妖怪传

越来越觉得，中国神话体系是一块宝藏。

神仙妖怪、爱恨情仇，精彩故事应有尽有。

其中以妖怪的异闻传说最多，也最吸引人。

妖怪，总是以亦正亦邪的形象出现，有神通也有七情六欲，不像神仙高高在上，它们更接近凡人。

如果你也对妖怪感兴趣，不要错过今天推荐的这部影片。

妖怪传导演: 戴修扬编剧: 戴修扬主演: 陈连山类型: 纪录片 / 短片制片国家/地区: 中国大陆语言: 汉语普通话首播: 2023-04-21(中国大陆)集数: 8单集片长: 13分钟

没错，又是一部冷门宝藏纪录片，片名就叫《妖怪传》。

俨然一部中国妖怪档案，豆瓣评分8.2。

全剧共8集，单集13分钟，每集介绍一妖：狐妖、山魈、龙、姑获鸟、金乌、鲲鹏、天狗、无支祁、蛇妖……一口气刷完发现唯一的缺点就是太短了不够看，这种妖怪百科当然是多多益善，拍个一百集都不嫌多。

片中请来了北京大学中文系教授陈连山作为专家顾问，科普中国传统神话和历史，绝对涨知识。

其间还有国风动画和真人演员演绎妖怪故事，制作十分用心。

这部纪录片可能会打破你对很多妖怪的刻板印象。

狐妖在众多妖怪当中，中国人最熟悉的莫过于狐妖。

直到今天，“狐狸精”三个字还经常被拿来骂人。

然而，狐妖最早其实是以祥瑞的正面形象出现的，上古时期的很多部族就是以狐狸为图腾崇拜。

从商周到秦汉，无论帝王还是平民墓葬，常常可以看到瑞兽九尾狐陪伴在西王母身侧。

狐妖对华夏文明的源头有着深远影响。

相传大禹治水时，整天忙碌三十岁还未娶妻，路经涂山，遇一九尾白狐，涂山人认为九尾狐是吉祥的预兆，于是大禹在九尾狐的启示下迎娶了涂山女子为妻。

之后，他的儿子启成了夏朝的开国君王。

然而，狐妖的地位随着时间逐渐改变。

魏晋南北朝时期，随着原始宗教的消失，狐妖也跌落神坛。

《搜神记》的作者干宝，被后世称为“中国志怪小说的鼻祖”。

作为那个时代的志怪小说顶流写手，他在黑化狐妖方面做出了“突出贡献”。

干宝写了一个叫阿紫的坏狐妖。

故事是这样的：话说沛国郡，有个叫王灵孝的年轻人突然失踪，后来被人发现昏倒在城郊的野坟里。

被找到时，他的样貌变得很像狐狸，而且不懂人语，只会哭喊：“阿紫”，十多天后才清醒。

他回忆之前在房里听到鸡棚有动静，过去一看发现一个美艳女子正在偷鸡。

女子不仅毫不慌张，还对他嫣然一笑说要做他的妻子……原来是千年狐狸幻化成的狐妖阿紫。

干宝笔下的狐妖，大多狡诈、邪恶、还引诱加害凡人。

他特地注明：狐者，先古之淫妇也。

狐妖从受人崇拜的瑞兽，变成了人人唾弃的妖孽。

此后，人类对狐妖一黑就是一千年。

明代的《封神演义》更是把狐妖黑到了极致。

然而历史研究表明，商朝灭亡与苏妲己没有任何关系，妲己被写成了祸国殃民的狐狸精，不过是拉女人背锅的红颜祸水论罢了。

直到清代，终于有人为狐妖鸣不平了。

聊斋先生蒲松龄对狐的偏爱溢于言表，《聊斋志异》490个短篇小说，狐妖的故事占去了84篇。

蒲松龄笔下的狐妖个个有情有义。

婴宁，寄托了他对女性美好的最高理解。

辛十四娘，更是侠女版的狐妖，拼尽全力为丈夫冯生伸冤。

狐妖再也不是那个只会害人的妖孽了。

连妲己都忍不住吐槽：都是志怪小说作者，怎么思想境界，对女性的尊重和理解，差别就这么大呢？

山魈（xiāo）除了狐妖，还有一种动物幻化成的妖怪常出现在古籍中。

南北朝祖冲之的《述异记》中记载了一种名叫山魈的妖怪。

故事是这样的：一个姓王的小伙捉螃蟹时突然发现蟹笼里的螃蟹不翼而飞，只留下一截木头，小伙怀疑木头有问题，打算带回家当柴火烧了。

不料那木头竟变成一个妖怪，自称山神，求小伙放了他。

见小伙不理睬，妖怪开始追问小伙的姓名，小伙也不回答，把妖怪丢进火堆，妖怪在惨叫声中不见踪迹。

原来那妖怪就是山魈。

《述异记》提到不能让山魈知道你的名字，一旦它知道了就可以加害你。

至今还有传说在山上不要直呼同伴姓名，可能就源自这个传说。

相传山魈还有驱使老虎的本领。

唐代时，谁要翻山越岭，或在山上过夜，就要给山魈上供，可保一夜平安。

今天看来，山魈的原型应该是一种狒狒，因体型大有攻击性又爱吃肉，古人恐惧，就将它想象成了妖怪。

山魈也是年兽的原型。

《荆楚岁时记》记载南北朝时期，民间会在正月初一放爆竹来驱赶山魈，那时候的爆竹，真就是烧竹子，因为竹子燃烧时会产生非常响的声音，所以叫爆竹。

后来这个习俗逐渐演化成放鞭炮驱赶年兽。

山魈最初也不是一种邪恶的妖怪，更像是一种山神、农神。

可到了宋代，山魈突然“黑化”。

《太平广记》中有这样一个暗黑的故事：汀州刺史元自虚的邻居，就是住在枯树中的山魈一家，家主自称萧老，暗指老魈。

萧老能预测凶吉祸福，表示可以帮助元自虚，只求和平共处。

元自虚表面应承，心中不屑，他趁萧老出远门，将山魈一家全部烧死。

萧老悲痛无比，召唤猛虎杀死了元自虚全家。

人类和山魈从此“结仇”，山魈的形象也变得越发诡谲。

龙《妖怪传》中还有一集介绍了与中国人渊源最深，也最神秘的龙。

今天的国人自称龙的传人，龙无疑是中国人的精神象征。

然而，最初的龙并不尊贵，甚至龙肉还是一道美食。

所以龙究竟是什么？

学界关于龙的原型有几种推测，第一种认为龙的原型就是扬子鳄。

第二种说法认为龙的原型是蛇，龙的形象主要还是像蛇。

第三种说法认为龙的原型是以蛇为图腾的部落吞并了其他部落，几个部落的图腾动物一合并，就成了龙。

第四种说法认为龙是人们对雷电的想象。

龙的字形像闪电，发音也跟打雷时的轰隆声很像。

不同于今天的尊贵地位，龙最开始只是天帝的拉车苦力，在神界并没有权力。

直到《山海经》中应龙出现，局面扭转了。

应龙生来与众不同，带着双翼，任何时代都需要英雄，对于龙来说也是一样，应龙为黄帝办了一件大事，从此带领龙族走向巅峰。

《山海经 大荒北经》中记载：应龙为黄帝神龙，司雨。

应龙帮黄帝与蚩尤作战，身受重伤无法返回天庭，被黄帝安排居住在南方。

没了应龙的北方陷入大旱，百姓向天帝祈求应龙行云布雨。

这个故事深入人心，司掌雨水也就成了整个龙族的使命。

农业时代，人们非常看重雨水，能下雨的龙就成了全民偶像。

一个有粉丝、有热度、有流量的偶像，注定会成为大众传媒的利器。

汉代史学家司马迁就利用了这一点，在记述汉高祖刘邦时，司马迁发现他不学无术、一无是处，但却得了天下，如果照实写，怕对后世影响不好。

司马迁就编了个故事，说刘邦的母亲在梦中遇见神明。

刘邦的父亲看到一条龙覆在她身上，不久母亲就有了身孕，生下刘邦。

此后，龙就成了帝王的代名词。

龙既威严又神秘，简直和王者天然匹配。

后世帝王都想和龙扯上关系，给自己“镀金”，龙也就逐渐被政治化了。

咖位升了，外貌也得升级。

宋代画家郭若虚定下了三停九似的画龙标准：鹿角、驼头、鱼鳞、鹰爪、虎掌、牛耳……就是今天我们最常见的龙形象。

从《山海经》到《搜神记》，再从《阅微草堂笔记》到《聊斋志异》……看似在讲是神鬼魅怪和奇异现象，实则是反映人世间的喜怒哀乐和社会问题。

正如陈连山教授所言：妖怪，是古人内心世界的隐秘角落，它们承载了每个时代的不敢、不愿和不能。

看完《妖怪传》不得不佩服古人的想象力。

原来年兽的真身是山魈，原来孙悟空的原型是无支祁，原来食月的是蛤蟆，天狗只是个背锅的…打开这本中国妖怪档案，仿佛进入了一个独属于中国人的仙魔宇宙。

当我们艳羡国外影视作品创造的魔幻世界时，可曾想过我们自己的传统文化中就有灿若星辰的奇思妙想。

如果影视从业者和动画人肯沉下心来挖一挖，必定会发现一座取之不尽的宝藏。

*本文作者：RAMA

当看到《妖怪传》宣传图的时候，我就觉得这部片子是必须要看一下的，它刚刚好戳中了我的心坎。

小时候我就对这些认知之外的神秘之物兴致极高，当我听说很多妖怪传说都出自《山海经》，就兴冲冲向大人要来这本书来读，结果大失所望；虽然如此，我仍觉得是我的打开方式不对，文化水平不够，所以不能从那些简单的描述中读出来瑰丽奇幻的妖怪异兽，《山海经》太难我只得暂避锋芒，谁知道这一避就避到了现在。

最终我对于妖怪的认知还是通过通俗易懂的网文提升的，但网文在借用、阐释传统文化中的妖魔鬼怪的同时更勾起了我追根溯源的念头。

而这部纪录片正合我意。

目前看到了前两集，讲的是九尾狐和山魈的故事。

“中国传统文化”这几个字绝非是某个时间点之前形成的确定的东西，比如清朝之前的叫传统，之后的叫现代，这是很荒谬的说法；传统文化也是不断发展的，也许百年之后我们现在的网文作者们达成的共识、塑造的各种鬼神妖魔角色，经过广泛传播和群众的认可，也能成为那时的“传统文化”的一部分。

《妖怪传》就体现了这一点。

对于九尾狐的介绍，纪录片从妲己着手，提出了妲己一开始并非九尾狐形象、为何如今和九尾狐深度绑定的问题，徐徐展开了中华历史上九尾狐形象由神圣到邪恶再到亦正亦邪的小妖怪的转变过程。

山魈也是如此。

人类最初生产力落后，对于猿猴类的警惕程度高，山魈被塑造的形象就比较恐怖。

而随着生产力的发展，人类已经不再将猿猴类的侵略性放在眼里，山魈的攻击性也大幅下降，以至于变成了如今这种能力不行还喜欢偷吃螃蟹的屑山神。

总的来说，这部影片不仅仅是一部讲述古代神话故事的纪录片，更是对于中国文化和传统价值的一次探究和传承。

它以丰富的想象力和趣味性，带领观众穿越时空，进入古代中国文化的神秘世界，探索中国古代文化的内核和魅力。

对于喜欢神话和古代文化的观众来说，这部影片绝对是不容错过的。

我国各地存在很多没有文化交流却相近似型的妖怪、由此可知这是一种普遍性诞生的文化。

人类具有好几个根源性可称作妖怪原型的要素、这些要素在各个地区受到各种文化洗礼成形。

因此就算在不同地区的文化里存在同样的妖怪、也不能断定发源早的就是源流。

因为也可能是相似类型的东西在各地同时发源、于是考察妖怪的学者开始考察起妖怪的原型真相。

民俗学者、哲学家甚至连心理学家都曾提过、妖怪起源于人类对黑暗或自然现象的恐惧心；或说妖怪起源于畏惧死亡。

这些说法或许没错、但也称不上正确。

因为可笑、实在太理所当然了、就像喝汤前想知道里面加了什么而翻找时发现萝卜、便高举找到的萝卜喊“是萝卜！

”一样可笑。

不管汤里放多少萝卜、总是碗肉汤而非萝卜、再怎么主张汤放了萝卜也无法说明肉汤的总体内容。

妖怪也同此理、过去人再笨也能区别自然现象与妖怪现象的差异、学者的主张仿佛在说古人都笨、分不清楚蔬菜中的萝卜与放了萝卜的肉汤之间有差别。

例如说有种叫作“给水”的妖怪、这是一种对人呼唤给你、给你、如果响应就会突然暴发洪水的妖怪。

若依照学者专家们的观点看来、这种现象就成了普通的洪水而已。

如果说妖怪诞生于对自然现象的恐惧心、那么这种妖怪就只是普通洪水而已吧。

但若真是如此、洪水的现象与给水怪的现象之间便失去差异性、也可以说所有的洪水均成了妖怪。

古代人们对那些无法以人为方式防卫的自然现象抱持着恐惧心是理所当然的、所以害怕自然灾害也是正常。

但是洪水暴发就只是洪水暴发、再怎么可怕也不会变成妖怪。

只有在经过一问一答的咒术性仪式作为媒介后、方始成为妖怪。

自然现象的发生原本是理所当然、而将之置换成非理所当然的形式、这种动态性的变换过程才是妖怪的真相。

妖怪原型并非恐怖或恐惧这类原始感情、倒不如说、妖怪正是产生于背离这些情感的过程之中。

妖怪在获得形与名之后方始成立。

我推测人不轻易信服偶然、人想要制造出明确的图像、就像蜘蛛结网、在朦胧与偶然的点之间牵上丝线、如果形成美丽的图像、就称之为必然、若是呈现扭曲的图像、就称之为偶然。

拿掉蜘蛛丝后、世界只是混沌的偶然所累积。

蜘蛛丝平常一片模糊、可以清楚看见的线、称为合理科学、完全看不见的线、成为妖怪传、并不是不合理、也不是和科学相反对立、只是程度有所不同。

看得见的科学好？

还是看不见的妖怪好？

如果不协调运用、就会错估了世界

《妖怪传》是一部以中国传统文化为依托，结合了悬疑、恐怖等元素的电影作品。

影片通过讲述不同地方的灵异事件，将中国的鬼怪文化展现得淋漓尽致。

首先，影片中的画面非常精美细腻，配合着恰到好处的音乐，营造出了一个极具冲击力的视听效果。

尤其是对于中国传统文化中代表性的鬼怪形象的刻画，更是让人感到十分真实可信。

同时，影片对于故事情节的处理也做到了极高的水平。

通过对场景和氛围的描绘，以及角色的塑造，成功地引导观众进入了故事的内部世界，与角色一同感受恐惧和不安。

其次，影片中的演员表现也非常出色。

特别是主演陈飞宇在片中饰演的小男孩张小凡，他的演技堪称完美，将人物内心的复杂情感演绎得淋漓尽致。

而其他演员的表演也同样精彩，让人们看到了不同的演技风格。

最后，值得一提的是影片的主题意义。

《妖怪传》不仅仅是一部普通的恐怖电影，更是对中国传统鬼怪文化的探索和反思。

影片通过讲述民间信仰和现代科学之间的冲突，引发了观众对人类信仰与科学真理的思考。

同时，影片的音效和配乐也都达到了很高的水准，使得整部影片更加具有观赏性和感染力。

西王母仙境画像石 总之，《妖怪传》是一部兼具观赏性和思想意义的优秀电影作品。

它将中国鬼怪文化展现得十分真实

从主页推荐点进去之前，还以为是部狗血国产电影，看了一段才发现是纪录片，而且是那种很少见的以动态漫画和真人讲述相结合的形式展示的，既有趣又富有教育意义，给小孩看也非常不错，因为这种呈现方式，能让人更容易沉浸在这个充满神秘色彩的世界里，感受古人对世界的好奇心和探索欲望，尤其是专家和文献资料的引入，更增强了这部纪录片的权威性和可信度，让我们对这些存在于民间的传说有了更为全面的了解。

尤其是看完以后，让我对接下来几集有了更多期待，毕竟我国的妖怪文化丰富多彩，这些民间传说并不是封建迷信，它承载了古代人的很多智慧，传递了中华民族坚韧不拔、自强不息的精神内核，在那个物质生活匮乏的年代，他们用丰满的想象力，展现了对未知世界的热爱。

总的来说，这部纪录片是很值得一看的，它带我们重新审视了中国的妖怪文化，感受哪些被遗忘的古老故事，让我们更加珍惜文化传承。

希望这部纪录片能引起更多人的关注与热爱，这也是对中国传统文化的关注与热爱，让那些千年流传的故事在新时代继续传颂！

原来狐妖最开始是作为祥瑞存在的，大禹的妻子就是白狐，到了魏晋时期风评突然恶化变成邪祟，明朝封神演义里直接把狐狸写成王朝覆灭的祸引子一直到清朝。

每一只妖怪都有它的中国故事。

内容引入了专家和文献资料，采用动态漫画加真人讲述相结合的形式，带大家一起感受古人了不起的想象力，体会传统文化的魅力，看到中国人充满力量的精神内核，妖怪传，第一集好看的！

该片以独特的方式呈现了中国传统文化和民间信仰中与“鬼”有关的内容，并通过画面、音频等元素的运用，为观众带来了很好的视听体验。

然而，影片的内容较为浅显，对于一些非专业观众可能难以理解和接受。

同时，影片在讲述故事时采用了比较生硬的叙事方式，可能会让一些观众感到不适。

总体而言，这是一部值得一看的纪录片，但是否适合大众观看需要观众自行判断。

《妖怪传》是一部以揭示中国传统文化与鬼怪文化相结合为主题的纪录片。

通过片中对不同地区流传的鬼怪故事的介绍和分析，以及相关文物、艺术品的展示，让我深刻认识到中国传统文化中蕴含着丰富的鬼怪元素。

而随着科学的发展，鬼怪文化已经逐渐成为了人们茶余饭后的话题之一，这也让更多的人开始关注并了解中国传统文化。

在这部纪录片中，我还看到了许多珍贵的文化遗产和民俗文物，如纸扎鬼、纸糊鬼、画像鬼等等。

这些民俗文物展示了中国传统文化中对鬼怪的信仰和崇拜，同时也反映了当时人们的思想观念和生活习俗。

例如，纸扎鬼就是一种将人的尸体制成纸扎品并进行祭祀的做法，这种信仰在中国古代很流行。

通过这些文物的展示，我不仅能够了解到中国的历史和文化，还能够深入感受到其中的内涵和魅力。

总的来说，《妖怪传》是一部电影纪录片，虽然内容较为简单，但却让我感受到了中国传统文化中蕴含的丰富元素和深厚的历史底蕴。

同时，我也意识到中国传统文化在当今社会仍然有着广泛的应用和发展空间。

没想到妖怪可以以这样一种可爱的方式出场，联想到小时候奶奶经常给我讲的各种妖怪的故事，终于大致了解了妖怪们的前世今生，我才明白小时候背诵古诗词中出现的各种妖怪，原来他的真身长这个样子，剧中的服化道也特别考究，剧里面专门请来了北大的教授给我们细致的讲述了妖怪的起源以及发生在他身上的种种故事，在新奇有趣的同时，也增加了严谨的学术考究，非常值得一看。

从第一集出现的狐妖就改变了我对九尾狐的刻板印象，在我从小了解到的九尾狐的故事中，一直以来，九尾狐是以一种蛊惑人心，致使人误入歧途的恶劣形象出现在大众面前，但事实上，在古代，九尾狐的形象并不是这样的，甚至在古人看来，九尾狐是一种神兽，它的九个尾巴意味着子孙繁荣和昌盛，这让我对于九尾狐的刻板印象有了非常大的改观。

另外，不得不提到的是整个短小的纪录片画质竟然出奇地精良，台词和道具也非常地考究，整体观看体验非常流畅且舒服，非常适合给大家科普传统中国妖怪的起源和在历史长河中妖怪们留下的足迹。

剧中没有恐怖画面，反倒是非常可爱，快带上你的小朋友和大朋友一起观看吧！

北大中文系教授 陈连山

我来参加首映礼啦

古文今绎

通过朋友推荐看到了这个记录中国神话的网剧，从小我就比较喜欢看一些带有神话故事的小说电视剧之类的，没想到这个剧竟然整合了好多我喜欢的角色。

好开心(●°u°●)」。

自我感觉这部剧不光是一个网剧而是对中国文学历史的一个文艺复兴，每集都会讲述一个妖怪的故事，让我从中体会到老祖宗的智慧和丰富的想象力。

小时候经常看一些日本的动漫，七龙珠火影忍者之类的，里面很多人物就有我们自己的神话故事。

希望此剧能够让更多人学习到中国的文化故事也能够有更多的启发来继续推动我国的传统文化。

再次非常感谢西瓜视频推出此类视频，希望西瓜视频越来越好。

苏妲己，己是她的姓，苏是她的氏，看到这里我有点困惑，可能是自身对姓氏的概念是混为一谈的。

所以这段话我看了三遍，再次确认是氏在前姓在后，于是查了一下二者的区别：姓别婚姻、氏别贵贱在秦以前，特别是夏商周三代，姓与氏的功能和作用是完全不一样的，很简单一点就是，人人都拥有自己的姓和名，但只有贵族才能拥有氏，素有“氏所以别贵贱”的说法，毕竟一个姓的分支太多，只有氏才能代表了这一支的身份地位，因此，氏是身份与地位的象征，贵族男子都称氏不称姓。