美丽的大脚

反思城市人书写的残酷乡村童话——乡村教育该何去何从？

一、反思本片上映于2002年，宣传时主打的标签为“励志”，导演杨亚洲在阐述创作过程时如是说道“没有剧本，没有小说”，如此定位不免使得影片蒙上了“媚俗”疑云：在人物、情节塑造上以痛苦作为感动，以谋求观众怜悯的眼泪；越描写夏雨自信满满地在课堂上纠正张美丽的知识错误与张美丽的无地自容形成巨大的反差，就是在尽可能满足城市人对于落后乡村的无尽想象，以获取观影人仿佛用电影票根拯救了贫苦乡村儿童的安慰。

首先，影片中的两位重要女性形象无论是高美丽还是夏雨，从头至尾都是彻彻底底的奉献者，而这两位女性的奉献，属于最传统的女性压迫，来自于子宫的痛苦——高美丽是因为孩子的死亡选择苦苦挣扎于乡村小学，她的坚持从某种程度上是在在学生之中找寻自己孩子的影子；北京来的教师夏雨，初来乍到并不习惯，与其说是被孩子们感动，不如说是萌生了一种救世主心情，决定留在乡村，并不惜打掉自己的孩子，这种女性的牺牲，必须吗？

这是对女性能力的刻板化印象，正如电影的叙述，仿佛女性的力量只来自于子宫的驱使，难道只有死了孩子才能使女性展现出一种决绝的力量，使她们拥有破釜沉舟的勇气？

影片最后一幕，当张美丽去世之后，夏雨从山坡上滑下，飞扬的尘土让她变得灰头土脸，她彻底放弃了以前经常擦脸、刷牙的形象，仿佛以一种“殉道者”的姿态完成了献身的仪式，丢掉了城市人的娇滴滴以及爱干净，如此的剧情，只是一种“神话化”的表达，把一个凡人塑造成神的过程也就是杀死了一个活生生的人。

第二，此影片的社会意义被明显过于拔高，看罢全片，并无法总结出“一位农村妇女从愚昧和贫瘠中彻底觉悟”的箴言。

在情感上，张美丽沦陷于学生家长的不伦之恋中，即使影片极力渲染王树与妻子的感情破裂，但不可否认的是他们的婚姻关系并未解除，这明显是不道德的，最后情感线的最后，两人的私会以张美丽看到王树身上被妻子虐打的痕迹而伏在王树的肩头痛哭而仿佛找到了情感的正当性，但是镜头一转，与温情满满的屋内形成鲜明对比的是屋外王树的孩子恶狠狠且无助地盯着被窗帘挡住的窗户，如此畸形情感教育会对一个三观形成时期的孩子产生正面影响吗？

值得一提的是，夏雨作为一位受过高等教育的女性，在此过程中一直在鼓励张美丽大胆追爱，难道只要有爱情萌生的地方就可以将伦理道德抛之脑后？

第三，本片的剧本无疑洋溢着城市的趣味，特别是带孩子们去北京的戏码，与颇受诟病的综艺节目《变形记》如出一辙，穿着破旧、蓬头垢面的小孩子出现在首都街头，满足了一众中产阶级的恶俗审美，张美丽的崩溃痛哭无疑使得城市-农村的二元对立上升到了顶点。

孩子们在城市里出的洋相不应该被电影院里发出的笑声所掩盖，这样的举动只会使他们敏感、自卑，难道社会不应该给予他们拥抱吗？

二、启示首先，乡村教育必须要有政府的托底，要解决乡村的贫困问题，张美丽与学生们为了筹集买电脑的费用仿佛如小丑一样在寿宴出尽洋相，这样的事情难道是老师和学生应该做的吗？

中国作为最大的社会主义国家，在消除贫困方面作出了震惊世界的成就，“脱贫攻坚”的完成：标志着六千多万人已经不再贫困线上挣扎；异地搬迁、村村通公路、危房整修（特别是乡村学校的重建、合并办学）等一系列基础设施的完善、教育专款专用的政策，使得乡村的教师以及学生能够基本回归教与学的基本任务，但是现在我们感受到的是乡村教育水平依然亟需提高，政府必须拨款用于硬件提升、教师培训等方面。

同时，乡村教育发展不能依靠于某一个城市来的志愿者“情不知所起，一往情深”的奉献，使她或他倾家荡产，只为做一个孤胆英雄，所以政府应该统筹兼顾，建立完善的乡村教师提升计划、福利保障；解决志愿者的生活、学习、安全难题并且给予对等的物质、精神鼓励，打击为了荣誉的投机主义者以及作秀的“演员”；引入非盈利的机构，对于教学内容、资金支持进行补充，同时要列出白名单以及黑名单，保证支教行为的质量。

诚然，乡村教育的发展依然需要跋山涉水才能跟上城市教育的步伐，这就需要每一个人都要关心教育、敏锐地发现潜在问题、在自己的领域尽量发出可贵的声音。

每一个生活在城市的人都不能置身事外，因为每一个人都不能活在一座孤岛上。

令人欣喜的是，在乡村振兴战略中，“扶智”也是一项重要举措。

其次，提高教师的素养是提升乡村教育质量的关键。

第一，专业知识素养，不必赘述，任何教师站上讲台都需要精进自己的专业能力。

第二，道德素养。

长期的乡村城市二元对立的思想、乡村在地理位置上的阻隔，使得部分农村如今依然保留着落后的婚恋观、是非曲直判断，乡村教师不仅应该承担起“传道受业解惑”的教书人形象，更应该成为破除封建残余糟粕思想的教育者。

如今的乡村、城乡结合部，被家庭早早剥夺受教育权的女童、低龄妈妈、未完成九年义务教育便辍学打工的少年屡见不鲜，这需要乡村教师保持警惕甚至是愤怒，不要被旧的思想变得麻木，联合执法部门解救这些孩子。

同时，作为支教的志愿者，也应该经过深思熟虑，不应该只是因为受了“美丽的大脚”一类的电影的感染而心向往之。

最后，以上对影片提出的批判、质疑都可以用历史的局限性来解释，因为这部影片上映于2002年。

二十年过去了，我们期待生活在城市里的青年能够去真正的农村走走看看；从农村走出去的孩子能够为农村的发展贡献自己的一份力量，“能出钱的出钱，能出力的出力”；电影人能够不再受文化产业的裹挟，为了廉价的感动而“绑架”自己的影片；作为观影人，二十年过去了，至少我们不应该再单纯地感动于这部片子，应该冷静地反思，起码要少给一些赞美。

最后的最后，感谢张桂梅老师！

不知道那个时候的电影的价值观，放到现在还合适不合适，但是这个电影反正我小时候看的时候是哭了。

当时我应该是还很小，其他都看不懂，就记得这个电影很感人，跟那个张大导的一个都不能少我是连在一起看的，当时就感慨于他们这些老师是真的好。

而且我小时候的老师确实都很负责任，他们都很有耐心，不像现在的

理解脚下开裂泥土的过程是逐渐看见并流泪的过程。

母性、牺牲、失败的伟大。

小孩的视角里并没有这些。

反而是雨水、争吵，和在模仿偷窥中成长起来的匮乏、难过，一遍遍拉回记忆、成为节点，成为规训下的困惑和摊开在脸上的情绪。

它当然选择了一种回避式的表达，如同多少拿美学作投名状和保护伞的成功的片子一样。

不能再追问后来和缘由、感动不需要上下文。

好在没有一避到底、孩子记忆中的是活生生的人，也是它唯一值得的地方。

预设的立场、人与人之间的鸿沟。

它依然在、用单调贫瘠的颜色衬出人某一刻写满丧失的眼睛。

乘客对脚下路径有寄托总是显得低智笨拙，但人又能怎样？

总会在什么时候搭上一辆什么车，遇见什么样的街景旅伴、是让了座还是抢了方向盘，到的是中转站还是一脚冲向终点站。

怕就怕本来有机会可以下车、可遇见了什么人，让你生出耐性、心甘情愿地对着她多逗留一会，那个瞬间你开始联系自己的家联系到生活，开始忘了做个乘客。

除去扑面而来的黄沙，笑容最后是伴着柑橘的清涩和泪水的咸湿留在记忆里的，这些不属于那个高原，不属于高原的未来，只属于那两个人那个当下。

另，看讨论想起来一个点——“笑里藏刀”。

形容虚伪和利用的一词儿，张美丽评价自己那次的行为。

一个成语，一次「用计」。

而夏老师的泪流不止，也是一种他人视角里朴实天真的张美丽。

到底是智是愚已经不重要了，写的是无私。

《美丽的大脚》对支教的城市教师夏雨和坚守乡村的山村教师张美丽两位女性进行对比刻画，张美丽是一名具有先进思想的农村妇女，她的丈夫因为无知犯法判死刑，她的孩子也早早夭折，她深知教育的重要性，希望村里的孩子能多读书拥有更多知识，因此建立了山村小学，为了留住支教老师让孩子有更好的教育，她对夏老师无微不至关照有加，甚至“只要夏老师开心怎么样都行”，为了能有钱买一台电脑。

她不顾面子去讨好乡里的暴发户，一口气喝了一瓶白酒，醉得挂在了树上，而夏老师来自繁华的北京，她不适应当地恶劣的自然条件，甚至喝不惯当地的水，但她仍然被张老师的真诚所打动，愿意留在这个条件艰难的山村教学，她具有强烈的爱心和责任心，不因为当地条件困难就放弃教学，既来之则安之，再困难也都尽力克服。

两位教师看似来自不同的世界，但她们都具有作为教师的道德品质和高尚情操。

影片中很多片段都深深感动了我，在夏老师上课时，一个响雷让正在上课的孩子拿着锅碗瓢盆集体出动，在这里我对西北地区缺水的状况有了更深的了解，体会到城乡差距，连日常生活都保障不了，更别说教育水平的了，这种差距感在夏老师带着张老师和孩子们去北京之后达到了顶峰，当张老师看到孩子为了能进去玩学驴叫供人取乐时，她哭了，她心里也是委屈的，为什么人与人差别这么大，山村的孩子为什么这么苦，但她依旧鼓励孩子自尊自爱，希望他们好好学习走出山村，用知识改变命运在影片结尾由于意外，张老师临终那句：“我们来到这个世上，是哭着来的。

我走的时候，要笑着走。

”让我受到了深深地震撼，张老师这一辈子太苦了，太难了，但她仍然坦然接受了自己的一生没有怨天尤人，而当我们在生命弥留之际又会发出怎样的感叹呢，能不能笑着迎接死亡？

当夏雨放下杂念纵身跃入黄土沟壑的淹没中，那些城里的浮华就开始轰然崩摧，这个从首都千里迢迢跑到大都市的女志愿者，并没有实现自己对美丽的诺言，“那个地方我再也不会回去了”，美丽常对孩子们说，要好好学习，将来才不用一辈子种洋芋，吃洋芋。

大山中的黄土并不是有什么不好，而带着孩子们看到山对面的世界，是他们的权利，旅途遥远，不该忘了为什么出发，更不该忘了，关于支教的诺言，支教，是一定要实现的回馈。

大山背后的故事，就像是围城里的故事，山里的孩子急着脱贫致富，想看看山那边的繁华世界，山外头的孩子又前仆后继，想成全自我的不朽，以为坐着毛驴车徒步到了想象中的沙漠和黄土漫天，就是升华。

所以，黄羊的人们都对电影充满了热忱，城里来的女老师也在赌气中跑到了这个鸟不生蛋天不下雨的黄土堆里。

只有一个人——张美丽，还在苦苦坚守着自己的阵地，她要留着，教孩子，她走了，孩子们怎么办。

看这样的片子或多或少都会让自己的感情色彩变成某种水龙头似的倾泻，或许是美丽让孩子们用“千里迢迢”造句欢迎夏老师的时候，也或许是美丽为了一台电脑笑着喝完赵面粉递来的酒的决绝，又或许，只是那个瞬间，美丽告诉大河，以后都不可以在别人跟前学驴叫，孩子们哭的时候，观众也会难过。

美丽甚至都不算一个优秀的老师，充其量只算得上是典型的干练却又木讷的农村妇女的典型，不同的，大概就是生为女人，她比别的女人都大了几个号，没有孩子，却有着最强烈的爱和伟大，并不以为然，这才是美丽。

陕北的乡音，滚滚黄土，这都是关于老家的一段回忆。

而支教，夏雨无疑是志愿者中比较伟大而又为人知的一类。

当我们开始返璞归真，开始探究人权和生命的价值，这些孩子们还在为了洋芋，默默地学着可能一辈子都用不到的英语。

曾经有位经验充足的大哥告诉我，支教这件事情，去做就好，但是不要抱有任何希望，只能说，你的希望，和天空之城的理念，其实是不能带给这些一辈子都没出过大山的孩子们任何实质性的意义的。

但是这样的事情还是要有人做不是么，尽管会失望，尽管人才辈出，河山依旧是这些贫困山区的通病，我们不去做，就再也没有人会做了，不是么。

大脚的美丽，不在于她是个伟大的老师，而是，她只是个大脚的女人，在自己的季节里，绽放着孩子们需要的光芒。

在天堂的角落里，留下自己教鞭的回音。

“我们来到这个世上，是哭着来的。

我走的时候，要笑着走。

”电影本身并不算太出色，但这句话印象很深。

引用于此，仅作纪念。

强烈的觉得要写点什么，前天无意中在电视上看到一部电影——《美丽的大脚》，倪萍主演的，内容是关于西北黄土高原上一个穷困小乡村里的乡村教师，艰苦的环境，贫乏的物质，挡不住孩子们对知识的渴求，以及老师对孩子的挚爱与期望。

看完后我一直在深思，是什么练就了这样的人？

曾经的我，也报有这种梦想，希望能够有机会去边远穷困地区支教，我问自己，真的有那样的勇气么?你真的能适应那样的生活么？

我不敢回答，真的，缺水、缺电、恶劣的天气、匮乏的物质匮乏的精神、茅房、一下雨就漏的房子，我由衷的钦佩起这些从城里去的志愿者。

可我真的被这帮乡村孩子与老师身上的那种生命力所打动，漫天黄沙，遮掩不住他们身上梦想的种子所散发出来的阵阵光芒。

张美丽，这个普通的乡村教师，是什么支撑着她像母亲一样无私的爱着这些孩子？

夏雨，这个城里来的年轻姑娘，是什么支撑着她有这样的勇气放弃家庭和成立去接替张美丽？

难道不是信仰么？

人常说，中国人最缺的就是信仰，精神世界的泛滥和没有依附，导致了一系列道德、行为的颓靡与飘忽，其实信仰说白了，就是一种精神寄托，是一种思想上的鼓动力和压迫感，对于张美丽和夏雨来说，如果没有信仰，是什么能支持着他们走的如此的坦然与坚定！

下午在饭桌上听到高层们谈论他们的创业，他们曾经和我们一样的普通与浮躁，所拥有的只是青春的资本，可是他们有梦想，有相信自己定会成功的信念，有对成功与梦想的强烈渴求，为了事业为了成功哪怕是一点点的进步，他们可以在所不惜，几十年如一日，一切的物质困境、一切的艰难障碍、一切的与自己性格和脾性不适合又必须去做的事情，与成就的喜悦和热忱比起来，就如同太阳下的一缕清烟，吹口气便散了。

这或许也是信仰不是么？

觉得自己的人生总是单调且乏味的，或许我缺少的就是信仰么，可是我的信仰是什么？

我渴望寻找张美丽的信仰，想感受那种环境下人的潜能与心理状态，我也渴望寻找这些成功人士的信仰，想感受这种精神世界的满足与充实，可我不是他们，我谁也不是，我对这些事情的热忱好像还没有达到可以放弃一切的地步，那我的信仰究竟在哪里？

12月的冬日，我抬头望天，天空是朦朦的灰，一如我的心情，写字楼的上半截净沐在阳光下，暖暖和和，下半截却在阴影中冰冷。

我穿过马路，站在公车站牌下，一抬头，阳光刺眼，可我要去的方向却背向阳光。

也许人生就是这样，你总在寻找，其实阳光一直在你身后。

好像看到了曾经的自己，西南和西北，中国贫瘠的土地。

我出生在西南，2000年出生，哪怕已经是21世纪，经济的发展也没有轮到我们。

今天的现在，仍然有人在受苦受难。

感慨贫富的两极分化，也无奈自己的工资只能果腹。

希望可以越来越好，希望更多的孩子走出大山。

有人三岁就坐在国家大剧院看各路名人的经典演出，有人花了几十年才走进剧院的大门。

县城、贫穷、勉强能维持生计才是是西南地区的底色。

隐入尘烟不是个例，如今像这部电影的乡村不在少数。

勿忘来时路。

中国很成功的煽情片。

硬挤出了两滴眼泪，没落地就结成冰了，因为你心太冷了，需要温暖。

一切为了孩子，一切为了教育！

一切都太完美了，完美的让我无法面对现实理想主义者驻足，现实主义者绕行。

“犯罪人，王玉明，23岁，文盲…..”影片就在开一场公开宣判中开始了，而这位被判了死刑的“文盲”，正是张美丽的丈夫，这，大概就叫原罪吧，自始而终，无法抹去，也无法忘记。

张美丽捧着那碗她丈夫想临走前吃上一口的红烧肉，在龟裂干旱的黄土地上奔跑着，她的背上，是不停哭泣的年仅一岁的孩子。

为了让自己的娃娃不再是一个“文盲”，不再走王玉明的老路，她开始教自己的娃娃识字，后来她开始教村上的娃娃，再后来就办起了村上唯一一所学校，当起了老师，可是命运弄人，学校办起来了，张美丽的娃娃却没了。

镜头一转，张美丽带着自己的一群学生兴高采烈的去迎接来支教的志愿者，一位来自北京的年轻美丽、面容白净、打扮时髦的夏雨，夏老师，而脸色暗黄、一身破旧衣裳的张美丽，带着学生见到路上抛锚的夏雨老师的时候，竟然一时说不出话来，她们对望许久，大概，这就是一个女人对另一个女人发自心底的羡慕吧。

夏老师对这个穷苦落后的地方自然是处处的不适应，浑浊又难以下咽的水、晚上不停晃动的吊灯、张美丽发音的错误……张美丽熬着夜把夏老师所有的、能用水洗不能用水洗的衣服都洗了一遍，夏老师终于跟张美丽大吵了一架，在房顶修瓦片的张美丽手里的瓦片掉的到处都是，在房顶上赌气的背对着夏老师坐了好久，真是满心的委屈，最后，张美丽对赔了半天道歉夏老师说只要你高兴，我咋地都成。

夏老师的男朋友从北京赶来接夏老师回去，张美丽端着冲好的橘子茶终于成功的留住了夏老师，夏老师的男朋友跟夏老师吵了一架之后忿忿的自己回北京了，又过了一阵夏老师怀孕了，她坐着王放映员的摩托车渐渐走远，但是出人意料的，夏老师把孩子拿掉了。

张美丽最看重的“成功”竟然就这样被夏老师拿掉了，她忍不住大骂夏老师是二百五，又马上把夏老师背进了屋里的炕上，伺候起来。

夏老师无心提到的电脑，却被张美丽记在心里，为了电脑东奔西跑。

村里给张美丽申请下来一根电话线和三千块钱，但是电脑至少四五千，剩下的钱怎么办呢？

无奈张美丽只好去求助村里唯一的一个大户——杨面粉，靠着卖面粉发了财的大老板。

在宴席上，之前已经答应给孩子买电脑的杨面粉突然反悔，在杨面粉的刁难下，张美丽一口气干了一瓶白酒，又在晚上被杨面粉拿去了清白，最后在夏老师的怒吼中，杨面粉终于把电脑钱交了出来。

一年后，夏老师要回北京了，为了临走前让张美丽和孩子们看看让他们无限向往的城市，也为了还张美丽对自己无私的照顾，她把张美丽和孩子们接到了北京。

张美丽和孩子们站在路口，看着来来往往的车流，满脸的迷茫。

夏老师和他男朋友大吵一架之后，决定暂时用演戏的方式应付张美丽和她的孩子们。

之后的几天，张美丽和她的娃们逛了大商场，在收购土豆的饭局上见到了活着的大龙虾，在洗浴中心被波涛汹涌的水池吓的尿了裤子… …城市的一切是那么的光怪陆离，充满新鲜感，又让人害怕，最后，张美丽没有接受夏老师的一再挽留，还是坚持回到了那个贫困落后的地方。

张美丽回来后终于和那个多才多艺、有家室的王放映员有了一个了结，王放映员终究是放不下他那个家的。

张美丽回来的路上趴在一车的土豆上面睡着了，这一车土豆是他们村里的希望，是村里人未来的幸福，但是张美丽已经被这段感情耗去了太多的心血，她累了，也倦了，昏沉沉的睡着。

可就在三轮车开到铁道中间的时候，车子突然熄火，紧接着对面就来了一辆高速行驶的火车，司机吓的跳车逃跑，而张美丽，就被埋在了一车的土豆底下。

再次醒来，张美丽已经躺在了医院的病床上，平静的等待着自己的死亡。

曾经坚决的说再也不会回来的夏老师星夜赶到了医院，张美丽在病床上说自己一辈子啥都不成功，是啊，作为一个女人她处处失败，可是她给村里孩子们以教育，又成功拿下了土豆的订单，给这个贫困落后的地方带来了希望，她作为教师，作为一个社会上的人显然是成功的，这位“不成功”的张美丽在这一刻显得是那么的朴实无华而又伟大。

张美丽在最后的弥留之际轻轻的说，咱们来到这个世上，是哭着来的，我走的时候，要笑着走。

张美丽就这样走了，带着她的一切，也许老天终于也生了怜悯，用一阵猛风为张美丽蒙上了被单。

张美丽走了，但是她无私奉献的精神传下来了，影片结尾，夏老师在土坡边上纵身一跃，带着弥漫的尘土滑下来的那一刻，我知道，这个贫困落后的村子真的有希望了。

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