上帝存在,她叫佩特鲁尼娅
Господ постои,佩图尼亚神加持(台),上帝存在,她的名字是佩托尼亚,上帝存在,她叫佩托尼亚,上帝是存在的,她叫佩特鲁尼娅,主啊,她的名字是比
导演:缇奥娜·斯特鲁加·米泰夫斯卡
主演:拉宾娜·米特威斯卡,彼得·米尔切夫斯基,赫瓦特·杰斯哈瑞,马里奥·克涅佐维奇,佐里卡·努什瓦
类型:电影地区:北马其顿,比利时,法国,克罗地亚,斯洛文尼亚语言:马其顿语年份:2019
简介:三十二岁的佩图尼亚身材微胖、相貌平平,空有一张历史文凭却毫无工作经验,面试再度失利还被男主管狠狠羞辱。在返家路上,佩图尼亚遇上男士限定的年度主显节“泳渡夺十字”大赛,抢到十字架的人将获得一整年的好运。神父在吟唱时失手提早开赛,上百位教徒壮丁争相跃入冰冷河水,万念具灰的她也不假思索地跳河奋游,竟破天荒抢得头筹。男性..详细 >
十字架就是典型的阳具能指嘛。有趣的是,电影并不赋予女主一个一贯的逻辑,她抢十字架的一跃是动物性的(也因此变得神圣),她始终令人不可理解。这种不可理解性才是对象征秩序的真正反抗。
形式和神韵结合的很好。个体的离奇遭遇映射出社会融合的尴尬境地,没想到东正教现在还有如此影响力。但宗教、规则等"强力"在现代个体面前通通褪变为无力,沟通也面临着失语,而看似强硬的个体却只能在多方角力中漂浮。狼被迫披上羊皮,披上狼皮的羊又幻想着无上权力,相互钳制的二者举步维艰。这种透漏疲乏的现代景观在亘古不变的马其顿确实别有风味儿,可惜落到女性权利上变得浅了。
马其顿电影,去年柏林的主竞赛片,也是近期看过的电影中印象最好的一部,把女权这个沉重的话题用幽默、调侃的口吻解读呈现,而且佩特鲁尼娅这个人物的形象刻画地也栩栩动人。
举重若重,直给。这样的题材在我具估计是连立项都很难吧。不,有种叫重大历史题材的专门分类。 马其顿,那个西方进入东方的前门。
不被重视的弱者,心疼电影里的女性
王子温暖好暖
如果上帝是母的,这个世界会怎么样呢?耶稣为什么不是雌雄同体呢?我想,女性意识觉醒之时,上帝必然是个雌雄同体。男性这个天生的体能优势群体,只是单项强者,世界的天平迟早会更换坐标。
崇拜导演自始自终的酷与强大。
喜欢辛亥革命的女人,抢到了十字架。
以宗教为出发点,依旧是关于女权的探讨。当有人固步自封时,必然有人在反抗。佩特鲁尼娅如上帝一般介入其中,选择坚持,选择原谅,选择给予。
3.5
/C-/厌女症患者!#大和谐影展2nd.#
74/100
被轻慢、被矮化、被侮辱、被掠夺、被侵害,每一天、每一分、每一秒,世界上所有女人的共同经验。所有男人认为是常态的、规则的、不应改变的、无足轻重的日常生活。历史的经验投射到现代,并不会带来改变,法律的、宗教的、人性的,没有任何一个框架尝试改变这一切。
没想到竟是一部女权主义的影片,切入点蛮特别,后半段慢慢让人失去耐性…
一个十字架引起的电影
像低配版罗马尼亚新浪潮,berlinale选片冷得起雾啊
#Berlinale69# 4.5,虽然片场笑声不断,但其实看完心里挺沉重。从一个普通女性完全偶然的经历及其后果去探索宗教在世俗社会里对性别平等的压迫。少了对噱头的描述,导演把女性角色融入到了性别、宗教甚至公权力的结构描述中,使本片对女权主义的刻画更为饱满和朴实。同时,部分男性平等意识的崛起,对比了其他在权力关系中的既得利益者们疯狂的愤怒,更将性别问题的实质,指向保守的惯例本身,而超脱了性别对立的思维。片尾里记者的一句话,2018年了,我们还活在黑暗时代里吗?这好像就是每次看到一些无可理喻的新闻时豆瓣青年们内心的感受。
山一国际女性电影展,警局那段一度看睡着了。。。电影画面还是挺科班的,很多对称构图,从追逐十字架这件事看到男权社会的荒谬与可笑,一个有知识的女性,就因为长相不好看,找不到工作,被母亲嫌弃,这样的环境真的煎熬!
#13thFIRST#10