哈拉十诫

类别：喜剧，荒诞比较搞笑剧情：——主要情节：由10个独立故事组成，每个故事都是荒诞的喜剧，比如医生为了开玩笑而在病人腹中留了一把剪刀这种。

——具体情节：1一个年轻的男人从飞机上跳伞，却忘了戴降落伞，坠地后没死，只是胸部以下埋入了土中，不能移动，然后，他就成了电影明星，出演了不少节目，妻子因为他出轨而与他分手了，最后，人们淡忘了他；2一个男人与邻居的男人攀比，双方买了几十台CT仪，导致妻子带着孩子离家走了，他们也心力憔悴，决定终止攀比，可一群小学生因为参观核电站导致中了辐射，他们需要照CT仪才能得救，可由于这两个男人一起到酒吧喝酒去了，小学生大都死在了他们家门口；3一个医生给一个女病人做手术，完后留了一把剪刀在病人腹内，病人因此而死亡，他被抓了，可坚称自己无罪，只是在开玩笑，法官判他有罪，终身监禁，在狱中，他成了老大的“女人”；4一头犀牛喜欢散布谣言，时间久了，大家都不信他了，然后，他听到了野狗要通过性-交来传播疾病的阴谋，他告诉大家时，大家都不信他，然后，镇上的所有人都和野狗发生了关系，最后镇上的人都死了；5第一个故事里的男主角的未婚妻嫁给了一个主播，他们去度蜜月时，女人爱上了一个木偶，她就把木偶偷走了，在丈夫隔壁的房间与木偶发生关系，然后被丈夫捉奸，她坦承自己喜欢上了木偶，然后她就和木偶私奔了；6之前那个被判刑的男医生在狱中遇到了另一个男狱友，两人互生情愫，医生经过激烈的思想斗争，鼓起勇气，和老大说了这事，老大知道他心有所属，也不挽留，含泪同意了他的决定，最后，医生就跑去和那个狱友xxoo了……个人观影记录：——地点：zx处——时间：150906。

以前看过

十个小寓言故事，主配角间环环相扣，前一个故事的配角可能就是下一个故事的主角，很棒的设计。

导演借用一个只会贪图眼前欢愉却连自己想要什么都搞不清的渣男之口，来给大家讲述关于十诫的故事，非常棒的暗讽了这个道貌岸然的信仰世界。

第一 除了我以外，你不可有别的神。

（高空坠落事件）面对时间和欲望两大杀器，就连“高空不死”这么夸张的神喻都无法阻挡人们无休止的欲望，让善变的人只信仰一神，说出来鬼都不信！

第二 不可妄称耶和华－你上帝的名。

（性游记）当这个世界连最冥顽的老处女也用神来为自己的在放纵行为背锅时，神就已经脱离了信仰的初衷。

神的存在意义仅剩下被人们用来作为标榜、遮羞或自我开解的的理由而已。

第三 不可杀人。

（医疗事故）戒律是死的，人却是活的，好比“凡人皆知不可杀人”的道理，医生却想用一句“我只是开玩笑，我是无心的”来逃脱罪责。

如此浅显的道理，依然会大把的有人愿意煞有介事的去辩论，以陪审团为例人们在面对是非面问题时，通常只在乎的只是自己的权益与尊严。

荒唐的过程连最教条法官都不忍直视，更何况神？

第四 汝当孝敬父母。

（黑娃寻父）讨论孝敬前，人们得先搞清楚父母一词倒底代表着什么？

是给你生命者？

是给你食物者？

是给你快乐者？

亦或什么都不是？

而现实中人们总喜欢根据自己的感觉和喜好去解读和桥接类似概念，所以如何解读与诠释信仰就可想而知了。

第五 毋贪他人财物。

（邻居攀比）人总是会盯着他人的有无来判断自己的好坏，那怕是一堆CT机。

人们喜欢用“占有的意义”去取代其“内在价值”，这一切皆因贪念所致。

而贪念的最大问题不只限于会冲昏头脑、浪费精力、顾此失彼，更严重是它经常能够直接或间接地伤及到其他人的权利。

第六 毋念他人妻。

（狱友基情）人很奇怪，就算遇到再坏的事，那怕是被鸡奸，习惯了也会变的理所当然，有一天需要变化时又会美名其曰：我在随心而动。

只可惜，这颗所谓的本心不过是围城内外的故事，并没有本质的好坏差别，一旦离开马上又会怀念。

第七 不可偷盗。

（恋上木偶）偷心应该是世间最严重的偷窃行为，女孩偷走了未婚夫的心，当她以为这又偷到了木偶时，木偶的却偷走了她的心，还顺便毁了木偶师的人生。

面对偷窃，神总是会冷冷的旁观而不作声色，最终拿走的都会加倍偿还。

第八 毋说谎。

（犀牛传声）“狼来了”的道理很简单，可问题在于当灾难真的发生时，倒底是犀牛的问题大，还是市民们的问题大？

现实中，人们理所当然的只会记住犀牛，而习惯性忽视自己曾经的纵容或亲身扮演过犀牛的事实，并且坦然地享受流言蛮语带来的那种意淫快感。

所以神最终的惩罚不仅是犀牛还有广大的市民。

第九 不可通奸。

（浪子回头）你淫人妻，人淫你妻，一对正常的夫妻经过一轮婚变，变身如今的“奸夫淫妇”，哎，可笑可叹，何苦呢？

第十 你要守安息日为圣。

（裸体狂欢日）信仰是用恪守的，但你必须明白恪守背后的意义，否则这迷信有何区别？

总之，信仰这件事绝不轻松！

对于个体而言，珍视爱与爱的责任才是拥有信仰的最基石。

“除了我以外，你不可有别的 神。

”（EXODUS20：3）神的特性之一就是其存在的永恒性，信神就意味着除了上帝别无他人能够在你心中占据制高点，而真正的信是很难做到的，我们想象一下耶稣的悲剧结局就能明白这一点，不要说历史上不断重复的伪信道者何其多，伪信的表现又何其多。

伪信严重的玷污了基督教的纯洁性，对人们对上帝的信仰造成了不可挽救的威胁，正是基于此，后起的伊斯兰教才如此开章明义并且不断重复的提到安拉不喜爱伪信者，其实，很大程度上可以说伊斯兰教反对的只是基督教纯洁性的丧失，默罕默德之所以是最后一位使者，就在于古兰经是上帝最后敲定了的终结版启示录。

索多玛的毁灭正是因为人们背离了上帝的教导，对于性、金钱、权利、偶像等等的崇拜都是和对上帝的信仰相违背的，因此，神并不是一个事物的概念，而是对一种崇敬感、信仰、寄托的表述，你所信仰的即是你的神。

而上帝之所以为神，并不是在于他的形象，而是在于他的内涵，因此，信仰上帝切不可把它当作一个物体或对象。

因为，上帝并不一定表现为一个形象，也不能通过不平等的主客认识模式去把握。

这就是十诫中第一句话的含义，而对上帝有真正信仰的一个重要表现就是你的信仰是不可动摇的、永恒的。

让我们回到电影，看看导演是怎么表达对这句话的理解的。

我们现在所处的时代是消费主义的时代，消费主义的逻辑统治着生活于其中的人们。

消费主义的一个逻辑就是追逐，它通过传媒、舆论、社会制度、社会强制力等途径，很好的将此特性渗透到了生活于其中的个体上，而这种渗透是潜移默化，更重要的是不可抗拒的。

福柯在“规训与惩罚”中说，封建时代处理人的越轨行为用的是对肉体的惩罚，而现代社会则采用规训，而规训与惩罚的区别就在于规训是更加不可抗拒的，它对人的改造更加彻底，因为，在惩罚一个人的时候，这个人可能只是受到了身体上的痛苦，而内心则依旧，比如革命烈士之类，而规训则是对人的彻底改造，包括思想，是对人的完全占有。

消费主义的追逐性向大众的传达机制就类似于这种规训机制，是彻底和完全的。

所谓的追逐性有很多内涵，可以说其中主要的一条，就是生活中心或称为生活的关注点的不断转变，其他还包括连续性的丧失，整体性的碎裂，确定性的缺损等等，当然我不是在列举一些名词，这没有意思，我讲连续性是指对历史感的统一性的破坏，讲整体性是讲对历史感的宏观概念的破坏，讲确定性是讲对历史感的真实性的怀疑，等等。

这种变化在生活中的具体表现，就是人们对斯蒂芬.蒙哥马利的追逐是一时的，人们生活的中心可以一段时间中是在斯蒂芬身上，但是这只是一段时间中。

而爱情也不过是一种追逐，任何天长地久在后现代的今天都已不见踪迹，凯莉可以和主持人路易斯理事暧昧，最后甚至和他结婚，但也可以马上又爱上一个木偶。

这种即时性的感情置放在第一个故事中是得到了集中表现的，除了以上人们对斯蒂芬的追星行为或者说流行现象是即时的，凯莉的爱是即时的，还有菲尔丁对斯蒂芬的投资及投资所需要的关怀是即时的，路易斯的主持是即时的（要播新闻了就把凯莉推开了），新闻或者说舆论的关注点是即时的，等等。

而当我们失去了一种确定性和可把握性，我们应该怎么面对即时性呢？

对人还能相信吗？

不是，你能够保证你当前爱的另一半在三年后依然爱你吗？

我们还能以跟定一个人来获得依靠吗？

不能。

人生现在已经成了一个表演，就像在电视画面上完美无疵的路易斯事实上却在每次录播前都要狠狠地吐口痰。

既然人和人之间的关系都不过是暂时的，那么我们的依靠怎么还能够建立在一个人身上，我们要的是广泛撒网，不断试探，而这无疑是即时性的一种恶性循环，也就是说我们要凭借即时性的不断转换来克服即时性，而这无疑造成了即时性的越来越强大的生命力。

因此，在即时性面前我们已经不可能再谈论神。

这就是斯蒂芬的苦恼，他感受到了凯莉和人们的热情的即时性对他造成了的深深伤害，而被困地下不能动的寓意就是，对此等伤害，对时代的即时性游戏，他是无能为力，什么也做不了的。

因此，我们该怎么办？

导演并没有给出答案，他只是展示了一种困境。

答案如何获得呢？

导演说你或许该去看看上帝给摩西讲的这第一句话，思索一下时代和信仰的问题。

当然我也能给出一些回答，不过这又要写一大段了，所以不写了，讲接下来的故事吧。

“不可妄称耶和华你 神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。

” （EXODUS20：7）妄称耶和华的名即是自以为是而心中没有上帝，自以为是就是不去聆听上帝的教导，心中没有上帝即是以自己为上帝，故而这两种情况都是妄称上帝之名的例证。

然而，纯粹的个体主义，以自己为是，正是这个时代下的我们的通病。

在我们的心中什么是正确的，自己认为正确的就是正确的，你认为建设社会主义是正确的，那是上帝告诉你的吗？

不是，而是你通过理性思考，通过不断的经验，得出的答案，而理性和经验只是人所拥有的，所以通过这两者得到的都不是上帝希望你得到的，而你却认为只有通过自己独立的思考得出的才是真正属于自己的观点，也才是正确的，这个过程中上帝可曾在你心中留有半席之地。

那上帝能够告诉你要不要去建设社会主义吗？

当然，你只要追随上帝，你就能从他那里获得一切想要的答案，而前提就是你不能以上帝之名妄称你自认为的那些事物的正当性。

这在逻辑上看来有误，但依靠逻辑正是你错误的开始，我们开始给上帝套上我们心中的设定的时候，我们的错误就开始了，比如我们说，既然上帝不是通过理性去把握，那么就是通过一种信仰吧，而信仰是一种感性，因此，上帝要在感性直观中把握吧？

错了，真正要认识上帝，就不能妄称从自己意识和理性中的事物的正当性，正当性只在上帝那里，你所要做的正是去领悟上帝给你的正当性。

这样一来，我们也就可以明白，为什么圣经是用那样奇怪的语言写的，似乎说了跟没说一样，这其中就表明了圣经是要祛除一些东西的，这是一种暗示。

让我们来看看电影中的两个人物，格洛丽亚和耶稣。

格洛丽亚是一个老处女，一个放不开的老处女。

那么，处女就等于是纯洁吗？

不是，之所以会成为处女只是因为你的选择不同，而你选择做处女也只是你自己的选择，而不是上帝告诉你的。

那么，选择了放纵的格洛丽亚就是纯洁的了吗？

更不是。

关键不是一个纯洁不纯洁的问题，关键是一个真实的问题。

基督教认为真正的真实就是信仰上帝。

那么，让我们来对比一下另一种真实吧。

这就是耶稣的真实，当耶稣走过水面给格洛丽亚摘回一朵紫色鲜花后，格洛丽亚问他，你既然是耶稣你不是应该去宣传世界末日吗？

耶稣说，那太累了，或许我以后会去做，不过，我现在先做的是操你。

确实耶稣就是一个真实的vagina man，但是基督教会说这不过是个人的真实，而我们要的应该是追寻上帝的真实。

那么，这样一种抛弃虚荣的真实与从上帝处获得的真实何者为是呢？

只能说自己去想吧。

但是，你不要指望通过自己的思考就能够获得真的真实，从这点上说，我是更加纯粹的现时代的真实论者，因为真实已经在我心中被消解了，既然没了任何造作，包括对真实的人为造作，那就只剩下“真实”了吧？

如果这个消解后的真实仍然可以被称为真实的话。

不过我相信，坚持这样一种放荡的、放纵的真实的是大有人在的，因为在多元价值观并行的今日，很容易让人们产生一种消解一切的倾向，因为，最彻底的超越其实就是消解。

就说两个吧，不说了，最后我感觉导演还是比较看重爱的力量的，确实在人类的诸多情感中，爱似乎显得个更加重要一些，it’s all about love。

确实也可以从爱中去理解这部电影。

爱却是具有一些真实性因素，爱更接近一种真实的表演，只有通过袒露自己才会获得爱的感觉，当然虚假的爱情多得是，所以真正的爱情恐怕是没有的。

这部电影当然并不是很精细，但是能够看了以后能够引发你一些联想就够了，我们也无需多么吹毛求疵。

另外，我觉得这电影的画面不错，简洁大方纯净，很有玻璃给人的喜悦感，看着很舒服。

电影的对话也挺有意思，特别是那个墨西哥人用它蹩脚的英语向格洛丽亚说我想操你的奶，然后又问他妻子操你的奶用英语怎么说，很可爱搞笑，当然或许是我太龊了，哈哈哈。

本来看美女的，谁知道看到一部这么high的电影什么都有无止境的搞paul rudy都那么搞简直就是疯子的聚会不好看大家也不要看

　　电影的开始，怎么说呢，很做作，让人以为是一部要么严肃要么超现实主义的艺术片。

只是，很快就被男演员的台词揭示出，这只是一部适合阖家观赏又想在其中表达些思想的电影——完全是因为怕被观众说肤浅才这样的。

　　就跟之前说到的《破事儿》类似，故事本身也是以十个小故事的片段组合而成，每一个小故事都用圣经中的十戒之一来作为标题。

只是编剧并没有用惯用的那些桥段来说明这十条诫律，反而是用了一些比较有意思的，甚至有些不可思议的剧情——你也可以说是不合逻辑。

　　比方说第一个小故事吧，男主角从飞机上跳下来，居忘记带降落伞，摔到地上之后竟然是插进了土里，只露个肩膀和一条腿在外面，并且医生说了，完全不能移动他，不要试图把他挖出来，否则一定散架。

说实话，这样的设定还是有些噱头的，只是后面的几个故事质量就层次不齐了，尤其是拿同性恋大做文章的那几个。

　　好吧，其实人人都有弱点，如果是阿尔巴杰西卡这样的美女做小三，我估计是不会管他十戒还是八戒了……

其实想下基希洛夫斯基来的谁知道the ten搞得我兴致勃勃精彩的片子就胜在细节十个交织的故事 人物流窜 情节交融尤其是片尾部分的歌相当出彩

不得不承认这是部乱哄哄的、离奇的、恶搞的喜剧，但是喜剧片的效果不就是博人一笑么？

虽然面对的是严肃的宗教，但是David wain这种抽风的导演有什么是他想不到的？

于是乎数十个神经病人上演了一出看似完全没有联系的10个故事，但是通过最后精彩的“歌曲大串烧”又结合到了一个主题“爱”。

怎么说呢，虽然荒诞，但是仔细一想，还真TM有点思考。

形象而通俗的说，看着部电影有种类似于上半身爱欲而带来的快感，敏感动人，绝不缺乏一波波的潮涌，然而最后始终也没有溃堤。

拿出 十诫 如此意图明显的庞大蓝图，充斥小尖酸讽刺带来的波波小高潮。

然当开始回忆时总找不到激情崩溃后的疲软、倦怠，只翻得些许零星酸爽。

这样看来，你当然也可以完全给它下个“不好”的定义，如果你对性爱只唯一执着追求着“够深”“能射”的话。

后现代得很，很好玩，比《惊声尖笑》之流好玩多了。

一个跳伞忘记背降落伞的男人扎进了地里，结果成了明星。

一个老处女和一个名叫耶稣的男人鱼水交欢，此后每当祈祷上帝，她都会想起他。

一个医生为展示幽默感，把手术刀留在了病人的肚子里。

一对白人夫妇生了一对黑人双胞胎，父亲死后，母亲请一个演员扮演孩子的生父。

一对邻居疯狂攀比，分别买了许多毫无用处的大型仪器，最后塞满了房子。

一个女人爱上一个木偶，于是背叛丈夫，带着木偶私奔了。

一个喜欢说假话的犀牛，每次生气都会拉一泡大便，而且大便上会长出一朵花。

一对分道扬镳的恋人，因为一个吻，决定离开各自的爱人，重新开始。

一个不喜欢在安息日去教堂的男人，撒谎躲在家里，享受裸体一天的乐趣。

一周，两周，三周，慢慢地，这里从一个男人裸体的乐趣变成了一群男人裸体的狂欢。

太喜欢那个爱上木偶人的故事了，音乐真漂亮，真悲伤。

You shall have no other gods before me.You shall not take lord's name in vain.不可妄称耶和华的名。

You shall not murder.Honor the father and mother.You shall not covet neighbour's goods.You shall not covet neighbour's wife.You shall not steal.You shall not bear false witness against the neighbour. You shall not commit adultery.You shall honor the sabbath day and keep it holy.