三傻大闹宝莱坞

电影奉献了个理想人物兰乔，他不是傻瓜，他应该是励志英雄，他的存在具有划时代的意义，当然对于社会等级制度比较严谨的印度来说。

电影故事情节很流畅，“消音器”与三个傻瓜立誓10年后看谁发展最棒，十年之约之前表现的是一群奋发图强的皇家理工学院大学生如何与院长““病毒””斗体制，十年之后物是人非，想不到的是他们用自己的行动改变了人生。

显然影片命题为《三个傻瓜》是采用反讽手法，其实傻瓜不傻，他们不媚俗，不按部就班的安排人生，他们的口号就是拯救自我，实现自己最快乐的人生价值。

我最喜欢的一位单口相声表演者叫Russell Peters，他是加拿大第二代印度移民，专长于种族笑话，又善模仿各种族裔的口音，不管是中国人、印度人还是意大利人，他都能找到突出特色予以模仿夸张，在逗得观众哈哈大笑之余留下悠远回味，一边佩服他观察细致入微，一边咂摸各个种族的痼疾毛病。

Rusell Peters曾经对印度电影做过夸张总结，几个主要点跟我印象中的传统印度歌舞片还真是严丝合缝，什么穷小子爱上富家女啊，冲破种姓屏障私奔之类的。

其中最搞笑的一点是他说印度片子一定要有歌舞，而且不管什么剧情，一定会突然到达一片鸟不生蛋的旷野，中间一棵孤树，女主角藏于树后，随着音乐的节拍从树左侧突然探出头来，唱一句，缩回去，再从右探头，反复几次，手则作莲花指翘于颏下，眼珠左顾右盼，迷得追随她前来的男主角神魂颠倒。

所以，我也是带着这样的期盼来观赏印度电影《三个傻瓜》的。

这个大体改编于印度畅销书作家奇坦·巴哈特（Chetan Bhagat）的处女作小说《五点人》（Five Point Someone）的故事果然爆笑，名字里“三傻瓜”所言非虚——在每学期42场考试、成绩排名张榜公布、竞争激烈乃至自杀率高居不下的“皇家工程学院”中，竟然出现了个周星驰般不按牌理出牌的问题学生兰乔（Rancho），他顶撞老师，质疑传统，完全不把成绩当回事，古板校长“病毒”当然要骂兰乔和两个追随他的室友，法兰（Farhran）与拉杜（Raju）是大傻瓜了。

这个特立独行的兰乔有个口头语叫“一切都好”（Aal izz well），影片中一段恰到好处的歌舞充分诠释了这种乐天派心态的关键——就算不能解决问题，至少可以平复心绪，打败恐惧，增加直面问题的勇气。

我非常佩服导演拉库马·希拉尼（Rajkumar Hirani）在这段歌舞前后的调度安排，每段超现实的舞蹈暂告一段落后镜头都切回故事进程，轻松推进情节发展；整个狂欢结束后再突如其来一个巨大的对比，让观众的情绪从轻松惬意的云端直坠沮丧遗憾的谷底，既增加了剧情本身的跌宕起伏，又给本来轻飘飘的“一切都好”加入了对比及深度。

宝莱坞的叙事技巧实非虚名。

比起通常的好莱坞喜剧片，《三个傻瓜》几乎长出一倍，小包袱小笑料层出不穷，种种小片段事无巨细，但却并不考验观众的耐心。

我觉得这跟情节安排的前后呼应及影片整体所维系的“严肃的调侃”基调分不开关系。

最明显的一个例子是在介绍拉杜的家庭环境时，画外音一边自嘲地说“就像五十年代黑白电影的翻版，狭小昏暗的房间，瘫痪的父亲，咳嗽的母亲，尚未成婚的姐姐”，一边自动将画面饱和度调低，故意弄成黑白老电影的粗糙颗粒质感。

以后只要一演到拉杜的家，电影就自动彩色转黑白。

而不管是“一切都好”，还是“病毒电力转换器”，只要前面有所铺垫，后面的桥段就必然用到，包括兰乔所臆想的“骑摩托新娘”，工整得近乎精致。

但我觉得影片最值得嘉奖的还是其不吝自嘲的精神。

没有那些调侃与歌舞，剩余的便只有干巴巴的励志。

自嘲也使得影片脱离了现实主义的调子，不会变成义正言辞的空洞鼓噪，要不然，这个纯理想主义的空谈还真难于自圆其说。

人人都知道兰乔说得极对，却也都知道他那一套在现实生活中将处处碰壁。

理想面对现实为什么总是撞得粉碎？

这可不是简单归类为缺乏激情或充满恐惧便能解释一切的，更多的时候，再高歌“一切都好”也只不过是阿Q精神的自我麻痹。

长辈的期许、同侪的压力、生存的必须、机会的稀缺，天赋的不可求、一次又一次向理想主义证明特立独行者们的悲惨命运；而死记硬背的模范学生“消音器”才是大众意义上的成功典范。

这个“典范”也许毫无人格魅力，缺乏创新精神，充其量只能当个打工皇帝；但在一个贫富分化严峻，大部分人尚在为温饱奋斗的第三世界国家里，不先孕育出适合理想成长的土壤就空谈理想的实现是多么幼稚啊，那根本就是一条不成功即成仁的血路！

要超越生存阻碍，披荆斩棘义无反顾地追求理想当然可歌可泣，但这其中必须跨越的灰色地带可比电影一笔带过十年的笑谈残酷得多，不一定白骨涔涔，可至少也血泪斑斑。

已经浪漫化了的好莱坞影片《当幸福来敲门》（The Pursuit of Happyness）都还得展示主人公带着年幼的孩子无家可归，经过睡厕所、吃救济的低谷才能抓住机遇，终于奔向成功；《三个傻瓜》将一个独行者的奋斗艰辛干脆忽略，重点完全放在理想主义的理论之上，没有调侃，不搞自嘲肯定行不通。

尽管电影终究是一场理想主义的美梦，但它依然触及了很多非常值得深思的社会问题，包括印度的高自杀率、人才流失、学校死记硬背的教育方法及社会分工的单一和就业选择的匮乏。

印度所面对的这些社会问题和中国颇有交集，这也是为什么我这个也曾深切体会过“千军万马过独木桥”升学压力的中国观众会颇感共鸣。

影片将近结尾还有一处令我很是意外：一直对兰乔深恶痛绝的校长“病毒”在暴雨积水中语重心长地劝戒他“你不可能总是对的”。

尽管影片不可能真正走向现实主义的方向，但起码，这一点恳切的诚实颇为难得。

特立独行的兰乔是个只能生活在电影里的虚拟人物，但他所代表的那份理想主义的勇气与执着依然令人敬畏。

他就是叶芝在《当你老了》中所全心热爱的“朝圣者的灵魂”。

我愿意看到他成名成家，终于抱得美人归，哪怕这一切真的只能是梦。

《三傻大闹宝莱坞》，这部让我昨天一个晚上都看得哭哭笑笑的电影，经过一轮长睡再回想起来，其实并没有经典到值得人去一看再看的地步，像《阿甘正传》那样——老实说，《阿甘正传》也不需要一看再看，除非你经常感到缺乏前进的动力，必须寻找外部的力量来支持。

我在一个网站上看到一些关于《三傻》的简评，有些人说打高分的人都莫名其妙，他们根本没看懂；有些人说是这是一部非常优秀，非常深刻的电影，他们看懂了，或多或少领悟到了一些东西；也许还有人像我这样，哭也哭了笑也笑了，然后撂下这样一篇文字再接着上路。

我们未必比你们高明多少，只是我们的经历和成长，给了我们从内而生的勇气。

我最感动的，同样也是兰彻告诉法汉要做自己喜欢的事，和告诉拉朱你这么害怕明天怎么能过好今天，因为我想到自己，也曾经是这样既害怕又伪装地生活着，明明很想去参加演讲比赛一展风采，又害怕表现不好被人取笑，干脆算了算了平平淡淡也是真；明明囊中羞涩多买一个小饼都心疼，却鼓不起勇气发出一封需要工作的邮件，于是自我安慰学习这么辛苦打工肯定会拖垮成绩；明明旅行途中很想和坐在身边的帅哥聊天，可担心自己语言不好沟通困难，不如装看书装睡一路沉默到底。。。

今天再去回想，你和我都会觉得那不过是些微不足道的小事，根本不值得反复思量，可是当初的自己，就是那么奇怪地纠结着困惑着疑虑着裹足不前。

有些人的一生不需要做出什么选择，因为他们只遵循自己内心的想法不顾及别人的感受；而更多人的一生，总是不停碰上分岔路口，越走越艰难越走越狭窄，他们善良且懦弱，一边不想伤害周遭人的期许，一边又没办法坚定地认同他们的愿望，一边厌恶既定的规则腐朽的制度，一边又没有勇气去冲击去反抗，一边梦生双翅想远走高飞，一边脚底生根寸步难行。

就像法汉和拉朱，被自己对家人的承诺压弯了腰，压低了头。。。

幸好他们遇到了兰彻。

因为兰彻，只有兰彻，这个父母双亡无牵无挂从小特立独行长大也没有太多负担的几乎理想的人物，才能肩负起“救世主”的角色，用他的自在不羁，随时给人醍醐灌顶或致命一击，他不在乎考试通不通过，不担心要不要给父母交待，甚至连爱情，都是别人眼巴巴送过来他才笑纳的。

我不是批评他，只是这样完美的人物，在现实生活中是不可遇见的，如果你曾经遇见过，那么恭喜你，你碰见的是一位天使。

人性的弱点终其一生不能剥离，在前进的道路中即使有旁人相助也未必能走得顺畅，因为无论何种形式的鼓励和劝勉，最终能将想法变为现实的只有我们自己。

但那些曾经给予我们帮助的人，我们必须终生感谢他们，他们赠与我们最珍贵的不是那些忠言，而是朋友两个字的意义，有一个人这样关心你，让你的挣扎不再孤独，还有什么理由不痛哭流涕，找到他并狠狠拥抱他呢。

看的是国语版，很久没有看到一部这么好的电影了一开始所有人都以为男主是一个高富帅，可以任性的追求自己的梦想，任性的做自己想做的，但原来不是的。

他只是一个替身而已，但从男主的身上看到人无论你的身份是什么都可以活的很精彩的，不放弃自己的梦想、终会到达自己所先要的在影片中所显示的教学制度很令人反思，规规矩矩死记硬背的教学方法只会把天才一个个的杀害。

看到这里我就想起自己之前看到的园丁，一直以来很多人都把老师比喻为园丁，辛勤工作，保护好花园里的花花草草，但有一天看到园丁在修剪的时候，就想为什么一定要把各种植物修剪成园丁想要的形态，为什么不可以让它们自由的生长成自己想要的。

不过想想无规不成圆，能在规矩里自由的成长，到最后校长的认可让我觉得园丁其实也是很希望花园里的花草可以茁壮生长成参天大树。

在影片中看到他们3个的友情真的很感动，有时候友情比爱情更加的刻骨铭心。

不愿背叛朋友而选择自杀这里真的太震惊了，现实生活中如果要面临这样的选择真的不知道要怎么办，这是很残酷的一件事，也幸好在朋友的帮助下痊愈了。

人生真的太多意外了，自己想做的不要犹豫，不要为了别人而放弃自己的坚持，遇事心念平安无事，这是一句无敌的咒语。

梦醒之后是现实——Three Idiots 叙事分析与意识形态批评2009年上映的印度电影Three Idiots（又名《三傻大闹宝莱坞》、《三个傻蛋》、《寻找兰彻》，由拉库马•希拉尼（Rajkumar Hirani）执导，改编自印度畅销书作家奇坦•巴哈特（Chetan Bhagat）的处女作小说《五点人》（Five Point Someone）。

这是一部喜剧/爱情/歌舞片，更是一部与青春校园有关的励志电影，其让人笑中带泪的大团圆方式，与08年大热的《贫民窟百万富翁》有异曲同工之妙。

本文试图从结构主义叙事学分析与意识形态批评两方面入手，来解析这样一部有关于理想，回忆，人生价值与梦想的电影，是如何编织与有效运转的。

关键词：Three Idiots、印度电影、结构主义叙事学、意识形态批评一，意识形态对抗与想象性解决。

按照阿尔都塞有关意识形态国家机器的理论，学校从来不是单纯传授知识的象牙塔，而是意识形态国家机器的重要一环，一个按照种种规章制度，将懵懂无知的孩童们规训成为“有用”的社会主体的场所。

于是每一个身处校园中的个体，无论学生还是教师，所感受到的压力都不仅仅是学业压力，而是来自校园围墙之外那个巨大社会的压力；每一次有关教育问题的争论与对抗，本质上都是针对这个社会中主流意识形态所发出的冲击与挑战；而每一部以校园作为背景的电影，都必然在青春、爱情、友谊，追打玩乐的包装之下，展开一场看不见硝烟的意识形态之战——沉郁如《死亡诗社》，优美如《放牛班的春天》，戏谑荒诞如《逃学威龙》等诞生于九十年代香港的校园青春喜剧片，通俗如《麻辣教师GTO》等等日系校园剧，莫不如是。

然而，一个至关重要的问题在于，对抗背后的真正症结所在，是指向作为意识形态国家机器的教育体制本身的，因此这场发生在校园内部的意识形态之战，注定不可能在校园内获得彻底解决。

于是，作为另一种意识形态机器的校园青春电影本身，必然要编造一个想象性解决，来试图转移和掩盖这一本质上不可解决的矛盾。

这类影片的叙事模式，往往以如下这样一种好莱坞经典的三幕剧方式展开。

第一幕（交代环境、人物与主要冲突）：近乎封闭且自洽的学校，像一个微缩的小宇宙，一切人和事都按照其内部的条条框框，按部就班地运行转动，而校长或者教务主任一类的人物，则作为权力和规则的象征，屹立于这一小宇宙的中心。

随着故事开始，一个周星驰式的叛逆人物闯了进来，以其另类的行为方式与价值准则，冲撞着一切既定规则。

一种对抗性的紧张关系就此形成。

与此同时，其他配角依次登场，依照其各自性格和利害关系，在故事中发展出不同叙事功能。

第二幕（戏剧冲突与支线情节）：随着主人公一路横冲直撞，与其他人物之间发生种种戏剧冲突，在此过程中，友谊、爱情与插科打诨的小人物等等作为支线情节被编织进去，不断发展呈现，对抗与和解，以丰富主线。

而核心的矛盾冲突（以学校规则为代表的主流价值与主人公的非主流价值），则愈加尖锐，最终集中在权威人物与主角之间的对抗上。

在第二幕结尾处，由于权威人物的强大力量或者不择手段，主人公被逼入绝境。

此时两人之间的对抗已不仅仅是不同意识形态间的冲突，而转化为强大/弱小、正义/非正义之间的对抗。

第三幕（高潮与想象性和解）：主人公无路可退之时，一场意料之外的最大危机到来，将所有人卷入。

在大部分电影中，往往是一个来自校园外部的绝对邪恶力量入侵（如不良少年、黑社会、商业大资本，甚至鬼怪、外星人等等），威胁到整个学校师生，而主人公的任务则变成带领所有人同心协力，度过这场危机。

于是在故事结尾处，主人公与学校之间原本异质性的对抗关系，在外部威胁的压力之下，被重新整合到一起，在“团结、友谊、忏悔、谅解、人性光辉”等等美好名词的感召下，达成想象性解决。

诚然，这样经典的三幕剧叙事模式，在轻易营造出“青春泪流满面”的大团圆结局同时，也很难避免染上一层虚假做作的白日梦色彩。

在此基础上，我们再尝试进入Three Idiots 这一文本，对其进行更加详尽的叙事分析。

二，Three Idiots 的叙事结构分析Three Idiots在叙事上的一个最大特色，在于采用了双线套层结构，影片开头的一场打赌，将“回忆中美好的校园生活”与“现在的真实的社会生活”两者连缀了起来，交替穿插，彼此呼应。

于是，传统校园青春片中“校园战争只能在校园内部解决”的局限被打破，“校园/社会——理想/现实”被有意构建成一种对应的隐喻关系，伴随几位主人公寻找兰彻的旅途，他们之间的矛盾与对抗绵延到校园之外更加广阔的世界里。

十年之后，一切物是人非，对观众而言，一种“社会现实感”油然而生。

如果仅仅从“校园/回忆/梦想”这一层面的叙事来看，与上文所总结的经典三幕剧结构完全相符，主人公兰彻作为一个异质性入侵者，对皇家工程学院的教授与学生们，以及校长的权威性不断构成挑战，包括校长女儿生产的一场高潮戏，也完全照搬“危机——团结在主角周围——共度难关——和解”这一经典模式。

然而，仅仅是这样的大团圆，并不足以说服和感动观众，Three Idiots在叙事上最大成功之处，是在“梦想/现实”两个层面上，设置了双重的意识形态对抗与想象性解决，并且巧妙地通过矛盾的转移与错位，将两个层面有效缝合在一起。

首先，在“回忆/校园”这一层面的故事发展中，一组重要的关系是“规则”与“成功”前者是指一套“埋头读书——取得好成绩——顺利毕业——找好工作”的单向度阶梯，而后者则指能否沿着这部阶梯走到尽头，根据此关系，我们可以构建出一个格雷马斯矩阵：消音器 校长规则 ←————→ 成功落选者 ↑ ↑ 兰彻↓ ↓非成功←————→非规则 自杀者 法函与莱俱于是我们可以看到，在这场千军万马过独木桥的残酷竞争中，遵守规则而成功的典范是校长，不遵守规则而成功的典范则是主角兰彻，不遵守规则且没有成功的，是因不能顺利毕业而自杀的学生，遵守规则却未能成功的，包括未能考入这所学校的落选者，也即校长所谓被杜鹃挤出鸟巢的竞争失败者。

这里有两组有趣的暧昧元素：一组是“消音器”为代表的模范学生，他们是规则彻头彻尾的拥护者与奴隶。

表面来看，“消音器”遵守规则，也一直洋洋得意于自己的成功，然而在与兰彻的斗争中，他永远都是可怜又可笑的失败者（考试总是第二名，更被兰彻利用其“遵守规则”这一条尽情捉弄）。

另一组是兰彻的朋友法函与莱俱，他们跟随兰彻特立独行的方式，却一路跌跌撞撞，加上家庭问题的困扰，几乎濒临绝望。

直到毕业前夕，奇迹同时发生在两人身上，他们通过不同途径找到了理想的工作，成了“成功者”。

于是我们看到，“成功”这一概念，在故事发展过程中发生了微妙的游移，“什么样的成功是真正的成功”，这个问题在“回忆/校园”这一层面中其实并未真正解决，而要去“现实/社会”这一层面中去寻找。

在十年之后寻找兰彻的旅途中，有关贫富分化，有关阶级地位与身份问题，有关金钱与婚姻，一系列更丰富的社会问题被展示出来。

将校园里的残酷规则沿着时间维度向前延伸，于是我们看到，找好工作之后是挣大钱，买好车好房，娶漂亮老婆，做成功人士，总而言之，沿着单向度阶梯不断向上爬，做金字塔的塔尖，将其他人踩在脚下。

当影片二分之一处，兰彻的真实身份揭晓后，似乎有意在暗示观众，校园里特立独行的兰彻，现实中只是个失败者，毕竟，社会阶级的鸿沟不可能被如此轻易地跨越。

这里我们找到了另一组关系：“理想”与“金钱”，画出另一个格雷马斯矩阵：法函与莱俱 兰彻理想 ←————→ 金钱？

↑ ↑ 假兰彻↓ ↓非金钱←————→ 非理想？

消音器于是我们看到，在故事结尾处，最坚持理想的兰彻得到了最多的金钱，而兰彻家的主人（那个让兰彻代替他读学位的人），以及校长女儿的未婚夫，则是没有理想的有钱人。

有理想却没钱，以及没理想却没钱的人，这里暂且不论。

有趣的是，此前的两组暧昧元素这里再次出现了，没有理想的消音器，最初是以有钱人的身份出现的（名车豪宅，带着嘲讽意味展现在几张照片中），最终发现他与身家上亿的兰彻比起来，简直一文不名。

而有理想的法函与莱俱，仅从资产上计算，不过是普通中产阶级，然而对比他们贫困的家庭出身来看，又算是脱贫致富的一群人。

三，意识形态批评通过以上分析，我们可以更为清晰地看出本片叙事中内在的矛盾与张力。

那些表面上被刻画成兰彻对立面的角色（校长或者假兰彻），其实与兰彻始终分享着某些共同的逻辑，一边是遵守游戏规则的赢家，另一边是不那么守规矩却反而赢得更多的赢家，本质上殊途同归。

于是兰彻表现出的叛逆与不妥协，都成了其另辟蹊径成赢家的必要前提，而之所以不走寻常路，完全是因为其个人与生俱来的才能。

就像人们津津乐道的比尔盖茨退学的故事一样，兰彻的故事最终还是沦为另一个“学以致用”的庸俗版，它告诉你，当学校教给你的知识不能保证你挣大钱的时候，你可以质疑学校的教育方法（只要你有能力自己找别的路），但是，它绝对没有质疑教育规则里隐藏的那个赤裸裸的信条：“你要竞争，你要赢，你要做有钱人，有钱才是赢。

”当这类故事披着“励志”的外衣广为流传时，它实际上是在看似颠覆的假象之下，又一次成功地捍卫了资本主义全球化的主流逻辑在这个意义上，我们才能理解“消音器”在影片中扮演的角色，他代表的是那些一心一意要在竞争中获胜的家伙，那些不顾一切踩着别人脑袋往上爬还要对下面人呲牙裂嘴怪笑的小人得志，我们最嫉恨这种人，是因为他们无所不在，无时不刻不在提醒你竞争的残酷，就好像在马拉松比赛中，我们不会恨裁判，不会恨规则的制定者，不会恨教练，不会恨第一名，而只会恨那些从你身边超过的人。

影片对消音器尽极丑化之能事，就是为了让观众宣泄这种恨，于是故意将他安排在兰彻真正的对立面：一个遵守游戏规则，却处处玩得不如兰彻的倒霉蛋。

唯有看到他在兰彻面前灰头土脸的惨样，我们受伤的小心灵才能得到一点慰藉。

而对绝大部分观众而言，真正代表他们的角色，是法函与莱俱。

他们是迫于生存压力而不得不加入竞争的人，他们是因为资质平平而不得不遵守规则的人，他们是不成功就会连累一家人饿死的人。

对他们而言只有两个选择：要么像消音器那样不顾一切往上爬，要么被竞争所淘汰。

这个对观众而言对惨烈也最现实的创痛，在影片中被巧妙地隐藏在兰彻光芒万丈的成功故事下。

因为兰彻的超凡魅力以及所谓友谊，两个普通人也跟着得了拯救沾了光，于是当观众对法函与莱俱移情时，也成功分享了兰彻的荣耀，分享了其对消音器的居高临下的羞辱（单凭法函与莱俱个人所取得的那一点“成功”，是不足以完成这一羞辱的），片名Three Idiots 也正是在这个意义上，有效地混淆了视听。

作为一部印度电影，Three Idiots展现了许多现实问题：升学压力、教育弊病、贫富分化、就业问题、商品化与拜金，等等，然而就如同大部分的好莱坞电影一样，对这些问题的展现，最终是为了提供某种有效的想象性解决方案。

在现实世界这座巨大金字塔中，我们有亿分之一的机会成为兰彻；有万分之一的机会，像假兰彻那样生在一个世代富贵的家庭；有百分之一的机会，像消音器那样小人得志；有十分之一的机会，像法函与莱俱那样通过努力奋斗外加运气好最终成功脱贫；除此以外，剩下的十分之九是那些永远与成功无缘的赤贫者，是所谓沉默的大多数。

这部电影归根结底是拍给法函和莱俱们看的，他们需要一个又苦涩又美丽，又真实又虚假的故事，才能慰藉自己那颗看不到希望的疲惫心灵。

如果影片结尾处，兰彻的身份仅仅停留在一个富于创造性的小学校长的话，那么我们依稀还能从中感到一丝希望，一种另类的价值观尚能获得合法性叙述的可能；然而当他宣布自己正是那个科技致富的亿万富翁时，我们不得不承认，是金钱的逻辑而不是“理想”获得了最终的也是唯一的胜利——只有金钱才具有足够的说服力，才能为观众达成最终的想象性解决。

从这个意义上来说，兰彻动人的成功故事，既是再虚假不过的白日梦，也是再赤裸不过的“现实”。

All is well！

口音很重的英语，听久了，却能给人会心的微笑。

当我们的导演都在铺张大场面，玩特技的时候，看看印度，这个一度，甚至现在，都被我们嘲笑的国家，这个落后，贫穷，拥挤的国家，生产出了怎样的艺术，生产出了怎样的激动人心的作品。

让我们看看这部电影颂扬了什么吧，乐观，努力，积极，热爱自己所学的，追求自己的梦想，利用一切去排除困难；再让我们看看这部电影讽刺了什么，呆板，一成不变，应试教育，追逐名利，滥用职权。

为什么我会感触这么深呢，因为我们的国家，我们亲爱的祖国，就像是这部电影里，就是这样，就是这个熊样，而且，我还看不到改观，看不到像这部电影结局那样的改观。

从某种意义上讲，这部电影也许已经不是一部电影了，而成为了一种宗教。

那么，反过来看，我们来谈谈印度，他们穷不穷？

穷。

他们落后不落后？

落后。

但是，他们拥有希望，始终在变好，他们敢于展示自己的缺陷，认识它，然后才能克服它。

然而我们呢，活在我们经济高速发展的迷梦里，然而这一切都是以污染环境，泯灭人性为代价。

活在我们天朝上国的优越感里，妄想着我们称霸世界。

一个国家，一个民族，每一个人，伪装自己，欺骗别人，追名逐利，并引以为荣，我们的民族的灵魂去了哪里？

我们祖国的博大精神的文化又去了哪里？

弘扬一种正气，也许并不需要板着脸，摆着高姿态，去教育别人。

弘扬一种正气，也许只需要将这样一个故事：两个朋友为了一个朋友去偷试卷，拿回来的时候，那个朋友说：“有的人先教会你正直，然后却用另外一种方式帮你，我不能作弊，我要凭借我自己的力量，那样，我失败了，也无所谓。

”然后，三个人会心的微笑。

也许，你会说他傻，片名不就叫三个傻瓜嘛，但是，聪明人，我告诉你，我实在是对你恭维不起来。

看看我们的国家都在做什么，地沟油，假鸡蛋，毒奶粉，我们考虑的不是通过努力争取提高自己来超越别人，来获取利益，而是通过不择手段来压低价格，牟取暴利。

想想吧，这些东西，都在毒害谁？

毒害我们自己，毒害我们自己的民族，毒害我们自己的同胞。

然而不仅仅如此，我们还在毒害我们自己的精神，我们自己的灵魂，让它臣服于利欲熏心，让它对这一切开始习惯，开始麻木，开始认为理所当然，渐渐的，也许就没有人来问个为什么了。

我想当一个傻瓜，我想想这部电影里的那三个人一样，做一个傻瓜。

但是，看看我祖国虚伪的面貌，我不得不说，我扭转不了它，我只能适应它，然而我又不想这样，所以我也许只能郁郁寡欢，做一个有良知，但是又不断违背自己良知的伪君子，一直折磨自己，直到死亡。

我要给这部电影满分，为什么，不是因为它没有缺点。

而是因为它又让我有了做梦的机会，又让我觉得这个世界很美好，一切都可以改变，并且是变好。

这部电影在谈教育，也在谈人生，也在谈社会。

我们就是身处这样的教育，理想缺失，我们已经没有了理想，我们每天都听着别人说：现实点吧，现实点吧，也没有去想想这个现实，它到底合不合理，它到底对不对。

我们就身处这样的人生，害怕失败，害怕面对，害怕追逐梦想，被一切的一切所牵绊，无法成长，无法成熟。

我们就身处这样的社会，比你强大的人说做你就做你，没有商量，强者压迫弱者，弱者向更弱者挥舞屠刀。

我并不是想扬善除恶，但是起码，这两者应该让我感到平衡。

偶尔，我也能够做做梦，而不至于被人唾弃，被社会淘汰。

也许应该让我看到善，也让我看到恶，不然，我会善恶不分。

我所纳闷的一点是，为什么我们也有同样的问题，却没有诞生出同样的作品？？

为什么呢？

有关部门，你来告诉我。

是啊，你们肯定把我看成了抱怨社会的落魄学生。

恰恰相反，我虽然不是什么大企业家，大富豪，但是我也是高材生，我也在努力奋斗，某种意义上讲，我正在走向成功，所以，我没有抱怨的理由，那我为什么要抱怨。

因为，长此以往，国将不国，我们看到鲁迅先生的话越来越演变为现实，作为深爱着祖国的公民，我要抱怨，我要不满，不然，这国家就像是要沉入到无尽的黑暗里，这国家是要付出沉痛的代价的，这个国家的人民是要遭殃的。

这部电影，让我看到了真情，什么是朋友，什么是爱情，什么是人生的道理，什么是为了自己热爱的事业去奋斗。

“考试有很多，老爸却只有一个，只要你在，我们就在。

”这样的话，怎能不为之感动。

“他就要去你的姐姐了，而且不要嫁妆，他只是爱她。

”尽管只是谎言，但是，这样的话，怎能不为之感动。

“在他眼里，世界只是一个标价签，他跟你结婚，是因为你有利用价值，而不是因为爱。

”这样的话，即使是夺人所爱，也不能不为之感动。

然而每天做梦就够了吗？

不够，远远不够，也有奋斗，也有努力。

永远做一个努力的人，去追求卓越。

这样才能够在因为大雨交通不便的时候，利用一切资源来拯救一个孕妇和她的孩子，才能够改变人的一切。

孩子生下来了，没有哭声，一句“All is well”竟然把他唤回来，我承认，也许这有点假了，也许有点过于皆大欢喜了，也许有点不符合一些现实论者，不符合一些悲剧控的审美了，但是，让我们见到美好的结果，始终怀抱梦想，难道有错吗？

非得把孩子弄死，然后拍拍我的肩膀，才能说：“这就是现实，年轻人。

”装什么深沉呢，为了装深沉去扼杀一个生命，我看你们才该醒醒。

也许有人会说，只是个电影，别激动过头了。

是啊，我也不想激动过头，但是，你来告诉我，我为什么就他妈的就看着印度阿三的电影激动过头了呢？

落后不要紧，这个世界不公平也不要紧。

至少，要给我正直的机会。

要给我做好的机会，而不是龌龊的机会。

这部电影，让我看到了批判，批判，莱辛告诉我们说知识分子的一个使命就是批判，然后我又想起了明朝的那些舍身的言官。

这部电影，也让我看到了美好，让我感觉我的祖国也能够变好，也能够面对自己的丑恶，去努力进步，而这一切，都掌握在我们的手中，这一点让我无比欣慰。

当你垂首泥泞的时候，不妨把手放在自己的胸口上说一句：All is well

人生有很多身不由己，能像兰彻那样始终坚持自我实属不易。

法尔汉热爱摄影，却苦于父亲的阻拦，只能在帝国学院攻读他并不感兴趣的工程学，于是他成了倒数第二，但当他成功从事摄影工作之后，他的心情和他的生活都变得越来越好;拉杜，一个贫苦学生，面临家庭带来的各种压力，只能寄希望于神，他对现实的畏惧与逃避让他稳居倒数第一，但当他丢掉畏惧，勇敢面对生活时，幸运女神真的朝他招手了。

在这个快节奏时代，生活就像脚底下抹了油一样根本停不下来，生活的重压让我们喘不过气，所以我们需要从电影里找寻一点慰藉。

电影中的院长“病毒”的经典台词是“人生就是赛跑，要么全速向前，要么彻底完蛋。

”我不得不承认这句话非常正确，可那毕竟是电影，是虚幻，需要让我们在一片混沌中看到希望的微光，所以院长成了病毒，兰彻的生活方式则成了一碗心灵鸡汤。

但愿人们的心智没有被现实彻底荼毒，还能在朦胧中找到心的方向。

还能找到最初的梦想。

其实看这部电影我的内心很纠结，我不得不承认院长说的，可我同样佩服兰彻的生活态度。

就像在现实里，我深谙现实的残酷性，却幻想能随心而活，做一个走心的人。

“长尾杜鹃从来不自己筑巢，他只在别人的巢里下蛋，要孵蛋的时候他们会怎样？

他们会把其他的诞从巢里挤出去，竞争结束了，他们的生命从谋杀开始，这就是大自然——要么竞争，要么死……”。

物竞天择，适者生存的道理大家都懂！

在戏里，法尔汉和拉杜的经历就像死而复生，就像凋零的树梢又长出了新意。

在现实里，我又能不能朝着心之所向，开出绚烂的花呢？

只要坚持梦想，奋勇前行，生活终会朝着良善的方向前进！

第一刀：砍去民主，种下强权的种子第二刀：砍去爱心，种下自私的种子第三刀：砍去诚实，种下说谎的种子第四刀：砍去冒险，种下平庸的种子第五刀：砍去守纪，种下违法的种子第六刀：砍去善良，种下恶行的种子第七刀：砍去自然，种下破坏的种子第八刀：砍去创新，种下机械的种子第九刀：砍去欣赏，种下嫉妒的种子第十刀：砍去竞争，种下仇恨的种子我们的家庭教育是磨灭儿童天性的，是把优秀儿童品质赶尽杀绝的钝化教育。

是到了反思我们家庭教育的时候了。

中国父母的身上藏着十把刀，父母往往在不知不觉 中使用这十把刀，使孩子天生纯真的品性一步步消失怠尽。

第一刀：砍去民主，种下强权的种子中国的民主改革应该说已经取得了不小的进展。

中国人习惯了在专制下生活。

在传统的中国式家庭里父母也就是家里的皇帝。

他们说一不二，强行决定孩子应该怎么 样，不能怎么着。

现在的孩子估计都不会下跪了，但在家庭生活中我们有没有做到最基本的民主呢？

比方说涉及孩子利益的事情父母有没有征求过孩子的意见？

当家庭内 部出现争执的时候有没有采用民主的办法来解决问题？

父母总是习惯于用简单粗暴的办法，以“都是为了你好”的名义来代替孩子做出决定。

而这种行为就是一刀砍去了孩子脑子里的民主意识，而让他觉得强权就能战胜 一切。

第二刀：砍去爱心，种下自私的种子当你为如何抚养年迈的父母而与你的兄弟撕破脸皮，为分父母的那点遗产又与你的姐妹大打出手的时候，有没有注意到有一双惶恐的眼睛正疑惑地看着你的表演？

当你看到小偷在撬邻居家的门，拉着儿子匆忙离去的时候，有没有发现儿子的另一只手握成了拳头？

当女儿告诉你小区花园的水龙头坏了，你是提上工具就去修理或者立即给物业打电话，还是告诉她不要多管闲事？

你假装没有看见公共汽车上站不稳的老人，当孩子想起身让座的时候，你却用眼神去制止他。

你的这些表现是对孩子潜移默化的家庭教育的一部分，你的每一个行为都在一刀刀砍去孩子的爱心，而在他幼小的心灵里埋下了自私的种子。

第三刀：砍去诚实，种下说谎的种子孩子一旦明白说谎就可以不挨揍、不挨骂，或者可以让皮肉之痛尽可能迟一些来临的时候，他就可能慢慢变成说谎专家。

小孩子说谎都是被逼出来的。

如果我们说实话可以得到实惠，那谁还愿意冒险去说谎呢？

很多的孩子都有一个困惑为什么大人可以说谎，而小孩就不能呢？

小孩在思考这个问题的时候说明他已经发觉了大人是经常说谎的。

我们给孩子的解释往往是辩解说我们的谎言是“善意”的。

但对孩子来讲，善意的也好，恶意的也罢，那都是谎言！

第四刀：砍去冒险，种下平庸的种子孩子要下河游泳不是教会他怎样保证自己在水里的安全，而是简单地拒绝——理由当然是危险。

孩子要登高也是安全的原因不被允许。

孩子都十多岁了，还不敢一个人到门口小卖部去买瓶酱油，因为大街上是危险的。

不会自己削苹果，因为刀子是危险的。

二十岁的孩子还不会开火做饭，因为煤气是危险的。

是啊！

现在的社会有些乱，出门有危险，在家也不安全。

但俺们就这样一直抱着，他们又如何能长大呢？

一点点危险都不能经历的孩子肯定是平庸的。

危险处处存 在，躲是不能解决问题的，关键是要教会孩子识别危险，处理危机！

第五刀：砍去守纪，种下违法的种子孩子自己过马路很少会去闯红灯。

孩子骑车也会规规矩矩地在自行车道里行驶。

孩子在幼儿园的时候就背“红灯停，绿灯行”的口诀。

可是当他们跟父母一起上街的 时候总是被大人拉扯着不走人行横道线，不走地下通道，也不走人行天桥，而是翻栏杆、横穿马路。

大人的借口是我忙，赶时间。

殊不知这一刀让孩子体会到的是规则是可以不遵守的，自己的利益大于规则的严肃性。

有很多的人已经开上车了，车上带着孩子。

脑子 里没有交通规则，眼睛里没有交通标志在街上横冲直撞。

非得看到警察叔叔了才收敛一些。

这就教会了孩子人治大于法制，在法规的执行者看不见的情况下，我们可以为了自己的利益而肆意践踏法规。

哪个人天生就是罪大恶极的呢？

不都是从一些占小便宜开始一步步地走向违法的道路的吗？

第六刀：砍去善良，种下恶行的种子古人云：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

我们不愿意带着孩子去为灾区捐献衣物，因为我们交过税了，那是政府的事情。

我们不给街角的乞丐一点施舍，因为他们肮脏。

当孩子想给交不起学费又体弱多病的同学捐款的时候，你问他是不是学校规定必须做的，还问学校规定最少捐多少？

你在一点一点砍去孩子身上善良的本性。

买东西时别人多找了钱，你拖着孩子快速离开。

同事得罪了你，你指使孩子偷偷拔掉他自行车的气门心。

家里做饭少几棵大葱，你不去找邻居借，而是叫孩子到走廊去“拿”几根。

你又一点点地在孩子身上播种着恶行的种子。

第七刀：砍去自然，种下破坏的种子在公园游玩时你带着孩子去攀枝摘花。

离开的时候孩子要带走垃圾你说不用管有清洁工干。

为了让孩子高兴也不管栏杆上禁止的牌子向笼中的猴子投喂食物。

喝完饮 料你随手扔瓶子，抽完烟你随地扔烟头。

孩子的天性是热爱自然、喜欢动物的。

我们却当着孩子的面杀掉了她喜欢的鱼，杀掉了她觉得可爱的鸡鸭。

让伤心的孩子怎么也不愿意再吃这些动物了。

我们在劝说孩子的时候用的是“万物为我所用”的逻辑。

告诉孩子的是为了人类自己的生存，可以戕害一切的生灵！

第八刀：砍去创新，种下机械的种子我们可怜的孩子在学校和父母的双重摧残下，已经不懂得什么是创新了。

当孩子多问几个为什么的时候，我们或许会因为自己工作的劳累而懒得回答，或许就是他问的问题已经超出了我们的知识范围而敷衍塞责，或许你正在为麻将的不胡 牌而烦恼。

而我们惯用的伎俩就是这个等你长大了就懂了！

这个不要求掌握，你记住就行了！

这个是不会考的！

没有为什么！

等等等等自以为聪明的说辞。

殊不知已经让孩子慢 慢变成了考试动物，脑子机械化了，不会思考了。

中国目前最大的悲哀是拥有知识但没有产权。

这就是几十年应试教育的恶果。

事实上应试教育在很大程度上是父母逼迫的结果。

我们在为孩子选择学校的时候首要考 虑的不还是它的升学率吗？

我们才不管孩子学到了什么知识，只要能上清华、北大就好！

第九刀：砍去欣赏，种下嫉妒的种子孩子小的时候总会毫不掩饰对一个人或者一件东西的欣赏，会毫无顾及地表达出自己的喜爱。

孩子告诉父母某某同学多么优秀的时候，父母总是拿孩子的短处去跟他崇拜的人进行比较，要么说看人家多聪明，多努力啊！

哪儿像你这么懒啊！

要么说要向他学习 啊，给父母争光！

这种批评式的比较很容易挫伤孩子的积极性，极大地影响孩子的自尊心。

当孩子不知天高地厚的时候会说我要比他还棒。

可是一次次地超越不了自己欣赏的对象，又被父母奚落之后，孩子那良好的欣赏的心态就会变成糟糕的嫉妒心了。

嫉 妒这个人生的一大公害就被我们天真的孩子学会了！

第十刀：砍去竞争，种下仇恨的种子竞争本来是社会发展的动力。

一个没有竞争的社会自然就失去了向上的冲劲。

人都是在这个竞争的环境中生存的。

人类本身就是在动物的竞争中优胜出来的，所以人 天生就有竞争意识。

一个再正常不过的事情就是失败者要学会握着优胜者的手真心地向他表示祝贺。

我们都可能会在单位被同事超越，在生意场上被对手打败。

回到家里我们不是客观地分析失败的原因，争取下次的胜利，更多的是找客观理由，辱骂竞争对手。

别以 为你的孩子还小，还听不懂这些大人的事情。

他已经从你的身上学会了仇恨超越他的人。

学会了为考第一名而在成绩好的同学的水杯里加安眠药！

反思吧！

我们每个做父母的人都应该反思。

当然这一切与社会大环境有关，与统治者有关。

但如果我们自己能在培养我们的孩子方面，收起这些刀，让我们的孩子从 小学会真诚、善良、忍让，能够健康地茁壮成长。

就能给我们的社会以希望。

前几天在看一篇关于1992年美国共和党和民主党竞选的文章，其中提到这么一句话：虚构般美好的事情，只能在虚构的媒介中达成。

说的是共和党提倡的家庭观念导致选票下滑，以至于败给民主党的事情。

不免在论述中提到政治概念隐性灌输的方式，其中最行之有效又不容易引起抵触心理的媒体，就是电影。

紧接着我就想起了这部据说是横扫印度票房，IMDB评分超过【阿凡达】的【三个白痴】。

无论怎么说，教育题材的片子一直是屡试不爽的。

因为在教育问题上，观众最容易被粗陋的反抗和片面的胜利所煽动。

不论是前几年的【录取通知书】【自由作家】，还是更早一些口碑颇好的【放牛班的春天】与【死亡诗社】。

无一例外在抨击现行教育制度的题材中得胜。

若说抨击，这当然是万没有错处的事情。

但如若抨击的对象被描述的千篇一律，不外乎领导刻板，教学死板。

甚至连反面人物的造型，说话语气以及举手投足都一模一样的话，那么抨击本身也会同样显得没有力量。

更何况在流水线一样的剧情设置中，一定会出现那么一个千年难遇的正面人物，一出手就能让民不聊生的学校化腐朽与神奇。

不打针不吃药，不流血无疤痕就能够把平时那些被称作朽木不可雕或怀才怀成了大肚腩也不遇的人救出水火。

不免显得有些过于神奇，而近乎于意淫一般狂热的杜撰了。

【三个白痴】虽不至于是同类型题材的垫底之作，但也没有逃出前人不吃力且讨好的制作模式。

电影长度大约接近三个小时，穿插几场舞蹈片段。

内容可谓是非常丰富。

并且在故事的中段对主人公的家庭背景天翻地覆的反转，也不至于让观众觉得时间过长而趋于乏味。

但可惜偏偏是这个反转，让电影更是沾染上了为了好看而好看的嫌疑，并且显得不太合乎逻辑了。

诚然，作为异类出现的主角的确有些传奇。

不仅相貌英俊，家世不凡，并且极其热衷和擅长所学习的专业。

常常让老师哑口无言，让同学佩服。

并且让同居室友的生活发生了翻天覆地的变化，以至于行动出格引起了校领导的不满。

屡次处罚，屡次冒犯。

家境贫寒的室友被勒令退学，且自杀未遂。

救活之后，为了让他顺利过关毕业，主角甚至做起了偷卷子的勾当。

给钥匙的当然是爱上他的校长小女儿。

最后事情暴露，硬是碰巧帮校长突然生产大女儿接生，才免去处罚。

到这里，我已经觉得剧情够离奇了。

已经离奇到为了塑造一个英雄人物而让一大堆戏剧化的事情围绕他，方而显出他的特别。

并且他的言谈举止也丝毫不像一个该有的革命性人物。

说谎，偷窃，不负责任的让同学激怒老师而不在意他尚有需要侍奉的父母，借敌对的同学之口嘲弄老师并让他人承受处罚。

我并不觉得他正面，相反我觉得他是打着改革的幌子，做着荒唐的事。

甚至还不如一个校领导的刻薄来着坦诚。

剧情偏偏要来一个翻转，说他原是穷人家的孩子，因为喜欢读书，才被富豪看重替自己的儿子考一个学位。

如果照他的出身来看，他断不会为了逞一时之气差点被学校开除。

更何况原因竟不是为了反教条，而是偷卷子。

既然如前篇说的那么不齿于学校的制度，那偷卷子是为何？

如果是为了让同学毕业，那让同学陪他一起潜入院长家向小女儿表白又是为何？

这不是全然没有头绪么。

到了末尾，当然是大团圆结局。

阔别十年，隐姓埋名不联系旧友。

找到以后，彼此雀跃不已。

十年不联系的女人也可以不计前嫌，好的如从前一般。

主角也成了富豪。

当然，他不富，观众怎么会觉得励志。

他的女人不等，观众怎么会觉得过瘾。

我虽然不愿意相信，但这片子就是火了。

有时候电影就像菜一样，虽然好吃的不得了，但不过是多放了点味精和罂粟壳子。

消化之后什么都没有，空落下得病了。

如果喜欢，这样题材的片子，看看当然没什么。

可如果当了真，让你的恋人等你十年，就可以知道现实是什么样子的了。

酷六劲评团：付玲

先摆出立场吧，看过片子的人，我请问你们凭什么理所当然的去丑化“消声器”---查图尔？

然后我们来给这个片子打上标签，豆瓣，时光，普通观众的评价抽取的关键词无外乎这几个： 励志、人生、教育、自由。

那么我就说说我的观影体验。

先从剧情说起，我不知道有几个人和我一样在兰彻出现的那一刻已经知道他最后将完爆那个消声器查图尔，而且也是在查图尔说要和旺度先生签合同顺带狐假虎威了一会儿的时候已经知道了旺度就是兰彻的事情，反正在整个剧情上，基本属于只要你不去刻意让自己不要猜结局，你都是可以无压力猜到结局的。

然后，说一些小片段，我在看到太空为什么不用铅笔的那个段子的时候就开始产生厌恶感（之前在很多朋友的推荐下是很期待的），先不说多么老的段子，多么弱智的设置情节，全场竟无人知道无重力下铅笔为什么不能用，而且问住了校长，真是感叹，意淫强身啊！

这种段子片中无处不有，懒得吐槽了，广大的工科学子，这种小学生十万个为什么类型的科学桥段就能让你们惊为天人？

我实在无力啊！

再然后，我们来讨论故事，兰彻大人作为主角无论怎么看都是戴着“主角光环”的优秀学生，有着过人天赋的学生，快速的学习能力，良好的临场应变力等等等，然后干了顶撞老师，质疑校长，破坏活动，挑战制度等等等，但是，请注意，这些都不是问题，因为倒霉的总是另外两个倒霉蛋朋友（30岁的脸装嫩的二位）， 然后片子基本没有表达什么男主角有着多么乐于学，要不是要去表白的那段自己说自己和胖子的区别是自己喜欢。

其实这个片子里面男主角只有一个使命，就是不停的说教，不停的励志，其实是个俗套的电影了。

概括这类片子基本都是：书呆子就是需要被愚弄，恶校长总是在最后关头幡然醒悟，调皮捣蛋的学生总会成功，结局总是圆满。

做自己喜欢的事情，就会成功，至少会快乐。

成摄影家的成摄影家，进入世界500强的进入世界500强，当老师也有很多的专利而且是个大富豪，而且以前那个争强好胜的书呆子会丑化自己求你，只要你做自己喜欢的事情，和所谓的好莱坞大片如出一辙。

把这片子抽出主题：做自己喜欢的事情，就会快乐，成功早晚会来的！

你们有没有觉得很熟悉？

对了！

《读者》、《青年文摘》甚至《心灵鸡汤》这种书哪里看不到？

《三傻》结尾：反抗权威和体制的那个天才主角10年后成了顶级科学家，办了一个学校，还抱得美人归。

观众皆呼美好。

从此王子和公主就永远幸福快乐的在一起了。

期间还不忘继续丑化一下查图尔这个反面人物。

真是无力吐槽啊！

都不知道自己写到哪里去了，毕竟我辈也只是普通屌丝，断不会有兰彻那种扯着蛋，嘲笑着别人就成功了的能力，最后给查图尔打抱不平一个。

查图尔同学擅长并且喜欢以死记硬背的方式学习，擅长并喜欢沿着主流社会设定的方式过一生，这完全是他的自由。

但与众不同的男主角，却非要一再对他进行捉弄。

在学校捉弄还不够，还要十年后以反悔商业合作的方式再捉弄一次。

似乎自己是聪明的反叛的，所以别人的所有生活方式就都是可笑的必须捉弄的。

我没看出来查图尔哪里影响到大家了，除了片中给大家发SEX书籍杂志，虽然在我看来这也没错，他并没有强迫任何人看，更没有捉弄不看的人。

那么他就活该被主角捉弄？

想想一个外地来的学生，不会当地话，然后在全校发言的时候被人捉弄成那样？

原因仅仅是因为主角的同伴不认同主角的学习观！

想想就可怕。

那些笑声，让我看到了熊熊的民粹之火！

全剧的结尾，果然是兰彻的彻底大胜结束，试想一下，如果最后兰彻只是一个普通的快乐人，那么查图尔会不会被设计的如此不堪？

每个人都有选择自己的生活方式的权利，查图尔和兰彻各自活在自己的生活中，以自己的标准看待对方，其实双方都会满意，可是蹩脚的编剧却一定要用兰彻不经意间就成功学了来完爆了查图尔，这不是在用查图尔的标准来定义兰彻？

真是添足之笔！

或者说广大观众还是查图尔那套成功学的忠实粉丝，最后不成功学一下就不是完胜，那么我无言！

这种全篇都在说教教育体制不对的片子，本身和现在的教育体制有区别？

非我族者，虽远必诛！

不乐学者，多牛必屌！

不过是包装的光鲜一些的成功学罢了，长达三小时，还不如看看《知音》《故事会》呢！

反正都是告诉你：做自己喜欢的事情，就会快乐，成功早晚会来的！

（而且还能省下时间去捉弄看成功学的家伙呢！

）PS:最后贴一段豆瓣的影评，2011-09-03 00:25:27 　　来自: leye 3 Idiots / 三傻大闹宝莱坞的评论 1 　　花费我接近3小时的时间看完了影片，有些话，我必须喷！！！

　　1：2号男越是勤奋，越是倒霉，男主越是扯淡，越是“一切都好”。。

　　(如果勤奋是一种错，我愿意扯淡一辈子。。

) 　　2：中途男主角突然变成了穷人家的孩子。。

（对呀！

不然怎马励志呢？

） 　　3：校长让他儿子当工程师，儿子就自杀了。。

（兄弟，你这有点偏执得过头了呀。。

） 　　4：校长女儿精确计算出生时间，排除各种正规渠道，成功使得姐姐通过QQ远程控制男主角的方式为她接生。。

（至于你们信不信，反正我不信） 　　5：10年不跟自己兄弟，爱人有过任何程度的联系。

却阻止不了他们对自己深切的爱。。

（尼玛杨过等小龙女那是因为小龙女许了承诺呀！！

） 　　6：我是科学家，我也教小孩。。

（卧槽尼玛！

） （本文作者加，还是著名富豪）　　如果你是校长，而自己的女儿是在医院常规生产的，你会送男主一支圆珠笔吗？？！！

　　所以：电影名字改为3个傻逼是不是更合适呢？