《阿弥陀堂讯息》剧照
《阿弥陀堂讯息》剧情介绍
孝夫（寺尾聪 饰）和美智子（樋口可南子 饰）结婚多年，两人在东京定居。虽然孝夫总是自称为小说家，但早已经过气了的他现在连一部作品都卖不出去，全家上下的重担都落到了身为精英医师的妻子肩上。一场意外的发生让美智子患上了恐慌症，为了缓解妻子的病情，孝夫决定举家搬迁到位于故乡信州的一座小小村落里。 在村里，夫妻两人结识了96岁高龄的幸田婆婆。幸田婆婆脑袋里总是有很多天马行空的想法，她将这些故事讲述给患有喉疾的女孩小百合（小西真奈美 饰）听，小百合则讲这些话语整理成文章，刊登在村中的小报《阿弥陀堂讯息》上。热播电视剧最新电影宫廷画师郎世宁我很帅苹果核战记困兽anone冥王星时刻罪夜之奔超级少女第四季BLOODYESCAPE-地狱的逃生作战-恶魔的糖果虽然是精神病但没关系绝密孝金有毒蜂蜜杜兰餐馆：黑色传奇玛丽·雪莱的怪物兽餐3蔷薇王的葬列大清后宫幸运七人组妈妈的口供子弹就是上帝阴阳先生之阴阳中间站军礼只差一个你龙之信条不要嘲笑我们的性爱的理想生活小淘气尼古拉：我们还在等什么才能快乐？四天王2吉祥天宝
《阿弥陀堂讯息》长篇影评
1 ) 无题
221106，周日午后2002年距今都已经20年的一部小清新田园日剧，有种相见恨晚的感觉。
不过没事，看对眼的就是自己心中的好剧，再现代再高科技再潮流再当下的热播新剧，不对胃口，就是会不对胃口。
过气作家与医生妻子来到乡下居住。
妻子就此成为乡村里唯一医生，丈夫则在村民乡亲们的眼中依旧是个赏花闲人。
女主早出去乡村诊所上班，近景
这个长镜头很棒，由近至远，当前为街道远景
街道全景
女主在乡村诊所问诊中村里有个96岁的老奶奶，自认虽然见识浅薄，但自己的简单生活却远比那些见识广博的人们来得轻松自在。
老奶奶每日天未黑已入睡
席地而睡，开门便是大自然男主当年成为作家新秀时的提点老师，年事已高又患胃癌，却依旧坚持着“精简”生活。
精致，他说哪怕明天地球毁灭，今天却也必须拿出被褥让它晒个蓬松暖和。
简约，他把家中的书籍全都赠送给了学校，家徒四壁，干净极简，他说离开人世的时候，希望不留痕迹。
空无一物的老师家宅周日晚上看到影片过半总算知道，这96岁老奶奶的住所便是这阿弥陀堂。
片名阿弥陀堂讯息，则是这集的一本乡村小刊物，传播着这里的民众们所发生着的各自的故事。
在这个穷乡僻壤的小地方，一群远离智能手机的老人们，一本定期的纸质本地刊物，实在是再合适不过了。
当地一位失声无法说话的女生负责倾听记录
从老奶奶所在的阿弥陀堂眺望远山
村里人的日常生活
孟兰盆节，当地民众纷纷祭奠先祖，老人们齐聚阿弥陀堂彻夜聊天，点灯放烟花祭祀。
孟兰盆节民众与死去的灵魂们重聚在阿弥陀堂
粉色点状烟花
春雷式烟花
春雷式烟花坠落时好似流星雨221107，周一周日在家和娃纠缠，结果就是一整天，这部电影也就断断续续看了一个小时多一点。
周一终于可以出门上班，通勤路上地铁里的半小时定心看，一下子就看到结尾了……女主医生原来曾经因为失去肚中的孩子而失去了生的念头，死亡的力量曾经占据过上峰，不知在大城市上班为何。
然而随丈夫回到小乡村之后，却非常喜欢这种境遇，原来她的确也很欣赏丈夫老师的那种对生命的豁达。
老师弥留之际，请家人拉开房门，屋外满山红绿，老师觉得死而无憾，足矣。
归去后，屋内没有遗像，仅有小桌一张，上置花瓶一个。
牌位则供放在阿弥陀堂。
原来，那并非96岁的阿婆住处，阿婆是阿弥陀堂的守护者。
结尾，男主在经历过家乡一年四季以后，感叹越是融入大自然，越是能够得到内心的平静……
2 ) 山里的来信
这部电影是自己珍藏了很久都没有看的，很怕画质和环境的影响而看不下去，在昨天看完《午夜巴士》的时候，又把这部电影给拿出来了，《山里的来信》和一个作者写家乡的书一个名字，可能是那个作者借鉴于此吧。
自己其实很幸运，也是出生在大山里，在那里我将近生活了二十年了，日落月升，四季轮回，袅袅炊烟，花开雪落都是自己最熟悉的场景，电影中出现的很多的场景都是自己从小亲身经历的，再看这样的场景的时候总会觉得很亲切，以前身处这样的环境不觉得很好，现在却倍感珍惜，非常高兴自己能够在这样的地方渡过自己的童年时光！
再过几年的我，还是想选择回我的家乡发展，我想把自己看过的人，经历的事都付诸纸上！
3 ) 观后感:上帝的样子
《阿米陀堂讯息》观后感：上帝的样子日本电影中，朴实的人物，平和的举止，原生态的画面，配上悠扬的纯音乐，让人平静，让人觉得一切本就很美好。
最近读易中天老爷爷的《中国史》，易爷爷从宏观的历史角度，全球的格局，讲述自己对中国史的理解和刨根问底的溯源。
书中一些篇幅涉及到了宗教的诞生此类话题。
易爷爷也并么有提及自己对“我是谁，我从哪里来，我到那里去”的三大终极关怀问题的看法。
但是易爷爷讲述到，宗教的产生本起源于巫术，佛教和道教的中本是人没有神，等等我从未了解并待我继续去了解的话题时，我脑海中便有了这样的疑问？
在犹太教看来，犹太人是上帝拣选的子民。
我内心是愤愤不平的，为什么上帝仅仅拣选犹太人？
之前，我看过部分《圣经》，话语充满智慧，但是我总是感到害怕。
如果上帝真如《圣经》所记载的那样，旧约中的上帝是威严的，严厉的。
我便会感觉到，如果我没有按照上帝的话语来行事，那我一定是有罪的，我的内心是不安的。
越发不安，越发害怕。
新约中的耶稣是温和的，良善的，好像更符合自己心中上帝的形象。
目前，针对“上帝在哪里？
”“上帝，你是什么样的？
”类似问题，我没有答案，可能我一辈子也不会有答案。
但是，每次抬头看天，蓝天的广阔，白云的惬意，让我觉得上帝是温柔的；每次看江水的波光粼粼，让我觉得上帝是神秘的；也许上帝有很多很多的面吧，但他一定是充满爱。
要不然，他创造我们这些手无缚鸡之力的人干什么了？
《阿弥陀堂讯息》中治愈的画面和对话背后，是一个个饱经沧桑的灵魂，但他们都已寻找到了“心安处”。
老奶奶已经96岁高龄，仍操作劳务，”我的心七上八下的，但是看到这眼前的平实还是会慢慢平静下来”。
老奶奶在祖先的庇护下，一年四季，一日三餐，素菜一碟，不知不觉活到了96岁。
老奶奶说：“我也不知道长寿的秘诀呢。
”我想，答案应该就是老奶奶的的阿米陀堂讯息中的一段：世人总说别一味地只顾着眼前的事。
从春天开始，我就忙着种植灌溉，茄子扁豆黄瓜。
就这么一心注目着眼前的事。
不知不觉就96岁了。
和见多识广相比，这么短浅地过活，免去了一些无谓的烦恼，倒也不是什么坏事。
大概这就是长寿的秘诀吧。
电影中男主角的老师身患胃癌，虽明知自己不久要死去，但依旧好像自己没有患病一般。
他把所有的书籍都捐给了学校只为自己有更多的生活空间，他练字，他面对惆怅的学生平静地说道：“自身是否有价值，就算我到了这个年龄也没有得到答案。
不过，这个问题根本无需考虑。
总之，自己选择的道路就要无怨无悔走到底”。
老师好像回答了我的疑惑。
我每天有规律地安排自己生活，不敢松懈一分，看着精疲力竭的自己，不免发问：意义在哪里？
我不愿相信佛教的人死后要进入地狱面临阎王爷的审判，我也不相信有个无忧无虑的天堂。
如果真的有天堂，那么那里一定人满为患吧。
什么是“无忧无虑”的天堂？
圣经中的教导是，人所经历的一切都是上帝的预备，只有经历了才会越懂得，越慈悲，圣灵才充满人。
那么无忧无虑又有什么意义了？
甚至有人认为GOD是gift of depression的缩写，好像经历一切苦难才是意义所在。
以上都是个人的一些胡思乱想，很多问题都等待探索，也许只有时间才能给我答案，也许一辈子都没有答案。
又何妨了？
人生，重要的不是真理，而是生活吧。
最近读到两句诗，东晋诗人陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧”告诉自己要建造自己的庐，才能屏蔽一切外在的干扰。
另一句是王维“行到水穷处，坐看云起时”中的处事智慧，生活充满的ups and downs,但本不存在好坏，重要的是自己如何看待。
正如Shakespear在《哈姆雷特》中There is neither good nor bad, but thinking makes it so.
4 ) 内心深处的讯息
看完《阿弥陀堂的讯息》，心情非常宁静。
这部电影让我想起了我小时的一段时光，虽然不长，但是一段美好的记忆。
那时我还在乡下，非常调皮，经常带着一些比我稍小的孩子，跑到树林里，或小溪旁游玩，因为我的年纪稍大，又加之经常有些好的主意，所以成了当之无愧的“孩子王”。
记得有一日，乌云满天，黑沉沉的，一幅“山雨欲来风满楼”的场景，当时我们一帮小孩还在树林中，离家比较近，但又不想回家避雨，我想出一个点子，大家一起挖一个洞，足够容纳我们这些小孩大小的，可以在树林中避雨，又可以欣赏雨打树叶的美景。
提议得到了大家的赞同，纷纷回家拿工具，在一块平坦的土地上，开工挖洞。
最后赶在大雨降落之前，挖好了洞，一帮小孩躲在里面，看着外面的景色，很是满足。
多年之后，我回到老家，这个洞早已被填平，已经找不到原来的痕迹了。
但是这个事情一直在我脑海中，留下了印记。
那时的我们，无忧无虑，夏日里，一块冰凉的雪糕，就能带给我们满满的幸福感，跟随大人劳作一天后，回到家，会得到一个安静祥和的美梦，帮助我们扫去一天的辛劳。
日子在点滴之间流淌，生活在日常劳作中得到升华，电影中96岁的梅奶奶，看过了太多的事和人，在晚年，只想多听听快乐的事。
她的乐观，也深深感动了周围的人。
临近傍晚，夕阳投下来的一束光，清晨溪边，一朵小花的绽放，这些都是生活本身，也是生命本身。
5 ) 为自己不完美的人生骄傲
日本的治愈剧真的有一种自己的味道，仿佛周围一切都带有一定的禅意与人生哲学。
美智子和孝夫一起回到乡下老家，经过乡土人情、自然环境、轻松自主的生活方式，来治愈自己在大城市透支的心灵创伤与疲惫。
随着时间的流逝，时节的变换，一切都变得自然而然，不用疲于奔命，不用被不知道什么东西追赶，不用倍感压力，将自己的物欲降低，停下来，远离东南亚人的“卷”，脱离竞争的压力氛围，也许在别人眼中是失败者，但自己应该有勇气选择自己想要过的人生，并为之骄傲。
让我想起来了另一部日剧《周围的事》。
6 ) 治愈电影
阿弥陀堂讯息 这部片子节奏比较慢 影片对厌倦了大城市的忙碌生活和心情失落的观众来说是最佳 补品 一部融合爱情 音乐 自然风光等元素的佳作 也给我们带来关于生命和人生的思考 影片像一篇优美的散文诗 剧情并不复杂 没有强烈的戏剧冲突
过气的畅销小说家孝夫和在东京最先进的医疗机关工作的美智子是夫妻 医生的美智子见到太多的危重病人离开了世界 她腹中的胎儿在肚子里死了 美智子认为是体内的生命之气跟着病人的离世而跑掉了 带着这样沉重的心理负担 美智子得了精神焦虑症 只要一发作就会喘不过气来
所以美智子离开东京 和丈夫一起搬到丈夫的故乡疗养和工作 日本信州的一个山村 在那里 他们遇到了丈夫患了癌症的老师
还遇到了因为疾病而不能说话的姑娘小百合
还有在阿弥陀堂生活的96岁高龄的梅婆婆等人 通过和这些人温情的交流
夫妻俩又找到了活着的喜悦 感受到了世间的美好 村里96岁高龄的梅婆婆住在供奉村中死者排位的阿弥陀堂里 美智子说梅婆婆是她的榜样
要在这么美丽的山村中长寿乐观平静的生活下去 得了喉病的少女小百合采访了梅婆婆用文字写下了梅婆婆的故事登在村中小报的专栏中 山里的来信 梅婆婆说 田里什么都有 茄子 黄瓜 西红柿 南瓜 西瓜 只要我身体告诉我想要 我都吃 也许吃清淡的食物是能长寿的因素 而我活了这么大年纪 是因为我从来都没有钱 贫穷成了我的好运 作姑娘的时候 我老是爱发烧 帮不了家里什么忙 我家人和村民们都没有想到我能活很久 可是我已活了这么长时间就像死神已经把我给忘了 所以说啊 世事没法预料 我活的越长就越搞不懂 最搞不懂的就是为什么我会活到了这把年纪
影片中的山村四季风光可以带您找寻内心深处的记忆 仿佛是世外桃源 让人神往 完全无法拒绝
7 ) 无限“沉静”投资，方得“可感慨人生”的提现
日本庶民剧，一如既往的沉静与寡淡。
让观众的心无限静下来，然后探讨生命的意义，只有这一条路是最准确的，否则都太虚浮。
本来是挺无聊的电影，但是被田野风光和清新生活修补了很多。
也许编排的目的，就是为了表达真实。
角色一边主观叙述中一边穿插第三视角粗粝影像。
主角因为心太累来到农村，一切都要有前因后果，这样才是完整剧本，而心迹的表白一般都安放在灵魂的黑夜段落。
美景必配管弦乐！
内在还是老配方：人物弧光，祛除心魔，救赎，重拾勇气。
美国电影热血、吸引眼球，日本电影沉静、感动人心，如果能合二为一那该多牛！
“你会好好的吧？
”“我会没事的”“那我就可以去了”“我不会让你等太久的。
”结尾一束夕阳之光：主角的心魔会在电影中二次出现，这次会变作救赎之光！
结尾讲求个干净利落，给观众无限遐想，这也太拖沓了，什么怀孕啥的，真没必要。
小百合、老师、怀孕，这个都三结尾了，整这么多干啥。
8 ) 每个冬天的句号都是春暖花开
《阿弥陀堂讯息》，是像诗一样优美的电影。
过气小说家孝夫，带着患了恐慌症的妻子美智子，回到信州乡下老家谷中村疗养。
夜晚枕着溪水声入睡，困了去泡村里的温泉，外出能听到鸟儿的歌声，闲暇时尽情与孩子们玩耍，还有村里的小报可以阅读。
美智子的恐慌症不药而愈，孝夫也重新开始写小说了。
刚开始的时候，美智子听到乌鸦的叫声都会恐慌症发作，是这个村子的环境和气息慢慢治愈了她。
她会与孩子们玩耍，依依不舍送别，等看不见孩子们身影的时候，留下幸福的泪水。
她会在给梅奶奶测量血压回来的路上，抱着粗壮的大树，感受树的呼吸，感受自然界生生不息的能量。
她会非常耐心地去钓鱼，提着钓到的鱼，拿着孩子们送的野花，一路吹着口哨回家。
美智子不再是追求完美的精英医生，她在优美僻静的谷中村成为了自己。
孝夫年轻时写的小说得了新人奖，之后再也没有出版过作品。
他每天在家中做家务、煮饭，给村里人送报纸，和老人们聊天了解她们的过去和现在，帮助她们插秧割稻。
陪着美智子上下班，陪着做任何她想做的事情。
看望癌症晚期的老师，和老师一起喝茶，静观老师写字，被老师的生活方式和看待生死的方式激励。
去阿弥陀堂找梅奶奶聊天。
这样的生活让他重新拿起了笔。
他写下了在这个村子里的所见所感，用心体悟现实的沉重，将芸芸众生的世相不加雕琢地写入了自己的小说中。
美智子和孝夫在村子里遇到了两个对他们影响很大的人。
96岁的梅奶奶和患有喉疾的女孩小百合。
小百合三年前喉咙生病，无法说话，但她是一个非常美丽、非常有灵性的女孩子。
孝夫想跟梅奶奶解释自己写的小说属于哪种故事类型，解释不清楚。
小百合在纸板上写了这么一句话：我想，小说就是将阿弥陀佛的话转为人可以理解的故事。
梅奶奶瞬间懂了，我也懂了。
小百合喉咙的肿瘤转移，病情加重，美智子克服心理障碍，到县城综合医院和主治医生一起治疗小百合。
小百合手术成功的时候，梅奶奶激动地哭了一次，不停感谢阿弥陀佛。
小百合康复出院看望梅奶奶的时候，她抱着小百合又哭了一次，她衷心感谢自己信仰的阿弥陀佛，让小百合康复。
电影之所以叫《阿弥陀堂讯息》，是因为梅奶奶住在阿弥陀堂旁边，96岁的她有很多人生感悟。
小百合将梅奶奶随口说的话，整理成优雅动人的文字，发表在谷中村小报的《阿弥陀堂讯息》专栏，非常打动人。
电影还探讨了生死的话题。
第一个生死的故事来自孝夫的老师。
老师癌症晚期，但他依然平静地生活在村中，看书、写字、喝茶。
他说，假如明天地球就要毁灭了，只要还是好天气，就别忘了把被褥晒干。
他说，好好活在当下，才能更好地死去。
弥留之际，老师对妻子说，你能受得了吗？
妻子说，我可以了。
老师说，那我就先走一步了。
老师用自己的意愿停止了自己的呼吸，静静地归去，留下无尽回忆。
梅奶奶对生死也有自己的感悟：八月的盂兰盆节，死去的人回到阿弥陀堂。
我用火光为他们照路，和他们交谈到天黑，我们交谈时，我都不知道，我是属于这个世界，还是到了他们的世界。
我年轻的时候，就不会有这种感觉，我不怕他们，假如就这样永恒的睡去，我也会非常的幸福。
第三个生死的故事来自女主美智子。
美智子原本是一名优秀的医生，在东京医院见证了三百多个病人生命的最后时刻。
最后一个被美智子下死亡诊断书的病人，是个76岁的出租车司机，美智子坐在他的床边，看着他的呼吸渐渐微弱下去。
他呼吸停止的那一刻，夕阳从林立的高楼间照进了病房，美智子感觉自己的身体里，有什么重要的东西，被那束光带走了。
后来美智子才知道，那时候从她身体里消失的东西应该是气，精神之气。
那时候美智子在孕期，胎儿死在了子宫里。
自那之后，美智子的身体就垮了，她感觉生的能量被死亡吸干了。
她只想着死亡的事情，再也无法乐观地面对明天，被心理医生诊断为恐慌症。
在谷中村，因为每天脚踏实地生活着，经历了一些事，遇到了一些人，没有压力，美智子的恐慌症被治愈了。
她选择留在谷中村，成为村诊所的所长，更好服务村里人。
她打算像日本诗人宫泽贤治《不畏风雨》中写的那样去生活：东边若有生病的小孩，就去细心看护；西边若有疲惫的母亲，就去帮她扛稻谷；南边若有临终之人，就去安慰他无需恐惧；北边若有争吵诉讼，就去告诉他们无需为无聊的事争吵。
9 ) 天上大风
芸芸众生世相，最重要的就是形态，形态反映出一个人的灵魂。
自治三诀“不给别人添麻烦、常与人方便、并且不求回报”“正是因为有这些祖先，才有今天的你和我。
终有一天，我们也会成为别人的祖先，该多好啊！
”胎死腹中“是孩子选择生育她的父母，而我，没有被选中。
”“生的能量，被死亡吸干了，每天只是想着与死相关的事情，再也无法乐观地面对明天。
”惊恐障碍 Panic Disorder有的人即使身患重病，由于心没有生病，也和没有病一个样。
“对待生命和死亡的态度，应该会随着不同年龄而变化吧！
”“好好活在当下，才能更好的死去。
”“孩子他妈妈，我不想要葬礼，给我点一支线香就可以了，之后，你就照常生活吧。
”“好，我知道的。
”“这么长时间，给你添麻烦了。
”老师用自己的意愿停止了自己的呼吸，静静的归去，留下无尽回忆。
10 ) 诚我所愿，成所愿人
电影《阿弥陀堂讯息》中名诗意译诚我所愿，成所愿人。
宫泽贤治，1931年雨打头不低，风吹腰不弯，冬暑夏寒入我体，无欲舍嗔正适意。
白饭四碗谁有菜，好奇未必下好棋。
耳聪目明能耐事，烂掉肚里恐天知。
松下若无童子问，去捡茅外两三枝。
东小儿，西高堂，南无佛，北无常。
天地悠然独泪怅，夏日冰语自然凉。
洛阳亲友如不知，叫他自挂东南枝 。
此诚我所愿 必成所愿人
用生命詠歎四季！
3.5 刻意了
抑郁症是执着于爱，爱自己爱生命。化解的方法不是放弃执着而是通过一系列的行为和思考去化解执着，而且更不是放弃爱，而是要学会真正的爱，那种可持续的爱。
看完之后想把陶渊明诗集拿出来，念一下“归去来兮，田园将芜胡不归……”的，转念还是算了，人不就是这样吗，生活在此处，心却惦记着远方，如果有一日终于脱离红尘，会不会又开始怀念尘世的繁花似锦
很舒服的片子，平静地呈现死亡与失去、偶尔也谈及。梅奶奶的口述小百合整理成文的「阿弥陀堂だより」有点中野孝次所说的清贫思想在里面；只看眼前，过好每一天。春夏秋冬换过一轮，有人逝去，有人病愈，有新的生命即将诞生。阿弥陀佛，南无。
剧中的老师夫妻是侵占中国东北的日本侨民，战后被俄军遣返日本。侵略者变成了德高望重的人！可笑！
跟黑之雨差不多啊……
故土田园，深深的羁绊（信州可真美
做好了心理准备，也就看得津津有味。不过还真是慢。哪里似乎都可以不要。但哪里不要了又都会差点意思。
农村是治愈心灵的好地方。
无指摘，但也无夸赞处，就那么一类片子，“精神性”？最好“精神”不是成为一种“风格”或“类型”
治愈系日影，中年夫妇远离城市喧嚣，在乡村重新找回自我，影片把日常拍出了温暖恬静的质感，把乡村拍成了让人向往的世外桃源。林中漫步，溪边垂钓，山间温泉，依山而眠，嬉戏打闹，抛弃所有现代化，与大自然共存。借96岁的梅奶奶讲述“人生无常活在当下”的处世哲学，不忧虑将来，也不留恋过往，人生有时就需要放下一些东西，让自己变得轻盈。结尾恩师的死亡与孩子的新生悄然发生，象征生命的旅程周而复始，“完好的死去是完好生命的一部分”
雨打不低头，风吹不弯腰，不怕冬雪夏暑，拥有强健的身体，没有贪欲，永不愤怒，面带微笑，每天吃四碗褐米饭，加上萝卜蔬菜，做到与世无争，看，听，理解而不忘记，在松树的树荫里，住在小草房，对着东边他照看的男孩，对着西边疲累的母亲，他扛着稻草，对南边将死的人，他说：不要害怕，对北边的争吵和法律纠纷，他说：别太计较，干旱天他洒泪，不热的夏天他踱步，别人说他傻，没人夸，也没人骂，我也想，做那样的人。ps:梅奶奶念阿弥陀佛真是和家乡的人很像啊，久违的大自然的声音啊
不知该作何评价，演的痕迹太重了……
大和民族在悠然恬淡的乡村图景中寻迹传统的气息。但愿，远离世俗的桃源像一句阿弥陀佛脱口而出时的美好。
寻常鸟可憎 喜见雪朝来秋日夕阳时 鸟栖枯树上自从新月起 直待到今宵蝉声鸣不已 安有死亡时
当年挤破头颅想要从贫穷的山沟冲向无限可能的城市，可是逐渐发现，自己只能是被资本家压迫的工具，逐渐无趣，逐渐麻木，逐渐习惯。
那些预设的美好，和粉饰的煽情，都是一文不值的。
春夏秋冬，生老病死，风轻云淡。
看睡着了。创作力停滞的作家，带着患病的医生妻子回到昔日生活的乡村，他们在这里和96岁的奶奶闺蜜、失声的女孩等村民交好，渐渐获得心理与生理的疗愈（43岁的妻子还怀孕了）。电影的动机很明确，一开场就是治愈系走向，夫妻俩主要接触的是哑女和婆婆的鸡汤组合（她们在本地报纸合作了一个与标题同题的专栏），然后配合绿油油的乡村风光和老人小孩等龙套角色烘托气氛，总的来说，这些内容给的过于简单，现代人有点问题就跑乡村希求自救，这只是个庸常的框架，本片除了96岁老太面对死亡的达观态度，也没什么能支撑夫妻俩的变化。另外村里只有老人小孩，除了哑女基本没有青壮年角色（开场时明明还有男主老同学们捧场），也是个过于刻意的设计。当然北林谷荣的演技是很好的，相比之下，吉冈秀隆的台词到表演都很尬。