恋之罪

1.电影一开始就是和子出轨的画面，并且强调人们到情侣酒店做爱。

然后就是凶案现场，非常的园子温，血腥。

在菊池这条线里，开始的时候，我们可以感觉到菊池只是一个女佣的角色，而在这个家庭里，正如开头那双被丈夫踩压得鞋子一样，（之后我们回知道这是一个非常重要的线索），在这时候，菊池在这个家庭是受到压迫的。

之后，随着改变，菊池摆放鞋子越来越不经心，甚至在家里出现了两双鞋子，那个时候，菊池的心理已经变化，在家里是和丈夫同等的。

一个压抑的家庭妇女，在30岁决心改变自己的时候出去找了工作。

她失眠，并且和丈夫没有性生活，在这个家里她类似于工具。

在丈夫让菊池仰视他身体和性器官这段很明显，菊池只是作为凸显丈夫地位的一种存在。

直到被经纪人发掘去拍片，这个被压迫的女人受到了肯定，改变菊池的是性吗，从表象来看，似乎是的，但我觉得是因为开发身体的过程中菊池受到了大家的认可，一个女人被夸赞美，并且开发身体，肉体上的肯定是第一步。

这一点在之后菊池脱光衣服大喊宣传语的时候特别明显，因为这个经历，她对自己的肉体有了自信，在脱光衣服的时候，她是她自己。

2.三十岁生日，菊池改变自己去了圆山町，并且因为看到这些陌生的情侣而开心。

皮条客说：他们想寻到城堡，但寻寻觅觅没人成功。

当然后来我们知道皮条客是津子派去的。

津子“我的父亲也是个纯洁的男人，但纯洁男人的城堡不是真正的入口，爱的入口在其他地方”这段话很重要二章的菊池跨过了身体，心理却还没有独立起来，津子改变了她。

3.警官和子的故事是穿插在这三章中的，她是一个偷情的身份，但她和菊池，津子本质上又是一样的，在废弃屋里她享受这种被凌虐的受压的感觉。

而第三章，中间有个自杀的女人，她说“我做了蠢事但还是爱他”“我想成为一个女人”按照理解，这个女人也是一个无法得到满足出轨之后却依然爱着丈夫的女人，迫切的寻求解脱，因为无法在家庭中得到认可而出轨，但精神上依旧爱着丈夫的矛盾。

和子的代入正是因为她完全理解这个女人。

4.津子演讲的画面对应菊池幸雄演讲的画面，“只因我懂的日语和少许外语，我在你的眼泪中却步”这句话在最后出现。

美津子说菊池完全不了解自己所以无法保护自己。

津子说“言语都有灵魂”言语都有意义，言语的意义在于躯体，美津子对菊池似乎是一个男性身份的角色。

并且谈到了爱和罪孽不是身体能控制的，似乎是在开解菊池。

5.美津子追寻的是父亲，她放逐自己的身体，去追寻父亲，这似乎和她母亲说他们身体里都流淌着低俗的血液有关，我理解是美津子通过这种方式，用身体去换金钱去证明这些男人的无用，美津子在菊池第一次卖的时候提到：这样你的名字才有了意义。

美津子通过这种方式找寻没有父亲的自己存在的意义。

她让菊池一直堕落，堕落到和她一样为止。

6.美津子和母亲，菊池，皮条客的四人聚会，她是害怕母亲的，这可能是一种生来的对于原生家庭的恐惧第一次会面的时候，母亲就想杀了她。

这时的皮条客应该是看热闹的心态。

7.美津子带着菊池去和她丈夫嫖娼的时候，一切揭晓，泉美对于美津子给她塑造的三观开始崩塌，皮条客的彩色颜料映衬着出现在父亲画板上的颜料，似乎就是来自现实的嘲讽，也出现在皮条客第一次和泉美做爱的时候。

8.美津子迷恋父亲，这中间既有对于父权的迷恋，希望被控制。

城堡到底是什么呢，美津子说要一直找寻直到有人夺走自己的生命。

泉美否认自己是可怜的，但是她们都在找寻城堡9.母亲的自杀说明她认清自己不过时自欺欺人。

丈夫死了，对孩子的恨也死了，似乎没什么可执着的。

父亲是爱美津子的，男女之爱，但他克制了。

皮条客的死似乎也可以理解成无法承受这种崩坏的现实。

无法面对死亡，而且我觉得在皮条客和美津子之间存在一种sm关系。

10.尿尿那段可以看到孩子们脸上是无邪的，我觉得不能理解成孩子也带着肮脏的性欲，而是泉美似乎放下了。

放下对于自我的认可的追寻和执迷11.到最后，泉美重复的那段话，似乎是印证，虽然她说自己和美津子不一样，但最终变成了一样的人，在城堡边徘徊不得进入对我来说，这部电影更倾向于对于女人的自我塑成的教育片？

首先说明看的是删减版，看了其他人评论说完整版加了女警的故事和泉的结局，感觉女警和泉的故事线重复了并且我喜欢留白的结局也就没有必要再补了。

先大言不惭一下，觉得是两个女人的堕落史的建议别看了或者当个小黄片看算了。

这部电影讲的是父权制之下对女性的压迫，那些只看得见女人的堕落，看不见女人以性对制度的反抗和寻求自我意识而批判这部电影拍得俗烂的先提高一下理解力，你们和影片中美津子的母亲是一样的。

还有这部电影只看见胸和性的男的我也真是佩服，你们脑子里也就那点东西了，同样和影片中的男人一样。

没被上述言论吓跑的，以下就是我个人的一些看法和感受，不权威不标准。

在父权制下的女人是找不到城的入口的，这里的城我认为是自我意识和爱情。

爱情在父权制度下本就是虚构美化的，你怎么找得到？

当女人变成所属物，所谓真正的尊重平等自由这些爱情的前提又如何能实现？

当社会要求女人必须依附男人生活时，如何能找到自我意识？

在评判女人的价值中有一项成为好妻子时，如何才能完成女人独立的自我价值的实现？

最后结局也是女性在父权制度压迫下反抗的必然悲剧的体现而已。

Btw虽然园子温很垃圾但他真的很懂女人，和现实中大部分男人一样懂但因为是受益者所以不屑而已。

很多隐喻拍得真的很好，尤其是家庭关系里，美津子的母亲生为女人却成为父权制度的维护者对其进行荡妇羞辱那段就是整个社会对女性态度的缩影，在一段不正当关系里，女性永远是被指责的一方，甚至是母亲都对其进行羞辱。

不妨仔细想想美津子父女的禁忌之恋，那些画暗示了到底是美津子是天生的荡妇还是她的父亲是禽兽，这是留给观众去思考的。

一个正常环境成长的女生是不会爱上自己的父亲，是不是她的父亲给她了不好的引导和教育？

同时这种不当的引导下，她的母亲是否有站出来阻止这一切的发生？

美津子在怎样的成长环境下萌生了对父亲的爱意？

她是不知道自己到底错在哪里的，即使她知道但也是无法改变她爱上自己父亲这个事实，但社会伦理告诉她这是不对的，这样的矛盾造成了她的痛苦和分裂。

我不认为美津子找到城的入口就是得到父亲的爱情这样肤浅的理解，她更多是在寻找一个对错，即是爱情的对错、爱情的真实性，补充说很讽刺的一个片段就是泉和皮条客相见的场景的对话，大家都在寻找城，但最后得到的却是性。

当然也有人解读美津子的爱暗示了女人对父权制度的崇拜，我觉得有一定道理但不完全认可，因为看她通过性放纵对母亲的反抗来说，我更倾向她在反抗父权制度（父权制度下要求女性守贞以及性羞耻的观念，否认女性性需求，给女性灌输性就是爱，爱就是性的观念，反观男人却不是），在寻求一种真实的自我和自我价值。

我觉得美津子是一个很清醒的人，她知道自己在做什么，她看泉的时候很清醒，我不认同她在引导泉堕落，反而我觉得她在帮助她清楚认识自己的处境，塑造她的自我，当然影片夸张的用情色的方式展现了出来。

美津子最后意识到真相的绝望和无能为力促使她的死亡，我觉得让她的母亲命令杀死她也非常具有象征意义，父权制度下无法改变的事实和压迫。

通过让泉杀掉自己也是完成了一次承接而已，完全不认为这是一种逼迫行为，当然从剧情上说她因为嫉妒和被欺骗杀死美津子也能说过去，那后面泉变成和她一样的人和对那首诗的维护不就挺矛盾了？

如果是嫉妒，就应该写泉重回家庭得到老公这样的结局。

我认为这里她们两人终于变成了一人，泉才真正理解了美津子，在父权制度下痛苦迷茫找不到出路。

最后在孩子面前毫无羞耻的小便，也算是"言语之物，无须记取"一样的含义了。

泉的故事相对来说就很好理解了，在家庭中牺牲的女人，一个不被尊重人格的女人，一个被符号化被物化的女人，一个缺乏自我价值的女人，一个寻求爱的女人，一个性需求被剥夺的女人。

这个人物感情线的刻画挺常见的，不多作分析。

唯一想提到一点比较有趣的是，她通过性收费完成了自洽，其实这个时候她还是遵循规则的，通过对性收费来证明对丈夫爱的纯粹性，不再纠结爱和性的关系。

这个时候她的观念就变成了和大多数男人一样，所谓"爱"和性是可以分离的，我的性需求是可以被满足的，而爱是特殊的。

后来又因为丈夫的不忠贞打破了仅存的最后爱的幻想，清醒认识到自己是被符号化的人物，要满足妻子的神圣性和服从性而没有被当做一个真正的人爱。

这个时候她的自我才真正被塑造完成，开始了痛苦清醒之旅。

最后我想说这个影片没必要带入现实来杠女性自我意识的觉醒为什么要用性来反抗，什么意识到了就只能变妓女吗？

我想说这是导演的展现形式，用情色放大感官来展示内核。

回到标题，恋之罪，女性因爱所犯下的罪，无一不是父权制度的压迫带来的。

这题目取的真好啊真讽刺，这里爱情仿佛是有标准的，有法律条规的，违反父权制度下的条规即是犯罪。

对关注的电影，通常我会搜索一下它的幕后花絮，看一下豆瓣上其它影评。

　　《恋之罪》中很多场景我并不喜欢，比如血腥和色情、爆炸的颜料球、夜晚浓妆的丑陋美津子（不明白为什么有人说她这个造型美艳，在我看来简直是恐怖）……　　但这个电影还是引起我的一些思索。

　　朋友瑶说：“剧中的泉为什么不离婚，而是乱来。

”　　生活中我们有很多这样想当然的思维。

比如说美津子为什么不能忘记少年与父亲的不伦之恋，重新开始。

那个母亲为什么不能原谅女儿，而是置之死地而后快。

作家为什么不能好好与泉生活，非要每天去旅馆召妓……　　如果生活都按这个逻辑发展就简单了。

这个世界上也不会有法律和监狱。

　　比如美津子不能有健康的生活，因为她忘不了父亲，深受精神折磨。

泉为什么不离婚，其实她不知真相前很爱丈夫。

即使在婚姻里，她的灵魂和肉体都得不到满足，她也没打算离婚，本能趋使她找另外的渠道变态发泄。

等知晓丈夫的龌龊时，为时已晚，她对这个世界的信念已经坍塌了。

　　但我同样也有很多不能接受的地方。

比如泉为什么不能好好爱惜自己，而要一再堕落，直至毁灭。

　　也是那种想当然的模式化思维。

　　我只是试图理解这个剧情，但并不能够真正理解。

　　曾经觉得泉受到的诱惑只是电影里发生的故事。

后来发现女主演神乐坂惠当年是化妆品柜台小姐，因为胸部傲人被星探选中，出那种暴露的写真。

完全是泉最初被诱惑去拍色情摄影的现实版。

　　开始看时觉得日本人变态，后来仔细想想影片里那些人性的弱点中国也有。

只是我国严格，这样的尺度，这样对黑暗的渲染，根本不可能通过审查。

此片还出席了嘎纳电影节，导演视其为代表作。

在我国此片根本不可能面世，应该不可能发生这样的事情……　　不得不说的是，此片结束后，导演园子温娶了女主演神乐坂惠。

这让我想起汤唯因为《色戒》一度被我国封杀……中国的导演们应该不会娶一个在影片里赤身裸体做爱的女演员，观念上接受不了，会觉得全国人民都给他戴了绿帽子。

　　人性的恶总是比善有貌似强悍的冲击力，这是我看完后久久思索的原因之一。

如果你觉得它遥远，它就遥远，虽然它潜伏于人的内心，可能危害这个世间。

早不该学习言语能活于没有言语的世界活于言语没有意义的世界中该有多好即使你被甜言蜜语所报复那也和我无关即便你因寂静的意义而淌血那亦与我无关面对你温柔眼眸蕴含泪水面对你沉默舌头落下痛苦我大概只会看一眼然后转身离去假如我们的世界没有言语到底你的眼泪是否有着果核般的宏大意义呢？

到底你的血滴是否有闪亮的回响就如落日的余晖般？

早不该学习言语只因我懂得日语和少许外语我在你的眼泪中却步我孤独一人回到你的血液中

被欲望迷失的女人，往何处去？

人类的命题，这次落在几个女人身上。

当欲望被无忌地释放，从人心里面好奇地摸索着爬出来，你会眼睁睁地看着它大胆直至百无禁忌地一步步地从堕落滑向罪恶。

潘多拉打开盒子，说，来吧，进来。

堕落的欲望蜂拥而入。

潘多拉告诉众神，我这里原本是空的，你们看，已经装满了。

她转过头来，对着众生轻轻说： 你们本就是自己的地狱。

她望向众神轻声问：还给一个原谅的理由吗？

众神之神皱了皱眉头说：贪得的欲望，它刚刚杀死了一切。

真不该赐予他们语言，不该赐予他们智慧，这都让他们做了廉价的遮羞布。

被众神嫌弃的人类，潘多拉的盒子做了他们的城堡。

这部电影对人性的探讨不可谓不深入，放纵本性 消灭理智 ，你往何处去。

一部值得四星的片子，但只能给三星了，实在是一次心灵打劫。

圆子温，别在人性的死角蹲着，出来溜溜。

昨天读到《厌女》中「“东电女职员”的厌女症」恍然明白美津子是有现实原型的啊。

而这个电影中的美津子的故事，就跟斋藤学利用弗洛伊德精神分析的结论一样，「（A子）因执着而强烈地依恋父亲，意欲代替父亲做一个男人……这使她变得憎恨自己的身体，对身体产生一种近似复仇的情绪。

」佐野真得出的结论「她的卖娼行为，可以视为对母亲和妹妹两人联盟的攻击。

自己与亡父合为一体，既可以欺负母亲，又能摧残自己的身体。

」原本看这个电影时我是极其不适的，但我只是觉得美津子的故事指向她的父亲后变得庸俗又可笑。

看上野女士的分析才恍然大悟。

上野女士说「这种弗洛伊德式的分析，容易将一切现象都归因于家庭关系。

将所有因素都还原在父亲，母亲，女儿等家庭角色范畴之中，反而会使性别要素成为盲点。

」回想电影，如果把它当作男性对自愿做娼妓的女人的道德幻想，很多难以接受的情形瞬间就变得好理解了。

这种把女主和美津子奉为“堕落圣女”的分析多么自以为是啊。

具体的电影情景记忆模糊，我也不想再刷一遍。

只是觉得无论称她们“堕落”也好，“自罚式的复仇”也好，这些话术都包含着男人性欲和由此产生的罪恶感的投射，这些有着浪漫修饰的词语，难道不是男人为自己的可耻找的借口？

而女性沉浸在寻找性快感的“堕落”中，难道不是类似春宫图那种极力描摹女人被快感支配的自大吗？

为什么明明是男人的欲望，却偏偏归责到女人身上，说都是女人引诱了他？

上野女士认为有着类似行为的中村乌萨吉的解释是站在女人视角的解释：「通过自主的个体卖娼，东电女职员实现了对将“性客体”角色强加于自己身上的人们的报复，她由此体味到一种胜利感。

这就是让她沉迷上瘾的那种恍惚感的真相。

」到此我终究恍然大悟，电影带来的不适感来自哪里，人们乐于想象娼妓与嫖客的快感多么强烈，情感多么浪漫，宁愿将女性自愿为娼进行浪漫化反抗化的装饰，也不愿意承认，这其中包含的女人对男人的轻蔑。

把美津子的动机指向对父亲的复仇是何其自大，你看，她自我攻击自我堕落还是因为男人，因为父亲。

想起林奕含说男人拥有一个肯为自己自杀的女人的优越感。

这种看似浪漫的嫖客话术，暗含着自己拥有支配别人的权力，却不肯承认自己是被支配的一方，实在是太搞笑太让人厌恶了。

当我们看到《恋之罪》这种极尽脑残之能事，在无耻与恶毒上同时登峰造极且只以那种纯粹刻薄的剥削姿态现身的电影时，如果我们不选择因之否认导演园子温“艺术人格”（这一称呼因其非实体性而常常饱受质疑）的存在/将此全部推翻——与之相应的，园子温的“人格”早应被人道毁灭，他的人渣行径与王小帅或伊利亚·卡赞之流毫无区别（而他的“被忽略”只能证明“苦难书写”一词所代理的现象之不可信：“有所侧重”与“发乎恶意的偏见”已如此近似！

）——那无疑是在纵容这样一种傲慢而低能的毒液表达继续涌流。

所以在实现其间一切符号的“分解”动作之前，我们应做的是将这样一份“否决”的宣言推出：毕竟所有假借“欲求”/“自由”之名而行的（实质上的）剥削都只不过是“对自身欲望不加节制的满足”这一在智能上可称为“原始”/“封建”的意志在“高权势/地位者”与“低权势/地位者”二元关系中的单向运行——也即，园子温的拍摄（对本片内容的“复写”）是在用“剥削”放大“剥削”，其最终完成的，也就只是一坨臭不可闻的“压迫”——如若如此，我们还要对这样一团全然由“恶”架建起的“混沌”进行一种常规的拆分，那无疑是在辱没了自己“常规”的同时，辱没了自己的全部知识。

因此，面对这样一部弱智的/色情的（而非“情色”的）/充满沙文主义臭味的电影时，所做的理应是直接像唾弃作者的存在般，唾弃这座肮脏如茅厕的坟墓：而非用一切“可用的”智能来自我侮辱。

以及，想起此前看的《爱的曝光》（同样是一部在脑残上做到了臻入化境的作品），园子温成功证明了“形式”对“表达”（中的“恶”）的伤害究竟几何——两部电影在低能上达成了一种意料之外情理之中的共振，明明它们的“影像精神”/“形体”是如此不同。

历经将近三个小时和室友一起看完这部电影，途中我反复向室友确认：“你看懂这部电影了吗？

”以下包含大量剧透，以及非常浅薄的分析。

电影的开始是白字黑底向观众引出情侣酒店一词，随后就是女警与情人做爱，接到电话前往案发现场——废弃的公寓。

尸体遭到截肢拼接上模特肢体。

事件即出，引发社会上一众纷乱议论。

菊池身处在一个非常压抑的家庭，丈夫作为一个作家，有着强烈的控制欲与强迫症，拖鞋必须摆放在相对的位置，茶味浓度需要适宜，香皂必须是法国的马赛，晚上不会和妻子结合，在菊池朋友来家里作客的时候，聊起丈夫每日回来的时间规律，闺蜜们意味深长的笑容，为后面菊池出轨埋下伏笔。

每日重复的生活以及丈夫的冷淡，使得菊池有着非常压抑的情绪，她看着路边的女人，心生羡慕，从而萌生去外面做兼职的想法。

一开始做兼职的时候，因为叫卖的声音不够大，遭到店长的羞辱而不敢做声，直到店里来的一个女人，打破了菊池平淡的生活，菊池不出意外的做了一名女优，久未经床事的菊池经此得到了蜕变，富有朝气活力，叫卖声变大，且在店长伸出咸猪手时报以微笑，勾引男顾客在厕所行事。

女警那边的生活也不近如意，情人逼迫她下雨天下楼与他做，虽然她有些抵抗，但最后还是顺从，不爱说话的女儿，没有情趣的丈夫，一筹莫展的案子，或许压在她肩上的，也只是一根稻草。

菊池自那次起，穿着更为大胆，走在涩谷的情侣酒店之中招摇过市，一个皮条客盯上了她，并把她勾引上床，在之后把她介绍给一个名为美津子的女人，美津子让菊池见识到了应召女郎的现场，并试图让她加入此行。

美津子是一个大学的文学教授，菊池也跟在美津子身旁学习着应召女郎的技巧，最后也终于下海，意识到和自己不爱的人做，就应该要钱这一观念。

从那时起，菊池再也不是一个随便做的人，而是给钱才可以。

菊池去往美津子的家，美津子的母亲细数自家贵族显赫，贬低美津子和美津子的父亲，在言语中透露出父女乱伦的事情。

最后母女情绪爆发，扬言杀掉美津子。

女警处处打听失踪的人，途径魔女之屋，询问无果，而此处，正是菊池和美津子卖淫的场所，那次美津子受邀去顾客处，并且强奸了对方，菊池赶到才发现正是自己的丈夫，那位声名显赫的作家背地里竟是召妓且捏着他的脖子。

遍地的文稿在菊池眼里，刺伤她的心，在做过之后甚至和她的丈夫要钱。

早先的背叛感和爱意消失不见，剩下的只有无尽的绝望与愤恨。

得知美津子早知道他俩是夫妻还和作家做的时候，菊池在公寓里被教唆杀害了美津子。

美津子的母亲“拿走”了美津子最肮脏的部分，皮条客也自挂在美津子父亲的工作室中，而工作室里，遍是美津子的裸体画。

警察找来作家询问菊池，作家笑脸相迎，全无担心的模样，女警看到地上的油漆，心知不必再问，转身离开。

菊池的结局变得不知廉耻，在港口面对两小孩撒尿，行事之后大方要价，且对方在辱骂美津子常说的诗时大发雷霆，最后落得被痛扁的下场。

女警结束了地下情人的事情，追着垃圾车永无止境。

整部电影，以菊池的蜕变为核心线索，从一开始的懦弱到开朗到畏缩到绝望再到不知廉耻，她最爱美津子的模样，或许是崇拜美津子的那副放荡肆意妄为自由，但我看了更像是对美津子的一份嫉妒，有自己爱的诗，对性毫无忌惮，想做就做，不用顾忌世间的一切。

她的每一次蜕变，都使得她与丈夫在沙发上坐的距离更近一点，此点是在暗示她丈夫早已出轨，爱的是那风尘女子的味道。

菊池被压抑的生活下，是她对自由坦荡的向往，与丈夫分别时的激吻，强奸自己的丈夫，无一不在怒吼自己对性的渴望，渴望自己爱的人的滋润。

“我早该不学习言语，我只懂日语和少些外语，在你的眼泪里却步。

”这句美津子最爱的诗，成为菊池也不断叨念的，这句更像是一种意象，如果从一开始我就没有跳脱出原本的生活，只是有着平淡的生活以及一份朴素的兼职，但你的压制压迫，让我急切的离开这种平淡流水线一般的人生。

女警方面，电影里说了一个现象，即是当下很多家庭主妇因为没有赶上垃圾车从而会追着垃圾车跑到很远。

一开始与情人相会，女警用的理由便是扔垃圾，之后便钻到车里幽会，在影片的最后女警拒绝情人，追着垃圾车奔跑，则是对女警回归平淡生活的体现。

同时也庆幸女警没有堕落成为第三个美津子。

整部电影说了很多东西，我说的很乱而且说的不好，难免会有遗漏的地方，大部分影评只是看到电影里女人的露点，以此来批评喜欢这部电影的人都是伪文青，直言不过是喜欢大胸的恶俗男，在言语中把此电影批的一无是处。

我敢说打出这种影评的人，思想高度定远不及园子温一分一毫，园子温把一种现象级的事情摆在人们眼前，面对被经济压制的家庭主妇，我们应该做出的态度是什么？

你们只能看到大胸？

真正低俗的，正是你们这些批判此电影为三级片的影评！

无法忘记尾泽美津子那张脸。

这张脸把我拽进了深深的漩涡，我一直在思考这张脸何以在第一眼见到的时候就给人以强烈的震颤并唤起心底某种类似痛苦的感情。

浓得过分的妆容强调着低俗，甚至产生了一种恐怖感。

但是我无法把这张脸从脑中抹去。

然后我想通了，这是一张已死之人的脸。

它宣誓着对生活的绝望和在黑暗中抽身不得的结局。

酒店街的人们寻找着“城”，他们用欲望填补空虚，但是到不了爱的彼岸。

美津子认为父亲是纯洁的男人。

泉美也以为丈夫是纯洁的男人，这种谎言直到碰上了丈夫招妓才被彻底撕碎。

在美津子父亲的画室里，女警发现了许多美津子的裸体素描，父亲极有可能是那个错误的源头，却把所有的责任推到了女儿身上，让她以为是自己产生了乱伦之情；母亲明明知道却不愿正确地引导她，而是把女儿视作自己身为女人的敌人，美津子的家庭只有错位的关系，没有亲情。

无论父亲还是母亲都不爱她。

她叩响城堡的门，回答她的只有虚空。

卖淫的尽头不是身体解放，只有森森的死亡在等着。

讲台上的美津子，妆容淡雅，衣着得体，嘴角浮起淡淡的微笑。

一个圣女。

如果圣女也有欲望呢？

言语之物，无需记取。

美津子选择无视世间的规则，随心所欲。

码头上，穿着美津子的裙子的泉美蹲下来，在两个男孩的注视下毫无顾忌地小便。

我非常赞同一位观众说的，这是一种性器官的去性化。

或许有人会掩住口鼻厌恶地走开，或许有人会用猥琐的目光往下面看，但这两个孩子只是好奇地看着她，脸上挂着纯真的笑容。

泉美对着赤身裸体的男人一遍又一遍地喊着“言语之物，无需记取”，觉得自己受到冒犯的男人，叫上了同伙把泉美打倒在地。

而她转过头，一脸平静。

我很难过。

若不是发生了命案，世人一次也不会把目光投向圆山町那幢脏污不堪的旅馆。

东电OL被杀引来了媒体的集体高潮，在这之前，谁也不关心她的生活——或许这就是园子温这类导演喜欢以命案开场的原因，因为刑事案件往往是矛盾的集中爆发。

就像《杀人回忆》里刑讯逼供催生的模仿犯，他告诉世人一个犯罪心理学家简洁的名言：犯人是社会的犯人。

那么，是谁杀了美津子呢？

泉美的手，掐死了美津子。

美津子深知如何利用女人的嫉妒心激怒泉美，所以她反复用她和泉美那小说家丈夫的关系刺激泉美。

她成功了，泉美产生了杀意。

泉美虽然已经不爱丈夫，可是她还在苦守作为妻子的最后一点尊严，这是父权社会的女人才会有的困境，她们的愤怒永远指向同类，而非亲手撕毁了婚姻契约的另一半。

泉美把美津子杀死后彻底走向疯狂，她变成了第二个美津子。

在街上大声拉客，以盒饭充饥，大口大口地往嘴里送饭，仿佛只有这样才有活着的实感。

她以低廉的价格和男人发生关系，对性爱也并不享受，只是机械地完成任务。

她彻底堕落了。

正如当初涩谷街头行尸走肉般的美津子，大量的性行为填补不了内心的空洞，在镜子面前她恍惚自问“信介去哪了”，她的灵魂至今还在黑暗中徘徊。

她在和男人的一次次撞击中发出狂笑，那是一种燃烧生命的疯狂，她只是在一心求死。

美津子和泉美的卖春是对父权社会的一种非典型反抗。

女人也可以主动追求性爱，享受性爱，而非等待男人的临幸，她们用这种行为来抗议对女性的物化。

有人看到这里说不定会放声大笑，卖春不就是给自己定价吗，这不是典型的自我物化？

可是对于一直作为欲望的承载对象的女性，这反而是夺回身体主导权的一步，“我不需要你们来告诉我应当怎样支配自己的身体，我自己的身体自己做主”。

可以说，发现这种支配权的初期，她们甚至会感到惊喜。

为什么美津子要以如此低廉的价格出卖自己呢？

是因为她认为自己不值这个价吗？

她是觉得对面的男人不值这个价，大概一想起男人为了妓女一掷千金时那种被夸大了的自豪感和他们充阔佬的样子，美津子都会作呕吧。

但为什么又说是非典型反抗呢？

因为我们会情不自禁地追问：为何男人可以通过嫖释放欲望，女的却是去卖？

嫖娼的男人仍然是男性群体里普普通通的一员，“无非生理需求”，很多人这么理解并接纳了他们。

但是妓女俨然已经被逐出了文明社会，连女人都唾弃她们。

村上春树在《寻羊冒险记》和《舞！

舞！

舞！

》里就写过男主角苦苦追寻一个应召女郎的故事。

明明有人卖春，也就有人买春，人们的态度却大相径庭，令人咋舌。

杀死美津子的帮凶，或者可以说是主谋，是她的母亲。

美津子、她母亲、泉美和皮条客共同坐在她家里那一幕，气氛阴沉，光线阴暗，镜头让人感受到这个家的冰冷和某种不自然之处。

美津子抬起茶杯的手剧烈地颤抖着，但脸上还是得体的微笑。

母女都对对方说着最恶毒的话，但脸上的微笑从未消失。

一如园子温电影里那些表面上和和气气实则矛盾已经到爆发边缘的家庭。

如果说前面她母亲还在忍耐，当美津子故意提起她父亲的时候，就真的戳到她母亲的痛点了。

只见老太太脸色一变，从座椅上弹射起来，然后冲进房拿起刀，要杀了美津子。

皮条客在旁边放声大笑，不知道是导演对这些病态的家庭的嘲笑，还是父权制对女性恶狠狠的嘲弄。

美津子的母亲说美津子的器官是卑劣下流的，所以她要把它们割下来。

她的价值观让人想起“存天理，灭人欲”的规训。

她作为女性自己成为了规训者之一，成了男权代言人。

这是一种必然，因为习惯了通过男人的目光确认自己存在的女性们，会很自然地把剥夺了她们专属的注意力的存在视作敌人，这样一来，父权社会中的母女竞争就成立了。

镜头猛地一转，她那张沟壑纵横的脸就在正中，眼里射出凶狠的光，嘴角却保持上翘，这是一张真正意义上令人毛骨悚然的脸。

看的时候我产生了一个疑问，为何美津子不搬出去住呢？

作为大学教授的她不是没有这个能力。

这个疑问在上野千鹤子的书中解开了，因为她要“凸显母亲的社会无能”，这是她对家庭的反抗。

按住美津子的手，让她挣扎不了的，是带着黑色礼帽的男人。

粉色颜料是肮脏和邪恶的象征。

他是男权的代表，他轻视女性，只把她们作为泄欲的对象。

他一边和泉美发生关系一边骂她婊子。

无独有偶，女警察的出轨对象也这么羞辱过她。

女警察看似自由地掌握了自己的身体，可是她在这场婚外恋中没有任何主导权，只能被出轨对象牵着鼻子走，礼帽男和女警察的出轨对象都在他们和女性的关系中游刃有余，他们轻蔑地嘲笑和威胁泉美和女警察，因为他们知道，一旦关系暴露，最受责难的一定是她们。

反过来，如果是女性以第三者的身份介入了别人的家庭，那么流言蜚语会直接把她撕碎。

这就是对男性出轨分外宽容对女性则零容忍的日本社会。

就这样，美津子被肢解了。

美津子死后，礼帽男也上吊自杀。

但我至今没有明白这意味着什么。

值得一提的是，美津子父亲的画作上也沾染了粉色颜料。

涩谷街头，孤独的人们来来往往。

我想美津子，想衔着钞票买酒的她，想躺在冷冰冰的雨水里的她，想对着泉美说出“如果别人认为你有阴暗面，那么你还有救”的她，想在涩谷和人擦肩而过的她，她们。

我看的是113分钟版的，水野美纪的戏份差不多都删光了，还是期待143分钟的版本水野美纪全裸的“激”情表现，香港导演马伟豪的《蝎子》水野美纪有在片中上演全裸骑乘位床戏，也想去看看。

她主演《跳跃大搜查线》的女主角柏木雪乃我很喜欢，看她身材很好，特别是胸，应该不会比神乐坂惠差多少。

上次看到神乐坂惠在《冰冷热带鱼》里饰演被杀人狂鱼店老板摸胸的戏感觉很刺激，只是么大，那么诱人的胸竟然没露点，不愧是I罩杯的写真明星啊。

终于这次在片里露胸还露毛了，哇，爽！

园子温应该也是受不了大胸的诱惑和人妻的幻想，所以和神乐坂惠结婚吧。

近水楼台先得月啊，导演拍片容易搞到女明星啊。

神楽坂恵这型的适合演历来顺受的人妻，虽然大胸很诱人，但有时眼神感觉有点阴险啊，不过也有淫荡的感觉。

有人说水野美纪有在113分钟版的露毛5秒钟，我怎么没看到啊，应该没有吧。

片中角色的年龄也和演员的实际年龄一样，神乐坂惠是30岁，冨樫真是39岁，不过虽然很符合角色，可是冨樫真胸太小了点，真是一大遗憾。

期待下次看143分钟版的水野美纪“胸”涌而来啊！