麻雀之歌

电影，有的让人看到未来的方向，有的让人找到当年的影子……这部电影就属于后者。

作为一个90后生在农村的我来说，看到不少儿时的回忆……贫穷但是快乐！

刚刚看完。

本想今晚重温野草莓，结果发现这部片子一直在电脑里没打开过。

马基迪的电影，和阿巴斯的确实不一样。

是一种纯粹的在乡土气息中的磨难，但是小孩子的乐观和坚持令人动容；父亲对于“鱼”从不理解到理解，经历了艰辛，也看到了欢乐。

我想，大多数的鱼确实死掉了，但是最大的那一只，它永远在池塘里。

吃鸵鸟蛋好补啊。

伊朗街上的车怎么都像90年代的，经济好落后。

伊朗摩的挺火爆，生意还不错，也挺累的.奇怪那个工厂帮那么多电器干吗不用货车用那么多摩的，不安全又麻烦。

好像本片出现的电器大都是LG,三星、海尔、索尼等，中日韩产品好畅销啊。

在一番犹豫要不要把送货的EASTCOOL电冰箱卖掉后终于还是良心占上风还回去，还幸运得到运费四倍的小费以及送货工厂的工作，好人有好报啊。

最后那些孩子们千辛万苦清理水塘，打工买来的鱼却因为塑料桶破了不得不把鱼移到路边水沟。

想要养鱼赚钱的希望落空了，却还是记得保护鱼，多么善良。

原本应该撒娇的童年却过得这么艰难，看了令人心酸。

但是最后逃走的鸵鸟回来了，水塘还有一只鱼、还是有希望的

གཏམ་རྒྱུད་ཇི་ལྟར་འཆད་རྒྱུ་ནི་རྩོམ་པ་པོ་ཞིག་ལ་མཚོན་མེད་དུ་མི་རུང་བའི་ཐབས་རྩལ་ཡིན་ལ། གློག་བརྙན་འདིའི་དངོས་ཡོད་ཀྱི་ཞིབ་ཆ་དང་། འཚོ་བའི་ནང་གི་ཆ་ཤས་རེ་རེ་ལས་མཚོན་པའི་བྱུང་རིམ་དང་སྒྲིག་གཞི་ལས་ཡིད་སེམས་བཀུག་འགྲོ རླབས་ཆེན་གྱི་བརྩམས་ཆོས་ཅིག་ནི་ཕལ་ཆེར་འདི་འདྲ་སྟེ། བྱུང་རིམ་དང་སྒྲིག་གཞི་ལས་ཁྱོད་ཇི་ལྟར་བརྩམས་ཆོས་ནང་གི་མི་སྣ་ཚོ་དང་ཉེ་སར་འདྲུད་ཐུབ་པ་དང་། བརྩམས་ཆོས་ནང་གི་མི་སྣའི་ལས་དབང་ལས་བསྐྱེད་པའི་དགའ་སྐྱོ་ཆགས་སྡང་ལྟད་མཁན་པ་རང་ཉིད་ཀྱིས་ཉམས་སུ་མྱོང་རྒྱུ་ཅིག མཇུག་ཏུ་གློག་བརྙན་གང་ཞིག་ཡིན་ཡང་མཇུག་འབྲས་ལ་རེ་བ་ནི་རང་ཉིད་ནར་མ་སོན་པའི་རྟགས་ཤིག་ཏུ་ཡང་འདོད་དོ།།

父亲把对一家人的责任揽在身上，骑着摩托车在不熟悉的城市载客，您可穷也不能没有尊严的穿梭在城市中要把冰箱送回店里。

一幕幕有着内心道德的抉择，对儿子的误会到渐渐帮助这群孩子实现梦想……生活的每一次转折都是为了让我们的生活更加圆满，最后又仍旧回归原点。

这就是伊朗电影刻画的人物，平凡质朴，目的单纯。

孩子们面对打翻了的“梦想”仍然重拾信心，面对生活，尽管我们很清楚的知道，他们根本就不可能成为百万富翁，可他们却始终都尽力在做，在朝着这个方向努力。

他们用尽一切办法只是为了实现自己的梦想，然后让家人好过点。

他们就是那么的质朴无华，那么的敢于挑战这个充满未知的世界并依然笑着努力着。

可以说本片并没有什么主干情节，都是主人公生活里的一个个小故事组成，但完全没有年轻导演们常犯的段子合辑式的毛病。

本片是一体的，感觉很舒服，而段子合辑们是分裂的。

这种散文手法确是大师手笔，不过本片的主题也是散文式的。

也许这种散文手法并不适合拍情节曲折故事导向的片儿，存疑？

影片的前半部分非常出色。

从父亲角色薅鸵鸟毛的场景开始，邻居开着开车来递个信儿，你女儿助听器掉水窖啦！

父亲角色摩托车奔到家门口再一路笨拙跑去水窖，父亲角色对孩子的粗鲁打骂中透露的爱意。

伊朗的城乡结合部的困难户生活立体鲜明。

好玩的是，伊朗的城乡结合部跟中国真是一样一样的。

说话语调很像江苏淮阴一带方言，估计也是伊朗该地区的方言。

同样的水土环境下产生了同样的人物群像，不曾想也会影响语音语调？

从个人意义上来说，小时候我家那边有过鸵鸟养殖场，放学了就喜欢去看这玩意。

以至于蒙鸵鸟眼倒着搬运鸵鸟那幕时感觉在看纪录片。

为啥要蒙眼睛呢？

因为鸵鸟攻击性蛮强的，啄人就不说了，腿力更厉害。

养殖工人多是男性，被踢着某个部位就很糟糕啦。

后面敲鸵鸟蛋那场戏虽然知道他一定会搞砸，但还是傻乐！

父亲们为毛都这么笨？

那小黑孩被溅了一脸蛋清的画面倒是让我出戏了，那画面太邪恶我都不敢看。

丢失鸵鸟之后，扮作鸵鸟去寻找的场景很精彩。

但是感觉伊朗这个养殖技术真是有问题，围栏都是虚设么？

中间这个故事是摩的拉活儿。

头几天拉活儿都是大活儿，顾客给钱要么就是别鸡巴找了的大户，要么就是要一千给五万的财主。

过于戏剧性的情节跟本片总体氛围不太融洽。

这里不满意。

全片串起来的一个事儿，是小黑孩执念于要跟水窖里养鱼。

简直比网瘾还可怕的执念啊！

小黑孩说了：我要养！

就要养！

非养不可！

有钱，任性要养；没钱，打工也要养！

首先啊，我就不明白，为毛要养鱼啊。

鱼在伊朗文化里是有什么象征意义么？

其次，这个情节从人物性格上不合理。

1.父亲角色在其家庭里是一个相当强势的权威形象，他是反对养鱼的，虽然他是个刀子嘴豆腐心，但他屡次表达自己的态度，此事甚为荒谬，别瞎鸡巴想了。

孩子在这种情况下，不应该还能保持兴趣。

2.如果将此事理解为叛逆，也不合理。

小黑孩又没到青春期，叛逆个锤子啊。

3.这个家庭结构，父母感情甚好，人格健全，上有姐姐，下有妹妹，小孩也不会有啥童年心理问题。

为毛这么执念？

反正怎么都想不明白，也不能归结于民族性不同。

最后我决定把这事儿理解成，几个小孩要攒台电脑，豁然开朗！

但是到底为毛要养鱼啊！！！！

水桶漏了那段简直了...你们伊朗人都是锤子么纳吉？

人比利时小孩都知道用小鸡鸡解决危机，你们伊朗瓜娃子连手指头都不会用，水桶漏了个洞堵上不就完了么！！！

何苦又是砸花又是搬桶的。

且他妈的你们是在一个苗圃里啊，不是有盆儿么。

拿盆儿装水往桶里倒不就行了么？

这帮孩子的一根筋程度特适合做安利，早日发家致富带领乡亲们一路奔小康，楼上楼下，电灯电话！

再也不用蹿上蹿下，天线白挂了。

鱼儿散落一地时明白了，纳吉你特么就是为了拍这么一幕景嘛。

真他妈好看啊。

色彩的碰撞，生命的流逝，纯真遭遇死亡，童年也到了尾巴。

看完电影，想到了一个词，叫讨生活。

男主一家之主的责任感，养活一家人是他最大的心愿。

他也希望更好的生活，所以希望孩子的时间是在学习上，而不是工作上，赚钱就应该是他的工作。

养鸵鸟，本可以周而复始的过一辈子，但意外来的也很快。

打破舒适圈，很多时候都非自愿，但也只有打破舒适圈，才可以看到最真实的能力。

摩的也好，运货也好，捡建筑工地的废料也好，形形色色，有开心也有不开心，但只要能养活家人，担起责任，还是会继续好好奋斗，但是自己喜欢的吗？

或者没那么重要。

男主应该是喜欢一成不变的生活吧，结局可以回去养鸵鸟很圆满。

男主的责任心，诚信，善良，温暖很让人感动，这些特质并没有因为自己困难就丢掉。

男主也很真实，贫苦下，只能先顾自己家，舍不得送的门，舍不得给小女孩的钱，达则兼济天下,贫则独善其身，也就是这个意思吧。

男主多拿的小费多买的果子，回去路上就丢了，是不是也预示着不属于自己的东西，也是留不住的。

男主不断的运回免费的建筑材料，最后被砸伤，是不是也在告诉我们不要贪得无厌，只保留自己需要的就好，或者应该学会分享。

电影中金鱼出现过很多次，所以我在想金鱼代表什么，可能是梦想吧。

小男孩为梦想努力。

梦想或者很远很大，但付诸实践，总归有成功的可能。

所以干净的水窖感动了男主，同时努力搬花去賺鱼苗钱，确实也买了，只是可惜在路上鱼散了，这不就是梦想吗，可能不成功，但也不会一无所获。

或者看一遍的我有点肤浅，但导演在内容的设计上，人性表达上确实很厉害。

麻雀是普通人，是你我，平凡而伟大，加油吧！

拍电影真正做到朴拙写实，是非常动人的，生活自有丰富的质感与痛感。

现代村落，传统主男。

遭遇整个家庭的生活重负，一切都需要他主管掌控，生活就是着急忙慌的。

除了顶住生活的压力，他的生活似乎不再有别的内容。

进城开摩的，时常有占小便宜的欲望，他本性传统善良，但他也对自己的善良克制提防。

进城，小农思维。

作为城市拾荒者，回到村落将物件堆在家里舍不得予人，攒钱持家，不舍得邻里分享。

是生活的压力，还是欲望的压力，让他远离了最初的淳朴善良？

直到腿摔卧床，才开始观察认识身边，其实家庭中的所有成员都在为这个家默默地做着自己的贡献，不止是自己在付出在掌控。

卸下那么沉重的掌控欲，生活丰富多彩，除了压力还有很多别的，而生活本来也是在共同承担的。

分担压力，分担欲望，分担本性中的善良。

生活本已艰难，莫要再压迫自己。

生活本就多彩，压力前依然可以像麻雀一样歌唱。

负重下，人际互助的温暖与善良。

最后一镜，超现实主义镜头：打开内心学会释放，不再紧绷着生活压力、封闭着欲望焦虑；发现群属学习分享，他解放的是自己。

他像离群鸵鸟重新归来，找到了对家庭对群体的认同，自由地徜徉。

这部电影让我联想到了《偷自行车的人》，同样都是描写处在社会最底层的人们。

后者关于人内心的描写要更到位一些，但描写社会底层人的生活状态方面，就逊色些了。

《麻雀之歌》，很有本土特色的一部电影。

鸵鸟蛋：鸵鸟蛋作为现存最大的鸟蛋，其坚固性与沉重感在影片中转化为卡林作为父亲所承担的“养家责任”，而丢失鸵鸟导致失业的危机，如同其蛋壳的脆弱，映射着底层人民随时可能崩塌的生计。

麻雀：麻雀虽在片中“存在感渺小”，却是核心隐喻。

导演曾言麻雀象征着“弱小的孩子”，其歌声虽不动听却坚持鸣唱，这指向底层民众未被听见的呐喊。

值得注意的是，麻雀的“弱小”并非被动——强调伊朗穷人“不可剥夺的志气”，麻雀的生存韧性（如熬过寒冬）恰是对苦难的无声反抗。

更微妙的是，影片以“麻雀之歌”命名却淡化其形象，暗示这种抵抗并非轰轰烈烈，而是隐匿于日常琐碎中（如卡林骑摩托谋生的坚持）。

这种“隐匿性”构成了一种诗学：卑微者的尊严不在于改变世界，而在于不被世界改变。

蓝色门：蓝色门在视觉上极具冲击力：卡林背负门板穿越田野的镜头，既象征他对家庭责任的执着，也暗示这种责任异化为枷锁。

蓝色在伊斯兰文化中常代表神圣与宁静，但门的“移动性”消解了其庇护功能——它不再是稳定的家园象征，反而成为流动的负担。

将门描述为“压在父亲身上的重负”，而卡林抢夺门板的行为则暴露了底层对“体面生活”的焦虑：门作为阶级身份的符号，其失去意味着社会地位的进一步坠落。

然而，门的蓝色又始终保留一丝希望，如同导演对农村“回归本真”的寄托，形成责任与救赎的悖论。

金鱼：金鱼在伊朗文化中通常象征纯净，但本片颠覆了这一意象：鱼苗散落炙热地面的场面，直指孩童梦想的暴力性破碎。

然而，这一场景的悲剧性并非终点——孩子们将金鱼扫入水沟，暗示希望以另一种形式延续。

导演通过金鱼在不同作品中的意义转换（《小鞋子》中代表活力，本片指向脆弱），揭示了纯真的辩证性：幻灭不是终结，而是重构希望的起点。

此外，金鱼与臭水窖的关联进一步隐喻底层生存的荒诞——最肮脏的环境反而孕育最纯粹的渴望，这种反差构成对“贫穷美学”的批判。

上述意象的共同特质是“流动性”：鸵鸟的丢失与找回、麻雀的时隐时现、门的背负行走、金鱼的漂流，均打破了传统叙事的因果逻辑。

道明了影片遵循着探寻、执著、破碎、重拾、回归的顺序，但意象的反复出现（如鸵鸟与麻雀的对照）实际上解构了这种线性，形成环形结构——卡林的困境从未真正解决，而是不断循环。

这种处理暗示底层命运的不可逃脱性，但意象本身的诗意（如蓝色门的色彩、贴画的亮光）又赋予苦难超越性，呼应导演对“人性微光”的信仰。