树大根深 源远流长第十四篇 狭路相逢景福宫内室之中,世宗大王终于等到了他要见的人,而此时已经了无生趣的兼司仆姜采允也终于开始了他的终极复仇。
面对姜采允的长剑,世宗大王竟然无所畏惧。
原来,沈大人一家被灭门前晚义禁府的暴狱之夜也是他心里的噩梦。
因为德福充满仇恨和悲愤的哭喊,一直都响彻在年轻君主李祹的耳际,直到现在。
正如他所说:-你也把我送到了地狱。
当然,当年世宗大王为了搭救孤儿德福顶撞父王李芳远的事实也终于借由李祹与无恤君臣二人的争吵暴露在姜采允面前,让他先是怔住继而仰天。
那一晚发生的事,改变了那么多人的命运,也让两对父子就此分离。
身为贱民的石三与德福父子是生离死别,而身为君主的李祹与父王李芳远则是彻底在政见上背道而驰。
而今,这两位身份有天渊之别,在感情上却能互通的王者之子与贱民之子终于相见了,君主想要的是解脱,要的是彻底了断,而贱民想要的却是求死,要的也是彻底了断。
看到已经了无生趣,将剑横向自己脖子的姜采允,我才恍然大悟,他还真不是来寻仇,是来寻死的。
死亡,才是他为这么多年的付出找寻的真实意义。
因为,他看到了父亲的遗书,这封由沈温大人代书的遗书上清楚地写着要儿子德福努力读书识字,好好做人,这才能避免被宰割被冤杀的命运。
原来,老实的贱民石三哪怕临死前也要嘱咐孩子的竟然是这句话。
他不要儿子复仇,他只要儿子好好活着,比父辈活得更好。
在沈大人与石三亡故几十年之后,看着这样的内人咲梨与兼司仆姜采允,他们的父亲若是地下有知,也该欣慰含笑,他们的确做到了努力生活,也确实比身为奴婢的父辈活得更好,可是,他们其中一位竟然因为失望想要放弃自己的生命,这要如何是好。
虽然大王狠狠骂了他,还要他作为护卫造字的第二位判官,还说自己就是因为当年的事,就是因为德福而开始了这一切,也要由他来结束,可是悲愤的姜采允却忍痛大笑,笑着哭——他哭,笑自己忠厚老实的父亲,虽然死到临头也想不到自己是被冤枉的,就连为什么死都不明白,却不想报仇,想的却是要儿子要努力读书识字,有更好的前途,免于这样的命运。
这在姜采允细想来,真是笨蛋,大笨蛋!
他笑,笑大王的理想也和自己的父亲一样幼稚,难道,能够识字,读懂了文书就能免除被欺压被蹂躏被冤杀的命运吗,贱民被王族被两班欺压、蹂躏、冤杀的命运不是因为不识字,而是因为没有权势。
只要王权还在,只要相权还在,贱民就不可能免除这样悲惨的命运。
流着泪的德福悲愤不已,身为朝鲜的王,怎么会连这个简单的道理都不明白,要不怎么说王也是个大笨蛋,他的幼稚甚至还不如自己的父亲。
可是,君主李祹说不是,识字才能明事理,这才能掌握知识,这才有了对抗两班的武器,知识才是他们的武器。
这个想法在姜采允看来就更幼稚了,所以他还是离开了,哪怕咲梨在身后喊着哥哥,哥哥,他还是离开了,拖着伤腿,慢慢地走开了,就连头也不肯回。
恍惚中,在河边祭奠父亲的姜采允甚至见到了自己的父亲和咲梨的父亲,两位父亲各自说着关心体己的话,看着咲梨的父亲那样的体谅和玩笑,还要给他敬酒,说明真正把女儿托付给了他,也能真正放心的离去。
思念父亲的姜采允随着两位父亲的乡歌想要起舞,却只看到眼前被斟满的酒碗,他才明白,冥冥之中,人们都有自己的命运,他所爱着的丹儿,现在是咲梨,依然是帮理不帮亲的脾气,可是这不能说明她不爱他,相反地,咲梨还是爱着那样的姜采允。
可是,他不能理解,或者,暂时他还是无法接受咲梨不帮助自己,不站在自己这一边。
所以,回到同伴中间的姜采允对咲梨更是避而不见,哪怕咲梨来送信,也赶紧躲入屋内,可是同伴却被能说话的咲梨彻底吓到了,他不明白这些日子一来发生的变故——如果时机到了,就连哑巴也能开口说话。
没有错,这是一个时机,既是造字的时机,也是造反的时机。
从尹平去义禁府自首开始,又在都城内到处张贴壁书,意图揭露世宗大王造字的意图,都城内外,从王宫内院,到市井街巷,处处都掀起了关于造字的讨论。
从郑基准了解到李祹的计划仰面大笑的样子来看,他首要考虑的不是朝鲜国的前途,不是朝鲜国民众的福祉,而是身为郑家人的家仇,因此,他虽有才智,虽有文名,却仍是一个小人,不配身为郑道传所创立的密本的本元。
不是实力不够,而是德行不够。
这是一场精心策划的阴谋。
之所以说是阴谋而非大事,是因为策划者郑基准的手段实在卑下。
他利用了伯父郑道传所创立的宰辅制度,开始对付君主李祹的造字之策。
在不知情时,为了知情而杀人,在知情之后,为了阻止君主李祹的计划,他为了毁字而害人,看他的样子,为了造字,以后还会牺牲更多的人。
当嵇康先生独自一人大喊谢罪,当司宪府介入集贤殿学士加入天地组织调查,宰辅之制开始发挥作用。
面对君王权威,郑氏家族所拥有的限制之策已经显出应有的神威,面对领相之策,王权的种种如同多米诺骨牌一样倒下。
从主管李氏王朝王室相关人员罪责的义禁府开始,甚至连司宪府也开始追查相关事由,可见局势已经进一步混乱。
阻止连环计策的唯一的办法就是:快。
在发展到不可收拾的状况之前,为了防止不断再有人或事倒下,唯有尽快阻止最近一块的骨牌倒下,将其搬开,就能阻止情况进一步恶化。
面对恶劣的局面,世宗大王采取的对策是:快。
快转移,快处理,快应对,面对前来试探劝说的议(政)府之首黄喜,他句句机锋相对,狠狠敲打了老黄,老黄也很明白,很多年以前,他就知道大王在造字,也知道自己阻止无用,只要大王想要这么干,如果不能支持,最起码不能阻止吧。
而在这一片混乱中,还有一位极为纠结的人,不用说那就是老臣赵末生,从他为难的态度来看,上王李芳远临终前肯定谆谆嘱咐了他不少话。
按照上王殿下的旨意:赵末生能做的就是阻止密本,能做的就是支持继任的君主李祹。
原来,上王李芳远哪怕杀人无数,哪怕双手沾满了无辜人们的鲜血,他其实都是为了自己的儿子李祹能够顺利继位。
其实他以自己的方式在身后继续支持儿子李祹的治国之策,其良苦用心不亚于任何一位慈爱的父亲。
只是,他的儿子李祹并不理解他的良苦用心,至今还在埋怨着他。
可是,不要紧,很快地,上王殿下的安排就要显出成效。
在这里,我们先来看看世宗大王的第五子广平大君和宫女咲梨的遇险。
这危险是无法避免的,因为,造字的资料必须转移,若是不转移,则公开殿阁之后,就无从回避质问,而造字必须继续下去,哪怕郑道传的政体之策已经开始发挥限制的作用,哪怕儒生上疏如同雪片般飞来,朝鲜国必须扫盲,朝鲜国民众的民智必须开通,这并非上疏所能拯救的命运,而是君主所背负的使命。
直到姜采允站在密本众人的面前,毫无惧色的挥动刀剑,我才明白咲梨看的并没有错,姜采允的确是她这边的人,或者说,姜采允不是世宗大王这边的人,也不是密本的人,他只是爱着咲梨的德福哥哥,不论怎么吵架,都要护她周全。
无论时光如何流逝,在他心里,还有着当年那个爱着丹儿的德福,他既然领受了丹儿给的栗子,就会一直守护她到最后。
这才是德福给丹儿的承诺,哪怕再怎么说放下,他终究还是无法放下,他在意的依然是丹儿的安危。
哪怕擦肩而过,他还是本能地在盘算着对面的人们带的到底是什么?
难道造纸所的奴婢能带着锄头这些农具吗,他们到底是为何而来?
就在土路上,密本中人正押着囚车往前走,却不意后面还是来了人。
不用说,来者正是姜采允,看他的眼神,如释重负,知道他终于松了一口气,心说终于赶上了。
其实,姜采允并不想杀生害命,至今仍对那个造字毫无兴趣,此刻的他只想救人,他担心的是他所爱的丹儿,可是囚车里被捆住,动弹不得的广平大君和咲梨这才松了一口气。
狭路相逢勇者胜,当密本护卫面对姜采允举起刀剑,当姜采允无所畏惧,拔剑相向之时,兼司仆姜采允另一段传奇人生这才正式开启,预知详情如何,且看下回分解。
这是一部非常有意思的韩剧,自我有认知能力以来,我就以编剧和主演来判断韩国的影视剧,而鲜有失手。
因为我相信他们的职业水平,有这份自信执着选择的还有大英帝国。
好吧,也不排除我对这两个地方特别钟情。
金英贤 / 朴尚渊两位编剧,是在《善德女王》之后再次出击,何况还有影帝韩石圭所扮演的世宗大王,就是那个至今印在韩元上面的主子。
故事发生在世宗大王颁布《正音民训》之前,没有《善德女王》的源远流长,不讲一个大王如何得到和治理天下,只讲朝鲜文字的起源,24集播毕却胜过我所学政治学无数。
首先,这无疑是绝佳的剧本,《树大根深》改编自李正明作家同名小说,当年韩国图书榜的首善之作。
着力点是我们作为一个泱泱大国子民想都不曾想过的问题——我们民族的字和音从何而来?
也许我们受惠于仓颉造字,也许我们得益于印刷术,让宋体成为我们后代的主流,但字仅仅是字吗?
显然不是,字是传播,字也是政治。
却没有人有耐心给我们讲这样小小的故事,哪怕变出花样来演成偶像剧。
故事从懦弱的李裪青年时开始,当时的他无心抗衡专制的父亲,甚至连自己的世子妃全家都无法保全,却一心钻研算术与方阵之术。
而另一个青年草莽,由于贱民父亲的枉死,毕生的所愿就是杀死李裪。
这个青年的发小,也在这一场枉死中参与了历史,而成为日后辅佐李裪的蝶变。
另一边,任何时代都有的政敌,或明或暗的潜伏在李裪的土地上,他们倡导的是——树大根深。
密本这个组织的首领郑道传,用汉字记载着己身的理念并流传后代。
密本认为朝鲜应当建立类似于君主立宪制的国体,儒生是树,相制是枝干,才能开出花朵结出果实,国家仅靠君王是不行的,何况还是如此暴虐的君王(太宗),所以他们崇尚孔孟先贤,慕华治学。
在太宗去世之后李裪登位,他也同样与太宗的极端武治志趣相反,创立了“集贤殿”,重用文官,尚扬成均馆,栽培后儒生。
这就是故事的发端,一个要杀王的武将,一个要协助王的女婢,一群要改造朝鲜的密本。
若不是李裪雄心勃勃的那件事,他们也不会在这短暂的24集时间里相遇。
那件事就是:创造朝鲜自己的字,用朝鲜人自己发的音。
这件事导致了集贤殿学士们的接连死亡,朝廷中犹如密本一样的阴谋四起,原因就在于世宗大王李裪经年累月的在创造朝鲜的字体,并用朝鲜人的口音来造字,甚至倚重许多泮村的鲁夫们,会口技的人模仿各种声音用来创造音型字,屠夫用来做尸体鉴定,而哑女婢用来做活体字典。
初看时会非常不解,也看到很多人说棒子意淫多事,一国君主造字嘛,改字体嘛,至于么。
世宗大王身处明永乐年即位,当时朝鲜受中国影响非常深远,从政治体制到国民思想,朝内士大夫皆以汉字为体,两班贵族与贫民奴隶的最初始不同也在于他们能学习汉字,能学四书五经。
在这样的背景下,李裪想创造朝鲜文字,受到了他自己的臣民和他的政敌的一致反对,而不得不牺牲了所有支持者乃至自己的世子,最终实现朝鲜文字的普世传播。
其次,这个剧的爱慕、悬疑都是旁枝,一个男人一个王,从懦弱到摇摆到强大,以及他如何明确自己的统治思想,才是最瞩目的内容。
这个王,就是因为不贪恋权力才被父王选为禅让对象的,也就是因为懦弱不善武治才迫使太宗把他岳父一家赶尽杀绝,也正是因为他的性格,才想要创造朝鲜文字——他最想之事,是让朝鲜子民能够自己管理自己,他认为文字的传播是启民智的最重要手段,而汉字太过复杂,也被朝鲜两班阶层垄断了太久。
可是,他的政敌密本却竭尽全力阻止这一变革。
都是崇尚文化,都倡导重用儒生,都爱民如子,郑道传说的,民是国之树上之花,为何要阻止训民正音传播?
政治并不是为反对而反对的,尽管现在看上去是这样。
影片后半部分,李裪和郑基准(当时的密本首领)的对话,我认为不亚于马基雅维利的《君主论》,至少是亚洲版的君主大讨论。
文字成为统治的核心,成为如何看待民众的聚光点,成为如何做一个君主的把尺。
李裪引用前密本的话“三峰先生说过有了谏官之后言路更加闭塞。
”意思是儒生会利用民众的声音去左右王,而王无法知道真实的情况,他要为民开一条“字路”,不通过谏官而通过字来表达,二十八个字就能表达的路。
但是郑基准指出李裪,说:“我知道你的真心,不是想要分开权力而是想要分开责任,出现逆境的话能去找到自我解救的方法,你已经嫌百姓麻烦了。
”王啊,是这样吗?
他并不斩钉截铁,他并不挥斥方遒,他并不是神。
他真的犹豫了,拷问自己是不是为了把责任的难题抛向百姓,王者为民、重民、爱民、安民、牧民,本想是增添力量,结果却是推卸责任。
郑基准致死也要阻止李裪发布文字,是想守护住朝鲜士大夫的特权,从他们降生以来他们的特权就来自汉字,话语权、军权都在于他们能书写、能谏主,他也认为朝鲜的贵族与高句丽时代不同,是由于士大夫是通过科举选拔的,科举的门槛就是由一个个汉字砖瓦垒成的,如果通俗易懂如李裪创立的文字,那么他们与民之间的距离就没有办法区隔,特权自然就丧失了,他们与王之间的界限就被民众填满了。
他们不愿意出现这样新的秩序,尤其害怕民众手中拥有知晓和选择的权力。
郑基准说,“他们会读会写就会快乐,产生智慧,用在他们的欲望之上,他们的欲望最终会用在政治之上,想要掌控国家,政治是要负责的,从古至今本质都没有变过,政治是需要责任感的,怎么能由百姓选择领导者呢?
如果领导者失责了,那么要杀死所有选择这个领导者的百姓吗?
对百姓来说不存在希望,主宰历史的只是几个人。
”他们不愿意被排除在这几个人之外。
这场争论最后定是以李裪为胜者,虽然他失去了所有这场战役中的支持者,更虽然的是,文字并不是“颁布”的,而是“流布”的,最先识会的女婢们被流放出去,用儿歌的方式以及类似于今天的病毒传播的方式——如果你不把这首儿歌教给别人,会得病死掉的方式被民众习得。
然而,王最后成了世宗大王,朝鲜历史上最英明的王,也真正使朝鲜脱离了慕华的生存方式。
给我最深触动的,一是,没有人用这样的方式告诉我,我们的文明是历经什么过程被创造的,也许因为它实在太长了,也许因为太多可说,但是,那么多的宫廷倾轧,那么多的帝王宫苑,一部史书总是什么都讲,七荤八素,正野趣乏,最后剩一腔唏嘘,啊,历史……云云。
二是,现在我们正在经历的这样的轮回。
总有人旗帜鲜明的为民、爱民,却以开言路启民智为猛虎野兽,生怕民众知道和懂得,他们把既得利益称之为“秩序”。
对于韩剧映像一直就觉得,偶像剧无聊,历史剧分为戏说,和基本合格两种直到此剧出现,我才觉得韩国历史剧并非那么永远如此音乐9分服装7分摄影9分编剧7.5分此剧剧情紧凑,扣人心弦,主要人物李陶非常完美,演员来是换人时候不喜欢,但是没过多久就觉得他演的真的不错,男主表现的过了,女主不说话时候很美,后来开口说话了,反倒觉得没了缺憾美,遗憾韩剧细腻刻画自然不必多说,韩剧电视产业也的确有吸引人之处,无论摄影,服装,音乐,海报,是大陆历史剧无法比的,虽然中国以历史剧为傲而且中国历史和历史名人数不胜数,没有哪个民族可以与之相比,可是中国近几年历史剧大都有帝王轮流转的感觉,而小人物却是没有发言权的,早年东周列国志开片,褒似诡异的笑容拉开了这个电视剧的基调,千秋万代,不过飞灰湮灭,而如今小人物的历史剧真是少见了。
中国以历史为傲,也受历史之累,韩国历史,李朝500年,几乎没有变化,高丽历史剧简直胡说,历史匮乏,也难为编剧们不得不把小人物当做立足点了,只能说,中国历史长,多,但是编剧们并不了解自己国家的历史,韩国人爱国热情洋溢,就算没有历史也会去发掘。
本剧历史人物李陶,乃是顶顶有名世宗大王,韩国钱币1万元上的头像,以及以他名字命名的舰船,如今韩国文字也与他有密切关系,编剧以此为出发点,探讨君主,臣子和百姓的关系,贯穿新儒家的思想,孟子曾曰,民为贵社稷次之君最轻,不得不说,体裁立意新颖。
公元1644年,崇祯吊死于万寿山树上,据说死后留下诸臣误我的话,此前60多年,中国历史走到了一个岔口,东林党与腌党的清流之争,也许朱元璋当年把孟子这句话删去时候,(明朝的孟子一书删了很多,而且朱元璋对孟子也不待见)根本没有想到,王朝历史dang争不断,人民无力发出自己力量,天灾人祸,内忧外患下,异族趁虚而入,或者也是天意吧。
有意思是,朱元璋与剧里的李芳远颇为相似地方在于,两人都相信君主权力应该是唯一的,为此他废掉了丞相,让君主直接面对六部,导致每天他有大量工作需要亲自处理甚至忙到没时间吃饭,朱元璋做梦也想不到结果是明代诞生了内阁制。
李芳远更是与朱棣见过面,双方印象都不错。
李芳远通过两次王子之乱,后为朝鲜国王,制定了贱妾生子永为贱籍,一不不小心造就了李朝四大妖女。
最后说一句,年轻世宗的那个算术题,中国古代称之为河图,洛书,纵横图,幻方南宋时期杨辉在 《续古摘奇算经 》介绍了这种方法:只要将九个自然数按照从小到大的递增次序斜排,然后把上、下两数对调,左、右两数也对调;最后再把中部四数各向外面挺出,幻方就出现了。
还有剧中几个傻缺明朝人,不说也罢。
刚才突然想到这个剧,这应该是我看过的最经典的韩剧。
这部剧有两个男主,一个年轻一个年老,一个是受苦受难的百姓一个是身居高位的国王,这个设定就很妙。
有cp,但是cp是年轻男主和年轻女主,年老男主不参与感情线,专注于搞事业。
年老男主就是创造朝鲜文字的国王,也是这部剧的绝对男主,这真的是伟人啊伟人,在这个万恶的封建国家心系百姓,为了百姓能过得稍微好一点想要推行拼音式文字。
朝鲜文字就像英语一样,能听说就能读写,对native speaker来说容易学。
而汉语是象形文字,难学。
国王想发明一种平民百姓易学的文字,这样对他们的生活会有用,也能丰富精神世界。
然而既得利益者不允许他这么做,于是整个过程都进行得很紧张很秘密,而且极其惨烈,到了最后一集除了国王主角团所有人全死完了。
当时的朝鲜就是印度种姓制度这样,你出生为民就永世不得翻身,上面会用各种方式阻挠你往上爬的,所有的渠道都被堵死了。
不让你学习文字就不会有知识,没有知识就只能蒙昧地活着,上面说啥是啥。
对比一下就知道中国有多好了,最起码有科举。
当时的朝鲜也有“科举”,但这是个什么情况呢?
电视剧里有演:反贼们为了扳倒国王安排了一个平民参加科举,平民一举夺魁,去殿上见国王,然后当众被揭穿“这人是贱民!
”,状元立马被大臣们拉下去砍了头。
国王没说什么,也没阻挠,但是脸色很难看。
我一直在想他当时究竟在想什么,他在恨那些想扳倒他的人给他安排了这一出,这是可以肯定的,但我无法肯定的是:他是不是也觉得这个平民冒天下之大不韪?
他到底有没有为状元感到有几分可惜?
毕竟他发明文字的初衷并不是想改变阶级固化,而是想让百姓有些小的乐趣。
是不是如果说百姓掌握文字会带来大的改变、会撼动这个已经固化的阶级,他也是不乐意的?
无解,如果有可能我真想问问饰演国王的韩石圭本人。
当然也可能因为这是我高三的时候看的剧,又是追的剧,所以才对它印象这么好,毕竟高三看啥都香,而追的剧因为每次都吃不够所以会觉得格外好吃。
当时是每周就更新两集,我偏偏还是从第一集追起的,急人到不行,全程都在纠结第一集就失散的男女主到底什么时候才能相认。
结果就是不能让他们好好活着过日子,太可恶了。
我刚才想到的那一幕正是《树大根深》最后一集最后几分钟,国王幻想着这对年轻人还活着,穿着朴素的衣服,过着寻常百姓的生活,教他们的孩子们学习他发明的文字。
这一幕拍得特别鲜活,甚至男主还对镜头做了个鬼脸,以至于给了我一种“这可能不是幻想,而是他们确实被救活了”的错觉,或者这是编剧把本来想写的HE版本的结局也放上来了。
2021.12.12
树大根深 源远流长第十一篇 王者信义朝鲜国被王权所害的大儒郑道传死前曾说:君主如花,宰相如根,花仅是花而已,不可以为根,朝鲜的儒生们要奋起,将具备才德之人举上相位。
朝鲜国被王权所害的儒生之王郑基准曾说:花是花而已矣,不可以为根。
那么,朝鲜国究竟需要怎样的花与根?
朝鲜国的儒生们真的将有道德有才能的儒生举上了丞相之位吗?
不是,至少眼下不是。
当愤怒中现出真身的郑基准因为一己之私,意图坑害屠户的右相李慎迹有些愠怒地走在陋巷之中,可以肯定地说,密本第一代本元郑道传的理想并没有实现,他所期待的能为相位的贤良竟是如此小人,为苟活竟可笑至此,竟然利己如斯。
或者,在权利面前,在权力的毒释放之后,没有人能够淡定而为,哪怕密本第一代本元郑道传雄心万丈,也敌不过真实可怕的人性。
忽略了人性,就会失去人心。
所以,在这样的晚上,郑基准虽然身为郑基准的传人,虽然身为密本第三代本元,却仍需在朝鲜之王李祹面前继续扮演着屠户加利温的角色,不得解脱也不得露面。
可是在这样的晚上,世宗李祹并没有如同郑基准所藐视的那样——-李裪,你什么都做不了!
他至少还召来加看似屠户的利温来到了成均馆后山的山岩之上,为的是祭奠郑道传,也为自己将要进行的大事坚定信念。
虽然他口称逆贼郑道传,可是他却在郑道传身后,熟读他所有的著述,按照他的思想行事。
或者说,在被郑道传称为花中之花的上王李芳远身后,出现了最有戏剧性的一幕:李芳远所倚重的小儿子李祹最终成为郑道传理念的追随者,并慨叹他所要做的的事,唯有郑道传能够理解;或者说,在郑道传身后,哪怕他的后嗣郑基准以他的理念为依凭,却最终成为类似王权的狂热鼓吹者,要成为儒生之王,而真正继承他遗志的却是王的传人李祹。
当儒生之王与朝鲜之王的理念掉个,当朝鲜之王看似不知,召来仍以泮村屠户自居的儒生之王郑基准准备酒食,与他一起祭奠逝去的第一代儒生之王郑道传,当伪装为泮村屠户的郑基准跪在自己所崇敬的伯父郑道传当年讲学的山岩之上,只为谛听朝鲜王者暗地起事的因由,这是本剧最具戏剧化也最有讽刺意味的一幕。
也许,在这戏剧化的一幕里,更多的是感慨——还是和少年时一样,儒生之王郑基准与朝鲜之王李祹还是一起举事,一起干着有可能是闯祸的大事,只是,当年他们各自知道自己的身份,还要一起闯祸,而现在他们佯作不知,还要一起闯祸。
大王这祸确是闯得不小,身为朝鲜的王者,他竟然命令不明身份的屠户加利温也是儒生之王郑基准解剖人体咽喉及唇齿构造。
或者,这一幕也十分讽刺,充满了敌视和仇恨的儒生之王郑基准哪怕不情愿,哪怕着意询问,也要努力完成朝鲜之王李祹所嘱咐的任务。
然而,更讽刺的还在后面,努力完成王者所托,并绘制成图,告知缘由的屠户加利温,在儒生之中,摇身一变,就成了不怒而威的儒生之王郑基准,在同样的山岩之上,朝鲜之王的祭奠没多久就是密本在四十多年后人数最齐的一次聚会。
密本之徒的聚会十分隐秘,不允许带仆人参与,甚至,每个人都要头罩黑纱笠帽而来。
试想,在黑夜之中,人数众多,众人黑纱遮面,齐齐聚集在山岩之下,眼见岩上之人厉声宣讲密本之言,这情景非要比方的话,真的有点类似伏地魔率领食死徒的聚会。
………………只是,密本的聚会不是为了令人战栗的魔法与掠夺,而是令人颤栗的密本之书的缘由与文化的扼杀。
当郑道传当年的高徒嵇康先生掀开黑纱,高喊本元,又提及密本之书,当摇摆不定,左右逢源的李慎迹只为保住官位和脑袋,高喊本元出示密本之书的时候,可以确定是,郑道传当年对于儒生的理想,对于丞相之位的理想已经彻底破灭了。
他的高徒嵇康先生是个看似拘泥于名份,实则害怕名单之人,他安插之人李慎迹大监大人是个贪恋权位,意图染指更高权利之人,他的继承者侄儿郑基准是个不由分说的阴险之人,为报私仇不惜屠戮学者,为毁掉王权,不惜毁坏朝鲜国国体之人。
先将密本众人之事按下不表,因为年少轻狂的尹平所闯下的大祸,因为尹平派人所害之人,兼司仆姜采允虽然没有听到恩师老李从北方派人来传的话,却从尹平的行动中了解到了自己手中的密本之书与当年被郑道光护卫尹某所拽下的装有父亲遗书的福袋之间的关联。
原来,密本的命脉密本之书竟然就在意图干掉世宗大王以报父仇的奴隶德福,不,兼司仆姜采允的手中。
他拥有密本最重要的东西,密本也拥有他最重要的东西。
这两方,注定要紧密相联,无法分离,而连接姜采允与密本的纽带,竟然就是他的恩师,也是当年郑道传的护卫朝鲜第一剑李方志。
其实,咆哮演技与震惊演技,要完全并且完整地表现出情绪的激荡与变化,都很考演员的素养和爆发力。
这两项演技,对渐入佳境的张赫与人到中年的影人韩石圭,都是严峻的考验。
当一贯沉静的君主在众人面前突然爆发,当一众温驯的跟从者爆发出疑问,当一向安静平静的韩石圭演员也表现出类似莎士比亚剧本中戏剧化的咆哮演技,他是希望要表现出什么样的渴望?
信任。
人到中年的君主李祹愤怒地大声疾呼,他呼唤的到底是什么?
信任。
人到中年的君主李祹迫切需要的到底是什么?
还是信任。
那么,信任究竟是什么?
所谓信任,就是哪怕一句话也不说,哪怕处于困境之中,也能凭借信任做出信任并且支持对方的举动。
可眼下,从集贤殿学士愤怒地质问与宫女们犹疑惶恐的目光中,从宫女咲梨期待的询问中,世宗大王李祹明白跟随他的人们对他并没有完全的信任,他们哪怕处于困境之中,哪怕一句话也不说,也要他必须解释自己所做的事到底为什么要这样。
是的,他们的信任不多,他们的惧怕很多。
对世宗李祹来说,他最需要的是信任,对于跟随世宗李祹的人们来说,他们最需要的不是信任,而是安心。
撇下信任和安心不谈,让世宗大王不安心的人:当年的奴婢德福也是现在的兼司仆姜采允终于搞出了大事——当泮村之内,女首领和密本众人惊见福袋大布告,当陋巷之中,布衣疾行的咲梨见图后瘫坐于地,关于密本之书的风浪已经开始了……朝鲜之王李祹与儒生郑基准的恩怨究竟将如何继续,沈家奴婢德福也是兼司仆姜采允与君主李祹的恩怨将如何了结,明晚同一时间请继续关注下篇。
树大根深 源远流长第二十一篇 出其不意关于王者的战斗,关于为王思想的战斗并不仅仅是动刀枪,上王李芳远为灭除祸患,妄动刀兵,枉害人命的时代已经结束了,哪怕郑基准依然采用老李这样的办法,甚至杀害了嫡出的王子广平大君,也无法动摇世宗大王李祹推行文字的决心。
正如他所担心的那样,李祹根本不为所动,反而加快了计划实施的脚步。
关于朝鲜文化乃至国运的决战已经开始了,双方都豁出了性命,说是决一死战也不为过。
其实大部分时候,小银幕播出的历史剧更多的时候是让观众看一出好看的戏,只要剧情感人,台词对白精彩,如果还有一点点关注,那就更好了,注入作者深邃思想的可能性不大,可是这一部【树大根深】里虽有关于朝鲜文化夸大其辞之处,却充满着本国的自尊心与自豪感,让人感喟不已。
我喜欢看张赫演员表现出情真意切的样子,他含泪的笑容很动人,总是能够打动人心,让人心里忽然一拎,然后感叹:姜采允确实是爱着与自己一起长大的咲梨,爱到无私无畏,不惜一切代价去完成爱人的心愿。
可是这一次,兼司仆姜采允却与王,还有自己最爱的人做出了一个约定:哪怕王与兼司仆姜采允、宫女咲梨三人当中有一人死去,剩下的人也要继续文字的流布计划。
这是一个可怕的约定,也是一个无情的约定,也就意味着哪怕同伴或挚爱的人有难,也不能停止计划执行的脚步,为的就是将文字发布的意志贯彻到底。
因为这个约定,王的计划正式开始施行,而在另一面,郑基准的阻止计划也开始了。
或者,为了厘清剧情,要将朝鲜之王李祹与儒生之王郑基准的做法各自梳理一遍才能解释清楚两个人的目的究竟何在——作为文字计划,不仅要靠官府颁布,需要相关计划强力执行,还需要民众的认知度。
因此王将文字的推广计划分为两部分:颁布与流布,颁布这方面由王权来左右朝野形势,而流布则要靠贱民出身的姜采允与咲梨带领宫女们完成。
于是,王在宫内利用密本众人心思各异的特点,对权力之心日益旺盛的二人说了若干有可能改变地位的话,巧妙地离间了夺权之心日炽的沈种树与李慎迹,将这两位密本在宫内的重要助手鼓动上了暗自反对郑基准,谋划夺位的道路。
而在宫外,姜采允与他的兼司仆同伴们受王命,开始了保护执行者的艰难旅程。
王的态度十分清楚:对此前隐瞒众臣进行的文字创立行为表示了请罪的心意,而对广平大君的死,定性为王者自己未能安排妥当的失误,对杀害广平大君的郑基准与尹平等人,仅判为杀人罪行,而不作为逆谋处理,已经显示他宽待的处理态度,而对密本中人则采取了公开辩论公开探讨的态度,欢迎辩证,若是不肯露面,躲在暗地里的行为,则不被王者容谅。
这是分化的做法。
作为阻止文字计划的人,郑基准只能迫使自己按照王的思路去理解,因为他熟知权力的走向,也熟知王的做法,真被他看出了若干问题,从纸张的来源,他悟出王并不是要印刷文字相关书籍,而是利用民众最熟悉最普遍的符咒控制民众的认知程度。
他因为明了而气愤,因为气愤而逐渐痴狂,而跟随他的护元队伍也开始了对文字计划的疯狂阻止。
因为李慎迹与沈种树的私心被鼓动,起了更加严重反作用力。
明朝大使馆的女性武者加入,使得问题变得更加麻烦,而沈种树则是一心想要除掉郑基准,成为密本第四代本元,因此也加入了这支疯狂找寻文字解例的队伍。
郑基准的心意非常疯狂,为了阻止文字发布,已经不惜一切代价,哪怕忽略伯父郑道传倡导的宰相制度也在所不惜,因为在他看来,阻止文字发布才是保护朝鲜士大夫阶层的唯一出路。
在这个晚上,围绕文字解例发生了若干可怕的行动,看似复杂,其实非常清楚,编剧群再次利用逻辑严谨,思维清楚的长处,将复杂的人物短时间内汇集在一处,将各方人物调往同一个地方,而在一处做足文章,此前在数十年前的泮村之内文成公祠堂里有若干条线索聚集,有不少引领日后剧情发展的人物碰面,而这一次,就在出宫执行密令的宫女之中,各种复杂的线索即将会合,再次将矛盾爆发引致最高点。
数十年前的泮村,因为上王李芳远要除去密本第二代本元郑道光,因此派出大臣赵末生带领的内禁卫众人,潜入泮村,为的是灭除祸患,而儿时的姜采允则因为无恤的托付,成为泮村女首领要探究考验的对象,因为他的求胜欲望和好动使得首领对他的禁锢成为虚设,而郑道光一行人的出现,将这一矛盾引致顶峰;数十年后的晚上,围绕文字解例,先是由郑基准派出的暗杀者尹平带人出动,跟踪了兼司仆,绑了两位宫女,而后又因为尹平要分身面对沈种树与其同伴而放跑了两位宫女,使得其中一位被明朝女性武者拷问,用迷香问出解例所在,而后又被沈种树赶上,问出解例所在之后,赶往咲梨与同伴的住处,此后姜采允因为看到同伴留下的记号,及时赶到,解救了被闷头带走的宫女之后问出:-解例从开始就不存在,是个人,咲梨就是解例!
于是,各方人物一同奔向文字的活解例:咲梨的住处。
…………这是一场凶险的斗争,这是一场只有结果不问损失的斗争,争夺的各方都在奔向自己的所向。
一位英明的王者在自己策动的大事即将完成,要开始发布之时,会做出怎样的选择?
一位狡狯的对手在杀害对方亲人之后,会在王的计划实施之时,还会做出怎样的阻止行为?
朝鲜的王者与儒生对撼究竟会有怎样的结果?
关于训民正音的故事正在进行中,当各方人马齐聚谷底之下,宫女咲梨能摆脱被胁迫的死亡威胁吗?
姜采允能赶得上搭救咲梨吗?
预知详情如何,请继续关注下篇。
开始看的时候很多地方不是很懂。
为什么颁布文字就能改变一个朝代的体制,所有人都会写字就会让士大夫阶层崩塌?
一个士大夫就是靠会写字会认字选上来的吗,科举不会设置考察其他的品德吗?
然后,泮村的奴婢中了状元就会让整个国家的人愤愤不平,理由仅仅是我好不容易学会认字才爬到这个社会地位,他一个奴婢凭什么能爬到我头上。
既然这个国家是靠认字选举人才的,人家社会底层的奴婢凭什么不能努力认字通过科举中状元呢?
用不让别人读书认字的方式保全自己士大夫的地位,也真的是很无能很懦弱了。
看到最后很多疑惑才解开。
因为那是封建社会,因为那个社会有等级之分,因为开启民智被视为一种危险的事情。
整部剧看下来引发很多很多思考。
包括世宗和郑基准所有的辩论,怎样才是爱百姓,怎样才能治理好一个国家,怎样的政治体制才是长久的政治体制等等。
可以说是一部好剧了。
不过值得吐槽的一点是配音略假,嗖嗖耍剑的声音,还有就是主角使用武功的时候的快进特效很搞笑。
树大根深 源远流长第七篇 跟踪追击景福宫内,世宗在凑字,拼出密本二字,成均馆泮村陋室之内,疑似为郑基准的集贤殿学士沈种树也在凑字,两人的对撼,两人的争斗,其实就是当年一齐为了大义而躲在树丛后观看的少年的争斗,在他们成年之后,一位成了朝鲜之王,正在自己的方式管理朝鲜,影响着更多的学者;另一位成了朝鲜的儒生之王,正在以自己的方式复仇,并且要残忍地毁掉朝鲜之王和追随者们呕心沥血想要完成的计划。
这真是一场可怕的对撼,王不见王,却王王相争,暗中对峙,又彼此试探。
在尹必传话之前,密本依然处于暗中行事的情况之下,要行隐秘之事就更有把握,在尹必传话之后,密本已经暴露在众人的目光之下,尤其是被世宗大王所恼恨,由此王上这一方必然会有所行动,想要如同从前那样恣意行事,可就不那么容易了。
就在密本行事前后,还发生了几件重要的事,需要逐一交待前因后果,其一就是被害学士的尸身失踪问题,之后的重点自然就是姜采允与同伴如何追查的细节描述吗,而这两个重点恰好是穿插描写,因此分析起来也就更加便当。
正如姜采允的推测,若是真如分析所述,盗走被害学士尸身的是集贤殿的学士,那么一定会依照儒家的规则,将尸身运回丧家,由家属接收。
果然,就在来人送回大王御赐棺椁的时候,抬棺之人却抬不动,原来,尸身早已放入棺椁之中运抵被害人家中。
可见,姜采允的推测正确,而他的另一个推断,将好奇之人,被害学士,调查之人都归于王上一边,将杀戮之人,查探之人,都归于害人一方的推断,已经证实了上篇所述的将剧中各人归类的基本情况,而咲梨的确是属于中立一边,也就是说,作为兼司仆的姜采允并未将她划类,只是将她作为中间地带的灰色人物。
划类归划类,推理归推理,该干的事还得继续干,该查的人还得查下去,就因为姜采允对待被害人家属诚恳体谅的态度,这才问出了被害人尹必学士生前出入的书斋名称,又顺藤摸瓜,发现了面具人的行踪。
自打在书斋里第一次见到没戴面具的面具人,姜采允想起咲梨所画的图样,从手镯图案上就推断出这就是面具人。
可是两人对峙之事,可就很有说道了。
姜采允深知此时毫无胜算,在进入书斋之前,他已经将佩剑放在了书斋门口,因此到了这时候比拔剑速度或是比剑法,他肯定是处于下风,所以他也只能故作轻松地哼唱小曲,打算移步到门前;可是此时面具人已经察觉出姜采允认出了他,可是他没办法确定姜采允究竟是怎么确定的,但是在如此紧急的情况之下,他也只能采取威逼的方式查问,却不曾想见对方还有同伴入内,几个铁弹丸出手,姜采允立即有了脱身的时机。
脱身还是脱身了,可是兼司仆姜采允大人的脖子上也多了被刀割伤之处,作为旱地谷德福,他岂能罢休。
肯定是带人将书斋砸了个乱七八糟,非要逼问出面具人的下落不可,这件事最后只能由女首领出面解决,以成均馆泮村是不允许官兵入内为由,围困了各位兼司仆的去路,而姜采允发觉众怒难犯,则很聪明地选择了息事宁人,让对方有台阶可下,这才平息了事态。
可是,千不该万不该,他居然看到了人群中的宫女咲梨和集贤殿的张学士,这样一来,案情就更加复杂了。
只是,多出来的剧情枝杈是,张学士接王命要毁掉资料之后,回到集贤殿才发觉自己的资料已经被翻检,被崔大学士丢了出来,当作是违禁之物予以发觉,并且杖责于他,以示惩戒。
花开两朵,各表一枝。
在屠戮的一面,密本已经加快了建立本元的脚步,他们能做到的不仅是屠戮,当然还有拉拢。
女首领已经派沈种树去找了当年以郑道传为师的大儒,要他去传达密本之令,却被大儒当作是招摇撞骗之人予以申斥,并且要赶出门去,可是沈种树在危急时刻竟然说出郑道光之子郑基准的名号,让儒生长者大为吃惊。
看来,密本之本元的恢复,已经近在咫尺。
而在另一面,世宗大王终于想要停止计划,以保全参与者的性命。
他找来第六子广平大君,说要隐忍而动,又要咲梨去通知其他人,可是事情往往都在意料之外。
没想到的是,当世宗大王终于下定决心要找老臣赵末生的时候,老赵却自己来求见了,这一来倒是让人吃惊不小。
老赵前来所为何事?
原来他是持先王旨意而来,先王当然指的是世宗的父亲太宗大王李芳远。
看老赵郑重其事的样子,就知道这事儿不那么好蒙混过去。
或者,我们也可以认为老赵之所以活到现在,是李芳远给他下了密令,也就是说:太宗早就预见到郑基准肯定会闹出大事,哪怕儿子能做到什么事,郑基准这小子也肯定给他毁干净了,把他的坛坛罐罐都要砸个稀巴烂。
太宗留下赵末生活到现在,就是为了让赵末生在自己死后还能继续执行他的王命。
哪怕死去,李芳远依然以自己的方式影响着朝鲜的国政和秩序。
或者说,李芳远在为王这方面,远比儿子李祹看得更加深远,哪怕他残忍杀人,也是为了灭除所有后患。
或者,就如世宗李祹所说,他的父亲太宗大王是因为不能信任身边的任何人,因此考虑到了最坏的可能性,这才当了魔鬼,害了自己的兄弟,干掉了小舅子们,甚至连亲家都不放过。
其实,李芳远所做的也只是接受了明成祖朱棣给他的建议:灭除外戚和宦官交替专权的基础他并不是一个滥杀无辜的人,他只是做了一个最没有安全感的王上所做的最基本的事情而已。
而老臣赵末生的谏言,说要大王把集贤殿学士神秘被害之事交给他处理,完全是因为他哪怕太宗死后多年,依然要忠诚执行王命的缘故。
或者说,世宗大王这会儿对于赵末生的态度十分无奈,一方面,他需要赵末生手中掌握的关于郑基准的所有消息,这才能确认密本之本元郑基准的行踪,借以判断下一步的对策;另一方面,他也很清楚如果真正把事情全部交给赵末生处理,会有什么样的结果,活着的武将赵末生是代替死去的太宗大王来处理这一切的麻烦,他的手段完全是太宗大王的手段,他的态度也完全是太宗大王所要求的态度。
到了那时候,不但密本闹事的人,一个都活不成,就连集贤殿那些极富个性的学士们,估计都不能幸免。
当然,这是最坏的结果,也是大王最不愿意看到的结果。
可是,面对大王的调侃,赵末生竟然说太好了,这样他就能放心了。
…………可见,他说那些话的时候,心情是极为复杂的,他是代替太宗赞许了世宗大王的态度,要求他不能相信任何人,可是又为自己不能被王上信任而难过。
说到底,赵末生并不是一个大奸大恶之人,他只是一个忠于太宗的武将而已。
可是,赵末生来禀报的前因后果还是引起了世宗的深思,他是一个善于思考,善于总结反省的人,直到即将步入老年,他才开始真正了解自己的父亲,不是因为特别爱重,而是因为走过了相似的路,作为朝鲜的王者,有了类似的烦恼,他才明白为何父亲要在病重之前急忙处理当年的那些人与事,原来父亲是真的怕自己帮不到儿子。
那样的残忍,那样的急切,也算是王上的一片爱子之心。
正如他自己所说:-父王是因为不能信任而杀人,而无恤你却是因为确信了某事而杀人。
看来,这就是没有安全感的王上与笃定的臣下相比之下的差距:李芳远是因为无法确信,就一竿子打翻,全部干掉,一个不留;而最忠于王上的朝鲜第一剑无恤却是非要在确信之后才杀人。
一个是漫无目的的灭除后患,一个是有目的有意识地灭除后患。
两种做法,到底孰对孰错,还真不好说。
虽然前一种办法更为有效,也更为简单,但是伤害范围和破坏程度也更大,在绝大部分时候,造成的伤害是无法弥补的,而后一种往往会贻误了时机,纵容了有问题的人,但是却慎重了不少,至少可以大量减少冤死人数。
虽然在老臣赵末生面前还是那样的诡辩,世宗李祹还是无法忘记看到郑道光家暗室内密本箴言的震撼一幕。
世宗做梦都没有想到,他自己想要保护的人,他自己希望可以倚重的人,竟然会以这样的方式对付他,不仅是对付他本人,还要以极为残忍可怕的手法干掉他爱惜的人,毁掉他心血筹措的大事,若是当年在大科之时,年轻的王子李祹知道自己搭救的少年儒生郑基准会给他的治世带来这样的恶劣影响和可怕阻碍,他还会拉着对方躲在树丛后吗?
也许仍然会,他毕竟是个能包容人,知人善任的王;也许不会,因为他的确更加爱惜更多人的生命,尤其是集贤殿学士们的性命。
没有错,密本的杀戮没有停止,还在以更可怕的速度和方式在进行着,哪怕姜采允与同伴再着急地赶到密林中,也迟了一步。
被逐出集贤殿的张秀成学士在密林中被年轻又好奇的成三问揪住不放,两人在争论时,恰好被跟踪而至的面具人听到大概。
平心而论,成三问来找张学士,只是因为天生的好奇心所致,遇到任何事,非要弄明白不可,但是他绝没有想到好奇心会救了自己的性命却给张学士带来了杀身大祸。
当密林之中,依约前来的咲梨听到张学士生前最痛的呼喊:-快逃命啊!
逃命啊!
她已经知道事情不妙,当急忙逃走的咲梨被黑暗中的兼司仆姜采允截住,并且警告她快逃别回头的时候,她一定没有想到这一次救她的那个讨厌的家伙,竟然就是她一直都在思念的德福。
侥幸捡回一条命的咲梨回宫后,只能禀明大王说张学士已经被害,而密林中跟踪追击的姜采允可就不能轻易放过面具人了。
同伴受伤对他来说是个机会,正如知晓实情的同伴鼓励他的那样,在这样的密林之中,没有人会察觉他使用与面具人同出一门的奇异武功,实际上,从我国武侠剧的观点来看,那就是轻功,而且还是最为初级的轻功,看起来身子也不轻,纵身起跃也不够灵巧,然而发生在这样的探案古装戏中,还是凑合看看为好。
比起【武士白东修】剧中那些让人扼腕的武打招式来说,历史悬疑剧【树大根深】的武打场面还算是颇具可看性。
话题回到剧中,姜采允终于使出轻功追上了面具人,并且成功截停了他,以旱地谷德福的姿态狠狠回敬了先前用刀威逼他的面具人,并且将他的面具砍裂,也让面具人起了疑虑之心,当然,他的疑问也与姜采允的疑问相似,-你究竟是什么人?
其实面具人不是想要问兼司仆姜采允是什么人,而是想要问姜采允究竟是与何人学会了这番神异的武功。
而就在此时,大殿之上,失去心爱臣子的王上在震怒;密林之中,棋逢对手的两位高手,各为其主,不,应该说他们各怀心事,各不安天命,因此还是要较量一番。
王与臣下要如何面对现实,从而找出对策,实力相当的两位高手究竟会如何结束这一场争斗,且看下篇分解。
树大根深 源远流长第四篇 阴差阳错如果,当年还是忠宁大君的王子李祹没有保护郑基准,会否不出现日后集贤殿学识陆续被害案?
如果,当年还是年青君主的主上李祹没有保护姜采允,会否根本没有日后的要被仇恨的目光紧盯的威胁?
如果,成均馆所属的泮村女首领没有因为忌惮之心,意图试探年少的德福,不将他关在黑屋里,密本第二代传人会否就不会在途中被劫走郑道传的真迹,不至于被害身亡,从而激起其子郑基准对李氏王族更深的仇恨之火?
如果,只是如果,没有如果,从一定程度上来说,性格决定命运,哪怕有机会重来一次,在乙亥年的冬天,年少的郑基准依然还是会选择参与科举,以年青的儒生之姿用文章向太宗李芳远挑战;在那一晚义禁府的越狱暴乱时,李祹肯定还是选择救助被追杀的少年德福;在那一晚泮村的内禁卫潜行者、大殿侍卫、密本第二代本元以及泮村平民大乱斗中,德福依然会选择抢夺了郑道光的马匹,直接逃走。
所以,在特定的历史背景下,往往看似偶然,实则必然,哪怕情况失控,可能性却没有失控,这都是一早之前就埋设下的趋势,一旦被触发了时机,无人可以抗拒这必然的结果。
在那个晚上,数十年来依傍成均馆的泮村何其有幸,迎来了两位王者的暗战,可说是古代朝鲜李朝时代绝无仅有的父子角力;数十年来依傍成均馆的泮村又何其无辜,将自身保护儒生,滋养儒生的太学之地变为灭杀大儒的屠场,但天命所归,哪怕不忍无心,这一场劫难也无从回避。
从这错综复杂的人物关系中,观众可以肯定的是,此前本剧的几位本剧已经做了他们最擅长的事情,将人物各自复杂的身世背景交待完全,也用或回忆或转述或直面的方式方法详细叙述了他们各自的关系,而今将这一群人物安排在同一时空中的同一时间段本是他们的本意,至于编剧群的惯用手法分析,读者可参照此前连载完结的剧评系列【豪门惊梦】也是为本剧编剧群的另一部时装戏作品【皇室家族】或称【豪门】所写。
在本剧的相关剧评连载中,我们只需做个简单叙述,将在这一晚泮村密林中错综复杂的关系厘清即可——·已经退位的上王李芳远派出权臣赵末生,为的是剿灭郑道光郑基准父子,尤其要干掉郑基准,上王殿下一直对于乙亥年冬天年少的郑基准以科举文挑战王权一事耿耿于怀,非要灭口不可,可是郑氏父子竟然来到了泮村内,这是王权禁地,历代王者都忌惮三分,哪怕在位大王都不能带兵入内拉人,于是上王的命令是听之任之。
赵末生跟随李芳远多年,主人的话,他当然听得懂,这是要他不以内禁卫的名义行事,却也要干掉郑氏父子,于是内禁卫的军士们摇身一变,换上夜行衣成了逆贼,要捕杀郑氏父子。
·已然在位的主上殿下李祹派出心腹侍卫无恤,要的是保住郑氏父子的性命,他认为郑氏父子不能存活于父王的治世,自己的治世却一定需要这样的人物,于是大王身边的首席侍卫,朝鲜第一剑无恤也换上了夜行衣来到了泮村,为的是保护郑氏父子。
·与随身义仆尹某一同来到泮村的大儒郑道光本是郑道准的幼弟,他为人平和,但也因为兄长被害一事无法释怀,仍然想要召集儒生,重建密本,来到泮村是为躲避赵末生的追杀迫害,谁知哪怕就在大成殿内也不得安宁,就在两人得到女首领所交付的郑道传所写的密本真迹之后,赵末生带着追兵也到了,谁知内禁卫逆贼们却巧遇泮村平民追打逃跑的德福,这一下,两厢对抵,平民虽然不是内禁卫军士的对手,至少还算拖住了赵末生的后腿,为郑氏族人顺利逃走赢得了时间。
所以,从事态刚开始的发展来看,德福算是瞎打误撞地救了郑氏族人。
·从泮村黑屋中逃出的德福一路奔逃,来到文庙大成殿本是瞎打误撞,但是细想之下也不无道理,此前女首领让他看到了那么可怕的灭口场景,本是意在震慑,也应和了无恤之意,但是没想到德福看似凶蛮,内心却十分敏感,由于女首领声色俱厉的逼问,他已经不再相信泮村和泮村的奴婢,这样一来才想尽各种办法逃跑。
因为泮村的路有其规律所在,不管街巷如何设置,越是通往大成殿的路径,越是人烟稀少,或者说,要追打德福的泮人其实是无意间将德福赶入了大成殿庭院内。
如此一来,一队人马是要追杀,一队人马是要重振兼带躲避,一队人马是要抓捕后痛责,一位稚龄幼子是在惊恐之下逃走,四干人等都来到了大成殿、文成公祠堂附近,虽有先来后到,虽然目的各不相同,但在这一晚先后遭遇,也是意料中事。
泮人遭遇装扮为逆贼的内禁卫军士之后,自然人人奋起,人人喊打,因为成均馆辖区内决不允许外人带刀入内,哪怕出现了盗贼也须由泮人自行解决,哪怕大王也不可插手此事,如遇有夜袭者,如何能够放过。
着夜行衣的内禁卫在赵末生的带领下,挥刀砍杀平民,他们不能让更多的人围困,也不能被揭穿身份,唯一能做的事只有杀杀杀。
慌忙逃走的郑道光和义仆尹氏本来已经上马欲行,却恰好遇见惊恐逃走的德福,慌乱之下,德福抢走了郑道光的马匹,如此一来,系在马匹上的密本真言就这样随着年幼的德福而去,而尹氏追赶马匹也只抓得到德福侧身所系的福袋,福袋里装的自然是德福之父石三生前拜托沈温留下的遗书。
看,如此一来,原本毫不相干的两个人和两件事就被紧密地联系在了一处,他们是因为各自最重要的东西因为混乱交错,而要找回对自己而言比性命还要珍贵的东西,这才有了联系。
德福取走了比郑道光的性命还要重要的密本箴言,因此他不能离开,必须追上德福,要到箴言,所以耽搁了时间,被赵末生带人赶上,射杀于密林,而德福发觉福袋丢失,着急父亲的遗书,也要回头找寻,却在密林中遇见了朝鲜第一剑无恤,被他挥剑警告,虽然力战而倒,却露出恐惧之意,这才让无恤收刀,认为不该杀,放他离开,并且警告他不得停留,马上离开此地。
如此一来,无恤也耽搁了拯救郑道光的时机。
就这样,无恤只能眼看着郑道光在密林中被赵末生带人射杀,却无法救他,或者说,无恤也认为不该救他,然而碍于大王之命,不得不前来搭救,若说是有一念之差,这就是一念之间,就在无恤救与不救的一念之间,箭如飞蝗,射中了郑道光……密本的建立者郑氏家族与当年勇猛率性的孩童德福之渊源就这样结下,郑道光临终前还将德福的福袋交给尹氏,要他回去转告儿子郑基准,重建密本,这是换回密本箴言的信物福袋,而德福紧赶慢赶也找不到来时遇到的人,只能怏怏而返。
此后,得知父亲死讯的郑基准对李氏王族的仇恨更深,或者说,李氏王族直接对郑基准一家欠下了血债。
另一面,年幼的德福反复征询,终于找到了丢弃沈家奴婢尸首的万人坑,在尸丛中找来找去也找不到丹儿,只在白骨堆里找到了他送给丹儿的胭脂盒,误以为丹儿已经身亡,悲伤不已,转身赶往北方投军,终于在北方六镇遇见了慧眼识才的将帅金宗瑞。
而在数年之后,世宗李祹终于等到了上王殿下李芳远驾崩的一日,李芳远在临终前念念不忘的是没有等到儿子成为明君的一天,最终,他虽然怀疑却还是尊重了儿子的治国之策:要将权力之毒收起,要将金戈铁马收起,对外抵御外敌,保家卫国,对内奋发图强,不用刀而是用义理征服人心。
可是这治国之策究竟如何,李芳远心里还是没底,虽然他在世时已经亲眼目睹了儿子李祹的英明之策带来的成果,可是他依然焦虑不安,却还是默认了儿子的国策。
他着急,不是为自己,而是为朝鲜,为儿子李祹的朝鲜而遗恨,可是他已经没有了时间。
年轻真好,说年轻人幸运,犯错也不要紧是因为他们错了之后还有时间改正,而老人们不幸是因为他们犯错之后已经没有时间改正了,因此老人们格外谨小慎微,年轻人格外勇往直前。
这必然性不是因为个性使然,而是因为时间所致。
数十年的烟云消长,原来只是御水池边匆匆一瞬,此间,太宗李芳远曾在此处垂钓又放生,是因为身为王者的他不甘不愿,依然渴望金戈铁马的生涯,而世宗李祹则在此处临水仰天,是因为身为王者的他追念父亲李芳远,又在感慨自己的努力所致,一方水塘,承载着两代王者的追忆与希望,是一方神奇之地。
渐渐地,池中倒影已非当年俊美聪慧的年少君主,而是翩翩美髯公,这位主上慵懒踱步的样子和剧集开篇之初看到的王者何其相似,时间已经回到了现在的岁月。
这已非宋仲基演员演绎的王者李祹,而是资深影人韩石圭诠释的君主李祹,看着属于韩石圭演员的招牌笑容,就知道那个演技娴熟,为人深沉的韩石圭已经回到了韩剧小银幕,属于他的君主时代已然正式开启了。
现在的君主李祹已非当年那个听到父亲李芳远杀人就发抖的年轻男子,他已经是八子二女之父李祹,胡子一大把,还爱伸懒腰,也会发牢骚,偶尔还会骂骂粗话,发泄一下不满情绪。
尽管大殿尚宫耳提面命,可是大王就是不把这谆谆嘱咐当一回事,甚至用汉字写下了粗话的发音,还问宫女对不对。
注意:多罗哟这三个字并没有实际意义,而是朝鲜文字在发明之前的一种重要的表现形式:吏读在世俗俚语中的体现。
所谓吏读,是指用韩国语音去读汉字,用汉字表记韩语中的各类助词,后来推而广之,具有特殊使用方法的汉字都被囊括于吏读。
对于吏读的用法,就用历史剧名导演李秉勋的名作[薯童谣]中引用的这首民歌为例:薯童谣善化公主主隐他密只嫁良置古薯童房乙夜矣卯乙拘遣去如意为:善化美公主悄然嫁与谁但到夜来时薯童携之归吏读的发明者,史学家认为是高丽朝时的大儒薛聪。
正因为吏读的发明,朝鲜八道流传的口头传述的故事和民歌,才得以记录保存。
而现如今,吏读却成为世宗大王李祹表达不耐烦的办法,用吏读的表现形式写个粗话,表示一下不满,也让人哑然失笑。
当然,大王的过人之处不仅在于吏读的妙用,还在于经筵的持续举行。
从前挥刀而立的赵末生如今要跟随众人,拿着书包袱临时抱佛脚,别提有多恼恨了,可是那帮来自成均馆太学之地和集贤殿的老老小小似乎不肯放过他,尤其是让他烦恼的是,成三问和朴彭年这两个出身两班的死小子从来都不会让他下台阶。
看,属于集贤殿年轻学士们那轰轰烈烈的青春时代开始了……这就是在新编历史剧【公主的男人】中被悲壮描述的死六臣中的大儒成三问和朴彭年二人,在【公主的男人】中,他们大义凛然,慷慨赴死,甚至在行刑时还大喊称呼世宗大王为殿下,其忠心可表 ,追朔到这里,他们行忠义之举,的确行得有理。
世宗时代的他们,青春年少,风华正茂,身为国之栋梁,表现出与众不同的一面。
为展现集贤殿年轻学士的精神面貌,制作单位特地挑选了潇洒俊逸的偶像歌手出身的演员来演出,实在用心良苦,其实编者和制作社都希望由形象美好,表现优异的年轻演员来表现朝鲜学者的风采,这无疑是个好的尝试。
至于能否收到期待的播出效果,拭目以待。
话题回到剧情中,却说这大王看似漫不经心,却还是全力应战。
在经筵之上,大王一边舒展筋骨,一边提出疑问,甚至给赵末生等人下了绊子,为的就是要成三问提出第三个问题,可见成三问果然名不虚传。
按照现代观点来看,也可以认为大王一边在经筵上做广播体操,一边开动脑筋,结果是直接问倒了赵末生,让一干人等被噎得哑口无言,真正大快人心。
而此时的德福已经成为兼司仆,被将帅金宗瑞从北方派入宫内,一来就用壮阳药四处打点,被当年搭救他的内禁卫将无恤逮到,狠狠责罚,还是一样,两人相见依然不相识。
再按现代观点来看,提着不为礼品愁的北极海狗油四处送礼的人,哪怕被逮到小惩大诫,也不会惹人反感,虽然正直人士瞅他是个小人,却也是个有趣的小人。
当集贤殿学士们在日以继夜地实现世宗大志,当姜采允在多年后面见世宗大王后假意跪地称臣,当即将成就经世伟业的世宗大王笑对故人却相见不相识之时,一场酝酿于密本之社,成就于景福王宫之中的灭除风暴已经悄然而起,预知详情如何,且看下篇分解。
历史剧看完总有种悲凉感,《六龙飞天》如此,这部也是如此。
六龙飞天 (2015)9.12015 / 韩国 / 剧情 历史 / 申景秀 / 刘亚仁 金明民这部剧的前传韩剧《树大根深》第24集世宗身边的人接连离世,将戏剧性拉满。
每个人都坚守自己的信念也称得上方得始终。
世宗最后一幕站在桥上,就如同刚出场那一幕,差不多的天气,做着差不多的事情,说着差不多台词,仿佛大梦一场。
只是再也见不到随身护卫的无恤了。
当年太宗李芳远让他保护世宗,他都做到了。
世宗孤注一掷将那么重要的解例寄托在一个宫女身上是没有说服力的,但是咲梨临死用自己的衣裙做纸写下解例的这一幕很震撼。
“不需要浪费时间等来我的尸体”当姜采允费劲千辛万苦最终只能眼看着心爱的女人失去呼吸,无法想象他有多悲凉。
“透过你的眼睛,我就能看到”姜带着咲梨的寄托计划成功时,走得很安详。
当看到民众们拿着文字就能读的时候,郑准基收起了手中的刀,他能杀遍所有官员,但他杀不掉所有群众。
这场密本与王的斗争在这一刻告一段落,但权力的制衡从来都不会结束,只是转化成另一种形式,等待下一个时机到来。
结局采用了一场梦境的形式,那是姜采允和咲梨的梦,他们的孩子欢乐地用文字写下结束语,这一瞬间有些泪目。
那些后来人习以为常的工具,殊不知是多少血泪换来的。
珍惜我们所拥有的一切,或许就是这部剧带给我的最大启示。
———————后面是是一些追剧时记录的感想韩剧《树大根深》第21集即便是献出生命也要将字母发布咲梨与王、姜的约定看起来是在暗示be啊 韩剧《树大根深》第20集这集感动点颇多世宗因广平离世一蹶不振姜采允朝着王吐露心声他羡慕咲梨因造字找到想做的事情也因她的坚持有所转变思考自己想做的事情看似铁血无情的赵末生与李方志明明是两方势力水火不容但是李方志临死前却去找赵赵也尽可能请最好的大夫去医治还找他的徒弟来见最后一面四个宫女被王秘密送出宫为此大动干戈假装审判差点被编剧套进去好一个欲扬先抑韩剧《树大根深》第19集世宗本来想说服郑基准,没想到反被说服被说服的王陷入自我纠结这种自私设定倒是让王看起来更加真实广平大君去世这场戏看得很难过好不容易失而复得的儿子因为自己交代的任务失去了性命还那么年轻(历史上二十岁因病亡故) 16集王跟一波又一波群臣辩论这段简直再次强化了王的思辨能力,将各个学者辩得哑口无言,让对手知道不能从理论说服。
本质上男主跟王是很像的,他不会因为要逃命简单放弃人命,不论是贫穷的或是独富有的。
而密本对男主报仇的预估、滥杀无辜和对造字的自大鄙视或许是他们无法取得胜利的根因。
王孤注一掷的个性跟男主也很像,就连脏话也是跟男主学的。
直接拿脏话回怼大臣蛮帅的啊,而且他真的是逻辑王者,有自己坚定的坚持。
广平也没有辜负王的信任,如他所想对王所做的大义完全信任,这有点感动。
人固有一死或重于泰山就是这种感觉吧……男主真正转变的契机应该是在第15集与广平大君对话的地方:男主代表平民控诉贵族,哪有时间去学习怎么会去学文字,他学一千个汉字就很不容易了,而光频大君说只需要28个字母。
男主震撼!
表音文字知道读音就会写确实对他们已经知道读音的是很容易的。
韩剧《树大根深》第12-13集男女主、王、密本四条线因一个谜语汇聚这个地方处理得好燃。
14集差不多是个转折点,原本男主唯一生存的希望是报仇,但是费劲千辛万苦却看到当年父亲的遗书让他不要报仇,让他好好活着,让他学写字。
他爱的父亲和女孩都支持王的造字计划,这让以杀王为目标的他痛不欲生。
失去亲人和爱人的支持,他觉得自己失去了全世界,也没有了活着的理由。
他拒绝了王的请求,离开了皇宫。
王的造字之路十分坎坷,但如若坚持真理纵使一时受阻也终究会有出路。
世宗大王造字的初心是令人感动的,那是在他亲眼所见百姓因不识字而惨死之后开始的坚持。
“虽然识字不会种植粮食,但是可以通过识字学习方法提升种植粮食的速度。
”这份种人文关怀让人隔着屏幕都想去了解这个神奇的人:他不像是其他王那般始终端着架子,他注重实用主义,讨厌无聊的仪式还会说脏话,虽然贵为天子但时常亲自下田感受种植的辛苦,而且在很多臣子反对的情况下真正以民为本去打造所有人都可以简单学会的文字,还全方面重视各行各业的发展,怪不得世宗大王被称为韩国达芬奇。
回到剧情本身,当男主冷静后开始转变,先是幻想出离世的父亲和丹父亲,对话写得蛮触动:“人不都是这样活过来的吗?
人世间就是这样,哭吧、然后一切都会过去,再重新活着…”随后再看到群臣阻碍造字和真实的百姓有真心想学字的诉求。
或许他可能会以此为契机重新找到活着的理由,助造字一臂之力。
韩剧《树大根深》第8集群臣狐假虎威以不可违背大明之意屡次劝诫君王,阻止各种提议。
而世宗大王想要发展朝鲜,秘密创造了朝鲜文字。
他让许三问等人放下政见和偏见先去学习再做评判。
这段拍的很震撼,跟着许三问这边的视角,揭开前几集埋下的线索同时将整个文字内容平铺开来。
韩剧《树大根深》第7集 赵去找世宗说兼司仆不可信的时候,世宗反问他:如果任何人都不可信如何相信他。
如果君王信任他人,要法律何用,就是因为人不可信所以要有制度。
随后侍卫无恤来找世宗,说自己相信他。
世宗问他,那为什么你明知道我不愿杀小福却提议杀他。
世宗反问无恤:“知道我什么时候最想杀人吗?
在我连自己都不信自己的时候。
”韩剧《树大根深》第4集“以年轻、资浅、地位低、不一定发生的叛变、纲纪可能被破坏为由而不允许发声,那如何聆听百姓的心声?
”经筵辩论这段拍得很好,用一场辩论形式将世宗爱民、理智、思辨能力强的特质立住了。
给宋仲基的表演打5星。连泪光都在演戏真是绝了!
第一次看古装正剧,好好看啊!又有点武侠,有点推理,有点政治。很适合学术啊!
跟六龙飞天比差得有点多
故作深沉,其实看待问题的方式都很浅薄,自己明明没搞懂,要装懂,还不准你问,但凡你问了,她就要说:这可是秘文,秘文啊。 仿佛不觉得那像地摊里卖的盗版禁书一样的破东西有多重要的你才有问题似的。脑子一团浆糊只知道增重不知道前进的掉书袋,还不如做个目不识丁的笨蛋,反正不管有没有学问都是笨蛋,但后者的危害能小一些,至少不像前者那样,会不停吸引着跟她自己一样半瓶子晃荡的假货们以次充好,故作高深,还因为自己的名头和学历容不得别人诘问。
不看了。很可惜后面的世宗没有继续让宋钟基演咯,不知道会少了多少观众呢
其實我只睇咗有女林大人的4集…XDDDDDDD
原来宋仲基演技这么好啊~ EP20 http://www.tudou.com/playlist/p/a67480i114446647.html
感觉我想弃剧了,开篇并不好看呢
权势斗争心机复仇黑暗沉重,这应该叫苦大仇深!为了一种自己民族的文明而诞生的训民正音的艰辛与代价,君王的抱负与政治的艰辛,根深的代价昂贵又艰巨,最终留在世上的只有王独孤的灵魂。不是坏剧但看得人极其郁闷,理解韩国历史还是挺有用。少年世宗大王,纪念宋仲基入伍。
考古男主没存在感,女主毒
是看女友是编辑米力推荐的 看名字以为是悬疑剧,看了千字介绍知道是讲述韩文的产生过程,因为在学韩语,顿时很有兴趣,准备最近看一遍
張赫演得很好,把世宗大王想要為人民的那種心表現得很深刻。感覺可以認識那個時代改變的歷史。
宋钟基真美啊,总算看到一个不是弱智不是情痴的偶像派皇帝了!
讲爱情与权谋,比不过编剧早年的《大长今》和《善德女王》;讲大义与百姓之苦,又远逊于编剧之后的《六龙飞天》,而密本三代本元无论从思想还是为人上,都更是无法和伯父郑道传相提并论。虽然卞耀汉的李方地晚年变成了刀疤脸小眼睛矮老头,但从《六龙飞天》回头看,编剧真的非常用心地给了这个角色完整的人物弧光:一生不信上位者,却为了最爱的人执剑;手握利刃,却最终什么都没能保护,到头来,漂泊半生,收了个和自己同样命运的徒弟。“百姓们只是想要幸福,就必须舍弃自尊,这样才能守护最珍贵的东西。”“你上面的人,和我当年上面的人,有什么区别呢?”“上面人的斗争,死的永远都是百姓。”
以古鉴今的佳作,服装音乐精良,第一次在韩剧上看到大历史的厚重。某些思想层面已经超越了中国的帝王将相。大陆的编剧们,请不要再吃老本了!
申世京好美
不了解韩国历史,真心理解不了这些思维
这部2011年的剧是2015年剧六龙飞天的续集。。。通过电视剧理解了韩语这套注音字在当时社会意义上的进步性,以及韩国人永远在斗争的精神来自哪里。主线故事非常好看,重头戏在世宗大王与各方各路辩论创造文字的必要性上,反复论证探讨民智到底要不要开,百姓这种面目模糊的平均智商不高团体,出于各自欲望的抉择到底能不能信任。统治者来来去去都会灭亡,只有百姓永远在,她们会犯错,但这就是历史,错了也不会终结历史,令人想到德国人选出元首,美国人选出川宝。小福比较无聊,人物扁平从小到大,没成长线。丹儿还行,戏份有意义,人物有追求,成长线变化大。爱情线可,没有狗血,小福说支持丹儿完成想做的事就是爱她,不过他俩的戏份过多了,明显注水。李洙赫真是妖艳貌美!韩石圭相貌平平演技惊人
看史剧果然内心足够强大才行。
说起宫斗剧谁家也不能比我大天朝,四分为了宋仲基的颜