足男性某一个或几个需求的“工具”。

5 华子的成长华子三次坐出租，代表了三种不同的心境，也开启了她人生的不同阶段。

华子第一次坐出租是赶去新年家庭聚会，想着要向家人坦白被男友甩了，心情是沉重的，从那以后她在焦虑中不断相亲。

第二次坐出租是跟幸一郎第一次见完面，以为自己遇见了完美伴侣，心里充满了希望，并开始向结婚迈进。

第三次坐出租是婆婆带她从不孕不育诊所回来，那时她对这段完美婚姻的幻想已破灭，并在途中遇见了骑自行车的美纪，之后离婚开启了新的生活。

片尾的时候，华子与幸一郎相逢，华子已经摆脱了家人、社会给她造的幻梦，开始独立生活，而幸一郎还是背负着家族的期望，忙忙碌碌地继续竞选。

PS：水原的气质更适合富家女，而不是一个小地方来的自己打拼的年轻人，有点让人出戏。

看过简介，本以为这是类似东京女子图鉴一般深刻展示东京不同阶层差异的电影，然而看后在惊艳于演员演技以及编导对于如此大变故的故事能如日常般娓娓道来没有狗血的轻松叙事以外，更感叹的是这是一部赞颂自由的电影。

对于东京和乡下出身的差异，不同阶级之间的差异在轻描淡写的日常中刻画得很深入。

同在一个东京却完全没有真正的交集。

印象深刻的是华子家庭对于节日人形的重视既突出了上层的传统，也展示了其有钱有闲。

更关键是通过人形象征了上层那人形一般美丽但又拘束的生活。

更特别的是美纪说的那句话：“感觉东京人（上层）和她那些没离开过小镇的家乡人很像”也是点睛之笔，小镇留守家庭和东京上层无论是生活习惯，眼界经历，社会影响力还是经济实力都是天差地别，为什么他们却那么像。

他们像的地方就在于都在走一条既定的路而失去了自我，特别是对于女性，即使贵为皇室也首先是生育工具。

而华子和美纪的相遇让她认识到了自我，看到了不同的景色，所以选择了离婚，去做了全职工作。

关于华子和幸一郎的爱情或者婚姻，真的是华子最后因为幸一郎对她没有足够的关注（比如没把她当诉说心路的对象，没看她介绍的电影）她才选择离婚吗？

个人感觉不是，正如她自己所说她也一直预料到幸一郎不会看那部电影，对于这些她是有预期且能接受的。

她离婚的原因是幸一郎对于走既定家庭路线的追随，而华子已经决定走出那没有自由的世界了。

最后的场景华子和逸子开心的游玩以及与幸一郎的重逢华子的表情都恰到好处反映了华子获得自由的快乐以及她对幸一郎仍然充满爱意。

幸一郎不同的表情以及希望一定能再见一面的商议以及华子立即答应似乎也说明了两者之间重修旧好的可能。

是的，虽然幸一郎走了既定的路，但是他也可以选择给予华子足够的自由并在不脱离家庭的同时也找寻到自己的自由，这何尝不是一个好的结局呢。

不过故事戛然而止给了我们足够多的想象空间。

当然不同阶级获得的自由也是有巨大区别的。

华子一旦想自由了，能很容易成为经理人，家里也有足够资源帮他找寻到这种甚至有议员候选参与的项目。

而美纪追求自由只能和朋友辛苦辗转一场场活动。

但是正如小镇留守和东京上层也能那么相像一样，她们两人也何尝不是那么的相像呢。

华子和男主家可以算得上背景匹配，门当户对，按照标准匹配的。

可是呢，两个人缺少了爱情点火花。

婚后生活只是空有其名，夫妻俩人倒是没有婚后寻找新的可以倾诉的异性对象。

但是女主在找自己。

她笑得可以很灿烂呀，在和其他朋友一起的时候，在最初合男主刚认识以为他是命中注定人的时候。

看似门当户对，旗鼓相当，其实婚内感觉是怎样的外边的看不到。

最初也是初见甚欢。

我想表达的是：不否定门当户对，可能不门当户对就更多狗血了。

只是要嫁入怎样的家庭，就要承担怎样的责任。

要保持家族的光鲜，要听从长辈的安排。

生活不易，不要丢失自己。

不要把婚姻当身份、精神世界转换的那个跳板。

你首先是一个快乐幸福阳光的人，婚姻是你幸福的一部分。

自己要像太阳一样活着。

无论什么阶层的女人，都在寻找爱与被爱着，最终发觉，只有靠自己，不依附于任何人，才会幸福，无关乎地位与金钱！

影片讲述27岁东京贵族女子，相亲多次未成，正当失去信心时，无意再一次相亲时，却遇到仪表堂堂家境优渥的男子，两人交往半年后举行婚礼，成为一名家庭主妇，而丈夫继承家族事业，走上官场仕途，几乎见不到人影，家已成为旅店，看似幸福美满的背后却是不为人知的孤独与落寞。

当察觉丈夫心中并没有她的位置，当初结婚也是其人生规则走向，因其贵族身份与门当户对，而唯独不是为了爱，当她明白后，则提出了离婚。

另一个乡下女孩考上东京大学，却因交不上学费而堕学成为东京陪酒女，凭着姣好容貌与阅历而进入大公司，实现留在东京打拼，为了追求更好的生活，准备辞职与女友人合伙开公司。

两个身份完全不同的女孩因同一个男人而相识，没有针锋相对与指责，却成为彼此的朋友，在各自身上看到不同特质与生活轨迹。

不同圈层，无法超越也无法想象，生而为人，命运不同，即使在同一片天空下，却有着不同的人生际遇……

双女主的故事，或者说是女主群像故事——和日本近几年的搞得如火如荼的政治上的女性地位提升，社会上的me too运动和学术上的女性学研究遥相呼应——故事讲得好，光影处理得好，节奏类似于“海街日记”，温情婉转却让看客品得津津有味。

剧中华子（Hanako）的设定是医生家的三女儿，住在“松涛”——老牌的高级住宅区，基本上都是一户建，据说麻生首相家老宅就在这里。

妥妥的生在罗马的东京富贵花，原生家庭氛围也是好得不得了。

大姐自由恋爱嫁给了青梅竹马；二姐估计被当做继承人来培养的所以成了整形医生，但是剧中出现的时候离异带娃；三妹华子自由恋爱却遇到了渣男，明明已经有了婚约却在跨年那天悔婚当了逃兵。

在跨年晚宴上，华子突兀的一个人出现时，长辈们没有责备，却是热心地让她向前看并且各家都给华子安排了相亲对象。

剧中美纪（Miki）的设定是考入了“慶應義塾大学（简称庆应）”的地方上来的大学生，但是所有关于大学的取景却是在“青山学院大学（简称青学）”——不过这也很应景！

因为“青学”就是这样的存在——几乎所有权贵、名人都会把自己的子女送到“青学”幼儿园，然后小学、高中一直读到大学——这样的学生被称为“内部生”，凭实力考进去的被称为“外部生”。

美纪就是这样的“外部生”，只能说“住む世界が違う”——看过《北京折叠》的朋友们很好理解，同一个北京，同一片天空下、呼吸同样的空气，但是人和人就是不同。

“青学”在林真理子的随笔里就有这样的讲述：看着走在青学校园里的头发黑亮衣着整洁的年轻お嬢様，幻想着如果能把自己的女儿送进青学该多好！

——林真理子真的这么做了——笔者在青学读书时，曾作为志愿者参加小学部的“English Day”。

林真理子的女儿在手工课上就坐在笔者身边。

美纪凭实力考到东京，凭实力自己养活自己——但是却不能有更多的奢望，即使自己十年来的床伴是幸一郎——如果去追求和自己身份不符的东西——只能是被高高举起又重重坠落。

美纪对男人没有幻想。

华子的闺蜜——小提琴手逸子（Itsuko）给的镜头不多，却是令我映像深刻的女性角色。

她因为原生家庭不幸福所以决定一定要自己养活自己，经济独立、精神独立——即使在恋爱中、在婚姻里也要有自己养活自己的能力——也就是随时离开的能力。

在无意中发现了幸一郎和美纪的关系后，她为华子两肋插刀，立马约见了美纪打开天窗说亮话——这不是愉快的会见，但我并不是要道德审判你，也不想让你和华子针锋相对，女人之间没有必要互相碾压。

然后设身处地聊到了自己的原生家庭，父亲花花肠子有过很多外遇甚至是私生子，但是母亲因为经济上依赖父亲一直妥协。

反过来造就了逸子的特立独行。

因为她的坦诚，美纪也放下了戒备，之后的三人会谈也更像朋友间的聊天。

这次经典聊天在1小时10分左右，建议会日语的朋友去听一听——女人的敌人并不是女人。

第一次面对情敌时，华子拿出了“お雛様展（女孩节的人偶）”的门票，送给了“情敌”美纪。

也促使了美纪下决心和幸一郎分手。

这部剧讲的是一段段“求不得”的故事——剧中人人都是有执念而“求不得”。

原生家庭巨好的出生在松涛的华子希望嫁得良人最终却和幸一郎离婚收场；小镇做题家美纪希望融入到东京这个大都会最终辍学做陪酒女勉强养活自己，年轻女子成为大都会的养分，和幸一郎有缘无分——被对方当做召之即来挥之即去的存在；幸一郎呢？

剧中没有明确说他想要什么，但是对于这样的财阀+政治世家，幸一郎从出生开始就被安排得明明白白——这个家族里出生的每个成员都是按照既定轨道运行，怎么能有自己的选择呢？

幸一郎的原生家庭在地位和财势上，是远超华子这样中产家庭的存在。

在幸一郎带华子第一次见家长时，幸一郎爷爷就开门见山地说，我调查过你——华子，你可以和我们家幸一郎结合——这就是豪门——简单、直接、不废话、不用考虑听众的感受。

剧中给到华子的都是暖色调，给到美纪的大多是冷色调，而幸一郎的设定是“雨男”——轮到他出场一定是雨天，但是在最后一幕，离婚后的幸一郎在某处小学偶遇华子，那天没有下雨，室外到有点暖洋洋的余晖——是因为他们都做了从心的选择，幸一郎也解开心结了吗？

幸一郎是帅帅的配角，毕竟，女性群像闪闪发光——觉醒而出走家庭的华子，主动提出分手自己创业的美纪，和美纪一起创业的老家的高中同学，华子的闺蜜小提琴手——她们最终都是单身，活成了“贵族”——配得上剧名“东京贵族女子”！

我一直在关系中迷惘，因为我意识到我欠缺些什么。

但是我说不出来。

今天悟透了的我真的瞬间眼泪充满眼眸。

这个电影透露了一个道理：把一个自己不喜欢/爱的人留在身边，前提条件对方喜欢/能够爱你的前提下，对对方是一种伤害。

我很幸运，一直被爱着。

遇到的男人都是独立自爱聪明有人格的，从来不会物化我或者把我当作sp, 反而是我，在之前的恋爱中，有很多做的不对的地方。

原来看来，是他们都比我会爱人、懂爱人。

聪明到当我内心不喜欢他们时，马上会意识到，而这种意识，马上就会变成规避伤害的举动。

所以电影里，她是听了那番话后，提出离婚的那方，“人生就是这样，每个人有得意登顶的时候，也有失望落魄的时候，但无论怎样，在身边有愿意听你倾诉的人就值得了。

”而另一个她也道出她和他关系的本质：这个杯子虽然不太好看，但因为合适，拿在手上很方便，所以就一直用着了，家里面总有这种锅碗瓢盆，不喜欢的话，也会留下来。

回家后，她说“有什么想要倾诉的，跟我说吧，开心的也好，不开心的也好。

”他却兴趣寥寥，“你有梦想吗？

对我来说我只想老老实实继承家业，这是再自然不过的事”他表明了态度，我并没有对你有所期望，就像我老老实实继承家业一样，我结婚生子，也是为了这点去进行的，对我来说就起在自然不过的事。

所以你的存在也是这样。

只字不提，爱情，喜欢，所以她赌气的转头，离开。

我们有谈婚姻，说两个人在一起，是综合的考量，这样男方就不会出轨。

我说我想要的就是男女之间最自然的爱情，除此之外别的在我看来都是世俗的考量，我觉得那样的婚姻即使男方不出轨，我也觉得没有意思，我是不会为了这种什么所谓的利益共同体是最稳固的婚姻观念而奔向那样的世界的人。

婚姻就是爱情的坟墓，冯唐说过哪怕是去赴死也要有爱情存在过的痕迹哪怕是火烧成灰烬也值又谈了一句“你说的有那种可能性的男人之所以会在外面找女朋友，是因为他的另一半没履行到女朋友的职责。

”好多妻子找丈夫的时候，也是不爱对方的吧。

什么到年纪了，家里催，奉子成婚，那个人很好虽然自己不喜欢也凑合过了，这样不能说不好，只是纯粹浪费生命的行为，会把你的人格里面精彩的，好的部分渐渐弱化，消磨殆尽。

今天讨论了海不海的话题。

原来根本没有所谓的“被海”的人，而是有的人喜欢骗自己，以为没有的事物反而会存在。

我从来都是在喜欢自己的人里面去考虑，是一种聪明，避觉了被伤害的可能性，所以才能一直被爱。

因为不爱我的人，我根本不会想到要去接触。

但是原来世界上真有人，期盼从水泥地里长出花来，这类人在我看来，也许有自己笨拙的坚持吧。

又有人口中不停嚷嚷着自己被海，谁又辜负自己。

但又迷恋这种感情游戏。

其实不过是好玩乐罢了。

也许前一天说着自己被海了。

转头又寻找下一个猎物了，这种人在我看来真是啼笑皆非。

也是。

人生苦短。

快乐就好。

反正真真假假是是非非谁信呢看客不过是当嗑瓜子谈笑间的娱乐，而自己内心最深邃的感受和情感，才是宝藏。

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