得闲炒饭

关于同性的电影，名字大多有点剑走偏锋，例如这部《得闲炒饭》。

粤语里面“炒饭”是没有什么特殊意义的词汇，台湾方面则习惯用它来形容“嘿咻”。

说白了就是“有空就来一发”。

周星驰在《食神》里也说了，炒饭一定要用隔夜饭炒才有味。

两个年纪已经老大不小的女人，走过离离合的时光，远离了青涩幼稚的年华，经过了12年岁月的沉淀，也正好符合这个炒饭的条件。

大直男的缘故，对男同片始终有种先天的抵触感。

虽说现实中也认识不少男同，但基本上就是抱着你们爱干嘛干嘛，我当看不到，不用和我分享的态度。

而女孩子之间的亲昵，似乎是浑然天成自成一体。

从小到大，女孩们彼此搂搂抱抱嬉笑打闹，手牵手逛街，也是常态。

即使是接吻，女性之间的唇齿相依，耳鬓厮磨也有一种天然的美感和诱惑。

所以男同片往往草草看完，蕾丝边电影反而可以慢慢咀嚼回味，也说不上怪癖吧。

电影是关于女同的恋爱生活。

由于导演是许鞍华，站在女性的立场去展开，抛开了一般世俗的观念去阐述。

例如很多男性导演关于同性电影，最喜欢探讨的性取向源头，“为什么我会是女同”。

是不是有什么童年阴影，或者恋爱上的挫折。

反正有种这不正常，是后天造成的错觉。

人家吴君如直接大大方方的说出来，我就是喜欢女人，且是也可弯可直的双性恋，随自己心情和身体决定。

当然能说到这么豪言壮志底气十足，因为她已经是一个经济地位完全独立的中产阶级，并不需要依靠男权为生。

这个和我们初中就学过的“经济基础决定上层建筑”是一个道理。

只不过对于单性恋的一方来说，这无疑是一种挑衅甚至背叛。

每个人对于爱情认知如同一种信仰：你很难对一个从小拜佛的人去拉他唱哈利路亚，也很难对一个卷着小毛毯却来庙里烧香的信徒好脸色看。

有些时候，什么都信意味着什么都不信；什么都爱，意味着谁都不爱。

全片在轻松的气氛里进行，一切都那么顺其自然。

即使是偶尔出现的男性角色，也只是作为女性的一个绿叶加以配合，没有那种咄咄逼人的气势，更没有出现某个尖锐的矛盾出现。

例如家长朋友的强烈反对，男二的老婆发现出轨之类。

这和叶念琛最擅长和注重的爱情阴谋论不一样，毕竟风格不一样，角度不同。

许鞍华的电影，往往发掘的是生活里的美好，对于恋爱带来的更多是一抹暖色，如同童话。

人常说，女人何苦为难女人，但女人也是最能抚慰女人的同类。

两个在感情上一路坎坷又看尽人家繁华喧扰的女人们，最终偶遇重逢，灵与肉的再度结合，是缘分，也是命中注定。

四年前的电影呵，我很吃惊许鞍华要把单身妈妈，恩，明明不是单身，只是又不是父母双全，应该怎么说，女子独立生子？

我很吃惊许鞍华要把女人只为了自己，单单一个人承担生育一个孩子这件事放到女同身上印象中，香港应该比我们开明开放数十年可是，好像在差不多的时间，杨澜《天下女人》开播第一期就说这个话题一个女人独自生孩子呵呵，换句话说，要孩子不要它爹其实本身，这就是一个巨大的话题不必跟同性恋感情纠缠在一起，再继续增加戏剧矛盾说实话，要不是许鞍华这样的高手这个故事矛盾就太多，一不小心就炒成一盘浆糊不过女性导演就是女性导演对女性的脆弱女性的生育渴望女性的安全感刻画的淋漓尽致这些，这些是男人永远无法理解的甚至美思对于责任的恐惧责任跟自由几乎是对立面真的有人不自由毋宁死呵呵，估计男人们想不到女人也会这样当然，我其实不明白男人们是否真的会惧怕责任到放弃感情（大家批评异性都没道理，因为都不是真的理解）连《心理学》教材都与时俱进的教育我们：当女性对社会的参与越来越深入，经济、精神可以真正独立之后，家庭、或者跟一个差强人意的男人组建家庭就变得可有可无一百年前，女人必须因为她离开男人无法生存，社会上几乎没有给女人提供工作机会而今天我们几乎同工同酬，我们在养活自己之外甚至可以照顾到更高难度的需求：例如，生个孩子吧只为自己为了无法抵抗的生物本能呵呵，不必经过哪个男人同意不必看若干人等的脸色只要掂量一下自己的心理和经济能力这不是天方夜谭，许多人已经做了呵呵，请参见杨澜《天下女人》的采访对象还有更多人在筹划当然，生个孩子是大事，自然要认真筹划真喜欢美思，独立、自由，如风一般的，爱恨由心（男女自由这点就罢了，好吧，我还是保守）而周慧敏的角色（呵，高下立见，我都不记得这角色的名字）就是一个典型的女人，渴望爱渴望生命缺乏安全感担心脆弱，但是美丽到楚楚可怜嘿嘿，我等平庸之辈没有周那等天赋，还是努力修炼成美思吧恩，期待一部真正讨论独自生子的电影，想来不远。

《得闲炒饭》这部电影的中文名字取得如此家常，其实并不符合本片故事情节，因为这决不是一个围绕柴米油盐的肥皂剧。

电影沿袭许鞍华擅长的路线：女人+社会议题。

可是，看完此片，我却在脑中自动将电影分成了两半：前半部的充满浪漫情怀的爱情故事片和后半部的女同性恋公益宣传片。

前半段无疑是浪漫的。

悠长的小提琴伴奏，明亮的色彩，周慧敏永远的一身花裙子，昏黄的灯光下，镜头在夜幕中在不同的美丽女人的脸上晃动。

它让我想起那个九年一见的Before Sunset，一句“我送你回家”，一送就送了半生，短短一里路，两人二十年来起起伏伏的人生尽在其中。

这让我一度迷醉于吴君如和周慧敏两位尤物的独特魅力中。

吴的干练帅气，使她就是有那么一股子磁力，如杨过般过招者皆方寸大乱，朋友们都爱围着她转，为她的激情所感染，为她的麻烦而劳神。

而周的一颦一笑一低头的天真姿态，让你不得不承认纯情绝不仅仅是少女的专属，有些人生就如此，天然清纯而不作。

我以为影片就会这么一直按照文艺小资的调调走下去，然而我忽略了许鞍华一贯的野心，她那肩负重义的社会视野和宏心。

当孩子问题成为头等问题，当两个男人掺和进这段罗曼史时，两人的温情与浪漫全都退居二线，许鞍华这时试图展现的是女同性恋群体所遭遇的社会困境，是女童社群中的男性角色、生育问题等等复杂的社会学议题。

不过，男人角色的华丽转身在影片中确实是可嘉探讨的有意思的一大亮点。

当Michael见到美女就精血冲脑，打一炮便逃之夭夭；当Robert在办公室里粗鲁无礼大声质问Macy“女人不就是想要男人的承诺？！

”他没有想到或者试图掩盖的事实是：或许女人根本就不需要男人呢？

这是影片中男性角色的初始形象——愚蠢而自大。

而当他们被迫面对这样的事实——女人们确实不需要他们时，镜头下，M和R双双坐在饮品店旁，像两个被遗弃的流浪汉，R神经质一般重复着“我是男人，我会承担！

我是男人，我有感觉······”仿佛是面对全世界的宣言，此刻却显得如此无力而讽刺。

不过，即刻，许大导的画锋一转，片中的男人便瞬间华丽转身。

Michael 貌似是在一夜之间长大了，当我看到他对周说：“以后无论你和Macy怎么样，我都是你的朋友，我都在你和孩子这里。

”我当时想，这是许导的执见吧，她要为女同世界里的男性正名。

看着两个男人围着两孕妇团团转，轮流照顾小孩，我确实不能相信自己的眼睛了。

一群人为着两个孩子而忙，这便是女权主义理论家们描绘过的女同社群的美好和谐的图景。

但我想许导自己知道其中童话的元素有多少，但起码向大众展示一下这番可能存在的图景罢。

讲实话，我本人当然更偏爱Before Sunset式的将爱情和人生并入哲学思考的浪漫影像，而在《得闲炒饭》的后半部分，导演在女同性恋群体正名的意图中，两女主情感的重量退居二线并且变得肤浅了。

同时，怀孕、男人们紧追不放、共同抚养孩子这些肥皂剧般的情节更像是狗血的美剧，因为它确实需要连续剧那么长的篇幅才能讲得出其中可能存在的真实和温情。

而在此片中，情节的冗杂也让整部影片显得拥挤，甚至有着童话般的虚假。

而描绘童话并非Ann的长处，纪实才是。

这就是许鞍华。

她偏爱于用她细腻的女性视角关注社会现实，把弱势群体的故事讲出来，去感动大众。

她观察女性，热爱女性，思考女性的人生，讲女人们的故事。

在她的镜头下，女性形象总是如此丰富，她们坚强的独特的生活着，和以娄烨为代表的男权视角形成强烈反差。

作为一名女性，许鞍华本能地带着女性特有的细腻和浪漫情怀拍电影，但同时，她像一个积极的社会活动家那样，每每将自己的影片推向社会公共议题的大潮中，毫不掩饰自己一名公民电影人式的野心。

但肩负如此宏大的责任感，这种使命感常常使她的影片不堪重负，太过明显的政治含义常常阻碍她讲故事的美感。

这种特点不能说不好，毕竟每个电影导演都有一套自己独特的电影风格。

于是许鞍华一试再试，终于在《桃姐》中获得成功，在关怀老人的社会大背景下，她将主仆二人的深沉情感自然而流畅的表达出来了。

三个半月前在电影院里看了《得闲炒饭》，甚是喜欢，今晚重看，仍是爱不释手。

全片流露出浓重的女权主义思想，影片开始macy在les吧里和一帮拉拉大谈双性恋的问题，值得注意的是，此时她是对着镜头在讲述，似乎有意在说给大众社会听。

有关性别研究的学术名词不断从她嘴里吐露：边缘化双性恋、异性恋霸权主义、性取向……甚至介绍了双性恋的分类：四六、三七、八二、九一……我认为一开始导演就为bi-girls做了有力的平反，当然对象应该是那些歧视双性恋的同性恋们。

打老婆的robert向macy吐露自己的想法时说：小时候爸爸一直打妈妈，于是从小便认为打老婆才是男子汉大丈夫，而现在自己的老婆爱慕虚荣，整天要买名牌，自己嫌老婆烦便打她两拳让她收声，但打了之后又觉得很内疚，第二天便买来名牌哄老婆，而老婆就抓住他这个弱点得寸进尺，于是他觉得家庭暴力是老婆引起的，还怪罪于社工身上。

从这段话里其实可以看出两点，第一，也是之后两人喝酒时macy讲到的关于男权制度下男性所受的苦，robert自身的家庭让他从小就觉得“打老婆才是男子汉大丈夫”，其实这就可以看出男性解放的必要性，传统观念要求男性是“儿子”“丈夫”“父亲”等等不同的角色，而不是作为个体的“人”，男性被要求要养家糊口，要事业有成，要男儿有泪不轻弹。

甚至后来他得知了macy怀孕后去找她，一再承诺的仍然是“我是男人，我会有承担的”这样的话，可见父权社会的枷锁对其压力之大。

这也便可以看成是导演对男性作出的平反，这里的对象应该是类似eleanor这样对“打老婆的贱男人”一概而论的女性。

另一点可以看出的便是男性与女性之间的感情交流和对待性的态度。

robert打完老婆之后又会觉得内疚，但他没有与老婆感情上做任何交流，而是用“买名牌”的方式单纯用物质来满足老婆，以为这样便能解决自己的内疚。

而他对待性的态度更是标准的“阳具中心主义”思想，以为插入就是性，根本不懂爱抚之类的foreplay，但你看，macy一教，robert不就会了吗？

所以男性不是不会这些技巧，而是根本无意识去做。

所以很多男性都无法理解拉拉之间的性，问的俗点，就是：what do you fuck with? 但他们根本就不知道很多时候sex和GC都不需要阳具，需要的只是“感情沟通，肌肤沟通，精神沟通，灵魂沟通”，事实上，很多时候只有女人才能给女人GC，而拉拉之间对性的满意率也远远高于普通男女之间。

这里，可以看作是导演对“阳具中心主义”的抗议，虽然并未涉及拉拉之间的性，但macy教robert怎样做好foreplay就是给大多数男性观众上了最基本的一课。

eleanor等人为macy组织了反歧视未婚孕妇的静坐抗议，期间更有媒体的采访片段，更是导演对社会上种种歧视、不公平现象最有力的抗议，此时的对象也变成了最广泛的大众社会。

片中的男女角色和地位与现实社会不同，甚至完全颠覆。

女主角macy和anita都是事业有成的女性，前者有自己的律师所，后者在大公司里上班，而两人的住处无论在地理上还是大小上都可以算是不错的条件了（一个人住那么大的房子，还是在中环，其实是相当好的了），所以两人在经济条件上完全独立，不需要男性的支撑。

而片中的男性角色呢？

robert条件看上去还行，但mike还是个上大学的小男生，只能靠到处打工兼职赚点零钱。

男女角色在经济条件上的情况与传统社会情况相反。

而两个男人相继被macy与anita赶出家门后，落魄的二人只得在街头喝酒自怜，此时男性从传统的强势地位转变为此时的落魄的弱势地位，可以说是导演对女权主义最大的表现之处。

eleanor去找robert理论时，甩出一句“说吧，你要多少钱才肯放人”，这不仅让robert懵了，大概也让所有观众懵了吧，传统社会中一夜情后的男性总是承主动状态，以为给点女人钱就可以打发，而现在情况完全对调，变为女人给男人钱，想打发缠着自己的男人。

会心一笑的同时，传统父权社会的男女不平等的弊病昭然若揭。

然后电影终归是电影，现实社会中，如此美好的事情当然很难发生。

尤其是片尾，两个小孩，六个“妈妈”的非正常家庭几乎可以说是一种幻想的结局，男性轮流照看小孩，而作为真正的妈妈，却悠闲自在地躺在沙发上看电视，还在计划着去阿根廷的旅行。

现实社会中，同志婚姻面对的最大问题有两个，一个便是孩子的问题，同志伴侣一般都会领养小孩，但这里面牵涉的又不仅仅那么简单，领养家庭本身就是社会上很大的一个问题，更别说发生在同志家庭里（可以参见《the kids are all right》（2010））， 但macy和anita如此幸福，“借精”生了孩子，还不用自己照看。

另一大问题就是家庭，同志如何向父母或亲人出柜？

如何让他们接受自己的婚姻？

这几乎是所有同志避免不了要面对的难题，但电影里也将此问题理想化了，只是在结尾有一幕，macy巧遇自己的四姑，但最后发现四姑本身也已成为拉拉，自己不用出柜便已获得认同，因此家庭的问题也这样被导演简单化理想化地一笔带过了。

整部电影虽然对父权社会发出了强有力的控诉，但依旧建构于太过美好的理想中，无论是阿根廷，还是片尾的舞蹈，不难看出是对《春光乍泄》的致敬，不同的是《春》依旧是悲剧结局，而《得》却给了我们这样一个美丽却如同幻影般不可触碰的皆大欢喜式结局，似乎也是导演对现实的有意回避，以及对理想化世界的渴望与向往。

虽然如此，此片仍然让我爱不释手，究其原因，大概还是macy与anita重遇时在中环那条上上下下的扶手电梯上彼此相望的眼神，那些灰白但依旧清晰的回忆，还有那段触动心弦的主题曲《You are the one》吧。

you're the oneand only now i seei should've known beforebut it's never too late for meremember all those moments from long agoand now that u are backi'm never gonna let u go

不得不佩服许鞍华导演的功力，每位演员都挑选的恰到好处。

多那么一点是多，少那么一丝不可。

首先吴君如自不必多说，演的好不好只是取决于她自己愿不愿意，愿意用心多些，还是搞笑轻松一下。

周慧敏姐姐，从来不知道她还能这么性感。

谷祖琳，当年被各大导演看重，迷惑颠倒过古天乐吴彦祖之类的大帅哥。

万绮雯啊，小时候特喜欢的长腿凤眼姐姐，没有娶她于甄子丹无疑是个遗憾。

两位男性呢，张兆辉，黄金配角了。

陈伟霆，越来越觉得阿SA看上这个毛头小子是有原因理由的。

而许导对音乐的品味也有所体现，每首配乐都和影片融合地惟妙惟肖。

　　 很喜欢影片里的一个片段，吴周二人你送我回家，我再送你回家，来来回回，不知辛苦。

着实感到两人身间弥漫的情爱气息，你侬我侬，依依不舍。

影片的主题不想过多讨论。

对于直或弯的，一直的态度都是，我尊重别人的选择，只是自己不会这么选而已。

这篇无关影评，只想38一下，嘻。

'炒饭''在粤语中其实有make love的含义，而''得闲炒饭''就是有空的时候大家可以出来make个love的意思。

这个片名一上来就向我们赤裸裸的展示了片中的两性观念：享乐主义&自然需求该电影的演员阵容在如今看来可谓是非常的豪华了，吴君如和周慧敏在其中饰演一对拉拉情侣，而陈伟霆和张兆辉在电影中的角色也十分有趣虽然剧中的情节应该会令大多数人都觉得无比的荒诞，然而我觉得，其实导演所想探讨的某些较为复杂的东西 ，恰恰，就隐藏在了这片荒诞的土壤之下故事的开头，一幅简笔的高中画像与缓慢而渐进的音乐，带着我们悄悄的走进了她们的生活安塔（周慧敏）和美西（吴君如）是一对双性恋，曾经相爱过，分开十二年后由于与男人的一夜情，各自怀孕了而后她们在孕妈培训班重逢了这颇具戏剧性的一幕，情绪处理得却令我们无暇顾及她们会在孕妈培训班重逢的原因美西在听到安塔说话声的一瞬间，眼睛就亮了起来，而后如同毛头小伙子一般，冲动而雀跃的挤到安塔身边，与她搭话在培训班下课后，美西主动说要送安塔回家，到了安塔家楼下却被狗狗的叫声吓了一跳，落荒而逃，安塔随即安慰受惊的美西，反送她回家一来二去的，两人至少互送了四次吧，像一对热恋中的情侣，依依不舍终于，最后，她们还是在美西家的电梯里，吻向了对方她们重新在一起了安塔想好好的和美西一起过完余生的日子，美西的心却总是无法安定，飘飘浮浮的，始终不肯给安塔一个美满的承诺幸好，最终美西还是看清了自己的心，与安塔一同生了两个宝宝，幸福的生活在一起，是个很完美的happy ending这部片子中其实一直在试图讨论被社会边缘化的女同群体，以及被女同群体边缘化了的双性恋群体，还有所谓男权社会下的男女平等问题故事开始没多久，美西去参加一个女同聚会 在聚会中，有女性说道，不明白为什么男生会觉得女生作中性打扮是不三不四的，无法接受的而当美西表明了自己双性恋的身份后，还是同一位女性，随即便说道，她认为双性恋就是不三不四，奇奇怪怪的其实我们每一个人对与自己不太相同的事物，接受能力都是不同的，这个大家无法改变但，存在即合理，即使无法接受，也请不要特意辱骂，甚至驱赶，所有的人都有做自己的权利，包括你们，我们，他们在这部片子里，让她们怀孕的男人（陈伟霆，张兆辉）戏份其实并不少他们在知道了安塔和美西现在的对象是女生后，仅仅纠结了一小段时间，便很快的融入了她们这个小团体，理解着她们的爱情，并主动负起责任，与其一同抚养宝宝如果你是单纯的同性恋，或者异性恋，看到这可能会有些不适但笔者始终觉得，爱情，其实就是一个人爱上了另外一个人，就只是单纯的，喜欢了，热恋了，不爱了，分手了与性别是无关的而剧中这两个男人的行为，让我看到了这个社会宽容度增加的可能，也看到了导演所想表达的态度与所做的努力

在一场激情涌动的风花雪月中，不到二十岁的少年迈克让中年女子安妮塔怀了孕；几乎同时，已是有妇之夫的家暴倾向的罗伯特，由于对大律师美思的膜拜，令其一场欲仙欲死的婚外情中让美思身怀六甲。

不落俗套的故事，让人猜不透导演作者的葫芦，接下来发生的故事——历史教科书一般的演技，让这部具有女性关怀呵护意识的女同电影散发出云瑶箍环的熠熠光辉，但是导演并没有因此矮化脸谱化男性，而是本着男尊女贵的意识让影片中人从焦虑的瓦解中顺流而下。

吴君如扮演的美思大律师，对于罗伯特的暴戾倾向并没有做面谱化理解，而是给予罗伯特充分的共情体验，在这个聊天疗愈过程中罗伯特掌握了与妻子性爱的窍门，从而妥善的解决了其妻子的诉讼，而罗伯特亦爱上了丰沛淋漓，作风开放，思想现代的美思，令其怀孕之后他送给美思昂贵的项链，以此表明自己愿意负责任到底的态度。

二十岁不到的大学生迈克，此前只有和一人半次的性经验，在和安妮塔做爱的时候早泄，又忘记避孕套导致了安妮塔的怀孕。

他刚得知这一事实之后倍觉匪夷所思，但是经过一番思想历程自我苛苦之后，愿意接纳这个孩子的生命，真爱的密码令其俯仰随时之外还有对于小生命的尊重。

可惜的是，安妮塔和美思才是对于彼此而言的真命天女，她们之间的力比多充满了对于彼此的生命热忱，盼望和希冀，超脱于尘世跳跃于心灵灵魂的歌谣，让她们决定都要把各自的孩子生下来，和另外两名女伴——惠惠与阿诺——四人共同抚养这两个孩子。

而得知安妮塔和美思才是天生一对且泰山压顶不弯腰的女同之时，罗伯特和迈克心里充满了落寞，他们无法理解女性情谊的真爱密码，是以买醉来抵二人的憔悴如斯，在塔罗牌的方阵中勾勒消磨着气色。

周慧敏扮演的安妮塔，甚至因为自己是未婚妈妈而遭到单位的警告和放逐，罗伯特愿意承担和美思的责任，而迈克在安妮塔最为低落的时刻给予了精神堡垒——攻守同盟的力量。

安妮塔的梨花碎玉，滴血的心充满了对于波澜诡谲的不公世界的抗议。

而美思也号召另外两名女伴发动了对于父权社会的抗争联盟。

最终安妮塔宁可不要大笔赡养费也要回到她的工作岗位中。

经过一番波折，两个孩子终于出世，四个妈妈和两个爸爸都将见证两个孩子的幸福成长，他们的理想带有无法估量的希冀和喜悦。

许鞍华的《得闲炒饭》，成功的塑造了女性与男性的个体与群像，象征着灵性与爱的波涛，并从对于女性心理的深入挖掘中发现新的意旨和内涵，并且咳唾成珠。

浸透泪水的日子，可以在女性情谊的孜孜以求之中一去不复返，女性的价值得以思想化艺术化的放大，功不唐捐，契阔伟岸。

为了喜欢的VIVIAN周慧敏，这次难得托人去香港买了一回正版，并坚决删去了电脑里下载的盗版。

从内容上说，正版和下载版的区别就是里面收有一些小花絮，还有更完整的《YOU'RE THE ONE》的MV。

花絮里的许导给人很亲切的感觉，她喜欢身体力行，做一些不一定非要由她来做的事，比方说，片场需要有两个婴儿，去扮演ANITA和MACY的宝宝，可是，婴儿又不是那么好合作，一哭起来就煞不住，于是许导就主动把孩子抱到怀里哄他。

还有，根据剧情需要，周慧敏要不断在某些地段来来回回地走动，久了就会累，现场又没椅子坐，于是许导就和另一个女孩子（估计是副导演）一右一左扶着慧敏，让另外两个年轻人去给慧敏压脚掌，揉脚踝，帮她放松。

这一幕让人联想起慧敏这次在台湾做宣传时说的话：“在《得闲炒饭》片场，我觉得自己像是到了一个安全的地方，被一个很细心的人在保护着，感觉很幸福。

”我觉得她的这番话不仅仅是恭维客套，也有发自内心。

记得慧敏在数年前拍《乌金血剑》时，导演和工作人员都没这么友善，当时她要坐到一个水缸里去拍，有的工作人员就偏把里面弄得脏兮兮的，甚至小便在里面，导演也不爱护她，有些情况可以避免演员吃亏的，也不去做，结果慧敏从水缸出来后，回家泡浴缸泡了好久。

戏里面MACY会给心爱的 ANITA揉脚，戏外则是许导照顾慧敏，其实许导已经是63岁的人，更需要晚辈去照顾，但看得出来，她对慧敏确实很友善，很喜爱，她们俩就象一对开心的母女，彼此也很欣赏对方。

DVD里收录了两个版本的《YOU'RE THE ONE》的MV。

我们在网上看的都是那个不完整的，完整的是把内容集中在MACY和ANITA上，而且很多都是用慢镜头展示，尤其是她们的热吻，这样，整个MV就显得格外缠绵。

尾声部分，两人并肩走在被昏黄路灯灯光照耀的空荡路上，随着两人的远去，ANITA的一段画外音响起：“我觉得，上天似乎是希望我们一起生BABY，一起养BABY，也许，这就是天意。

”当“天意”二字在这样的音乐、这样的画面中响起时，一种感动顿时在我心中油然而生。

我突然意识到，许导之所以要在电影中采用两人并肩行走在昏黄路灯灯光照耀的空荡路上的背影镜头，可能是有一种隐喻的含义，昏黄灯光下的街景也许隐喻着人生的黄昏季节，而到了那个时候，周围的人自然越来越少，最后少得只剩身旁的老伴，而那个空荡荡的街道，大概就是隐喻着人到老年时的冷清。

在这种环境下，MACY和 ANITA并肩慢走的背影更显出了一种温馨，似乎预示着她们感情的HAPPY ENDING结局：MACY和ANITA永远在一起，她们将一直相伴到人生的黄昏路。

许鞍华一直是香港电影中女权主义的掌门人，好奇她的拉拉电影之外，也有点担心电影拍得流于形式。

看完后总得来说还算满意，只是，这不是一部简单的拉拉片。

许鞍华用100分钟的时间发表了一份皆大欢喜的女性（不是女权）主义香港社会宣言。

本片最大的优点在于，说教的形方式是轻松的、令人忍俊不禁的。

开头就是吴君如扮演的T跟gay朋友的意大利男友形婚，帮助拿身份，有点震人：一下子交待了香港这个高度发达的社会，同性恋关系仍然没有法律保护的事实。

接下来就是吴君如被前女友拉去参加拉拉聚会，借她这个时弯时直的弹性T之口，道出了拉拉圈对双性恋的歧视，也反映了这个圈子中有些人的心理，可谓真实，导演显然是做足了功课。

简短展示吴君如和周慧敏重逢在未婚母亲社会支援团体后，就大笔墨演绎两人何以身怀六甲的过程—一个跟暴力待妻的客户，一个跟网恋的大学生。

其后的情节表现的都是二人在生子与堕胎之间的纠结。

虽然有波折，但是在最亲的一对拉拉闺密的帮助下，两位父亲都come round and being supportive，并且尊重两位母亲的选择。

期间穿插周慧敏被公司歧视，众人发起游行示威，最后公司同意付钱和解。

正如20岁未婚爸爸抽中的塔罗牌所预示的，结局是皆大欢喜，两个宝宝有4个妈妈和两个爸爸照顾，两位主人公之外的4人还都特别紧张多情的吴君如是否能专一对周慧敏。

在同性恋权益如此缺失的华人社会，这是一张美好的图画。

抱着看两位美女“搞同”心态的观众恐怕要失望了，因为片中吴君如和周慧敏之间的chemistry表现的机会少得可怜，两人分开12年，根本看不出曾经爱得死去活来。

屈指可数的亲昵细节，两位直人演绎得够生硬。

不禁令人想起当年何超仪谈到自己跟田原演《蝴蝶》时，把对方当作“死物”。

同性恋，双性恋，姐弟恋，网恋，一夜情，剩女，未婚母亲，形婚，家庭暴力。。。

涉及到如此之多的theme，说《得闲炒饭》是一部女性主义香港社会宣言理所当然。

两位主人公得闲不小心跟男人炒饭而怀孕，却因此找回了真爱/人生伴侣，是好事，只是最基础的东西薄弱了，只让人记得吴君如演的是一个花心大萝卜。

关于爱情，只有那句“爱情是邪教”给人深刻印象，却偏偏是吴君如在金融风暴之后悟出的。

p.s. 片子反映了一些拉拉圈子的现实，值得对此感兴趣的圈外人一看。

昨天在natnatvip上看了＜得閒炒饭＞ ﹣要不是朋友介绍，还不知道这个网站，中港台日韩的娱乐节目都有，香港的电影电视剧都算全，虽然还是找不到我想看的＜囡囡＞，但是已经很不错。

这年头真是，连下载都嫌烦，网上娱乐太多，要是找不到线上观看便宁可不看，反正不一会就抛诸脑后了。

深夜时分看完了＜得閒炒饭＞。

片名实在起得怪，把粤语「得閒」和台语「炒饭」混在一起，明明是道道地地的香港电影，导演、演员、取景无一不是香港人熟悉的，却取了个令香港人一头雾水的名字 ﹣虽说香港人也喜欢看台湾节目，但大概十个人有九个半都不知道「炒饭」在台语中的含义。

如果片名起得好一点，对行销而言应该更好。

首先想说的是，很多人标签此片为同性恋电影，正确地说，这是关于双性恋的电影。

吴君如的角色 Macy 很早就表明姿态，大声捍卫自己「时直时挛」的取向，虽然怎麽看她都不太可能会和男人「玩认真」；周慧敏演的 Anita 却不同，虽然少女时代与 Macy 的感情令她刻骨铭心，但她说后来她也被男人伤得很透，证明她并不是仅仅把男人视为玩物的同性恋者。

影片本身，中规中矩。

我想定位应该是爱情小品吧，颇具娱乐性，演员表现出彩，个别桥段很别致，例如吴君如和周慧敏重遇当晚，两人在中环苏豪区上上下下，来来回回走了几次，除了藉此细緻呈现香港优皮一族日常活动的场景，兼隐喻两人总是在徘徊、摇摆、「唔上唔落」的关係外，也表现了同性恋的特点：在香港，送情人回家是男性的义务，女性的特权，可是在同性的关係之中，纵使保有男性化／女性化的角色，两者的关係还是比较对等，你送我回家，还是我送你回家，都没甚麽关係。

Anita提议送Macy回家时，我难免觉得有点怪怪的，我想这是强迫观众（包括男性和女性）审视批判深植于己身的「男性霸权意识」的一种策略。

影片初段Macy参与女同聚会时关于双性恋的发言虽然精彩（吴君如的演绎可记一功），但是放在电影中，说教意味太浓了。

整体的感觉就像许鞍华很想透过电影去 make a statement，劝诫观众应该以怎样的态度对待「异己」，有些地方太着痕迹，反而损害了影片本身的魅力。

许鞍华的电影，屈指一算原来也看过几部，她的＜男人四十＞、＜天水围的夜与雾＞等，无疑拍得含蓄洗练得多，把故事娓娓道来，人物塑造得真实饱满，令观众易于代入，师生恋、中港婚姻等议题都退到后面，以人物、情节为先，但最终还是能刺激观众思考深层问题，却不是给出答案落力让观众接受。

当然，＜得閒炒饭＞的定位和前述两部全然不同，是很难当文艺片看的，比较深度自然不公平，但是影片确实有点落入教条主义的俗套了。

还有就是Eleanor（万绮雯）追忆曾经为 Macy 自残的画面有点煽情和多馀，其实这段过去靠演员和对白表现已经足够了。

不过，许鞍华对于同性和双性恋的取态却很有意思。

一方面「异性恋霸权主义者」自然是影片调侃的对象。

影片中 Anita 的女同事们对于她的所谓姊弟恋和未婚先孕（其实充其量是姊弟一夜情而已）百般嘲笑，当然更不可能接受她的女同志身分，在厕所说三道四的嘴脸显然是典型港女。

男角们（Mike 和 Robert）都以近乎丑角的姿态出现，一个是乳臭未乾、连性经验都几乎没有的小子，另一个也可以说是大龄孩子，和惠惠（谷祖琳）的沉稳成鲜明对比。

影片的一条副线可以说是两男的「启蒙」过程，因为恋上的两个女子各自选择了同性恋人而开始接触女同性恋，于是两人体认到男女皆是父权制度下的牺牲品，最终成为新品种家庭的一员，也算是指向当今社会人伦关係的一种崭新可能性。

另一方面女同性恋者却同样被讽刺。

在前面提及的女同聚会中，正如 Macy 所说，一众女同攻击双性恋，本质上和异性恋霸权主义者无甚区别，同样不尊重别人的选择，Macy 说话时许导不忘特写一下两位女同轻蔑的样子，再想想 Macy 刚加入聚会时那位 Tomboy 俨然知识分子般的发言（「我们每次来玩都很有agenda，例如会谈谈父权社会之下的性别阶级...」），更觉得讽刺。

而影片中四位比较正面的角色 ﹣Macy，Anita，Eleanor，惠惠 ﹣也很有趣。

首先，致力批判父权文化的 Eleanor 和她的伴侣惠惠虽然是女同，却有颇为传统的家庭观念，总是催促 Macy 找寻另一半，尽快「成家立室」，还介绍女友给她认识。

片中几次提到两人和 Macy 的关係就像家人，Macy 还说怕她们见到 Anita 会像父母般 「口水嗲嗲啼」﹣两人岂止是家人，简直是家长了。

Anita 也是一个比较传统的女同，渴望和 Macy 组织家庭，根本没考虑过独力抚养孩子的可能。

影片后段 Anita 深深陷入该生孩子还是堕胎的苦恼中，却被 Mike 一语道破：其实生不生孩子，应该是她自己的选择，根本不应该取决于 Macy。

可是后来镜头一转，两个孩子都出生了，Anita 到底对自己的自主权有没有真正的觉悟呢？

还是一如以往地，必须依附在另一半身上，幸福、快乐，都只能倚靠别人？

影片没有答桉。

原本我觉得 Anita 的角色如此设定，实在太守旧，可是如果经人家一说便大彻大悟，从此独立起来，恐怕才是真正的教条主义吧。

＜得閒炒饭＞高举的不是同性恋，可能也不是双性恋，而是选择权和自由。

廿一世纪了，就别再把自己和别人框得死死的，世界很大，性别不止得两种，学着尊重别人，放过自己，才是正途。

不过，自由诚然可贵，却不应以自由之名，作践人与人之间的爱，因为包含了关怀、包容和忍让的爱，才是人类社会最高贵的价值。

所以片中最自由的双性恋者 Macy，也被 Eleanor 当头棒喝：她一直逃避对 Anita 给予承诺，负起责任，这却是 Anita 最需要的。

爱一个人，同时被这个人爱着，就意味着你没有权利伤害她，哪怕是自由也不能成其为藉口，因为你选择了让这个人对你敞开心扉，让她把自己最脆弱的一面，毫无保留地向你暴露，为此你必须对她负责。

当然，真要说的话，所谓承诺其实也只是很脆弱的东西，你说永远的爱，有谁能承诺得起呢？

我一直坚信，如果有一天，爱真的逝去了，尽早分开也是负责任的表现。

所以最后两人都生下了孩子，一起组织了家庭。

说到底，Anita 的想法是对的，亲生骨肉是永远的亲人，你把他带来世上，就得对他负责，所以只有让 Macy 生下孩子，才能令这隻没有脚的小鸟停留下来。

孩子不但令两人的关係更完满，宏观地看，对于今天这个多元性别和性向的社会而言，也是极其重要的稳定因素。

许鞍华以大众化的方式，表达了相当有趣的观点，相信这也是她的策略，影片的娱乐性恰恰是她的软销技俩。

虽然个人认为许导这次的手法太露，但她表达的东西却很有意思，对生活于高度发达资本主义社会的我们来说，可以视为思考性别问题的指南，用以提示我们必须避免的思维陷阱（如同性恋霸权）和 “what not to do”。

女笑匠吴君如和玉女周慧敏的组合，应该吸引了不少「异性恋和同性恋霸权主义者」看吧！