电影人生

1.本片的铺垫长且乏味，但后劲十足！

从1小时50分钟之后，本片的思想深度才开始显露。

2.欲加之罪，其无辞乎？

即便是结合时代背景，也没看出彼得这事有什么严重性；意识形态，不过是政治迫害的惯用着手点而已。

3.路克的回归之所以受重视，表面由于他的人品，潜在的却是因为他的象征意义——战争给小镇的创伤得以弥补了一些；他相当于阴霾中的一缕光，意义非凡。

某种意义上，坚守住良知的彼得，就是作为路克回归的；换句话说，路克的确复活了，是在彼得身上。

4.路克在战场上奋不顾身救下八名战友，谁又能保证，彼得不是他从水里救起的第九人呢？

——他没看走眼，选了个正确的人帮他如愿。

5.爱与归属，果然是人成长的必要需求！

6.劳森镇对于彼得来说，不啻桃源。

沿着这个思路，我猜想:设若没有“诣太守，说如此”，渔人也许还能回到桃源吧。

In 2001, the concept of a Jim Carrey drama vehicle (just after his non-comical bravura in Peter Weir’s acclaimed THE TRUMAN SHOW, 1998 and an even more sensational turn in Milos Forman’s MAN ON THE MOON, 1999) helmed by the director of THE SHAWSHANK REDEMPTION (1994) and THE GREEN MILE (1999), ticks all the right boxes. However, Darabont’s third feature THE MAJESTIC was a major misfire, dead on arrival in the box office beachhead, also dashed Carrey’s perennial aspiration for Oscar recognition (a mere nomination could’ve sufficed), though the final coup-de-grâce would be dealt on him 3 years later with Michel Gondry’s ETERNAL SUNSHINE OF THE SPOTLESS MIND (2004).Michael Sloane’s script is an atavistic reiteration of American ideals espoused by Frank Capra’s films, decent small-town folks represent the traditional American values. Carrey plays Peter Appleton, an up-and-coming Hollywood screenwriter in 1951, who falls prey to the fervent McCarthyism (solely because in his college years, he once attended an anti-war Communist gathering trying to impress a girl), temporarily loses his memory in a road accident but fortuitously fetches up in the town of Lawson, California. Due to his striking resemblance to Luke Trimble, the long-lost son of local cinema owner Harry Trimble (Landau) who goes MIA during WWII, Peter is mistaken as Luke by the townsfolk. Assuming his new identity with a tinge of befuddlement, Peter basks in the “miraculous return of Luke” glory, something this sleepy town desperately needs because it has lost many sons for its country. He also connects romantically with Luke’s fiancée Adele (Holden), and help Henry reopen his cinema palace “the Majestic”.All is rosy and impeccably touching as Darabont takes a sedate pace to cocoon Peter inside an exquisite treacly land with all the garlands and affirmations, even those who know something is iffy are more than happy to condone Peter’s fake identity as long as it is conducive to the town’s wholesomeness. When his lost memory finally catches up with him, a happenstance opportunely coincides with Harry’s own mortality, as if he instinctively senses a big comedown is in the horizon and refuses to face it. He may as well peg out with his bliss unspoiled. Courtesy to Landau’s unerringly affecting performance, the onrush of sentimentality quietly eases into something far more genuine and relatable in spite of the narrative’s artifice.The third act loses some of its shine after Landau exiting the picture. Peter’s rousing declamation about American ethics during the final hearing conducted by the House Un-American Activities Committee (HUAC) is a quintessential example of a script’s innate improbability encroaching on its manufactured promulgation, thankfully, saved by Carrey’s uncharacteristic restraint, it passes off with a certain cathartic zeal. Twenty 0dd years later, THE MAJESTIC feels distinct in its nostalgic register, well-orchestrated feel-goodism and Darabont’s earnest intention to evoke a bygone era where sense of virtuousness can be eulogized without a soupçon of irony.

Title: The MajesticYear: 2001Genre: Drama, RomanceCountry: USALanguage: EnglishDirector: Frank DarabontScreenwriter: Michael SloaneMusic: Mark IshamCinematography: David TattersallEditor: Jim PageCast:Jim CarreyLaurie HoldenMartin LandauGerry BlackJeffrey DeMunnDavid Ogden StiersJames WhitmoreBrent BriscoeSusan WillisBrian HoweCatherine DentKarl BuryRon RifkinBob BalabanAllen GarfieldHal HolbrookChelcie RossMatt G. WiensMario RoccuzzoAmanda DetmerBruce CampbellCliff CurtisMatt DamonRating: 7.3/10

麦卡锡主义时期，有美国文革之称。

偏偏在男主事业爱情蒸蒸日上的时候出现岔子被怀疑为共产党，一夜跌到谷底的男主郁郁饮酒也解不了愁，还带着玩具猴子开车发泄心里对这荒诞的政治的不满，老套路失忆变成假身份卢克被带到小镇，不同的是这个新身份的基调是悲壮。

真羡慕这个温暖有爱的小镇，也是卢克的出现让他们心底里那份希望死灰复燃。

卢克对于小镇的人代表着一种象征，对正义的坚守，理想主义英雄主义者，男主在了解卢克后也被他的一腔赤诚所打动，动摇自己是否要继续妥协下去。

法庭上的对峙是全片高潮，“他们流血牺牲为的不是看到这样的美国”，不止美国，任何一个国家都是，每一个英勇牺牲的战士都不希望看到用鲜血换来的社会里，充斥着不堪的阴暗。

理想在现实面前就是这么脆弱啊。

以前团学申优认真准备的我放的歌里有句大概是“我在半夜惊醒，想起他们是为我而死”瞬间泪奔，现在又能有多少人会想起呢，这社会景象又会是他们期待的吗？

“我不够勇敢，我始终没有坚定的信仰”是的，男主所言也是我所言。

但男主还是勇敢了一次，为了卢克，也为了那个失去多年希望复得又破灭的小镇。

那一刻，卢克精神得到了延伸。

编剧并没有美化现实，那些人的嘴脸就是如此啊。

接着男主得知自己被指正真相，自己的举动无意“报答”了当年喜欢的女孩，救了自己的生活。

对傻逼上级们说出这话是很多编剧的梦想吧。

不过结局这个爱情有些牵强了，没有这个我想再给半星。

电影人生 (2001)8.22001 / 美国 / 剧情 爱情 / 弗兰克·德拉邦特 / 金·凯瑞 鲍勃·巴拉班

《给电影人的情书》——蔡琴多少人爱你遗留银幕的风采，多少人爱你遗世独立的姿态，你永远的童真赤子的期待，孤芳自赏的无奈，谁明白你细心隐藏的悲哀，谁了解你褪色脸上的缅怀，你天衣无缝的潇洒心底的害怕，慢慢渗出了苍白，你苦苦地追求永恒，生活却颠簸无常遗憾，你傻傻地追求完美，却一直给误会给伤害给放弃给责备，何悲何哀何必去愁与苦，何必笑骂恨与爱，人间不过是你寄身之处，银河里才是你灵魂的徜徉地，人间不过是你无心的梦，偶然留下的梦尘世梦，以身外身做银亮色的梦，以身外身做梦中梦，谁明白你细心隐藏的悲哀，谁了解你褪色脸上的缅怀，你天衣无缝的潇洒心底的害怕，慢慢渗出了苍白，你苦苦地追求永恒，生活却颠簸无常遗憾，你傻傻地追求完美，却一直给误会给伤害给放弃给责备，何悲何哀何必去愁与苦，何必笑骂恨与爱，人间不过是你寄身之处，银河里才是你灵魂的徜徉地，人间不过是你无形的梦，偶然留下的梦尘世梦，以身外身做银亮色的梦，以身外身做梦中梦。

“The good guys should always win.” 听着Harry临死前的这句意味深长的遗言让我不禁感慨万分。

本片的结局也如Harry的这句遗言一样，主人公最终战胜了自己的胆怯，战胜了腐败的政客，战胜了愚蠢的电影决策者, 战胜了自己的人生。

本片我看了好几遍，记得第二次看时是和好友一起看的。

当看到Harry以为Peter就是自己失踪多年的儿子Luke Trimble，并将其领回家。

疲倦不堪的Peter倒在沙发上立刻睡着了，老Harry见状缓缓弯下腰为他脱去皮靴时，我身边的好友留下了眼泪。

由于我看过一次，所以自己忍住了没哭。

我知道此时的朋友肯定和我第一次看到此情景时一样，想起了自己慈爱的父亲。

当看到老Harry临终的场景时，朋友再一次流泪，我的泪水此时也已经快要溢出，但我还是强忍住了。

最后，当看到Peter在法庭战胜自己的胆怯，道出肺腑真言时，我再也忍不住了，和朋友一起哭了出来。

前两次，朋友的哭，应该是被亲情和离别所感动。

但最后一次的泪水我不知他是否与我所流出的相同。

我的泪水是辛酸之类，是委屈之泪，是无助之泪。

因为Peter之言道出的是人类社会从来没有完全战胜的急症——强权意志对个体意识的腐蚀与奸淫以及个体意识被玷污后的猥琐妥协。

记得小时候我的长辈总说国产的电影，电视剧很假，假就假在结局总是好人赢，而且好人要么死不了，要么中弹后总是必须先说一长串爱党爱国的废话才死去。

如今国内的电影电视剧早已摆脱了这种僵化的模式，中国人的社会意识形态好似也开放了许多。

然而在我走向成年的第一天起，我就开始感到一种无形的压迫，来自社会、家庭、学校、政治、经济、文化、传统等各方面的压迫。

有时我会觉得我生活的环境是如此的荒诞与可笑。

我们从幼儿园开始起就被强制的灌输做人一定要诚实，不许说谎。

上中学时就被官方和媒体忽悠说年青人要善于表达自己的主张，敢说真话实话。

然而一旦当我们稍微开始懂事，家长就开始直接告诉我们圆滑的道理，学校开始教育给我们如何做一个优秀学生的法则，社会开始告诉我们面对残酷，面对暴力，面对腐败，面对强权，在你被它日死以前最好赶紧去顺从去适应。

纵观周边的众生，他们的生活，他们的故事，无一不是在警告你：为了生存别说是脱衣卖肉体、说谎卖良心了，就算不要了自己的灵魂又咋样？

何况现代的人尤其是中国人都不相信自己和别人有灵魂。

我们的生活中总有一个看不见的声音在我们耳边不停的叫嚣着：“就说他们想听的话”、“我想活下去，为正义而战就会没命，睁大眼睛看，这就是现实世界。

”我们一次次的被这种所谓的现实所打击、压制。

偶尔想要做一点事就被老师、父母、领导这些代表权威和身份的名词所抵制、消磨，直到我们力不从心到放弃为止。

稍有反抗便是逆臣贼子。

我们压抑无比、终无成就的父辈们把我们教育得和他们一样处事圆滑没有出息之后，我们又会继续把这种生存法则顺理成章的传给我们的下一代。

我们活下来了，我们过着一如既往的生活，我们害怕改变，害怕异己，我们每一个人都在扮演着一个腐朽的政客，近乎神经质似的维护着自己的政权，不管这个政权在别人眼里看起来有多么荒诞与无理。

然而这样的我们还是我们自己吗，这样的成熟是真正的成熟、或是唯一的成熟吗？

我们非得如此才能好好活下去吗？

回忆一下儿时单纯的自己，那时的我们如此天真，我们眼中的世界是如此美丽而真实，当失去我们心爱的玩具时我们大胆的哭嚎，当学会走路被父母举过头顶时我们开心的欢笑。

喜欢就是喜欢，我们拼命的去追求，讨厌的东西我们决不妥协接受，只逼到父母狠心打屁屁不可。

当我们第一次听到英雄们为了保护自己的母亲、爱人、国家而流血流泪，甚至毫不犹豫的献出自己的生命时我们是多么的激动。

那时的我们就像Luke Trimble 一样单纯，像Adele一样善良。

我们毫不犹豫的相信我们所学的一切。

然而再看看如今的我们，好不容易熬到了大学毕业，有几个还敢喊出不为那几斗米折腰的豪言。

妥协、谄媚，但求自保已经成为了社会意识形态默认的法则。

这场人生大游戏有了好多好多不成文的规则，谁都不想轻易Game Over。

有人说电影终归是电影，现实的生活不可能和电影的结局一样。

影片中的结局是The good guys win. 最后皆大欢喜。

但是现实的社会有这么宽容吗。

或者扪心自问，自己的心胸能容得下这宽容吗？

也许现实生活中的实际情况是：The good guys cannot always win. 但是好人只要学会坚强，即使他们无法总是战胜强权意志的欺压，但是他们一定能战胜自己的胆怯，战胜自己的悲哀。

看过The Majestic 这部温馨的电影，让我思考了许多，最重要的是他给了我一种无形的力量，这力量让我从新回忆起了久被尘埃包裹的心灵，原来脱去虚伪的外衣的我们都是那么的单纯而实在。

追求了几千年自由和平的人类至今仍被自己的虚妄所束缚，尽管我力量微薄，但我仍会不停祈祷，愿The good guys always win.

编了这么一个无懈可击的，艺术手法精湛，剧情完美，镜头完美，演员演技完美的美式民主影片来渗透天国人民，蛊惑人心，要不是我现在已然成为一个有经验的老马克思主义者，说不定早就被感动的一把鼻涕一把泪了。

tg的电影宣传工作者，你们还有很长的路要走啊。

基本没有看电影前浏览剧情介绍的习惯，从始至终由自己去发现、去理解的新鲜感和惊喜感。

《The Majestic》，中译名是《电影人生》，或译《忘我奇缘》。

首先承认是前者吸引我去观看，想象是主角走进电影当中的奇幻片，或者是接近《楚门世界》的题材。

随着剧情发展，Jim Carry失忆，并且没有在电影里历险，我又很敏感地把《忘我奇缘》联想到如《我是谁》那种97后港人自我身份指认存在困惑的主题，但是美国并没有“一国两制”之类的棘手问题。

直到出现阵亡士兵的陵园，才确定其实是一部关于英雄的美国主旋律电影。

先别因其是灌输美国主流价值观的电影而忙着拒绝、排斥，应该正视的是，任何一个国家都需要英雄形象的存在，没有英雄的国度是没有骄傲没有斗志可言的，难能可贵的是，它能使不同文化背景的观众为之所动，例如最为成功的《阿甘正传》。

不管观众是否接受当中传播和灌输的内容，起码可以从表现方式和手法上反思我国主旋律电影的缺陷。

《忘我奇缘》的线索是英雄重现-消解-重构的过程。

英雄形象重现：因车祸失忆的好莱坞编剧艾波顿被罗林镇的老人救起，该镇大部分人口是老年人，青年一代都在二战中阵亡，没有人走出悲伤，镇上唯一的电影院也因此关闭。

他们接受样貌相仿的艾波顿是失踪九年未见尸体的战士卢克，因他们渴望英雄；尽管戏院的黑人和卢克的女友一早发现他是个赝品，仍没有拆除，准确来说，是不愿拆穿。

他们需要英雄带领他们开创新生活，如重开电影院。

英雄形象消解：卢克能弹得一手精湛的古典钢琴，而艾波顿却弹爵士；卢克为国而战，艾波顿却是为追女人而参加共产党会议和贪生怕死之徒——艾波顿的这些特征正是对镇民赋予其英雄身份的颠覆，同时英雄形象也逐渐瓦解。

英雄形象重构：艾波顿在法庭上拒绝陈述律师准备好的声明，公然对抗非美活动委员会。

赢得罗林镇所有人的肯定，并很程式化地抱得美人归（可怜的女人再次成为英雄的奖品）。

颇具反讽意味的是，经过一番勇敢对质，艾波顿不但不用蹲监狱，还成了英雄。

如律师所言，委员会不会进一步成就他成烈士，而把他塑造成对他们有利的证人：他陈述间无意供出另一个共产党员。

原来英雄的由来并非清白无辜的。

纵观全片，美国主流价值观中的英雄形象无非两种：一种是以卢克为代表，为国捐躯，维护和平和正义；另一种是以艾波顿为代表，为维护国家宪法和民主原则而战。

而英雄是无论什么年代都需要的精神偶像，亦是本片的现代意义。

金.凯瑞自认为最出色的一部电影，当我怀着轻松的心情看这部电影时，他却给了我重重的一拳。

二战刚刚结束，电影工业方兴未艾，皮特（金.凯瑞）是个踌躇满志的编剧（向往的职业流泪），因为自己的电影上映而高兴的带着自己的女友兼电影中的女主角去看，本以为这样之后将飞黄腾达，可风云突变（电影都这样，一帆风顺谁看呀！

），老板说皮特以前大学参加了一个叫“面包换子弹”的集会，由于这个集会是共产主义性质的，所以皮特要被定成了现行反资本主义（汗在中国就叫现行反革命）哎，电影制片厂和皮特中止了合同，无奈的皮特又和女友分了手，只好自己跑到酒馆借酒浇愁自己一个人喝酒难免喝多，醉酒的皮特开着车，为了躲一直臭釉（汗）而掉到了河里，被浪推到了桥墩上失去了记忆。

醒来后的皮特被一个小镇的老人救了起来，老人问：“你是谁呀？

”皮特：“我忘了。

” 老人：“可我看你很面熟。

”就这样，老人把皮特带到了早餐店等一生的到来，在这餐厅里还有一个叫哈瑞的老人也在用餐，哈瑞无意中看到了皮特，竟和自己的儿子长得一模一样！！

医生把皮特带到了医院，发现他大脑受到了严重的撞击失去了记忆，但老哈瑞却坚持认为皮特就是以前参军失踪的儿子鲁克。

鲁克和老哈瑞来到了家中，他们的家就在一家叫做辉煌电影院的楼上，电影院普破败不堪，老哈瑞想让自己和儿子重新电影院开张，但鲁克（皮特）却认为自己根本就想不起什么，根本不同意，老哈瑞把鲁克带到了墓园，原来这个小镇为美国送出了50多名战士，但他们无一生还，其中有一个战士不顾自己伤势把自己的8名战友带出了危险区，但自己却失踪了，这个人就是鲁克！！

（老哈瑞真正的儿子）这是鲁克前女友回来了，一起去找回鲁克失去的记忆，但每次皮特只是说：“对不起，我忘记了。

”奥黛丽（鲁克女友）想当个律师，理由很简单因为《左拉的一生》这部电影中的一句台词：“ 我代表人类正义站在法庭上，面对你们，面对陪审团的女士们先生们，面对法国，面对全世界，我发誓德拉佛斯是无辜的，我也我的名誉，以所有我撰写传播法兰西精神文章的名义，证明德拉佛斯是无辜的，如果他不是无辜的，那就让我和我的名字一起消失吧。

”一部电影可以改变人生，一句台词为什么不会呢？

鲁克这是才意识到这家电影院对于小镇居民的意义，于是和自己的父亲重新让辉煌电影院开张了。

小镇的居民们高兴得来到了他们阔别9年的电影院中，欣赏着那白布上的奇迹。

巧的是（无巧不成书）电影放映的正是皮特编剧的那部电影，皮特回忆起了自己是谁，但这是，老哈瑞因为心肌梗塞倒下了，老哈瑞临死前感到了一丝欣慰，因为他死在了自己的家中，因为他知道自己的儿子还活着…………皮特这是也顺应了老人的遗愿，继续扮演着自己鲁克的角色。

好景不长，FBI的人找到了皮特，让他出庭，小镇的居民也为自己受到欺骗而感到愤怒，奥黛丽虽然也知道了，但还是鼓励皮特为自己的清白辩护，而不是一味的顺应他人，临走时皮特看到了已死的鲁克给奥黛丽写的信，深深地为其中的爱国情节所打动了。

法庭上，控方律师一直不停的攻击着，“如果鲁克站着这，会说，这样的美国不是他为之捐躯的美国，他会告诉你们美国正在变得狭隘、自私，美国是个言论自由的国家，任何人都不能剥夺他人的言论自由，即使你不喜欢他们说得话，美国的言论自由，这是每个公民和这个国家合同中最重要的部分，尽管这些只是一些签了字的纸，但它仍然是我们不可逾越的讨价还价的合同，每个人都不不能，谁也不能，永远也不能！

有太多的人为了这个合同流血牺牲，像鲁克这样的人，和所有小镇的青年们。

”

跟着《肖申克的救赎》来看《电影人生》，从他和阿黛尔谈起电影对白，感叹于艺术的魅力，他忘记了他是谁，但艺术已经渗入他的血液和骨头里，他永远铭记在心。

其实阿黛尔已经知道他不是卢克，但这并不是最重要的，这个充斥着悲伤的小镇，迫切需要一个像卢克这样的英雄带领他们走出伤痛，无论是戏院还是卢克这个人，而当所有人知道他并不是卢克，还是反资分子，小镇的人接受不了的不仅仅是他不是卢克这一事实，还有心中英雄形象的崩塌，而他只是无意参加了一个反资活动，听着身边的人所谓的为了躲避牢狱，当众读宣言书，他说:他没有勇气。

可是每个时代都需要有勇气的人去说、去做。

感于卢克信中的爱国情怀，他给了自己勇气。

电影但这儿完成了英雄形象的重塑。

小镇的人们找到了可以带领他们逃出悲痛的英雄。

当然欣然接受了主人公。

这个时代我们怎么都渐渐成了沉默的人，成了胆怯的人，不发声，也不去做。

在一些特殊的阶段、社会背景下，电影中的桥段更能引发共鸣。

电影的背景，皮特的遭遇，与当下的我们所遭遇的有某种共通之处，权谋者的构想、企图，他们的游戏规则容不得拒绝，只有严格的遵守、顺从，你才能继续存活下去。

主角在返回洛杉矶时与女主在墓地的对话，以及在法庭上的所说，深深的刺痛了我：这是现实与理想的区别，我只是想回到以前的生活；若是他现在也站在这里，我想他可能会告诉各位，这房间里表现出来的美国，并非他誓死捍卫的美国。

现在表现的中国，是先烈们誓死捍卫的中国吗？

电影的最后，主角的抗争让自己的生活回到了正轨，但权谋者游戏的规则并没有改变，我们的人生并不是电影，也许抗争并不会带来想要的结果，这就是现实与理想的区别，权谋者的威慑力往往比我们想象的要大得多，但我们依然需要抗争。