血战钢锯岭

二刷完觉得可以说点什么了，就来说点什么吧。

直接说，钢锯岭是我今年看到的最喜欢的两部war drama新片之一，另一部是13 Hours，或者也可以说，这是今年我最喜欢的两部新电影。

钢锯岭的主角是战地医护兵（combat medic），Desmond Doss是二战中第一个也是唯一一个以CO（Conscientious Objector，出于道德或宗教原因拒服兵役者）身份获得国会荣誉勋章的美国军人，CO并不是一定不入伍服役，而是不从事战斗任务，可以从事部队后勤文书工作，或者像Desmond那样当医护兵，而上了前线战场想不拿起武器杀人，当医护兵是惟一现实可行的途径。

8航题材电视剧12 O'Clock High的111里的主角Cpl.Lawrence也是个CO，原本在大队指挥部办公室当文书军士，被发现是CO后大队长Savage将军找他谈心，强行将他送去训练成了机枪手，后来在飞机上他亲眼目睹朋友阵亡，幡然醒悟化身复仇战士操纵机枪轰掉了两架敌机。

这可能只是一个虚构的故事，但它体现了两点：作为Conscientious Objector又进了军队的人会被怎样看待（即使是Savage将军这样有人情味的领导照样不会同意和接纳Lawrence作为CO在大队里的存在，所以我们可以理解本片里Jack Glover连长对Desmond的态度，他的态度就是最正常的态度，即使是The Pacific里尤金的好连长碰到Desmond这样的部属，他又能怎样反应呢？

）；Conscientious Objector基本上都会主动或被动放弃，在你死我活的战场上想保守住这样一种原则，太艰难了。

Desmond保守住了，不仅仅在军营里，同样在太平洋战场上。

他是个20来岁的小伙子，是Sarge嘴里的kid或son。

这个小伙子将以自己的实际行动来改变周遭所有人，Glover连长、连军士长、Smitty、其他战友，对他的看法，让他们主动向他坦承，“我们看错了你”，Desmond Doss不是懦夫，他是他们中间最勇敢最坚定的人。

国会荣誉勋章（Medal of Honor）是美国至高无上的军事荣誉，美军最顶级勋章，对等英军的维多利亚十字勋章（Victoria Cross），二战中美军全军只颁发出464枚MoH，其中266枚为死后追授，活着受勋的只有小半数，266这个数字还不包括一些授予当时没挂、之后在别的战役里挂了的，比如USMC的巴斯隆，他在瓜岛获得MoH，授勋仪式在之后墨尔本休整期间，后来在硫磺岛战役里牺牲；101空降师的R.G.Cole中校在诺曼底战役荣获MoH，在荷兰战役阵亡，因为身在前线，到死都没摸到过自己的勋章（霸王行动有“一师一章”的名额限制，他的受勋导致506团2营E连的Winters中尉被推荐MoH却只能降等为DSC）。

血腥的贝里琉战役陆战一师得到8枚MoH，其中五人为追授。

可见MoH作为全军最高荣誉获得之艰难。

理所当然，top honor needs extreme bravery and great sacrifice！

而美军的荣誉勋章也跟英军的维多利亚十字勋章一样很重视嘉奖士兵在战场上英勇救护同袍的行为（次级勋章也一样重视这点），二战之后的现代战争里，尤其是越战之后，荣誉勋章颁发数量很少，从这些有限的授勋事迹来看，其中相当大比例的recipients是因为战场上的救护行为而受勋：索马里有两位狙击手死后追授，为了救援坠毁的黑鹰里的幸存者；阿富汗有13人，其中三人追授，包括红翼行动中牺牲自己去无掩护地带打卫星电话为战友争取救援的Michael Murphy（Murph the Protector）；伊拉克有四人追授，第一位是英勇阻击敌人，掩护伤员撤离，其他三位都是用身体挡手榴弹掩护战友。

一个人因为救护同袍而受勋，是最没得挑剔的了。

英军VC历史上全军仅颁发出一千余枚，同一人两度获得VC的，仅有三个人，这三个人里两人是Medical Corps的，另一人也是在救援伤员。

在此想特别提一位跟Desmond有一定相似性的英国人，一战阶段惟一一位两度获得VC者，军医Noel Chavasse上尉，牛津大学三一学院毕业生，1908届奥运会参赛选手，在索姆河战役和帕森达勒战役中先后荣获VC，第二次是追授，他于1917年8月4日因伤而死，年仅32岁，之前一直在不眠不休往返战场救护、带回伤员，到达离敌方堑壕咫尺之距处找伤员，冒着重火力奔波战线上，这些Desmond嘉奖令里提到的行为，他一样没少干，被炮弹炸成重伤当时他正难得得到休息的一线时机。

和医护兵Desmond Doss一样，这位青年军医身上体现出的是非凡的勇气和完全的无私。

他们的眼睛里都只有伤员，没有自己。

因为MoH获得者经常都已经死了或将要死，所以二战中没有同一人两度获得MoH的例子。

巴斯隆在硫磺岛也很英勇，但只给了次一级的海军十字勋章（Navy Cross）。

其实救护同袍的例子在全军非常多，但很多人的事迹并不为大众所知，也很难像Desmond Doss这么开挂一个人救护这么多人。

可是一个军人在战场上舍己为人这种情况是很多见的，读书时读到这些人的事迹，真是无法不被感动和肃然起敬。

比如美军在太平洋战场最惨烈的岛屿战Peleliu战役里，一个27岁的海军陆战队步兵连连长James Shanley上尉（哥伦比亚大学毕业），数度冲出掩体救护暴露在敌人火力下的负伤部下，自己因此被迫击炮弹炸死，他的副连Collins少尉在冲出去救援他时被反坦克炮击中同日阵亡。

Shanley上尉因其英勇表现被追授第二枚海军十字，他曾在格洛斯特角战役里获得海军十字。

当时我看到他的事迹，真心觉得表彰MoH也不为过，如此勇敢和仁爱的年轻人。

Mel拍Desmond负伤撤下战场那段已经是对真实情况的极尽简化，他要是一板一眼丝毫不加改编地照着拍，不知道有些观众是不是要大呼“老美就是会煽情”或美帝伟光正英雄主旋律大片什么的。

实际的情况在他的MoH嘉奖令里写得清楚明白：Desmond救护伤员直至腿部被手榴弹炸伤，之后并未如电影里那样马上被抬走，也没有喊叫掩体后的医护兵来救他（这样做会危及医护兵的生命），而是自己给自己包扎伤处，等了五个钟头等到担架兵找到他把他抬走，在抬走去安全处的路上又遭遇日军坦克攻击，尔后他见到一个伤势更严重的伤兵，就让出担架床，指挥担架兵先把这个战友送走。

在等担架兵返回时他被另一个战友带走，路上又被日军狙击手打中一只手臂造成骨折，他用枪托当夹板固定好伤臂后自己在崎岖的地面上爬了数百码回急救站。

在冲绳战役里他数度负伤，紫心拿了三次。

在之前的关岛战役他就因救援伤员获得铜星，在莱特岛染上结核病，这些伤病对他的身体造成很大损伤（电影里没有提到）。

荣誉勋章是嘉奖45年4月29日5月21日期间的英勇救护伤员行为，数度暴露在敌人火力下却没有死，也许真的应该认为，God guided and protected him, and he's the guardian angel to his buddies。

Smitty、Glover连长和连军士长Sgt.Howell是配角里三个最醒目的形象，次一级的配角火喷手Kirzinski、好莱坞也有辨识度。

天亮Japs反攻时只有连长全身退下去，Kirzinski阵亡，Smitty阵亡，Sarge腿部负伤，好莱坞为救援他腿部和面部负伤，两人都无法撤离。

96师（影院中字误译为“96连”，应为96步兵师，其于45年4月28日被Desmond和Smitty他们所在的77步兵师替换）残部的医护兵将血浆让给别的伤员后没能幸存。

Smitty Ryker，全片我最喜欢的一个人物，刚开始不待见Desmond、后来在战场上护着他、救过他、蹲过同一个散兵坑/弹坑、彼此交心的战友，没能熬过来太遗憾了……还是个没有父亲，打小就被母亲扔到孤儿院的苦逼孩子，Smitty对Desmond的讨厌大抵是那种尝过生活艰辛的苦孩子对慈悲、软弱、不会反抗、不懂世间险恶的好孩子的天然反感情绪，当然后来知道了Desmond并非表面那样单纯软弱，反而有一颗至为坚强之心，也不是什么幸福和谐家庭里成长起来的孩子。

对Desmond的惊讶和认识越多，他对Desmond的关注也就越多，刚开始挑衅Desmond，质问他是不是懦夫，到夜间舍友群殴Desmond，发现后立即制止的也是他，再到战场上的互助互救。

战场上的Smitty刚毅英勇冷静，十分醒目，仿佛久经考验的老兵，即使中弹重伤，他的反应仍是镇定、面无惧色，但当Desmond跑过来救护他时，他却说“I'm scared”。

卸下被战争揠苗助长的形象和面具，Smitty仍旧是个孩子，被迫装得很强势，他起初也许幻想战争是他改变命运的机会，进入军队服役，他也许能够做自己想做的人，但在碾压一切的战争机器里，他也不过是炮灰。

Desmond负着Smitty炮火中狂奔那幕，是全片最令我伤感的一幕，尤其是之后得知Smitty没能救回来（当时以为能救回来，就像那个双腿炸伤被别的医护兵放弃了，Desmond却坚执要人送下去、不肯放弃的伤兵）。

救了75人，惟独没有那一个。

全连撤离时悬崖边上孤伶伶的Desmond呆呆看着死掉的Smitty，欲哭无泪，问上帝“要我怎样做，我听不见你”。

他听到了战友的呼救声，就独个儿留下来救人了，这就是给予他的神启，而他祈求的是，“再让我多救一个”。

Smitty并无具体确定的某个历史原型，Desmond也没有哪一个战友叫Smitty这个名字，他是个混合体，多人多事迹杂糅而成的虚构角色，他在战斗中做出的那些事迹（炸机枪碉堡、把迫击炮弹当手榴弹扔）出现在一些荣誉勋章获得者的嘉奖令上，而他本人，可以说是Desmond面对的那群士兵和战友的代表，是整体的缩影。

Desmond每次背负或拖着伤员回到崖边，都能看到Smitty躺在那里。

死去的战友也能给他精神上的鼓舞和支持。

有好上帝，有好战友，他并非孤独一人在做着这非凡艰困之壮举。

最终撤下悬崖时，他带着Smitty的遗体一起跳下来。

他救援了75个伤员，或许更多，带回的死者只有Smitty。

有几个问题：一：电影里只表现了冲绳战役里夺取钢锯岭一役，给人一种“他们好像是刚上战场的新兵”的印象，好莱坞爬绳梯时和激战中躲弹坑里畏缩不前的样子更强化了这种印象，实际上当然不是Desmond和他的连队的初战，Desmond于42年4月入伍，随后被送到南卡的杰克逊堡加入新建成的77师，77师于44年开拔海外，在冲绳战役之前打过马里亚纳群岛的关岛战役和菲律宾群岛的莱特岛战役（44年7-12月），进入冲绳主战场替换96师前还作为前锋拿下了庆良间诸岛和伊江岛（45年3-4月），在美军主力对冲绳岛的登陆行动于4月1日开展前他们早就打了几天战。

只不过电影局限于重心和片长把这些抹掉了。

所以问题是打到冲绳时主角阵容还这么完整？

二：连队指挥链残缺，Desmond所在307团1营B连指挥层仅连长和连军士长两人（Sarge按照他总跟随连长左右来判断正常情况下他应该是1st Sergeant），整个军官层不存在，连部和各排组织结构不存在，除上尉连长外好像就看不到一个军官，只有Desmond几个PFC。

The Pacific里处理K/3/5也差不多，连长、机枪排排长和Gunny当代表。

当然这都是我理想化状态下的吹毛求疵，毕竟就两钟头出头的片长，又不是拍电视剧，还得交待主角青少年时期、恋爱结婚情况，只好省略前面几场战突出拿荣誉勋章的重点冲绳战役，省略军队组织结构细节，这也不是本片重点。

像Generation Kill那种主题之一就是军队内搞关系的电视剧，倒是能够好好讲。

看到有友邻认为本片归功于信仰有点说教，我倒觉得电影里并没有很浓重地渲染或者说宣扬信仰之功，只有悬崖上Desmond问上帝那句“要我怎样做，我听不见你”之后听到战友呼救声有些神启的意味，还有片尾对重伤躺在担架上沿绳滑降下来的Desmond给了一个仰拍视角，有种向上飞升的圣洁光照感（他本来就是个guardian angel，给予这样的镜头也无可厚非）。

全片与其说归功于信仰，不如说归因于家庭悲剧，也即是战争悲剧，他的老兵父亲在一战中遗留的从未痊愈的PTSD导致他无法善尽好父亲好丈夫之责，导致冲突中儿子险些用手枪射杀父亲，弹坑里他对Smitty说过所以他决定不持枪。

虽然在切实踏上太平洋战场前他从未亲身经历战争，但是战争的杀戮本质带来的悲剧破坏性早已让他深刻体会。

兄弟斗殴中Desmond失手用砖头险些砸死Hal，也是因为当父亲的放任不管，还有Hal的那句“我恨他！

”父亲Thomas Doss因为战争创伤变成了一个心灵破碎的人，Desmond意识到杀戮不能解决根本性的问题，它只会加深仇恨和损害，所有卷进去的人都是受害者，无论他们是不是胜利者，正如他的父亲，在法国失去了战友，孤独地幸存下来，无法面对战后的生活，将家庭也拖入悲惨境况。

也许是因为这样，Desmond才决定，他要做个救护者，而非杀戮者。

Saving is better than killing, anyway.在前面提到的12 O'Clock High里，Cpl.Lawrence也是因为家庭悲剧变成Conscientious Objector，他的父亲死于一战停战日当天，in the war to end wars。

非常讽刺。

一战并没有终战，21年后二战再度爆发。

这些饱受一战造成的苦痛的年轻人，除了看到战争本质上的荒谬性和毁坏性，看不到积极的意义，要他们继续效法父辈，拿起武器厮杀，然后再给自己的下一代留下苦痛，这是他们无法接受的。

而Savage将军在与Lawrence的谈话里对他说，“放弃行不通”（“Men of goodwill had learned one thing since 1939, giving up doesn't work.”）。

那么Conscientious Objector是不是等于放弃呢，等于不尽任何公民的责任，在同胞拿起武器捍卫国家时，自己安全地坐在一隅袖手旁观呢，Desmond有自己的想法，即使他不拿起武器杀敌，他也要在战场上尽到自己的一份力：他要做一名战地医护兵，他要尽可能多地救护战友，尽可能多地减少他所品尝到的悲剧。

哪怕这种力量只是杯水车薪，在巨大的碾压性的战争车轮前无比微弱。

但每一条生命都是具体的、活生生的生命，对于他的家庭、对于爱他的人们而言弥足珍贵，而不是各种统计数据中的“1”或者“0”。

---补充下Smitty的历史原型之一：正文里有说Smitty是“多人多事迹杂糅而成的虚构角色”，影片里有一段镜头显示他在战斗中“把迫击炮弹当手榴弹扔”，这个事迹的原型T/Sgt.Beauford T.Anderson是荣誉勋章获得者，生于1922年，1942年入伍，1944年7月送至西南太平洋战区作战，在莱特岛战役里获得铜星勋章，参加冲绳战役时他是一名技术军士，隶属96步兵师381团1营。

1945年4月13日拂晓时分在Kakazu Ridge上日军发动的一场大规模反攻里，他凭借一杆卡宾枪和手掷解除保险销的迫击炮弹，单枪匹马阻击了敌人在侧翼的攻势。

在被弹片重伤的情况下他拒绝医疗后送，直至找到他的连指挥官得以报告战况。

1946年6月27日，他因Kakazu Ridge上的英勇行为获授国会荣誉勋章。

历史上至少有两例荣誉勋章获得者的嘉奖令里提到把迫击炮弹作为手榴弹使用的事迹，一在太平洋战场，一在欧洲战场（Cpl.Charles E.Kelly）。

12.11补记：今天陪一位朋友去看了一场，完成了我的三刷。

三刷Hacksaw，看Smitty死了三次……简单扫了下77师二战战史，发现冲绳阶段他们和陆战一师曾协同作战过，啊，想起了TP里尤金他们，顿时有种亲切感油然而生。

其实三刷完出来，我跟朋友就说了，看到Desmond和伙伴们在钢锯岭艰难奋战，想想陆战一师的尤金们此时此刻同样在冲绳战场上煎熬。

看过The Pacific的观众还记得吧，在贝里琉尤金失去了他父兄般的连长，精神支柱崩塌，在冲绳战役时已经twisted，变得冷酷好战，“希望他们不要投降，希望我们能把他们杀光。

”他这样说。

War is hell！

从战场上幸存不仅仅意味着身体的幸存，如果人活下来，精神却垮了，那也无异于行尸走肉，不算幸存了。

冲绳战役里美军因精神问题导致的非战斗性减员有26,000人。

77师二战阶段（关岛、莱特岛、冲绳三战）共有六人荣获Medal of Honor。

在冲绳战役里被他们替换的96师二战阶段（莱特岛、冲绳）共有五人荣获Medal of Honor，其中四枚在冲绳战役，五人中三人为追授。

Salute to all the heroes buried over there.关于Conscientious Objector：有兴趣的可以看看Conscientious Objector的wiki条目，它实际上是个历史久远的问题，概念上也非常广。

https://en.wikipedia.org/wiki/Conscientious_objector而Desmond Doss也并非第一个以CO身份获得本国最高军事荣誉之人，早在一战中，英军部队里就有一名担架兵William Coltman作为不持枪的CO获得了包括维多利亚十字勋章VC在内的一系列勋章。

他成为一战中受勋最多的Or。

在美国，一战中CO被允许作为非战斗性（noncombatant）的军队人员服务。

越战中被授予Medal of Honor的两个CO，Thomas W. Bennett和Joseph G. LaPointe，两个人都是medic。

具体说到Desmond Doss，CO这个条目下对他的介绍很有意思：When attempting to establish his status as a non-combatant, Desmond T. Doss was told there was no such thing. But, to get around the problem, he was informed he could register as a conscientious objector. Doss made clear he was not an Objector because he would willingly serve his country, wear a uniform, salute the flag and help with the war effort. He only became a conscientious objector to join the army.也就是说，他是因为要入伍而被迫成为“Conscientious Objector”，他本人只是强调他是个non-combatant，但部队告诉他，没有non-combatant这个名目，他在填报时只能登记为Conscientious Objector，可是Doss并不认为自己是个Objector，他只是拒绝战斗，但不拒绝从军为国家、为赢得战争做贡献。

（可见狭义上的Objector是拒绝应征入伍的）当然这个说法是否属实，具体是什么情况，只能看Doss传记了。

忠诚信徒遇上疯狂导演《血战钢锯岭》这部电影中，最匪夷所思的“不可能”是故事的主角戴斯蒙德·道斯，这位二战时的美军医务兵因为自己虔诚的宗教信仰，拒绝触碰任何兵器。

报名参军却不想开枪杀人，这精分程度，堪比不会游泳的路飞立志要做海贼王。

不过海贼王只是动画，道斯二等兵的故事可是历史事实。

一开始，上司对这位一副认真脸的逗逼也是啼笑皆非，软硬兼施逼迫他退伍回家。

没想到道斯虽然对待生命菩萨心肠，对于报国这事儿却是吃了秤砣铁了心，怎么劝都没用。

而且道斯显然把杀人上的技能点都完美分配到其他方面，不管是专业水平还是身体素质都可圈可点，上司最后觉得 ，就让道斯当一个纯辅助性英雄似乎也还马马虎虎。

就把他派到了到战况惨烈的冲绳前线。

等到了战场他的战友才发现，道斯上战场虽然没带枪，可似乎是带了各种超强外挂。

在地狱难度的战场，道斯用自己天神下凡般的表现在枪林弹雨中挽救了75位受伤战友的生命，治疗闪躲隐蔽各种技能都是6的不行，抗日神剧的既视感扑面而来。

吓得判官我立刻查资料求证，发现真实历史中道斯大神还更加开挂，据他的长官回忆他起码救了百来号人，但道神谦称只救了50人。

真是太实诚了，只听说过给战功注水，没见过抽水的。

最后两边取了个平均值，75人。

远离枪械，珍爱生命的道神把自己的一切成就都归于上帝，不仅圣经不离身，战前必祷告，就在执行救援任务时也不忘祈祷上帝“再多救一个”。

可以说，道神的故事融合了残酷的战争历史和虔诚到近乎偏执的宗教信仰，这完全是正对导演梅尔吉布森的下怀。

从《勇敢的心》,《耶稣受难记》到《启示》，吉布森导演的每部电影，主角都是环抱无比坚定信仰挑战一切不可能，撞了南墙也不回头的殉教徒。

但是在2006年，吉布森因为一次酒后失态，几乎被好莱坞宣判了死刑，当时他因为酒驾被警察拦下后，竟对警察口出恶言，发表了一系列反犹太人的种族言论，仿佛希特勒附体。

犹太人群体在美国电影界一直发挥着举足轻重的作用， 吉布森如此口无遮拦胆大犯上，还触及“种族歧视”这条美国社会的底线，自然没有好果子吃，一夜之间从身兼导演演员的一线大牌成了人人喊打的过街老鼠。

尽管这十年间有不少业内好友挺身而出替吉布森求情，甚至钢铁侠小罗伯特唐尼借自己走出毒品阴影的故事，恳求大家再给一个机会。

吉布森自己也不得不下身段，导演是不用想了，英雄主角也没份儿，这几年他有限的几次银屏亮相几乎全是大反派。

十年过去了，曾经的性感偶像吉布森如今已是一脸大胡子，扮演马克思到挺合适。

而他也终于等到了一个重新做人，不对，重新做导演的机会。

这回他能触底反弹，上演反杀吗？

“失意者联盟”出击因为吉布森在美国电影圈里无人问津的尴尬地位，这部描写美军士兵的电影居然绝大多数的演员都来自国外，而且每人都在演艺生涯的低谷徘徊：成长于英国的主演安德鲁加菲尔德最近真是流年不利，原本担任新一代《超凡蜘蛛侠》，还和女主角艾玛斯通戏里戏外打的火热，正是走上人生巅峰的节奏。

忽然索尼漫威宣布蜘蛛侠换人重启，加菲尔德秒速下岗。

而另一边随着石头姐事业风风火火，两人间聚少离多，最终黯然分手。

事业感情通通受挫，加菲尔德这颗影坛新星似乎还没怎么发光就过气了。

而他身边战友的情况也好不到哪儿去，扮演连长的萨姆·沃辛顿可是历史票房冠军《阿凡达》的主演，可惜，阿凡达火了3D，火了IMAX，却偏偏捧不红主演。

这几年沃辛顿出演电影的票房加到一起还不到阿凡达的零头。

对比同样出演卡神大片并走上巨星之路的小李子，施瓦辛格等，沃辛顿如今就和个路人甲差不多。

身为电影里唯一美国演员的文斯·沃恩曾经是位喜剧大咖，但是这位身高两米的搞笑能手心里却有一个演技派的梦，但几次出演正剧甚至悲剧不仅效果不咋的，还破坏了之前喜剧天王的口碑，年近五旬的他，现在却在演员之路的十字路口徘徊不前。

这些饱受挫折的演员们，和一个蹉跎十年的导演一起，同是天涯沦落人的他们组成的这个“失意者联盟”。

可以说剧组的每个成员都憋了一股劲儿要证明自己，就像影片主角道斯挑战传统对于战争，对于士兵的定义一样，他们也似乎拼劲全力，挑战这些年来的种种失意与不顺，只为让世界看到那个最优秀的自己，只为和道斯一起向观众证明，坚强的信念才是人可以拥有的最强武器！

判官断案《血战钢锯岭》的成本只有4000万美金，和前不久上映的《比利林恩的中场战事》相同，但是这本片没有搞3D，120帧的高科技噱头，而是用最传统的方式还原了战争的真实，影片的后一小时几乎全部是战争场面，虽然只聚焦于一场小规模的战斗，场景不过几个阵地，但是却把战场的残酷体现的淋漓尽致，有时几乎让人觉得是在看恐怖片。

生与死，喜与悲往往在瞬息之间骤变，这显示了生命的脆弱，也更加凸显了主角道斯救死扶伤的重大意义。

导演吉布森曾表示道斯才是真正的超级英雄）的确，在今天的大屏幕上各种超级英雄打得不可开交，秒天秒地秒空气，可是这种所谓的英雄，剥开各种花式超能力又有多少值得我们去学习的呢？

在如今这个娱乐至上，信仰缺失的年代，比起漫天飞舞的快餐式超级英雄，道斯对于信仰的坚守，恐怕才更能符合英雄的定义，对于本片，本判官给出五道令牌，这也是判官眼里本年度迄今为止的最佳影片，推荐所有观众去电影院感受视觉和心灵的双重洗礼。

顺便一提，这部影片背后，有大量来自中国的资本，正是他们才给了好莱坞黑名单上的吉布森一个东山再起的机会，果然说到让人改过自新，重新做人，我大天朝不是针对谁的存在啊。

医务兵道斯被担架缓缓放下，他正抓着战友冒死为他找来的《圣经》，突然天空变得透亮，担架开始上升，影片结束在一个如此有寓言意味的镜头里。

梅尔·吉布森的《血战钢锯岭》在最后走到了和他的《耶稣受难记》相同的一边，一个男人在接受了血腥现实的洗礼后终于来到了信仰至上的天国。

这是一个我们再熟悉不过的故事：来自小镇的青年满怀热情奔赴战场，在战争中成长。

梅尔·吉布森在“反犹”风波被好莱坞封杀后用来自自己故乡的投资拍摄了一部纯正的美式主旋律电影（本性难移的梅尔·吉布森依然在影片中借助军官之口对一个波兰犹太士兵冷嘲热讽）。

当然，其中不变的是大量血腥残酷的肉体之苦，唯有超越肉体的苦痛，信仰的故事才能圆满。

从某种意义上来说，梅尔·吉布森的暴力只是一种手段，通过修辞学层面上的辞格来传达出力量，如果说在美学层面的暴力所构筑的真实是带有真理的客观属性的话，那么修辞学意义上的暴力也最终只能被结构化为符号本身。

《血战钢锯岭》的开篇就是火焰喷射器扫射的火龙，这段闪回刚好结束于道斯受伤被抬上担架，一前一后形成的受难到升华、弱者到英雄的封闭圆环，《勇敢的心》中的冷兵器、《耶稣受难记》中的木钉和十字架、《启示》中的毒箭，是自由、博爱与尊严在支撑着华莱士、耶稣和玛雅战士战胜这一切。

《血战钢锯岭》中的道斯选择不拿枪，他的双手只能救赎不能杀戮，对信仰的坚守让他超越了战争本身的残酷性。

在影片中导演简单地将道斯的父亲作为了其信仰的对立面。

被战争的阴影困扰的父亲酗酒、家暴，让道斯在童年在恐惧中度过。

道斯在“生父”与“天父”之间的选择并未经历太多戏剧性的时刻，他能用责任、爱国主义的世俗价值观和生父和解，也能用严守信条和祈祷来接受天父的祝福。

在因为不遵守上级命令被关入牢房时，房间上方的窗户框如十字架般散发着光芒，道斯的挣扎真的就如同耶稣在受刑前的最后一刻，而圣母玛利亚会来安慰他。

钢锯岭只是整个冲绳战役的最后收尾阶段，在1945年日本战败已经无可挽回之时，美军对冲绳的战争关系到能否尽快攻入日本的本土。

在前期海战取得胜利的情况下，日本“神风”特工队在空中对美军造成了阶段性困难，但美军很快靠米彻尔航空母舰群重新掌握了局势，这时就只剩下冲绳岛南部的钢锯岭了。

日军由于失去了空中和海中的主动权，所以只能利用冲绳的特殊地形做地面防御。

冲绳南部不再是茂密的丛林和密集的渔村，而是布满了石灰石的贫瘠之地。

日军利用石灰石筑建了密布的地下隧道，就像他们在硫磺岛所做的一样。

美军显然过分自信了，他们在拥有了海空优势的同时，陆上3个陆战师军队也比日军的残兵败将有优势。

但事实是残酷的，美军两个陆战师的进攻接连被瓦解，就像《血战钢锯岭》中道斯刚到冲绳时所面对的画面，他们第一次感受到了战争的残酷。

《血战钢锯岭》是部断裂的电影，前半部分的闪回显得过于冗长，像是《珍珠港》的翻拍版本，伊斯特伍德的《硫磺岛的来信》在处理战时生活的手法显然更加高明。

提到《硫磺岛的来信》就能想到战争电影常说的“视角”问题，是战胜方的视角还是战败国的视角？

伊斯特伍德在《硫磺岛的来信》和《父辈的旗帜》中的实践显然不能让人满意，因为我们发现其中的日本人仍然是构建在某种想象性质的图景之上，这与陆川在《南京，南京》中所犯的错误一样。

他受天皇思想洗脑到内心残存的对家人的爱，这种爱击溃了这看似坚固的信仰，但事实真能是这样么？

梅尔·吉布森全然的战胜者视角下，包括日军指挥官牛岛在内的任何一个日本人的名字甚至没有出现在影片中，我们看到道斯为日本兵处理伤口，这与其说是站场上的人道主义还不如说是道斯基督教信仰的展现。

在影片结尾出现的一组交叉蒙太奇中，道斯手持《圣经》得到拯救，牛岛却不得不破腹自尽，基督教信仰击败了武士道精神，不管是在身体上还是精神上。

梅尔·吉布森对战争场面的处理明显“老派”，虽然其中不乏他喜欢的血腥和暴力。

梅尔·吉布森放大了“突然性”，你不会知道子弹何时何地在哪里出现，人物被击中都是突然性的。

《血战钢锯岭》中的战争重新回到了传统好莱坞叙事上，就像斯皮尔伯格们所做的一样。

镜头和剪辑都如同教科书般的工整。

回想下近年来伊战主题的电影，大部分战争场面都是用手持跟拍长镜头来完成的，观众视角和士兵的视角重合，音轨中传来厚重的呼吸声，我们对他们的恐惧感同身受。

在德·帕尔马的《节选修订》中导演甚至在士兵头盔上安装摄像镜头，然后将这些录像片段剪辑成一部电影。

但《血战钢锯岭》中的视角重合镜头非常少，在第二次进攻中出现了少量几个但也是一闪而过。

影片中道斯和战友联手打掉狙击手的桥段也是标准的美式幽默，几乎是所有好莱坞战争电影的标配。

梅尔·吉布森用保守的方式来拍摄战争场面反而更加有力地衬托了道斯的传统价值观。

在影片中那些残酷的杀戮镜头中同样也穿插着诗意慢镜头和特写镜头，这让人不得不联想到马利克的《细细的红线》，梅尔·吉布森的诗意是关于战靴跨过尸体、老鼠肆虐和恐惧的眼睛，而不是树木、花草和诗歌本身。

这与其说是特汉柔情不如说是战争暴力的另一种释放，火焰喷射器在钢锯岭最后的战役中对摧毁日军坚强的防御阵地功效巨大，其巨大的火焰在吞噬着生命和罪恶，犹如《圣经》中被烧掉的罪恶之城索多玛，上帝的荣耀终将降临于此。

在“视角”之外另一个值得思考的问题是《血战钢锯岭》究竟是一部“好战电影”还是一部“反战电影”？

在梅尔·吉布森之前的作品中都传达出战争必要性的态度来，虽然战争残酷，但不经过战争就无法获得自由。

道斯拒绝拿枪看似是反战主题的获胜，但不可否认的是道斯信仰的树立或者说建立的基础是在暴力性之上的。

每个人都有拥有自己信仰的自由，在当今新自由主义思潮泛滥下，人们愈发感觉到这是个自我中心的陷阱。

道斯手持《圣经》和牛岛手握短刀是否都是某种尊严与信仰的体现？

好莱坞电影经常告诉我们，战争中的杀戮是必要的，因为这是为了保护我们的亲人和我们坚守的价值观。

这种模式下的叙事要跳出“好战电影”的批判就必须借助情感的力量。

所以我们看到《拯救大兵瑞恩》里牺牲战友生命拯救这个家庭仅存的儿子以及《血战钢锯岭》前半部分的情感主线，但《血战钢锯岭》中家庭个体的牺牲与国家利益的矛盾却相较前者被淡化了许多，意识形态上的自我救赎进一步得到彰显。

在《硫磺岛的来信》中，小部分日本军队不可理喻地野蛮、未开化现象也许暴露了伊斯特伍德自己身为美国人的优越姿态，但本质仍然没有溢出现实的边界，同样《血战钢锯岭》中的牛岛和他的军队只是得到了一种片段化的“展示”，似如无血肉的木偶，战争场面中观众也感觉日本人似乎永远杀不完，但美国军队在战争刚刚开始就已经成片倒下，实际情况是在冲绳战役中日美军队损失总数是11:5，美军死亡1.25万人，这是美军太平洋战争中的最高作战损失。

牛岛和他的军队如果不放弃防御战略（日本人认为战争中只采取防御战略是可耻的），美军也许更难攻破钢锯岭，电影中日本兵如同一个个鬼魅般游荡，夺取人的生命，道斯的梦境在现实主义的框架内反映了他对死亡的恐惧，但他从来没有因为恐惧而怀疑信仰，救出的75条生命都在佐证着道斯对信仰的坚守。

梅尔·吉布森的电影总是以男性主人公最终与信仰世界和谐共存作为结束，无论其挣扎的过程是多么的血腥与冷酷，这些足以让观众窒息甚至避之不及，但最后他还是会伸出双手来拥抱现实世界。

单就战争本身来说，《血战钢锯岭》在呈现残忍的杀戮时却没有在个人救赎之外给予战争更多的反思，在敌我阵线分明，主人公“不死”前提的引导下残忍的杀戮也变成了和平年代过剩的男性英雄主义的谵妄，但和平不能单靠信仰来维护，战争的批判也不能仅局限在“非正义”层面，任何对人性善的歌颂都不能忽略掉恶的另一面，否则道斯从钢锯岭黑暗地道中离开后见到那神启般的光明也不过是一片幻影。

看完之后不敢相信，觉得好莱坞主旋律真敢吹啊……上网一查，发现这片子居然大多数都是真的，而且历史上的戴斯蒙·道斯这人比电影更神，真英雄，也可以说是真二杆子……道哥这人是标准红脖子，农民、拜上帝、估计投票只投共和党。

他们家信的是个叫“基督复临安息日会”（Seventh-Day Aaventists, 根据‘不悔’的回帖修改）的小教会。

他确实不肯用武器，但除了第六诫之外更多是因为童年阴影，他爹喝醉了差点毙了他舅舅，道哥看着老爹被警察带走，发誓绝不碰枪。

日本人偷袭珍珠港时道哥是船厂工人，确实有资格留在后方，但他还是入伍了；入伍后他确实拒绝碰枪，因为信（shen）仰（jing）被军法处置，他被定为“拒服兵役者”（conscientious objector），后来成为二战中唯一一个获得荣誉勋章的拒服兵役者。

（2016-12-09编辑：勋章名字根据评论更正。

）钢锯岭的确是个400尺（一百多米）高的峭壁，美军登陆后确实在上面挂了个下船用的绳网当楼梯，电影里没演的是，那绳网是包括道哥在内的三个志愿者挂上去的。

我猜他们本来想过把这段放在电影里的，所以之前拍了些道哥爬山的片段。

不过这不是最扯的，最扯的部分导演不敢拍。

当时美军攻上去后被日本人打了下去，电影里那段人海战术A过去拍得精彩，但其实太小看日本人。

根据战报，日本人在山腹里构建了蜘蛛网一样的暗道和工事，放美国人上来然后立刻发动，美军其实是立足未稳、被日本人用火力拍垮的。

全军溃退后道哥不走，独自留下救人，开始无敌状态的表演。

包括在火线上包扎、提血浆输血，从距离日军阵地只有不到十米的地方拖回来一个伤员。

最扯的是，他竟然在枪林弹雨里忙活了十几个小时而毫发无伤。

事后还有自称狙击手的日本俘虏说在钢锯岭见过这个作死的卫生兵但每次冲他开枪子弹都会卡壳。

当时一片混乱，道哥救了多少人没人知道，他们营长要报一百，道哥自己谦虚说也就五十来个，双方最后妥协报了七十五人。

第二次攻打钢锯岭前他确实获准读经（因为是星期六，我试过理解他们那个教派非要在星期六做礼拜，结果发现自己英文其实不怎么样）。

而这次美军成功拿下了钢锯岭，道哥忘了开挂、被手榴弹炸飞。

也可能是星期六上班，他们教派的上帝生气了。

道哥被炸飞之后电影就算结束了，但是，在七十年前，道哥的表演还没有结束……在被担架抬下去的路上，道哥自己滚下担架，因为发现了另一个伤员，他要把担架让给战友，然后自己走回了急救站，此时他腿上至少有十七块弹片，路上还被日军狙击手打了一枪。

不过，尽管梅尔吉布森各种打折收敛低调处理（天哪想不到我居然有一天会这么说梅尔吉布森），电影和现实的最大的不同仍（yong）然（yuan）是脸。

真实的道哥当然不是蜘蛛侠，他的画风是这样的……

不过道嫂长得还真不错，最难得的是人好：二战结束后伤兵满地走，伤残补助不高，道哥重伤后在医院进出了几年，之后一直无法全职工作，道嫂去考了护士牌养家（电影里这段是虚构的，其实两人是在教堂认识的）。

2016-12-08 补充：关于野史中日本狙击手卡壳多少次的掰扯：

前后脚看过这两部电影的人，心里难免会拿它俩做比较。

坊间还有八卦，说《比利·林恩》的制片人看过《血战钢锯岭》以后，果断决定提前上映。

我想，传这则八卦的人，心里给这两部电影的打分，一定是厚此薄彼的了。

也难怪，两部电影都讲了美军在海外作战中的故事：《血战钢锯岭》发生在二战期间美日之间的冲绳战役，来自一则真人真事；《比利·林恩》则根据美国作家本·方汀2012年出版的同名小说改编，讲了几位美军在伊拉克战地归来后的故事。

两部电影都传达了某种反战，或说是反思战争的理念。

按说，我并不怎么喜欢看战争片儿，《拯救大兵雷恩》、《拆弹部队》，这样的电影我几乎每看一次都睡过去一次。

可能浓浓的雄性荷尔蒙让我觉得无趣，非要有一点儿什么超越战争本身的东西，那些是非不明的，才令我着迷。

这两部电影恰好如此。

但是我想，大部分人应该会喜欢《血战钢锯岭》更多一些，因为它更热血、更阳刚、更励志，是啊，它还谈到了信仰，不是吗？

还有什么比一个真实的、靠信仰而活、最后还赢得漂亮的故事，更能在这个叫人迷茫的时代，给人鸡血？

据说，这是第一次，电影非但没有夸张，反而拍得比真实情况打折处理收敛低调。

历史上的主人公多斯（Desmond Doss）比电影里演得还要神。

多斯因为宗教信仰（以及童年阴影），长大以后坚决不碰枪。

但是二战爆发，日本入侵珍珠港事件以后，他像其他爱国热血青年一样，也积极要求入伍，保家卫国。

但，你一个当兵的不拿枪，算怎么回事？

然而他愣是冒着违反军纪、被战友孤立（因为你不拿枪上战场到时候还能不能掩护战友还是添乱呢？

），以及送上军事法庭的风险，死不碰枪。

最后，他成了历史上第一个“良心拒服兵役者”（conscientious objector），就是上战场不拿武器只救人的士兵。

其实在第一次世界大战时，已经有一位叫阿尔文·约克的人也这么干过，但最后他中途放弃了。

后来，越战时，也有两位士兵效仿，但都在战场上挂了。

只有多斯，活着回来，还活到了天年。

电影里那个悬在钢锯岭400多英尺悬崖峭壁上的网绳，现实中，其实是多斯和战友一起挂上去的。

美军攻上悬崖，其实也并没有如电影里那样站稳过脚跟，而是一上去就被日本人击溃了。

然后，就开始影片中那一段“神迹”——多斯没有跟着大家一起退走，而是独自留下来，在距离日军阵营只有不到十米的地方，在死人堆里翻找幸存的伤员，给他们包扎、打吗啡、输血，再来来回回一趟趟拖走一个个伤员，把他们送下悬崖。

最不可思议，他在枪林弹雨里忙活了十几个小时，竟然毫发无损。

事后，还有自称狙击手的日本俘虏回忆，在钢锯岭见过这个不怕死的医护兵，但每次冲他开枪，子弹都卡壳（真的有上帝在保佑这个“傻瓜”吗？

因为他真诚祈祷了？

）。

他一共救了75个人，据称，这也是因为混乱，没有认真清点，谦虚处理报出的数字。

在电影结尾处，多斯因为一脚踢开一个手榴弹，手榴弹在空中爆炸，炸伤了他的腿。

真实情况是，他原地等了5个小时，才有担架来把他抬走。

但是没走几步，多斯发现有伤员比他严重，于是他爬下来，把担架让了出去，自己走下去，这时他又被狙击手打中胳膊，再次负伤。

电影结尾处，加入了对真实的多斯以及他战友的访谈记录片段。

里面有一位提到这样一句话：“信仰，它不是简简单单的，它就是你自己。

”我是一个无神论者，不能理解和体会宗教信仰的力量，但是，这句话一定不止打动到我了。

其实整部电影，哪里是在谈战争，分明是在讲一个少年，如何执着地相信一个简单的事，并把这件事做到了极致——少年派、阿甘……这样的故事，永远动人。

这可能也是很多人看完《血战钢锯岭》以后，会不那么喜欢《比利·林恩》了。

因为，我们极难成为多斯，极难成为一个那样简单而执着甚至冒着二乎劲的人；而我们更多情况下是比利·林恩，左思右想、瞻前顾后——想对着心爱的女人说差点为了你停止流浪。

然后对方一句：你说什么，你是英雄，你要回战场啊。

只能惨淡地假笑一声：当然，我开玩笑的。

为了一份虚幻的荣耀，宁可被世界绑架。

李安，解读人性的大师，深深钻入了我们这些凡俗人士的灵魂。

我们在他120帧／4k／3d的镜头后面，就像蹲在比利·林恩肩头的一只苍蝇，清晰地看到他经历的一切，感受到的何尝又不是我们每个人的悲哀。

在简单而执着，和拧巴而纠结中，我们当然向往前者，却不由自主成了后者。

看《血战钢锯岭》的时候，不知为什么我总是想起读《罗马人的故事》，里面讲到第二次布匿战争时，29岁的汉尼拔率领迦太基大象军团，翻过冰封的阿尔卑斯山，像神鬼一样，突然出现在罗马人面前的样子。

为了鼓舞在严寒与饥饿中濒临崩溃的士兵，汉尼拔说了这样一段著名的话。

这段话太有名了，以至于2000年后拿破仑攻打意大利时，也站在阿尔卑斯山的山顶，对着士兵说了同样一番话：“那儿就是意大利。

只要我们进入意大利，就意味着我们站在了罗马的城门前。

接下来，我们走的都是下坡路。

下了阿尔卑斯山，我们只需进行一两次战斗，意大利就会投降。

我们将是意大利的新主人。

”汉尼拔和拿破仑最终都失败了。

可是，他们至少曾经赢过。

而我们大多数人，既不敢输，也不敢赢。

我们更多时候处于重返战场前的中场休息，进退维谷。

只希望，不会活成卡夫卡笔下的这种人生：”大多数人其实根本不是在生活，他们就像珊瑚附在大礁石上那样，只是附在生活上，而且这些人比那些原始生物还可怜得多。

他们没有能抵御波涛的坚固的岩石，他们也没有自己的石灰质外壳。

他们只分泌腐蚀性的黏液，使自己更加软弱、更加孤独，因为这种黏液把他们和其他人完全隔离开来。

”不要。

和几个美国朋友一起看了Hacksaw Ridge的首映式，而后又再看了一次，可以想象为何此片会获得如此高的观众口碑。

首先说几个点，希望可以帮助打算去看的观众理解剧情：1，Desmond Doss信奉的小教派在美国非常“另类”（并非正统的基督教），Doss的不被理解也有很大程度源于信仰上的“古怪”。

听取了不少本土朋友的态度，本片实质上很大程度淡化了宗教色彩，没有着笔于宣扬宗教本身，用了更笼统的“信仰”这一概念来发挥，实在和“传教”没太大关系。

“最虔诚的教徒是不碰抢的” - 如果对涉及的宗教内容不太了解，记住这点即可。

2，饰演Desmond Doss的Andrew Garfield体型消瘦，这符合人设。

但Doss作为Virginia山区人，体能和打结索的技巧是优于常人的，这是Allegheny山区人的特性。

影片开头和Camp部分都有所暗示，但恐怕观众容易遗漏。

3，Andrew Garfield片中尽可能地模仿了Doss有些corny的南部口音，做得相当好，受到了包括Doss家属在内的广泛认可，有兴趣的可以对比下Doss本人的语音材料。

4，Hugo Weaving饰演的父亲Tom Doss背负着典型的“幸存者罪恶感”，这恐怕很大程度引导了Desmond不放弃救助每个战友的信念的形成。

而Tom闯入军事法庭说了一席“老兵”的话，很大程度引起了本土中年观众的共鸣，这也是他们给出极高评价的原因之一。

5，由于预算有限（$42M），本片第三部分粗剪时舍弃了一部分内容，特效上也或多或少也有一些影响。

但这样的预算有如此效果已实属不易。

6，本片中的一些段落：战前被批准祈祷，脚踢手榴弹被炸飞后被战友送下钢锯岭（事实上doss伤得很重，后面经历了长达5年的治疗），看起来难以置信，但都符合历史记载。

而日军不割掉渔网，是出于“地道战”，歼灭敌人有生力量的现实需要，这也是符合历史事实的。

有兴趣的朋友可以阅读下相关史料。

下面是影评：本人不信教，基于对这部分的无知，出于尊重，并不想讨论太多，也无意于着重道德层面上的话题。

这里主要说说电影本身：第一部分是爱情戏。

非常学院，老旧但还算有趣，有很多老电影的风格。

AG演爱情戏有他自己的风格，懵懂，青涩，有些神经质，但真诚善良，然而这是他一直以来的优点，显然算不上惊喜或突破。

这里，Hugo给出了短暂，但极具张力的表演。

第二部分是训练营。

这里有些模仿的痕迹，节奏上或多或少显得有些平面乏力，也一定程度暴漏了AG比较软的问题。

但Vince Vaughn拯救了全场，笑点虽不高明，但是各种金句足够娱乐。

让我特别意外的是，连Sam Worthington都让人觉得异常的顺眼（从未指望过）……第三部分是战争戏，这里有我看过最长，最血腥，最“真实”（至少是观众想象中的真实）的战争场面。

但难能可贵是并没有失焦，残酷的画面带给观众的不会是变态的享受，几乎没人会在这段儿之后会对地狱般的情景有任何好感。

在短暂文戏后，日军反扑，悲壮旋律响起，Doss的英雄事迹开始了！

我很不喜欢太过号召性的个人英雄主义煽情，但是这一段我实在恨不起来：吉布森很清楚如何愉悦观众，该残暴的时候残暴，该煽情的时候煽情，简单，粗粝，不拖泥带水，很明智的没有去刻意追求对本片而言“没有价值”的所谓“内涵”。

这一段几乎是本片的高光时刻，剪辑和音效把握得非常好，没太多噱头，相当有诚意；这也是Doss/AG的高光时刻:在尸痕遍野的战场上匍匐翻爬，分辨血肉模糊的躯体，把尚有气息的人拖走，用绳索放到崖下，直到双手血肉模糊，精疲力竭……影评人们所谓的“非凡表演”，就是在这里开始。

而真正触动到我的一处是：Doss最终从崖上下来，战战兢兢，当captain试图安抚他的时候，Doss在完成了救人壮举之后第一次流露出了软弱。

当时有一丝突如其来的痛心，这太艰难了，比宣扬铁血论的键盘党想象的艰难得多，比自以为非常了解战争的人想象的艰难得多，也比荧幕前观众想象的艰难得多。

至少，我没有那种勇气在弥漫着绝望气息的漫漫黑夜中孤身翻动尸体残肢，把目光一次次对焦在血肉模糊的面孔上。

想到这里，不免油然而生一种敬意，在绝大多数时候，尤其是军队这种极端环境，类似于Doss这种“另类”并不容易存活，而当他们真正发出光芒，成为传奇的时候，总会让人备受鼓舞。

最后的结尾，我觉得其实蛮好的。

吉布森用画面简单升华了下，虽不高明，但也不过分。

本片有诸多的瑕疵，从硬质量上几乎不能和拯救大兵瑞恩相比，但吉布森的个人风格与Doss本人的光辉弥补了很多东西。

尤其在对所谓“精细复杂的剧本”，所谓“深刻辛辣的内涵”有着近乎病态的“吹捧”的现今，放下这些不必要的矫情，感受一些信念和勇气带来的美好感觉，不是坏事。

这片在英语区的观众口碑极高。

大多观众付出了眼泪，掌声和结束后的长久沉默，尤其是看到不少老夫妻静静擦拭眼泪直到片尾配乐结束才默默离去，让我激起了一种，对导演，对演员，对Doss和对战争的参与者 - 无论是死去的，还是幸存的，一丝感激。

或许，这可以算是Saving Private Ryan之后最好的战争片了吧。

附I：为何说本片实质上淡化了宗教？

和美国朋友讨论的看法，大家可以参考下：--美国电影讲战争创伤，一个是PTSD（美狙），还有一个是“存活者罪恶感(SG)”。

Doss的爸爸这个人物就是SG的直接人物化。

电影里有一个明显的暗线，吉布森非神迹的解释：Doss的动机，什么使得他这么坚持不放弃？

西方故事里，人物最强的动机无非是爱、恨、恐惧、嫉妒、罪恶感这些感情。

其中一个常出现的是和父亲的冲突，或者说：“我无论如何不要成为我爸爸”，这是一个非常强的动机。

从世俗的角度看，父亲的SG一生的悲剧是Doss最大的动机，“我不能只自己活下去”。

这种出于童年家庭悲剧来的动机，并没有使得Doss不伟大，反而使得他不神棍更人性。

-附II：奥斯卡演员奖提名的个人意见-作为上升中的年轻演员，有不同声音是意料之中的事情。

这里，很容易低估的是AG很好的模仿了Doss本人的特点（善良真诚，有些神经质），尤其是地道的南部口音。

业界普遍赞扬了“蠢笨的魅力”和“真诚与存在”这两点，对表演的认可并不比对电影本身差。

考虑广播人，金球和演员工会已经全提，半个月后的英奥提名也是板上钉钉的事，四大风向标全勤对奥斯卡无疑是非常重要的。

另外，我不认为Hugo能提男配。

我个人很喜欢Hugo，尤其是他的声线。

大叔在本片发挥得很好，但没好到够以获得足够呼声的程度，其一，“受伤的父亲”很“讨巧”，情绪更“直接”，但在演员工会人员做评价的时显然不是好事；其二，角色时长不够。

从外在看，前哨几乎空白，那么提奥斯卡几乎是不可能的。

--附III：Doss自私么？

他的行为是否合理之我见--私以为讨论合理性毫无意义。

英雄之所以为英雄，首先是把不可能变成可能。

这里，doss被称为英雄是的大前提是他确实救了75个人得到了战友的尊重。

换句话讲，如果doss的爸爸没有帮他脱困或者他在战场上救人前就牺牲了，别说被赞颂，连被批判他自私的机会都不会有。

太多的例子告诉我们，奇迹只能是沙粒里的珍珠，被挖淘出来之后，可以被传颂，被赞扬，但未必能复制，更不会要求我们都去效仿特殊环境下的特定行为。

且，信仰是私我的，人性又何其复杂，讨论一个个体的时候，以“最优化、最概然”为标准，并不适用。

历史上大多数缔造伟业的灵感与决策，在成就真正落定前，可未必多么“正确”、多么“合理”。

你可能无法想象，一个说话直接，在电影院和女生讨论动脉静脉医学问题的男生怎么能交到女朋友。

你可能无法想象，一个满腔热血，愿意上战场的士兵怎么能不愿意带武器；你可能无法想象，血肉纷飞的战场，一个人如何不带武器还可生还，并且救出了75个人。

也许只是因为把不可能变成了可能，这世间才有了传奇。

而道斯是这传奇当中的传奇，英雄当中的英雄。

信仰就是一切。

有人信生死轮回，有人信善恶想报，有人信神明，有人信这世间并无神明，有人无肉不欢，有人单纯食素。

基督、佛教、道教，还有数不清的各教派林立。

信仰有时候过于执着而显得万分吓人，比如恐怖主义盛行的伊斯兰国家。

信仰有时候又因非常笃定而赐予人生力量，像一道光让平凡人心中光明。

信仰有时候以单纯、善的一面出现，有时候又流露出其复杂、恶的一面。

可终究信仰无实体，无好坏正邪之分。

好坏正邪仍旧取决于其背后——人的个体、个人意志。

信仰更多时候是人内心的映射。

大家信的内容一样的时候，彼此是兄弟姐妹，好说话。

一旦信仰的少数派融入另外的大多数时，世界就分裂了。

多斯是其中的一个。

他信上帝所说的不要杀戮，指的是不要杀戮任何人，不要拿枪。

他信不吃肉是在任何情况下都不吃，包括战场上可能是最后晚餐的肉罐头。

他对自己所信的没有半点含糊，半点退让。

他十分诚恳，十分坦然。

他万分忠于自己的内心。

他知道自己想要什么，害怕什么；知道自己的勇气在哪里，力量应该用在哪里。

这已是让许多人望尘莫及。

因为趋利避害几乎是所有动物包含人类的本能。

拿个枪装装样子就能留在自己想留下的团队中，并且避免一场可能被监禁的军事审判，若换成另外之人，十之八九会屈从于群体的力量。

传播学上有个非常著名的理论是“沉默的螺旋”：“大多数的个人都会力图避免由于单独持有某些态度和信念而产生的孤立。

人们在表达自己想法和观点的时候，如果看到自己赞同的观点且受到广泛欢迎，就会积极参与进来，这类观点就会越发大胆地发表和扩散；而发觉某一观点无人或很少有人理会（有时会有群起而攻之的遭遇），即使自己赞同它，也会保持沉默。

意见一方的沉默造成另一方意见的增势，如此循环往复，便形成一方的声音越来越强大，另一方越来越沉默下去的螺旋发展过程。

”我觉得道斯非常幸福，他打破了这个螺旋，他对于这份孤立毫不胆怯，他坚持了自己的态度和信念。

并且证明了自己的勇气、力量和荣耀。

再一次让我们向少数人的信仰、自由的意志予以致敬。

无论在哪一个时代，这样的人都万分难得。

更何况战争的残酷没有最高级只有比较级。

导演梅尔·吉布森真正得展现了这一点。

随时可能的爆头、血肉飞溅、子弹说打穿就打穿，两条腿说不见就不见。

战场上没有同情、怜悯，只有硝烟、子弹、你死我活；包括医疗兵也是在与死神争夺时间。

人活着有几十年，可死亡一秒钟就够了。

每一个新兵初上战场都意气风发，但经历一次真枪实弹的战斗下来满脸都是活见鬼的惨白，毕竟拿卡车装的战友的尸体、和死神擦肩而过的惊惶，战争残酷所带来的颤栗，并不是语言所可描述，也不是下了战场就能平复。

战场的真实，梅尔·吉布森没有半点掩饰，那些天天转发攻打钓鱼岛的网友们真应该好好看看，这样的战场他们愿不愿意去。

道斯又一次成为了那个例外，在大家都后撤的时候，他一个人留在了钢锯岭上拖拽与救治伤员，如同带了外挂一般无所顾忌地穿梭在死神周围，心中只有一个信念“one more”再多救一个。

就这样，他从钢锯岭上救下来了75个士兵。

另所有人瞠目结舌。

所有人刮目相待。

所有人仿佛一夜之间找到了信仰。

因为他做到了换了任何一个人都不能做到的事情，一个无法复刻的壮举。

道斯何其执着，又何其幸运。

其实不论是否身在战场，还是职场；是古代、近代还是现代。

社会法则一直都是残酷的。

优胜劣汰、剩者为王。

战争片军人不易，职场片白领不易，古装片宫斗不易。

而在这不易的人生当中保留一颗初心尤为难得。

总有那么多的过来人有那么多的经验要传授，做好实习生要帮老板多拿外卖，上交工作成果要小心同事领导抢占功劳，要站好队要排除异己……似乎潜规则就是职场的一切。

以后再有人给你传输任何人生的所谓正确理论的时候，想想道斯，然后别管他们怎么说，做好自己就好。

人生只要有那么一份坚持，过得总归不会太差。

“此心光明，亦复何言！

”

昨天去看了梅尔吉布森的《血战钢锯岭》，有意思的是，我原以为这是部很low的片子，但是！

看完之后简直燃爆，不得不说，梅尔吉布森宝刀未老，你大爷永远是你大爷！

其实每当看到手撕鬼子的某抗日神剧，真的好想对主人公吐槽：先生，您的血浆袋掉了，估计主人公还会诈尸起来说：“不，是群演的血浆袋”

而看完梅尔吉布森的电影后由衷的感慨：讲究！

这就是专业！

没有对比就没有伤害。

本来以为所有的效果都是后期特效做出来的，其实不然，完全实拍啊！！！

听说梅导为了营造残酷的战场效果甚至炸平了澳洲一座农场，感慨能“毁坏公物”到如此的境地，执着如此也只有他了。

其实梅尔吉布森还原的就是二战中最丧心病狂的一场战役。

虽说二战题材早已没了当年的号召力，然而《血战钢锯岭》再次用强大的荷尔蒙拯救了电影市场。

也不怪梅导如此真实的大阵仗还原，因为在这场战役中，日军伤亡10万人，美军伤亡人数也高达7万人，说是人间炼狱一点不为过。

传奇的战场总有传奇的人物出现。

加菲饰演的二等兵道斯就是这样一个真实存在的英雄。

他不携带任何武器上战场，却作为一位医疗兵，在到处都是敌军的地洞，堡垒和埋伏的地方，赤手空拳救下75人。

梅尔·吉布森拒绝修饰一切暴力，相反，对暴力不遗余力地展示，是他的标签。

他认为对暴力的全部还原就是和平的尊重，而这也是《血战钢锯岭》里的二等兵道斯的信仰力量。

敢肯定，假如你喜欢注重情绪刻画的叙事，直截了当的主题，以及真实零添加的风格，《钢锯岭》，绝对是你的年内大菜。

战争，因为真实，富有力量。

一向以写实，粗暴阳刚著称的导演梅尔吉布森，跨别十年众望所归给我们带来了肾上腺素爆炸的《血战钢锯岭》。

让电影重新离开了大量的绿背景CGI技术。

扎扎实实的拍到每一个爆炸，每一条血管被割掉后的喷张。

实打实的爆炸和拍摄，最真实的展现二战的人间炼狱。

用传统老牌的拍摄手法，慢慢铺展的剧情，让很多有人回想起了电影战争片的黄金时代。

那种久违的古典烈酒的滋味！

又重新回归了！

《血战钢锯岭》根据真实历史事件改编。

故事很简单，讲述了一位叫德斯蒙特多斯的士兵拒绝拿武器上战场，只救人的虔诚基督教教徒。

那么真实的德斯蒙特多斯，和梅尔吉布森镜头下的德斯蒙特多斯有多少出入呢。

在搜集网上和观看过关于多斯的纪录片后，给大家罗列了重要的一些部分。

1.关于“良心拒服兵役”（conscientious objector）“良心拒服兵役者”简单点说，就是上战场不拿武器只救人的“士兵”。

多斯应该算真正意义上第一位“良心拒服兵役”者。

而其实早在第一次世界大战时期，已经有位叫阿尔文约克的人就干过，拒绝拿武器，但是后来中途放弃了。

所以多斯成了第一人。

之后在越战时期，曾有两位士兵也效仿，分别是托马斯贝内特和约瑟夫G小拉普安特。

可惜的是他们在越战时期就牺牲了。

2.关于多斯童年阴影多斯的童年确实有阴影，他的父亲酗酒，正好那个时期美国大萧条，整个家庭弥漫着恐怖。

终于有一天多斯的爸爸和多斯的小舅舅（多斯母亲的弟弟）都喝大发了。

于是多斯的爸爸拿枪差点杀了多斯的小舅舅，而这时多斯的母亲上前去阻止了（并不是多斯上前阻止的），之后多斯的母亲报了警，多斯这时候才回到家看到了后阶段发生的事情，他的爸爸被警察铐走。

于是多斯决定从此不碰武器。

而电影把这幕变得戏剧化，多斯的父亲拿枪想要干他母亲...多斯上前阻止。

3.关于多斯和他老婆多斯是虔诚的基督教徒，这是受到她母亲的感染。

而在多斯年轻的时候去教会，认识了同样年轻的多罗西。

于是他们因为同一信仰同一梦想走到了一起。

而电影中把这幕拍成了传统的爱情相识桥段：一位士兵看上一个护士，护士爱上了血气方刚的士兵。

但是确实后来多萝西成为了一名护士，但那是多斯在战场上受伤退役以后无法工作，多萝西要养家糊口，去考了护士职称。

而多斯和多萝西婚礼，是早在多斯去服兵役前就已经举行了。

也就是说多斯是结完婚办理婚礼收完了红包以后才去服兵役的。

电影中多斯因为不愿携带武器而不能参加婚礼，是为了增加戏剧冲突而已。

而在现实中，他在去战场前确实有2周的探亲假，但貌似被拒绝了。

最后只给了3天。

4.关于钢锯岭大家可以看一部由伊斯特伍德导演的《硫磺岛的来信》。

里面更详细的展示了日本人在这些悬崖峭壁的岛挖的盘丝洞。

在钢锯岭日本人也是这么干的。

所以美国人刚上岛的时候，对这些悬崖峭壁很是头疼。

于是多斯和另外两位士兵一起用货网做了一个简易的攀岩的道具。

而这个道具在电影中多斯到战场时候已经有了，而且还相当的完整，但现实中，这个攀岩的道具十分的简陋。

5.关于战友现实中和电影区别不大，战友在初期非常排斥多斯这种不拿武器的做法。

觉得他装腔作势，装上帝，你谁呀你？！

所以大家都嘲笑他，排挤他，而且还拿鞋子物品砸他。

至于电影里他被打得满地找牙，也是为了戏剧需要。

在军营里被打成这样，是要受到严重的军规处罚的。

6.关于周六不工作祷告多斯是一位虔诚的基督教徒，所以他周六真的是不工作呀，虔诚的祷告呀。

起初在军营的时候就是这样。

后来上战场实在没办法，只能周六也“上班”。

但是上班前，他也必须祷告。

这就有了电影里上战场前士兵都在等他的祷告。

7.关于法庭审判电影中他父亲来救场。

现实中当然没有了。

只是多斯的父亲确实有在外场联系了教会的战争委员会，这也起到了积极的作用。

最后在拒绝2周探亲假后，重新给了多斯3天的探亲假。

8.关于救援日本兵？

电影中有一段是多斯在地洞了救了一位日本兵。

这一段是在纪录片里多斯的战友的描述。

当然了，这位战友因为政治正确，他的用词非常小心，说得很含糊。

一会说的是日本士兵威胁了多斯，一会说只是看见了某个日本兵有美国式包扎。

而且多斯因为大爱嘛。

等等等等。

但是至于到底有没有这件事情，至今还是一个小秘密。

9.关于多斯脚踢手榴弹这个是真的，只是不是日本兵投降扔手榴弹。

而是在一个夜晚，他们经过了日本兵的一个巢穴，被突然扔过来的手榴弹吓蒙了，说时迟那时快，多斯一脚踢开。

最后手榴弹在空中爆炸，炸伤了多斯的腿。

之后多斯坐在原地等了5小时担架才过来，但是抬没两步，多斯发现有战友比他伤势更严重，决定把担架让给战友，自己走下去，而这时他被日本狙击手打中胳膊。

再次负伤。

10.关于多斯的后来电影后面真实镜头，是电影的一个升华。

看完电影大家全体起立鼓掌。

真正的反战核心就是得到世人的认同的价值观。

现实中，多斯荣获荣誉勋章，收到总统接见等等。

但之后多斯的生活并不容易。

他负伤太重，被认定为90%残疾。

接受了将近5年半的治疗。

1976年以后，完全失聪。

1988年接收人工耳蜗手术才恢复听觉。

因为战争多斯失去了劳动能力，他的妻子变成了家里的劳动力，去考取了护士职称，全职工作，增加家里收入。

多斯兑换了政府给的保险，买了一个四亩地的小房子。

他和妻子生了一个儿子，平时在小房子的草坪里种植一些水果和蔬菜，但是最后为了全面维持生计，那块草坪拿来耕作用了。

之后多斯健康允许，开始尝试做一些兼职，比如维修工，家具工等等。

1991年，多斯的妻子多萝西患上了乳腺癌，并死于一场车祸，而那次车祸正是多斯载着多萝西去医院的路上。

1993年，多斯再婚，赢取了第二任妻子，叫佛朗西斯。

2006年，多斯去世。

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看完后其实一直挺惋惜的，好好的故事为啥就不够劲呢？

想了一天，大概明白了：也许这部电影并没有想做成与《拯救大兵瑞恩》一样的人文层次，甚至也没想做到《勇敢的心》的层面。

光从电影名就能推断出一二了。

上述两部，再加上《战马》《爱国者》，没有一个是直接体现战争，而这部电影则干脆以阵地或战役名命名。

也许，它是想参考《硫磺岛家书》，但还是从电影名上看，“家书”一下子让硫磺岛战役有了厚重的人文依托，不仅是一场惨烈的战役而已---每个士兵不是简单的杀人机器，一封封家书让士兵回归了有血有肉的普通人。

《钢锯岭》则不仅没有以Doss命名，更连“家书”都没有，中文译名更直白《血战钢锯岭》---这本身就是在强调或突出这部电影的精髓乃在于描绘战场的惨烈了，就直接扔掉了人文深度的可能。

而看影片短评里观众的话---“热血”、“燃”等👴证明了这一点。

然而，如果仅仅突出战场的惨烈，那跟游戏、跟血浆片又有多大区别呢？

所以Doss的故事必不可少，这是全片唯一的人文基础。

所以电影花了一个小时描述其参军前的生活，其中又有一半在描述他如何追到妻子。

这个手笔之明显，只要受过小学语文的训练都能看出来：前半部的美好对比后半部的惨烈。

但这电影也就止步于此了。

这本来是一个好故事。

即便从宗教出发，这个故事能比《阿米什人》更能震撼心灵；从战争出发，也能比《拯救大兵瑞恩》更能引发更深刻的思索；从剧情或传记出发，也能比虚构人物的《阿甘正传》更能有力度。

可惜这个电影的重点放错了地方，决定了它只能作为众多战争电影中还算不错的一个了。

《拯救大兵瑞恩》之所以能引发思考，不在于其开头近半小时的惨烈，而在于小队各人的观点和经历；而这些又都牢牢地浓缩在了米勒上尉临终前对瑞恩的叮嘱中：“Earn this…”。

《战马》能赚足眼泪，也不是因为其刻画的一战战场的阴云，或跟美如画的田园生活的对比，但这些却铺垫出了主人公男孩和马各自经历种种后、相遇时刻“Where you been…”感情的迸发。

如果以Doss战场营救的故事为重点，达到真实主人公本身的故事带来的张力和思考点，那么这部电影有些地方可以砍去：比如战场最后日军军官的自杀、Doss如何追到妻子。

那么空出来的时间则该用来讲述Doss的理念是如何形成的。

电影中Doss的抉择太突兀、太单薄了，基于目前的剧本估计连汤姆汉克斯来演也会无能为力，更何况是个小生呢？

一脸傻笑总让人觉得Doss可能就是个“二杆子”。

但即便真像阿甘一样是个“二竿子”也需要各种铺垫交代清楚啊，更何况Doss并非一根筋的无脑男呢？

所以不论Doss的信念来自信仰还是性格，都应该好好交待的。

从电影来看，Doss信念的养成是两个阶段：首先是儿时打架差点把兄弟打死，“不可杀人”的信仰影响凸显出来，长大后在父母冲突中差点开枪打死父亲，则进一步促进了“不可杀人”的信仰特化为坚决不再碰枪。

先不论这两个故事是否是体现其信念形成的最佳例子，但就电影现在的安排顺序上就没达到效果---它不应该被分段讲述，而应一气呵成，这样才会使Doss在新兵训练中坚决不持枪、乃至被软硬兼施地逼走都不走显得合理，也才能使影片这第一个高潮达到其应有的力度。

可惜因着电影拆开讲Doss理念的形成的策略，就使得新兵训练这第一个高潮必须得增加虚构被延误婚礼、父亲找关系闯法庭说情的佐料才呈现出冲突效果。

拆开后讲差点枪杀父亲稀释了这第一高潮的根基，后者添加虚构情节则消解了Doss理念坚持的可贵性。

结构上失误的另一点则是战场描绘与Doss救人的失衡。

应该后者是重点，前者是舞台。

战场喧宾夺主，造成了Doss救人没有达到还有的震撼，以至于很多观众第一印象是这不可能，“开挂”似的。

实际上不管剧本如何写，既然这个事情是真实发生的，我们认真一想就能体会到一点Doss的不容易：且不说枪林弹雨下穿梭战场能活下来是个奇迹，一个一直吃素的“玉米秆”如何能连夜救下七八十个比他粗壮的战友呢？

光累也得累死啊，这肯定是靠信念才能达成；这一点没有合适的铺垫，光几个“one more”祷告的镜头，实在乏力。

另外一个冲突点则是在你死我活的战斗中Doss不持枪的信念到底经历了怎样的挣扎？

这一点影片仅仅以一个噩梦和几乎是突然成为好友的大个儿的死来表达，实在太过肤浅了。

唉，总而言之，从整体布局结构到细节运用，各需要的元素有陈列而无没起倒“化学反应”，有对比却无效果，有顺序却欠缺逻辑。