手机

为毛要为这一般般的片子写评论呢，因为看了半天影评，发现基本分为两种意见---男人精神紧张感觉揭了自己的短，说危险；女人面对汹涌现实，要妥协。

对，没错儿，人性是喜新厌旧。

人道主义起见，我们表压抑人性，男人要出去找人就去吧，女人要宽容，只要不怕坏家庭安定团结你就去吧。

不知道这些人为毛要结婚。

可能很多人只想要个室友，如果室友离开，再找室友麻烦，一样的程序再来一次，累，那干脆就这么将就着吧。

所以啊，就有了什么灰色的蓝色的红色的知己之类。

生活能不能简单点儿呢？

有病就是把原本简单的弄复杂了。

爱就好好爱，不爱就死开。

1969年 严守一十三岁严守一是《有一说一》电台节目主持人 和费墨（策划）是好朋友 妻子于文娟 严守一出轨武月 妻子于文娟得知和其离婚 严守一娶了第二任老婆 沈雪 台词老师 和第一任妻子一样 顾家类型 （男人总希望娶一个 外面玩一个）但仍然和武月藕断丝连 保持不清不楚的关系 武月手机录音 成了严守一的把柄 要挟严守一 让位给自己 并说前期的工作是自己献身领导换来的最后因为严守一手机总关机 错过了奶奶最后一面 严守一烧了手机 再也不用了 沈雪分手 费墨出国教中文去了 不知道注意是啥 批判的是男人出轨 还是手机揭露真相（虽然说的是手机的出现使得 距离近了 心远了 但是这不是为出轨掩盖的真相吗 出轨本来就是错的啊 这是在吐槽手机使得女性变聪明了 变方便查岗了？

毫无隐私） 亲戚小女孩要送手机给严守一 有卫星定位功能 还能拍照 怕了我喜欢沈雪在蜡烛前 烧洋火玩儿 那滴泪 中国美学 像霸王别姬 程蝶衣那颗泪 绝望

圣诞夜，我看了电影《手机》。

这是2003年度最佳惊竦片，看完以后教人混身冰凉。

以前小刚拍的东西，目的在于娱民。

娱民这东西就不能太往深里走，即使不得不太深，也得表现出荒谬和黑色来。

小刚潜水一年，最新奉献出来的东西不深不浅，基本上是写实主义，让人看了毛骨悚然。

《手机》这个片子，从头到尾都给人一种相当疲惫的感觉。

我唯一能看出来的故事大纲就是一个中年男人怎么样让生活给活活逼崩溃了，这比恐怖片还恐怖，比记录片还真实。

在真实生活中，过着和严守一一样生活的人不是太少，而是太多了。

这就造成本片不再是搞笑，而是批判现实主义。

批判现实主义具体什么意思我不清楚，今天也是第一次用。

在我理解里，那就是讲述一个大家日常生活里都能见到的故事，然后用极其悲惨的命运惩罚主人公，以达到教育人民的目的，类似地狱写真。

我不当人民好多年，也不喜欢被教育。

我曾经类似道德偏执狂一般挑剔周围的世界，但是现在我充分理解人性的种种。

人类的精神力量在大多数时候都屈从于肉体的需要，并且因此而造成精神上的痛苦。

我曾经以为那是个例，现在我才知道这是通解。

如果世间真的存在所谓忠贞不渝，那么最合适执行的对象是和尚，而众所周知和尚是不结婚的。

即使肉体能保证绝对的循规蹈矩，但是在精神的辅道上永远都塞满了车。

一个所谓幸福的婚姻，我想更多的是习惯。

因为这么过和每天系脸刷牙是一样的，也就如此过下去了。

另外我推测另外一个很重要的因素是专注之力。

把注意力集中在一点上，其余的欲望才会纷纷坠落，而不是纷纷扬起。

这又说回去了，最幸福的婚姻需要和尚来完成。

我是被这片子吓到了，不是因为结果，而是因为作用选择都处于两难境地，且无法改变。

这片子让人感觉到，生活没有最糟，只有更糟。

看完以后，它能使郁闷者更加郁闷，绝望者更加绝望。

这片子一点都不好笑。

因为最近小崔的抨击，才好奇来看这个片子。

本来觉得小崔大惊小怪了，文艺创作本来就取材于生活，塑造的角色道德上有瑕疵，也不等于被借鉴经历者为人也是如此，退一步说即使是有意恶意影射，只要你没做过，让它影射去，观众又不傻。

看完了才发现，这片子的确恶心，也可以看出编剧和导演的确恶俗，恶俗也就罢了，还装出了一副批判现实主义的嘴脸。

客观呈现社会现实不等于没有态度中年男人偷情，任何人都已经见怪不怪，特别是一些有点成就的中年男人，不偷情似乎都不符合自己的身份，民间的主流价值观就是如此，特别是人到中年，一身的疲惫，偷情这种只是私德上败坏的事，不值得大惊小怪，谁还没个人性上的弱点？

你看严守一，偷情是偷情，对前妻和孩子还是很负责任，满嘴跑火车，但是对奶奶也是真的有孝心，很现实的人设了。

然后呢？

冯小刚想反映什么呢？

中年成功男人迷失了自己？

科技的发展离间了人与人之间真诚的情感？

看起来好像是，但其实并没有。

冯小刚立场非常模糊（就像他后来拍《芳华》一样），他对偷情的主角非常同情，对费墨偷情也很同情，你看，古往今来都是如此，大家彼此心照不宣，现在只是因为科技发达了才容易暴露，这是在说妈的都是手机的错，如果不是手机，老婆也不会离开我，孩子我也有了。

但是这种价值观怎么能大声说出来呢！

当然不行。

所以，片子最后，冯小刚让严守一没赶上见奶奶的最后一面，还在奶奶的葬礼上把手机烧了，看起来是在悔过自己忘了初心。

最后，侄女拿来的新款手机拍到严守一惊恐的表情，非常像是批判科技（手机）对人的异化。

但是这么解读，逻辑上是不通的。

拿武月上位来举例子，武月是因为录到严守一与自己偷情的音频而上位的，严守一被迫辞职，手机在这里扮演了一个要挟的工具，这哪里是手机对人的异化？

手机明明成了纠偏的工具。

手机轻易地让一些人龌龊的念头大白天下，增加了这些人违背社会公序良俗的成本，有助于人自省自律，是人类的好朋友才对。

冯导的态度并非立意批判而在于媚俗冯小刚态度暧昧其实很好理解。

他骨子里就是个拍娱乐片赚钱的导演，他的眼界他的思想他的才华他的趣味，都在说明这一点，他的电影总是在追求社会热点，总是在讨好市场讨好观众，按说拍人民群众喜闻乐见的电影也没什么，但他又想表达对社会对历史的看法，这种表达由于他思想的浅薄、才华的限制以及害怕市场的不接受，而显得隔靴搔痒。

他电影里的长得像批判的东西，都是扭曲真实自我表达、媚俗的结果。

所以冯小刚的很多电影显得很矛盾。

比如这部《手机》，看起来像是批判人被手机控制了，实际上是在为偷情的人开脱，如果你真是从人性弱点和社会环境出发，要客观展示偷情者偷情的原因，要客观展示人为什么随时撒谎的原因，那就彻底一点、坦荡一点，把这些人的纠结拍出来，即使三观不正，会冒犯观众，那也算是坚持自我。

话说回来，一个导演选择什么题材，很大程度上已经反映了该导演的趣味，骨子里是流氓，再怎么伪装也还是有流氓气息。

题记贵族搞女人叫浪漫，“穷人”搞女人叫淫乱。

　――江浩手机的片头特别，特别在于它有用手机屏播字幕，不是创意，而是明目张胆为大资本家和垄断集团打广告，让你印象深刻、潜移默化。

做人要厚道，这是冯小刚的教导，随着《手机》的播放，这句话一下成为了流行语。

可细细一琢磨，不对，厚道的人哪有满街坊嚷嚷的，大呼小叫都是心眼有私，大伙想想，《手机》既不露背，也不动刀打炮，凭什么要俺咱百姓400大毛，丫挺的，不值。

去年我还表扬了《大腕》的野心，想不到一年不到冯导就蔫了，搞出个不入流的言情剧，满大街打着暧昧的广告，勾起登徒子们窥探的欲望，果然是皇城根的腕儿，这招管用。

《手机》里沈雪上课一场戏和冯导参演的《阳光灿烂的日子》有明显移植痕迹。

有人追捧此片摄影，我看是糟踏了赵非的才气，在这一爿注水的猪肉里，打上再精致唯美的光，也掩盖不料底子的虚胖。

怕老婆发现而关机或拆电板的招术现在小学生都不用，掩耳盗铃岂不自己找事。

只要有蜜，两碗水端平才是道行。

那种在当街又抱又啃的叫：鸡，现在宾馆有的是钟点房，严守一有必要和蜜这般丢人现眼吗？

这剧编的一看就是和“高尚品味”尚有距离。

一个一流的小说家为了迎合市场编出一个老掉大牙的四流多角言情剧，不怕砸了自己的牌子，让孩儿们笑话，再加上全中国读书人本来不多，刘某将来被人说起倘若不是面和花朵，而只有这部砸了的《手机》岂不心酸。

刘君言：商业是个好东西 ，的确，这个年头 “淫私”可以当街卖，人拉下脸皮，什么不能干，理想主义、铁肩道义一边凉快去。

片中，严守一的情人在他的身上留下咬痕，这种事当下风尘女子都不会做，偷情的乐子在于偷，弄得鸡飞狗跳的有甚好玩，不懂规矩的都是下三烂地干活，倘然，严某只是这个档次，那冯导是在侮辱全体当红主持人的智慧，尽是二人转式的卖口，一股青草气。

那方言开涮是冯导一贯，这是小品情结的延续，和电影语言无关。

这个电影的台词整一个胡同串子蹲一起愁闷烟憋出来的水词，贫的很。

100分钟的水词、贫嘴构筑了一部毫无亮点的电影，就连主题歌也只是为了哗众取宠，博小资们酒后一乐。

正如网络上的祥瑞所言：【她的消费对象就是低素质的落后的群体（http://ent.sina.com.cn/2003-12-25/1145262848.html），投其所好卖弄风骚，倒也算是作品为群众所喜闻乐见了。

】（文出，李祥瑞）。

《手机》的铜臭味太浓，已经到了臭不可闻的地步，整片中有多少中国×动和猫托广告，加在一起有多少时间？！

大伙被他算计，无偿陪绑看广告，冯小刚一定暗自窃笑扩张的荷包。

影片有个奇怪的调子，似乎一切都是高科技（手机）招惹的是非，似乎回到鸿雁飞书的年代就民风纯朴，万事大吉。

殊不知那个年代一封书信走上一年半载，害的痴男怨女望眼欲穿，整出多少个（花痴）精神病，憋不住的还沦落为强奸犯，好没趣的！

现而今多好，手机的普及将意淫化成及时的行动，要意淫乱发一通短消息立马化解，要实战，手机一点，召之即来，找家情人旅店三下五除二，完事便可，那种死缠烂打的妞现今比处女还难找，大家快乐，只要你不是高官、富商，她才不愿铁板钉，耗费青春给自己立贞洁牌坊。

以上一世纪胡同窜子的思维思忖这一世纪的婚姻、情感是滑稽的。

相互利用、同床异梦是本世纪婚姻解体前的最后特征，维系夫妻关系的根本原因是财产，而对情人眼开眼闭的关键是财物得失的多寡。

互不干涉内政成为婚姻的特征，既然付费时尚AA，那情欲生活掌握在自己的手机里，适时震动着自己麻木的神经和困乏的眼球，倘然都象影片中那样天下一定大乱。

狗有狗道，色有色道，不知规则，岂可乱道，这部电影，小刚不太厚道，至多春节晚会的水准。

冯导拉上了苏聪配乐，但是也不过如此，想想《末代皇帝》中虽然苏聪是三位作曲之一，但是您拿原声大碟瞅瞅，在其名下有几段。

中国人太好哄，外国人太好骗，冯导眼光毒辣，会抓卖点。

套用费墨的话：一个多小时看下来，有点（儿）视觉疲劳。

2004年2月1日 星期日　22时56分独立影评人：卡夫卡·陆KavkaLu 于 浦东 寒鸦精舍 在STAN GETZ《A LIFE IN JAZZ:A MUSICAL BIOGRAPHY》的音乐中写就。

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早在五六年前，也就是本科的时候，看过了冯小刚在2003年的电影《手机》，那时候不知道这件事和崔永元竟然有这么大的牵连，更不知道这部电影直接影响了崔永元此后十几年的生活，不管是家庭、事业，还是自己的心理健康，我那时候还只是把它当做一个反映现代通信技术的社会问题片，因为手机和网络即时通信的发达，势必会改变原先的人际关系，正如片中费墨说的一句话“太近了，近的人都喘不过气喽！

”

但是如今再次观看时，结合崔永元爆出的一系列事件，以及对《手机》和崔永元的复杂关系的了解，这部电影成为了一个十足的怪物，一个模棱两可的道德审判，没有人可以从这部电影中确切知道导演冯小刚到底想要说些什么，这在他两年前的电影《大腕》中却迥然不同，那部电影真正批判了现代传媒和广告效应，把社会的荒唐和可笑悉数抖落，直到你发现：所谓的社会热点，其实就是一次巨大的营销事件。

而《手机》这部电影却截然不同，这是一个借助手机通信讲述婚恋关系的伦理片，片中严守一历经了三个女人，前妻于文娟，虽然对这个角色刻画不多，但是从严守一奶奶的态度来看，这个女人绝对是个负责顾家的好媳妇；而第二个女人是直接导致严守一婚姻破裂的武月，由范冰冰饰演，她是一个出版社的编辑，但是却和严守一保持了三年多的婚外情关系，是个十足的小三，而从最后来看，她也城府颇深，有胆识有手腕。

最后一个女人是徐帆饰演的沈雪，这个女人是严守一在和于文娟离婚后，找到的女朋友，他在沈雪身上看到了于文娟的影子，觉得他是个顾家、贤惠的女人，和武月不同，她会想着严守一，很多事为他考虑，而不像武月那样只顾及自己的念头。

而从这里也看出了严守一的婚恋观：找媳妇——那种可以与之相伴一生的女人，尽量找相貌平平但是贤惠周到的女人，也就是心心念念想着丈夫，而自己又不会朝三暮四；但是在稳定的婚姻之外，还需要一个热情火辣、性感诱人的年轻女郎，对于她，不需要什么贤惠顾家，只需要一夜潇洒。

而在武月最后的威胁后，严守一和沈雪也走向了分手，而他自己那著名主持人的位子也被迫拱手相让给了武月。

在《手机》里面，这种婚恋观也同样复制到了节目策划人费墨的身上，他虽然总是找借口说自己和女学生只是“谈而论道”，但是最终还是因为和女学生掰扯不开的关系，毁了自己的家庭和人生。

这两个社会上层文化精英式的中年男性，都经历了这些破事，在《手机》中，这仿佛就是一个必然且不可逃避的事实，更为无耻地是：费墨在事情败露之后，竟然将这个“罪责”放到了手机头上，因为在他看来，如果是在中国古代科举制的时候，上京赶考两三年，在外面再怎么花天酒地，家里的黄脸婆也不知道，简而言之：手机误我！

这些中年男性精英分子掌握着社会上的绝大部分资源，他们只要防护措施做得好，在外面有几个小三并不困难，社会话语权、财富、人际背景，每一项都足以让出轨欲望分分钟膨胀，仅就这一点来说，冯小刚的《手机》并不虚假，它所反映的事件有着最基本的社会剧情，如同《蜗居》中的宋思明一样，坐拥宽大的房子，开着路虎越野车，还在房地产调控这块有着相当大的权力和手腕，想要沾花惹草，从来只需要一个眼神。

但是冯小刚无意探讨“这些男人”在饲养小三时的复杂内心，以及在志得意满后对于社会的游戏态度。

《手机》对于“严守一们”更多的叙事策略是：我的确希望可以堂堂正正搞外遇，可惜没有一个老婆愿意我这么做，那么我只好退而求其次，和性感女郎到宾馆偷腥，即使事情败露，那么也不觉得自己错了，我可以再去找下一个“于文娟们”，反正凭借我的身份，我可以这么做啊！

但我却是一个“顾家”的男人，当我前妻有了我的孩子，我必会倾尽全力照顾她们；当前妻没工作了，我也要冒着风险给她找工作。

总而言之：我虽然坏，但是作为“男人的责任”，我一个都不落下！

这种充满男权意味的潜叙事，其实在昭示着一个被他们默认的事实：所谓的“男人的责任”是我可以用经济物质罩着一切；而与此相对应的是，在我们辛苦拼搏一切后，我们也有“男人的特权”，那就是可以在妻子不知情的情况下偷腥沾荤。

因为在冯小刚的镜头下，严守一并不是一个负面人物，他照顾老家的亲戚，对奶奶十分孝敬，对于前妻呵护备至，对于儿子更是得忍受想见而不能见的痛苦；费墨也同样如此，虽然他最终被妻子识破和女学生的奸情，但是他却总是为自己辩护，说他本来是要开房，但是经过艰难的思想斗争，他最后还是止步于和女学生“谈而论道”，所以，其实他是被冤枉的。

这种做了婊子还立贞洁牌坊，偷了荤腥还说是鱼自己跳到嘴里的，完全是一种虚伪和狡猾，然而冯小刚处理严守一和费墨并没有像处理《大腕》中的王小柱，也没有像处理《天下无贼》中的黎叔，他是用一种凄凉、残酷和无奈的情绪氤氲在影片的开头和结尾。

那首《牛三斤》的戏谑歌词竟然被处理成了一种挽歌和哀悼，而严守一作茧自缚的结局，在冯小刚的滑头和暧昧态度中，竟然平添了几分受害人的意味，仿佛是手机和现代通信残害了这个精英分子，仿佛一切的苦难和恶果都不是严守一的自作自受，而是被人栽赃陷害。

这种混乱而毫无批判态度的处理手段，连同崔永元最近爆出的事件连起来看，更是让人哭笑不得：银幕外，原本无辜的人却被“陷害”成搞小三的渣男；而银幕内，原本自作自受的渣男，却被洗白成一个有苦说不出的怨男。

这个社会，真的很奇妙。

不知道是不是有哪个思想家强调过怀疑的重要性。

怀疑权威，怀疑官方，怀疑所有属性100%的事，怀疑主动的善意，怀疑陌生，怀疑自己。

那既然这样，为什么要放下身段去相信一个半路遇到的人？

他讨好般地取信于你？

还是自欺欺人地觉得真诚是彼此的，你待人真诚自会得到友善的回馈？

劣根性在人类身上是多么难以剔除？

对于欲望，有多少人能有反抗之力?这些问题，我以为在自己身上你已经得到了答案。

既如此，所谓信任就只是虚妄而已。

也有将经济学概念的契约精神代入婚姻关系的说法。

刨除经济上的联系以降低风险及其它分工上的裨益，所谓婚姻契约精神是难以成立的。

从起源说起，契约精神来自于自由流动交换的商业社会。

商业活动持续稳定地存在，离不开经济活动主体对于契约的重视。

而这种重视（也就是契约精神）是基于重视权利和平等的社会氛围及有力的制度设计的。

在婚姻契约里，社会环境条件不具备，有力的制度约束更是不可想象。

是手机，也是手雷。

里面装的不只有电路板，还有火药。

拔掉电池想隔绝与外界的联系，关掉手机欲疏解与家庭的亲密。

殊不知情欲如同空气无孔不入，怀疑好似衣物紧贴皮肤。

炸弹定下时辰，到点无情爆裂。

严守一的前妻于文娟断得干脆，一触破鞋果断离婚，在低声抽泣里捡起了自尊；新女友沈雪难舍难分，总持怀疑却不愿接受现实，在辗转反侧中留下了情分；而贯穿全程的情人武月才是最后的赢家，也许她曾想博得严守一的爱，但辣只能作调料不能当主食，于是她便将辣撒入严之嗓，踏着他的喉咙上位。

与严守一互照镜子的还有同事费墨，说话通透行为糊涂，归根到底都是花心错，希图封建制的父权，却已迈入社会主义社会。

严守一啥都想要，结果啥都没有，在爱情前输得体无完肤。

他本就是站在悬崖边的人，可他兜里还揣着手机，手机一炸，他也便坠崖了。

手机 (2003)7.42003 / 中国大陆 / 剧情 喜剧 家庭 / 冯小刚 / 张国立 葛优

来时的火车上，吃了两个瓜，大叔我有点撑。

一个是华为刘坤峰，详情见我朋友圈。

一个是在潍坊与我一同上车坐在左前方的女孩。

女孩上车以后一直在不停打电话，大概意思是丈夫出轨，北京也养着女人潍坊也养着女人，是一个有小孩的家庭。

在我听到“这个婚我一定是要离的，今天不是我进医院就是他进医院”、“有一个女人在我的床上睡了三夜”和“他想做什么啊他可是一个父亲”时，正用手机看着菊厂大瓜的我，也不得不抬起头来颤抖着看了她一眼。

挺素净的一个女孩。

反思一下，想来现代社会里好吃的瓜，都与手机有关。

2003年的时候，冯小刚执导、葛优出演一部电影叫《手机》，严守一无意中把手机落在家里，成为了整个家庭的裂缝之源。

2003年，还没有某微信，那时我还没上大学，之后拿的第一部手机，是一款只能发英文短信的nokia。

那时在大型阶梯教室里看到漂亮女孩不是加某信，而是要手机号给她写英文版的情书，想来真的是纯情。

2003年，更不用提微信、陌陌、探探甚至嗖soul，因为那分别是在2011年、2011年、2014年和2015年上线的。

无论是腾讯、陌陌科技、探探科技还是上海任意门，现如今都已经纷纷在纳斯达克上市。

资本的逐利性更进一步推着人性在这个肮脏的时代里加速暴露。

想来冯小刚和刘震云（编剧）还算是时代两性关系的前瞻者，早在2003年已然预知，男人女人之间的情感关系、性关系将被这一块布满晶体管的黝黑方块设备所颠覆。

智能手机，加速了人类两性关系的社会性改变。

接下来，社交APP，让这个速度乘上了高铁。

我关注的几个吃瓜公众号，绿帽星球也罢91搞笑员也好，每一个瓜，都带着手机的背影。

大型社死现场，一个也离不开手机。

毕竟世间博弈，皆因信息而起。

手机给你爱情给你安慰给你性，手机也给你憎恨给你毁灭给你消亡。

人说现如今婚礼最后的誓言，早已不应当是“请新郎新娘互换戒指”，而是“请新郎新娘互换手机”。

也有人说，“婚前管严点，婚后管松点,想离婚了就看他手机。

“想过没有，手机为什么看不得？

因为手机就是他妈的人性七宗罪的集合体。

傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、暴食和淫欲。

说人性这东西，不可言不可研不可验。

看手机，无异于在人性的沼泽地里扒拉那本不存在的皇帝新衣。

先人早就说了，追求真理的路上只会是一片荆棘，当说真话的小孩成本是显著的。

看所爱之人的手机，是现代社会里流行的另一种自杀方式。

人性就是真理，无知者无畏。

现在想想，手机就是真实世界和真理。

被骗一生，对很多人来说或许是更好的选择。

到最后不知者才是最无畏的。

而我在经历了婚姻末日、欲望枷锁和道德陷阱等等之后，也终于在35岁才明白，手机才是现代恋爱关系、婚姻关系、家庭关系的主导角色，不可撼动不可挑战不可抹杀。

所以明白了手机的意义，就明白了人性的意义。

今年2018，网上冯和崔的事情闹得我重新想起这部03年的电影，那时我才8岁，什么都不懂的小屁孩，但是片头那首调子，那首吕桂花，一下子换起了隐隐约约的一些记忆. 过去了十五年，那时的手机还翻盖，还插电板，如今时代变了，影片里讲的故事说的人却还是让人不寒而栗.第一层是手机本身带来的看似极度近距离，实则极度远距离. 像片中费墨感叹的一般，影片似乎是在向往那种返璞归真，在怀念曾经写信传书，排长龙打一个电话的年代，过程艰辛，但诉说的感情简单而纯粹. 大喇叭里喊三遍，全队人民都睁大耳朵听着，我只是想问你回不回家.再一层是人性多么不透明，多么可怜而善变. 也许从来就与时代无关，秘密一向来都存在，以前只能藏在心里的事，突然一下有了可去之处. 客观上讲，你的踪迹被默默的记录下来，越来越抹不掉，也越来越容易被别人意外地/不意外地看到. 于是那些看似超脱而沉静的人，又有了平时看不见的第二张第三张面孔. 费墨的事情被捅破，最叫我戳心. 我带着某种期待，期待总有一个清醒明白的人，我以为费墨会是，却也意料之中的同流合污. 嘴上说说糊话总是很简单. 最后他的各种人生感悟还是没能说服自己做个明白干净的人. 他开了房却没有去宾馆，比起严守一的去了又睡了，是否就值得同情理解和原谅一些？

我很难评价，我只是失望. 任何一个道貌岸然的人都可能心里存着无数个见不得光的卑鄙. 我的爱人，我的朋友，我的父母，谁都是磨砂玻璃一般透着光却终究看不清晰；你以为你了解的，你信任的，最后都只会变成跌破眼镜的惊讶和尴尬. 我究竟还能够相信一些什么？

看着沉雪和费墨的太太抱着一张张长长的电话记录，她们想凭借心思缜密和严丝合缝的搜查去挖出她们丈夫的阴谋诡计，可她们在风里吹着，被长长的电话记录单缠绕，好不可怜可笑. 我不想成为那样一个人，一个辛辛苦苦的探秘者，一个不幸的捉鬼者. 那一幕沉雪呆呆地点着火柴，看他们一瞬间熊熊燃起烈焰，又一瞬间灰飞烟灭了. 我理解她的茫然.有人说你总会在翻男友手机时翻出你想要找的东西. 我不置可否. 然而我不翻手机，年少时干过的傻事蠢事，不能一遍一遍干. 有与没有不那么重要，我相信什么就是什么吧.