龙马传

看了仁医对坂本龙马这个人物有兴趣，看到弹幕推荐龙马传，遂点开了这部剧。

开篇就挺吸引人的，从小时候开始讲起，是母亲在他幼小的心灵里扎下了变革的根，随着龙马去了越来越多的地方，见识到了越来越多的能人志士，这个根终于茁壮成长，发芽结果，成就了他短暂而璀璨的一生。

这部剧的结尾也很喜欢，龙马死后，没有演其他人的悲伤，而是演龙马的妻子站在海边，龙马对着阿龙说“海的对面有一个很广阔很广阔的世界，要微笑啊，要说大海”，而阿龙看着从远处走来的龙马姐姐和哥哥，笑着说“大海”，尽管眼里泛着泪光，然后往远处走去。

而最后是弥太郎对着记者说龙马憧憬的国家那有那么容易到来，因为龙马这种人已经不复存在了。

看了这部剧大概也知道为什么日本人那么推崇龙马了，因为像这样的维新志士，不为私欲，只想让国家重获新生，让人人都能微笑的生活，是不论国籍，作为普通人都会喜欢的英雄。

龙马传是我看过为数不多的大河剧中最优秀的（过段时间把风林山火刷了就可能不一样的看法了。。。

）。

这是幕末过渡到维新初期的故事，想要建立新时代，必然是需要理想主义者先去构想的，坂本龙马在这里以身体力行勾勒出了这样的一个形象。

里面每个政派也只是在践行着自己的理想，为挽救国家而不断在坚持。

每次听到那首神级海豚音BGM后（播到心里去的音乐），基本都伴随着一位重要的历史人物的悲剧收场，脑袋里不断回放这个人物一生的事情。

只能说，改革真的不是一件容易的事情，所以中国大部分人都热爱尊敬邓小平，我逐渐可以理解了。

剧情上来讲，个人认为很出色，每个人物都立得住，当然，历史是最出色的剧本。

在这里我要怒赞香川照之的演技，傲娇得有点可爱，表里比兴（隔壁真田丸悦来的），但确是善良之人。

与龙马一同长大的玩伴长大后不同的政见给剧情带来了许多悲剧色彩。

武市半平太的激进攘夷派，个人认为是这部剧第二大出色的故事线，这里塑造的武士，激进，有野心，抱有理想（可能因为在土佐蕃总受到上士阶级的不公平对待），在并没有揣测到蕃内主公的想法后不断按照自己的理想去挑战主公的底线，同时又是个典型的武士，忠诚而富有悲剧色彩。

观看过程中，不断与浪客剑心联系起来，无疑这是日本最黑暗动荡的历史了。

每个人的站队都只是因为政见立场，小小的一个岛国，却拥有这么多不同的思想流派，亚洲人可能真的是闭关锁国太久了吧，又或许是欧洲人的工业革命带来的冲击力实在太大了，黑船的恐惧都刻入到了每个日本人的心中，总以为冷兵器能够对抗热武器的派别无疑才是最天真、最认不清形势的。

但日本武士阶级的观念实在太深入人心，武士的尊严，可说高尚，也可说冥顽不灵、自我感觉良好。

剧中无数个不同的矛盾，造就了这个乱世一个个精彩、激动人心、血腥悲惨的故事，估计当年中国百日维新的推行比日本的更加艰难。

福山雅治的龙马在我看来呢，演技不太足吧，不过洒脱的气质还是演出来了，去狱中探望武市半平太那段是我认为福山雅治演的最好的一段。

但作为收视保障，以及过硬的剧本质量，他演技的缺陷并不会妨碍太大。

里面四位和龙马有感情纠葛的女性，以及三位与龙马有至亲感情的女性，还有坂本家对龙马所坚持的道路的无条件支持，看着会觉得特别暖心（本是悲剧人物，可能需要家庭来平衡）。

和真田丸不一样，龙马传走的是大河剧正剧的风格路线，不排除英雄崇拜主意，还有对各种事实的美化，还有各种主角光环。

但48集的剧情依然没有尿点，时间会见证一切失去龙马的日本，最后确实走上了军国主义的道路（有一部分原因可能还是天皇重新手握政权，旧维新派的高层死的差不多，新维新派的政府不断进行权力斗争）。

感谢龙马传的陪伴，给我带来了多方面的视角和历史知识。

片头，48集的电视剧分为4季，每一季片头龙马的气质眼神随着剧情的深入都不一样，剧组真的是良心了，虽然片头的特效是五毛钱🙃但片头曲是真优秀，在我脑袋里像洗脑一样的，片头取景也是围绕海，结合歌曲，恢宏厚重的历史感扑面而来，重要的是，很好听好吧，看完以后有种精尽人亡的感觉，恢复后看啥时候再回顾吧。

￣ ￣)σ怒赞(>_<)！！！

（b站能引进风林山火就好了，想看织田信长。。。

）

坂本龙马——战士、理想主义者、和平使者“武士如果忘记了磨炼自我、提升自我的决心，就失去了生存的意义，让生命之火燃尽，才算有意义的一生。

”龙马的父亲去世前这样对龙马说。

何谓磨炼？

“仇恨不能带来任何东西。

”（这是龙马的母亲用生命换来的对儿子的训诫。

）尤其在乱世纷争、动辄杀人的年代，这种信念何其可贵。

龙马抱持这样的信念在内忧外患的时代，追求与一般革命不同的救国救民之路，必定要遭遇各种磨炼。

龙马的精神在没有找到自己的道路时，并不跟随潮流，哪怕被人误解、排斥，也不妥协。

勇敢地寻找一切善知识发问，也不轻易跟从，只遵从内心。

当与朋友因道不合而分离时，并不对朋友生恨，依然保持着对朋友深厚的情感，帮助爱护之，甚至不惜自己的生命。

身处上下斗争之境，不能置身事外时，选择所出之位，放弃提携之机。

不能立足则远走高飞，向更大的世界。

始终坚持不以己见立善恶，更不对意见不同者加以迫害。

同样一件事，站在不同立场看，有对错之分；同一种行为，放在不同时代，价值有异。

从天下大势的角度看，一个人如沧海一粟，或跃浪尖或没浪底。

虽然如此，也不会漠视任何一个人的生命。

虽然如此，也会记其初心、谅其道变、痛其祸降、切肤同受。

大智未损情深。

道不同时，如何在远处守望朋友的生存之道？

如烈火焚身。

无情入涅槃，有情在地狱。

然在人间，我不入地狱谁入地狱。

无我方成大业。

完全无私无我之人方能取得各利益方、敌对方的信任，完成说服、联合各方势力，改变社会格局的大业。

如何成为一个顶天立地的人，而非仅以知识技能妆点自我的精致利己主义者？

龙马传可以作为生动教材。

情节稍微有些拖沓，但如果想了解日本近代史就强烈建议看看。

在这里可以充分理解岛国文化的危机意识，以及对力量的崇拜。

很久以来有个问题一直让我困惑并好奇，那就是，日本对历史中的中国的绝对认可与膜拜以及对当今中国的强烈鄙视与不屑。

这种双向的对一个国家的认知实在很扭曲。

实话说看《龙马传》时我曾经被羞愧出了好几身冷汗。。。

1、发现在每集之后的历史旅行路线介绍中，那些1850年的建筑及街景保存完好，清淡淡的小路有行人骑着自行车慢慢行过。

在很小的地方都会有石刻的介绍及小小的雕像，以确保国民能够有机会充分为本国文化自豪。

而这些，在我们这个有着辉煌历史的国家好像做的并不好。

很多历史建筑依然被行政机关占据，大量有保留价值的院落被开发商推倒。

我常常痛心的想：我的儿女长大后我要让他们看些什么才能记住血脉中曾经的辉煌？

总不能天天睡故宫吧？

再说也不可能。

2、在很多剧情场景中需要演员拿起毛笔书写或者绘画，常常惊愕的发现有些演员完全不用替身或者替手，漂亮的让我汗颜的毛笔字就这么很随意的写出来。

而我这个每天坚持抄写《柳公权书心经》的人知道，达到那种标准是多么不容易。。。。

想想就很郁闷，等我平静些再写。。。

前几天写的，当时看完了《龙马传》的最后一集，内牛满面。

我想我们这个国家，之所以种种的试图改变都以失败告终，和日本比起来，用游戏的观点来看就是，我们的精神力加的不够，没有达到过关所要求的最小值。

由于对人精神力的尊重不够，所以我们的纪念也不够，早就发现历史不能以对错成败来作为评论的参数，那难道就不该为那些人立碑了吗？

在日本方面的做法是，用精神力作为衡量标准，所以龙马可以纪念，岩崎弥太郎可以纪念，新选组可以，土佐勤王党可以，德川庆喜可以，山内容堂可以，高杉可以，西乡可以，松阴可以，胜海舟可以，连做包子的长次郎也可以，所有与之有关的场所，典故所在地都有保留，立碑说明。

尽管上述的各位可能见了面就要拔刀相向，在历史上做的事也是恰好相反，但人们纪念的不是谁推动了历史，谁阻碍了历史，不是这种以成败论的，单方向的历史观，而是纪念这些忠于己念，用生命与全部热忱去贯彻自己信念的魂魄们，不是因为做了什么事而伟大，而是精神本身的伟大。

我们中国人在处理日常之时常常采取对人不对事的态度，而偏偏在对待历史时又对事不对人，所以签了《马关条约》的李鸿章不能纪念，向11国宣战的慈禧不能纪念，推崇古礼的辜鸿铭不能纪念，保皇的康有为不能纪念，恢复帝制的袁世凯不能纪念，孙文也渐渐不能了，因为人们发现他恋童癖，还跟日本黑道勾结，还爱放炮，所以想来想去，还是没有大是大非的围观群众，最符合纪念的标准，于是总结道：人民，只有人民大众，才是历史真正的推动者。

“战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。

但是战士已经死了，不再来挥去牠们。

于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为牠们的完全，远在战士之上。

的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。

然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

”——鲁迅《战士和苍蝇》一九二五年换个角度或许更容易理解：如果有一天人类消亡了，在别的高级生命看来，人类又值不值得立碑呢？

翻看整个人类史，从单向历史观的角度看，我们从出现到消亡的整个过程，给地球留下了数不尽的创伤，也没有为所谓的“宇宙发展”做出任何贡献，内部也没有停止丑陋的厮杀与阴谋，就好像地球得了一场对它而言跨度不长，不过几千年的小感冒一样，这样的一个族群，这样的一部历史，根本就应该摒弃不谈吧。

但这个整体也一直有着那么一点的求索精神，有着那么一点的牺牲精神，有着恒久弥新的关于爱的故事。

从精神力的角度来看，我们大可以被好好纪念一番。

“花开了，然后又会调谢，星星是璀璨的，可那光芒也会消失，这个地球，太阳，整个的银河系，甚至连整个宇宙，也会有消失的时候。

人的一生，和这些东西相比，简直就好象是刹那间的事情。

然而就在这样一个瞬间，人降生了，微笑，哭泣，战斗，伤害，喜悦，悲伤，憎恨谁，喜欢谁，一切都只是刹那间的邂逅。

”——沙加《圣斗士星矢》冥界篇我想我们都希望人类被后一种历史观来对待。

同样，就个人而言，成为什么样的人比要做什么样的事更重要，如果过于追求后者，就会陷入这样一种困惑，你不知道自己所做是否正确，是否是可行解，是否对后代们有意义，是否无意中重复了历史上一出出跳梁小丑们的悲剧，最终你为了摆脱这种困惑，决定索性换一种人生，做一个犬儒主义者，信奉了人生的终极无意义。

我会追求前者，从独立个体的角度不断进化自身，最终达成人生的终极有意义。

所以不是龙马做了哪几件事成就了明治维新，而是一群向龙马这样的人，成为了今日之日本。

而晚清之中国，不在于没有洞察世事的权者，也不乏有智慧的能者，而是缺有强大精神力的志者，这一点上，孙文算一个，没错，他不懂军事，自己策划的起义全部失败，缺乏谋略，改武昌为起义点的决策，也不是他提的，感情用事，宋教仁一案未查清真相时，就想再革掉好不容易成立起来的民国的命，求成心切，盲目答应日本方面的各种事成条件来换得支持，气急败坏，动不动就要搞党的内部专政，还有萝莉控，以及萝莉控等等。

我们国家的前身就是被这么一个个疯疯癫癫的人折腾出来的，被这么一个没有力量也没有智慧的人折腾出来的，但他从始至终就只有一个念头：共和革命。

他这一生的全部精力，也就围绕着共和革命。

而那些畏手畏脚，瞻前顾后，对自己的理念都不敢始终贯彻的大人物，最终都在某种程度上身败名裂了，这恰是他们在世时机关算尽想避免的词。

而孙文，可能就像不计后果要偷渡到美国的吉田松阴一样，“我没有任何借口”“我现在就只有这一个目标”“我无所畏惧”，用贴吧某众的话说，吉田松阴太热血了，其实整个日本的武士们都太热血了。

所以热血是必要的，提倡“热血，友情，胜利”的Jump也是必要的，“克己复礼”不要，“你们还年轻，来日方长”不要，“作为一个共产党员，敢于表达自己的观点，但是今天我不讲”不要。

纪念前人必要。

如果我们一直虚构一个方向作为“进步”，而只有顺应这个方向的人才能纪念，那我们只能去纪念那些武装革命并且成功的人，如果我们一直要求被纪念的人没有污点，那我们只能纪念那些在小学课本被虚构出来的完美英雄。

这种纪念因为没有共鸣，使人远离，历史对个人的影响就此消失。

在这一点上，《明朝那些事》就写的很好，它不以事件的历史意义总结来作为每一个篇章的结束，而是以“我认为，某某某是一个怎样怎样的人”作为结束，所以维护封建统治的东林党们一样可以纪念，为官不那么干净的张居正也可以纪念，这种纪念不是出于功利，而是出于人格，甚至是某人一生之中某个瞬间的精神。

譬如《五人墓碑记》那五个人，确是生于编伍之间，素不闻诗书之训，阉党的倒台跟他们完全没关系，然而，大阉之乱，缙绅而不易其志者，四海之内，有几人欤？

而独以此五人之皦皦。

这几句就足够了。

这种纪念，每个人都可以受感而趋之。

下面一句话很可以作为日本对中国的台词：“我跟你不一样，我并不是个没有过去，也没有未来的生物”——八戒《最游记》清一色篇

一直在追这部大河剧,是我看的第一部大河剧.使我,久久不能自已.革命二字,好似回荡在眼前.有血有肉的人物,将生命置之度外的志士.众人,为了攘夷.为了霓虹,而奔走.抛头颅洒热血,勿忘先人的牺牲.在如此制度下,发展壮大的国度.是令人敬畏的,令人不寒而栗的.近代,我们也有志士.也有洋务.可,我们失败了,究其原因,在于自己.在于自己,按部就班,不思考,不创新.外须和戎,内须变法.使我想到了,当今我国.百年前,我们外须和戎.百年后,我们外须和戎.百年前,我们内须变法.百年后,我们内须变法了么？

维新志士们,你们成功了.中国,要想超越,还有很多很多路要走.中国,要想超越,需要很多很多志士们.中国,要想超越,还需很多很多的成功.我只是个年轻人,有感而发.有错误,希望各位能帮助指正.谢谢.

龙马和加尾两小无猜，也许龙马从来没有意识到过，也没有想过自己对加尾是什么样的感情。

可是加尾不一样，她从小就喜欢龙马，认定了龙马。

在龙马还从未想过感情这回事的时候，加尾跟他告白了。

龙马一定很吃惊吧。

眼前这个小丫头已经长成了做得一手好菜的美人，还对自己说从小就一直喜欢自己。

即使是在那个时候龙马也还没有搞清楚自己对加尾的感情。

但是他一定有认真的想过，认真考虑了如何去回应这份感情，但是此时对龙马来说，去认识这个世界，去学习更多的东西才是更重要的事情，他对加尾说，诚恳地说了自己的想法，加尾，我是喜欢你的，但是这份感情是不是男女之间的感情自己也不是很明白。

他告诉她他要去看世界。

于是出发去了江户修行。

加尾从这句话中看到了希望吧。

她拒绝了难得的好亲事，为了能跟得上龙马的脚步，开始学习知识。

龙马在江户修行回来后，是察觉到了自己的心意了吗。

他对加尾许下承诺，龙马说，加尾，我一直都很喜欢你，再给我多一些时间，等我回来，一定会迎娶你的。

加尾脸上那淡淡的羞涩微笑，闪烁着巨大的幸福。

，也许是因为早已知道了结局，这样的微笑，这样普通的场面，竟也让我内牛满面。

在江户，还有一个喜欢着龙马的佐那，龙马的再次修行让她足足等了两年多。。。

一开始并不怎么喜欢佐那的我，在看到她因为喜欢上龙马而变得如此可爱的样子，也渐渐喜欢了这个女孩，只是此时龙马心里惦记着和加尾的那个约定，当然无法接受佐那的心意。

只是听说后来佐那因为龙马终身未嫁，也不禁感慨万千。

在江户终于修行完回到土佐的龙马，终于能与加尾团聚。

在看到ep9的预告的时候，我就已经预感到下一集我将内牛满面的场景。。。

龙马桑，是什么时候开始，你和加尾已经如此深深不可分割呢？

你哭喊着加尾的名字，叫她不要走，你说我们不是说好了么，我哪里也不去了，就留在你身边。

曾有一瞬间是多么的幸福的啊，龙马说，你愿意嫁给我么？

她说淡淡地说恩，然后蹲倒在地上，开心得哭了。

龙马桑，你今后还会遇到很多好女人，你还会和另一个女人结为夫妇，但是龙马桑，千万不要忘记了和加尾的约定啊。

几年前，我坐在地上发呆，两交换生跑来找我聊天。

"你是愤青吗？

”他们开门见山。

“不是。

”我怎么会是对现状不满，妄想改变世界的2B青年呢？

“为什么？

”"......"《龙马传》中，好像人人都是愤青。

买鸟笼的；买馒头的；被画上过怪胡子的；当过和尚的；有爹拼的；有官当的；还有那唯一“文凭”是剑术证明的，充满少爷气的家伙。

每个人张口闭口改变日本。

他们保持愤怒，至死坚持信仰。

历史告诉我，改变日本的，正是这群愤青。

看来，几年前的我只是个对现状已经麻木，自认无能为力的2B青年。

我曾是愤青。

那是初二的暑假......然后，碰壁了。

然后，病好了。

你曾是愤青吗？

对世界不满过吗？

教育还能更好的吧。

环境还能更好的吧。

中国还能更好的吧。

世界还能更好的吧。

我相信，它们能因愤青而改变。

我相信，像龙马一样保持愤怒，终将发现自己来到世上的意义。

《龙马传》像团火，点燃了我曾浑浑噩噩的生活以及曾生锈的愤怒。

你还是愤青吗？

愿你我保持愤怒。

那年那日，天色阴暗，大雨倾盆，任何一个有权势，有财富，有声望地位的人，都不会看到一只可怜的小生命即将惨死于趾高气昂的上士脚下。

天堂，在多个宗教的描述中，都有类似的地方。

但是，与每个人心中埋藏的恶魔相对，真正的天堂应当存于每个人自己心里，并非他人所描述那般。

我们每个人都活在一个具体的世界，但是我们每个人心中又都有一个抽象的世界。

我想，年纪小小的龙马，心里早已装下了一个充满和睦，爱和友好的世界吧。

在最初，天堂只是一粒种子，既羸弱又幼小。

如果说龙马超乎常人的感性和博爱给了他一个好人的机会，那么给这种子一条成长之路的，应当是他的家人。

狭义的爱，人皆有之，但这种爱令人对错难分。

而博爱的精神，才令人增长见识，能够独立思考，分辨对错。

龙马的父亲，兄长，姐妹，他们或许没有非常高远的见地，也没有渊博的知识，但是他们拥有着更为可贵的东西，那就是对于龙马的博爱。

何谓龙马家人的博爱，就是爱龙马的优秀，他的可爱，更爱他的优柔的性格，包容他的浪迹天涯不着家。

从小小的家的港湾出发，走到京城砥砺剑道，向来善于与异性交流的龙马能够认识到沉迷声色肥甘的错误，连小动物的生命都不忍心放弃的他却勤奋练习杀人之术，可笑否？

矛盾否？

再接着，就是时代的滚滚大潮袭来。

那一日，钢铁巨兽吞吐着烟雾，遮天蔽日的向他袭来，狠狠地撼动了他曾经的认识。

磨练剑术上的成功为他带来的自负，被顷刻间碾成碎渣。

青春期给许多在平庸中浮沉的人带来迷茫，从孩提时代的无忧无虑，到学问逐渐丰厚之后，那颗心被繁华的世界推到高处，自己站到那里，又倍感恐惧和无知。

许多人疯狂地寻找着自己能做的事情，却一无所获。

“我最终发现，磨炼剑术，并不是为了证明自己的天赋，而是将剑术作为另一个自己，日复一日的锤炼，方可证得本心。

”这句话，用在万事之上亦然。

千金颖合，百炼锋成。

有时候心再宽广，世界的格局也装不下，而心足够宽广的人，世界的格局再大，也只是心的一片试炼场人们时常对世界感到陌生和不信任。

难以应对世界的变化。

人人出生于混沌之间，却又追随者黑暗中的那一抹渺小的光芒不断追寻。

感情也是如此，总角时期的那个女孩几乎在不可闻的时间内，成为了那个男孩的光。

龙马也在寻找着自己的光。

船中八策，每一策都凝练了他上下求索的成果。

龙马在人间的行走，往返随意，但是在大事面前懵懵懂懂却能走对每一步，为了建设一个美好的国家不惜以身饲虎。

龙马是一个领导者，他领导着人心中最好的那一部分，从未想要加害于任何人。

人心中的光明聚成一团，更加令人心中的黑暗惊惧忌讳。

世界的格局被他方寸心窍把握准确，但是众人心中的格局，又岂是区区个人能拿捏得准的。

黑船的大潮造就了吉田松阴先驱的丰碑，而大政奉还，造成了龙马人生中最后一件功绩。

往后人们翻阅历史，看到黑船事件会想起吉田松阴，回想先稳固国内，再对外开放，求得发展。

而读到龙马的时候，也能领会到他的失误——人心至善又至恶。

影视作品中的龙马就是一件艺术品，龙马独占了整个日本列岛的九分善心，但是被大政奉还之后爆发出来的十分的黑暗吞没。

龙马一生所得，是解放了日本的阶级统治，化解了国内矛盾，实现了和平稳定统一。

龙马一生所失，是没有留下一个继续抵抗黑暗的火炬，正义与邪恶天生相互循环交替，当邪恶又占上风时，谁来守护日本。

龙马走在了日本人的前面，而谁又来继续走在龙马的前面？

这一切，便犹如黄粱一梦，昙花一现，徒增烦恼。

【龙马传】历时一月半，看完这部大河剧，略有小感其一，在推动历史前进的时代进程中，本无善恶，这是一种需要我们学习并接受的历史观其二，近现代至今，一颗先驱的大脑所迸发的能量，往往能推动小到一个领域、大至民族国运前进数载之功业，我们理应尊重并认同不同个体的差异化共存其三，如若一人如能活成龙马这样足以让他人以毕生之志向相托，而又以一己之命数与国运相赌，纵生前身后不得千古流芳之名，又有何妨？