红辣椒

刚看了遍这片子，感慨系之。

本片一开头，就让人继《东京教父》后再次确定今敏是个片头动画的创意达人。

而听到那熟悉的音乐风格，便可知道八成是平尺进的手笔，果然…而至于江口寿史和江口寿志这两位画师一直在大友克洋和今敏的片子里怎么分工，我一直分不清楚就是了。

马戏团和游行嘉年华似乎一直是各位监督乐于利用的表达想像和意象的桥段——最近的一次看到有马戏团的动画是《猫汤》，最远的一次看到有游行嘉年华的动画是《机械嘉年华》。

在这一类诡迷电影中，同样有标志性的是巨大的摩天轮——这个柯南动画里谈情的好地方，真月谭·月姬里行凶的好现场，立食师里废话的演播室，如今再次带着晃悠迷幻的色彩出现在今敏的红辣椒里，正如蒂姆伯顿总喜欢架起巨大的风车一样。

今敏迄今为止的动画基本上都是以女性为主角的，从他刚出道时的手稿就可以看出他的这种偏好，不禁让人想到同样有众多女主角的宫崎骏，好在年龄段不一样。

通过对女性心理的捕捉来折射整个世界观是今敏所擅长的，同时我个人很赞片中千叶“一脚踩空”的瞬间产生的恐惧感，不管在节奏上还是心理上都是踩到点上的。

然而这个片子一开始我的期望并不是非常的高，因为看宣传和预告介绍时感觉它的设定并没有什么超越想像之处，甚至看到女主角的两副装扮也大概可以知道会涉及到分身的问题，说白了就是庄周梦蝶（结果发现连充满秩序感的儒家也被拉进来了，我汗，秩序果然是日本魂之一啊，孔子不是白看的…）但是正式看了之后，发现今敏的确是个精明的人，他用目不暇接的超乎想像的意象弥补了可能俗套的所有地方，而这种目不暇接的想像也许也是让我的一个朋友产生“红辣椒像攻壳机动队剧场2”这一感觉的原因之一，但是我认为它和押井守的《无罪》还是有很大区别的。

首先，红辣椒中反复提到的关键词是“裁决”，这种科技化对人性的裁决与其说像《无罪》，不如说更像大友克洋，其激烈程度介于《阿基拉》和《蒸汽男孩》之间。

第二，在表达对人的官能的意义上，押井守用的多是“消减”，消减人的个性特征，消减人的思想活动，将人符号化，压制着，作为世界结构中的一环。

而今敏的手法是“加强”，不断地深入深入深入和突出人的心理活动，将人物内心扩大化。

第三，押井守更多的是构造出完全虚拟的未来世界，而今敏常常将虚拟时空植入现实生活之中，这是我个人喜欢的地方，也许“红辣椒第一次在梦境中进入小山内梦境”一场的画面最能表现这一点。

第四，今敏是流畅的冲击和回旋，而押井守是停滞的呓语和冥想；今敏的人们一直在奔跑穿梭，而押井守的人们一直在“出现”；顺带的是，今敏的“快”是连锁性的，大友克洋的“快”是轰炸性的。

然而对于这两位导演作品的相似之处，我想红辣椒里的一句话也许可以解释：“你不觉得网络和梦境很像吗？

”，是的，不过不知道这又是不是今敏特意地点明来和押井守做个区分呢？

二人都喜欢让唯物和唯心对峙，对于今敏的片子来说，心理学上的说法“心理学就是唯心主义”有利于实现他瑰丽的想像。

但这部红辣椒个人认为并不如《Perfect Blue》值得玩味，也不像《无罪》那样哲学癫狂至死。

但是片中的理事长老头却是个今敏片中罕有的角色，我觉得更像《蒸汽男孩》里的老头和《无罪》里的老头的合体，一边谴责科学的无知，一边质问人性的意义，既有《蒸》中的说教又有《无》中的私欲。

今敏对于内在矛盾的处理是纯熟的，他不断地铺垫，时而直接用对白阐述，时而外缓内急，然而不知为什么，我仍然感觉这部片子在这方面追得不够透，甚至有尾随旧例的嫌疑，有些分散的倾向，也许这也和原作的水平有关？

原作是筒井康隆，除了与今敏合作外，还有部现在出的《穿越时空的少女》。

不过我更喜欢《Perfect Blue》的原作竹内义和。

看的时候随机产生几点零散的：DCmini的运作原理和记忆产生的脑部生理原理很相似。

3D的运用很适合于这部片子中扭曲效果的处理。

窗外的娃娃大脸是不是很花与爱丽丝？

小岛上的人总对哥斯拉有所幻觉。

理事长老头从废墟中传出一阵雄厚的“哈哈哈哈”如此是如此的好莱坞啊。

今敏你最后居然这样做广告= =，虽然我看着挺乐的… 斯芬克斯和俄迪普斯是暗喻什么？

“斯芬克斯有给俄迪普斯线索么？

”（《戏梦巴黎》）最后…何时国内才有值得考据深究的原创作品啊……

看完《パプリカ》，你一定会像角色们一样，反复问着同一句话：“真的醒来了吗？

这真的是现实吗？

”那种大梦初醒的感觉，让你瞪大眼睛，仿佛刚经历了一场漫长的窒息。

天啊？！

这真是现实？！

为何忽然觉得能回到那样不知所谓的现实反而要比在一个一个严酷又无法醒来的幻境中更好了？！

那个让我们讨厌的现实，一直想要摆脱的现实，它究竟是什么，为什么会让人在绝望的时候又渴求起它来挽救我们的手来。

当千叶说着“你贪吃，邋遢……外表虽然重要，但总要有一个限度，但谁又能想到这样的你，却是世上难得的天才……”，当她抛弃所有顾虑，完全只留爱意的抱着那个胖子。

我忽然想，原来这么多人的不幸福，只是因为顺应了现实而不能对自己真诚。

对自己真诚，对自己真诚，对自己真诚。

不是扩张内心因为排斥现实而产生对理想世界的妄想与欲求，任何欲求、任何美好的幻想，一旦失控，就直接通往它们的背面。

当我们进入那样的状态，成为妄想狂和忧郁症、焦虑症的患者，我们就反过来受到自己失常的精神所控制。

简单说：压抑的极限是毁灭，放纵的极限也是毁灭……像片中那些人一样，走到高楼的顶端，妄想自己会飞，冲出房屋的边沿，投向蓝天那一瞬间的超脱感后，无疑是迎向重重坠地的死亡。

人都害怕死亡，而不敢以死亡为原点逆推——如果人类只有一个结果，一个所有失去哲学又高度发达的科技都无法改变的结局，死亡。

那在死去之前，我们在，我们要过怎么样的生活。

那么从头说吧：知道《パプリカ》，是在看《恶童》一碟前放的片花，音乐和画面让我顿时预感到我将会深深喜欢并收藏这部片子，于是隔天去买它（因此买时还自己学会了鉴别港版与台版，笑……），看了十分钟后，当那段音乐响起，忽然觉得异常耳熟，有另一部作品与它遥遥呼应着，忙暂停打开碟包一找，找到《妄想代理人》，上网再搜，果然有个共同的名字，今敏……我从来不知道这个家伙，却不知不觉已经有了《妄代》《千年女优》和这部《パプリカ》……前两部都在一个我不喜欢的缓慢的基调里进展着故事，没一个让我看完。

但他最终还是以一部《パプリカ》彻底让我仰慕。

它的主题音乐还是带着相似的旋律，喜欢运用回声，仿佛有许多人在与你合应。

而画面，终于把想像力张扬到了无限，在梦境与现实中穿梭，在不断的拯救他人中却发现迷失的自我，最终将自己与他人的救赎合而为一。

警察的梦境与千叶的梦境，最初与最终的几个场面合应的丝丝入扣，看到坏角B（原谅我的记忆名字障碍症）成为警察那个梦中几次妄图杀他的坏人，我瞠目结舌，对导演的构思嫉妒与深爱到渣……当然《パプリカ》的情节并不是绝无仅有的，高桥留的《福星小子剧场版-绮丽梦中人》也是类似的作品，主角在不断干扰现实的梦境中穿梭以及最后的梦貘吞噬掉全部梦境与パプリカ的结局有异曲同工之处。

只是高桥留的终级主题是爱，パプリカ不止是爱，它揉杂了更多的元素在其中，像是越嚼越香浓的一颗巧克力，它的确是足够华丽了，丰富跳跃到爆棚的画面、多条并进的线索、各有特色与思想的人物、还有它的语言，不断揭示的悬疑谜团，和它所揭示的人性、科技力量？

现实与梦想的终极形态是否就是彼此，等等等等……这些我说不清楚。

所以我宁愿把它想的简单一些，甚至只想记住它让我明白的一句话：请对你自己真诚。

OK，那么总结一下体现着它们的事物，那个庞大的喜剧的怎么也无法停止的游行队伍，首领们纳粹一般的手势，从童年记忆里一层层码上来的被淘汰的沉旧物，被我们排斥的东西与我们喜爱的东西，所有一切都有来源，它们来自坏角的心结，警察的心结，パプリカ的心结……这就是所谓的梦想结合。

我们的梦境，就是我们的精神发泄区。

很高兴，今天我看了两部很棒的作品，个人更推崇后者。

比起《恶童》只是在描述纯粹的善恶来说，《パプリカ》更深的在挖掘我们的意识形态。

如果你觉得《恶童》触动了你的灵魂，那是你善良。

如果你看不懂《恶童》，那是你过得挺幸福。

那么如果你觉得《パプリカ》让你愕然，那是你想的已经很多很多了，它正在体现它们。

如果你看不懂《パプリカ》，呵呵，恭喜你，你是简单又单纯的。

简单没有什么不好，复杂也没有什么不好，善良与邪恶都是合理存在的，关键的是你自己的心，是否懂得去控制。

一切都是欲求，放下屠刀，立地成佛，这是佛家与基督都宣扬的道理，没有什么错，但信仰不是绝对的。

当有天连信仰都解释不了你内心想法的时候，或许你该看看《パプリカ》。

不要太超然，也不要太压抑，在人海沙漠、制度、规则、以及时代不可更改的前进中，你活生生的存在着，爱你所爱，请对自己真诚。

嗯嗯，爱是永恒主题。

就让我用这一句为这部不俗的《パプリカ》加一句大俗特俗的总结吧！

（因为看了两部好片，今天很开心，希望你们与我一样 ：））PS：关于此片理性化的分析请参考楼下REIGAR的。

谢谢。

---来完善一点资料：（皆为转载）Paprika这片2006年9月2号意大利威尼斯电影节就出现了。

日本公映时间2006年11月25日。

法国公映时间2006年12月6日。

美国公映时间2007年5月25日。

Paprika（パプリカ）原作筒井康隆，也是《時をかける少女》（穿越时空的少女）的作者，这就够逆天了。

监督竟然还是今敏（神！

T口T），你就算不记得这名字也该知道《千年女优》出现时被无数ACG众惊为天人的场面，你也该知道《妄想代理人》、《东京教父》这些逆天强作的背后灵是谁。。。

口rz。

音乐又是平泽进！

平泽进之于今敏就如久石让之于宫崎骏！

代表作有《剑风传奇》、《千年女优》、《妄想代理人》等。

英文维基百科资料：Directed by Satoshi Kon Produced by Masao TakiyamaJungo Maruta Written by Seishi MinakamiSatoshi Kon Starring Megumi HayashibaraAkio OhtsukaKoichi YamaderaTohru FuruyaToru Emori Music by Susumu Hirasawa （平泽进！

XD）Editing by Takeshi Seyama Distributed by Sony Pictures Entertainment Voice Actors （声优）Megumi Hayashibara as Atsuko "Paprika" Chiba （林原惠美！

XD）Akio Ohtsuka as Toshimi Konakawa 大塚明夫/大冢明夫Daisuke Sakaguchi as Hajime Himuro 阪口大助Katsunosuke Hori as Dr. Torataro Shima 堀胜之祐Kouichi Yamadera as Dr. Morio Osanai （山寺宏一！

XD）Kouzou Mito as Pierrot 三戸耕三/三户耕三Mitsuo Iwata as Yasushi Tsumura 岩田光央Rikako Aikawa as Nobue Kakimoto 爱河里花子Satoshi Kon as Mr. Jinnai （今敏神乱入！

XD）Tohru Furuya as Dr. Kosaku Tokita 古谷徹/古谷彻Toru Emori as Dr. Seijiro Inui 江守徹/江守彻Yasutaka Tsutsui as Mr. Kuga （筒井康隆神乱入！

XD）今年神秘影片中最大的驚喜是趕在最後一刻才確認的【盜夢偵探】（Paprika）日本動畫教父今敏參加本屆威尼斯競賽的作品，繼《千年女優》、《東京教父》後今敏一反現實畫風把這個被喻為「不可能映像化」的筒井康隆小說搬上銀幕。

精神治療師千葉敦子與天才科學家時田浩作合力研製出一個可以走入病人夢境進行治療的發明，不料在獲政府批核之前，發明竟被人偷走。

唯恐有人濫用，千葉自告奮勇調查事件，但原來她擁有不為人知的另一面：她是一名「夢探偵」，能闖入他人夢境，盜取他們的夢。

今次千葉出擊，就是要在夢與現實交錯的境界線上，找出「盜夢恐怖分子」的主腦。

超現實、精神分析、無意識空間、夢境解構…… 等深奧概念被今敏玩得出神入化，觀影過程猶如坐雲霄飛車。

【STAFF】　　　　　　　　　　　　　　【CAST】原作：筒井康隆　　　　　　　　　　　　　パプリカ、千葉敦子：林原めぐみ（林原惠大姐呢）監督：今敏　　　　　　　　　　　　　　　乾　精次郎：江守徹企劃：丸山正雄　　　　　　　　　　　　　寅太郎：掘勝之祐腳本：水上資清、今敏　　　　　　　　　　石田浩作：古谷徹腳色設計、作畫監督：安藤雅司　　　　　　粉川利美：大塚明夫色彩設計：橋本賢　　　　　　　　　　　　小山內守雄：山寺宏一美術監督：池信孝　　　　　　　　　　　　攝影監督：加藤道哉　　　　　　　　　　　編輯：瀨山武司　　　　　　　　　　　　　音樂：平澤進　　　　　　　　　　　　　　音響監督：三間雅文　　　　　　　　　　　動畫製作：マッドハウス　　那首非常好听的主题曲：白虎野の娘作詞/作曲:平沢進遠くの空　回る花の　円陣の喧しさにあの日や　あの日に　超えてきた分岐が目を覚ますかげろうに身を借りて　道を指す娘を追い高台に現れた　名も知らぬ広野は懐かしくあれが夢で見せた街と　影の声がささやいた来る日も　来る日も　幾千の分岐を超えた時暗がりの賢人が　捨てられた日々を集め海沿いに　海沿いに　見も知らぬ炎を躍らせたあーマントルが饒舌に火を吹き上げて捨てられた野に立つ人を祝うよあー静かな静かな娘の視野であー見知らぬ都に灯が灯りだす高く空　朱に染め　火の燃えるごときの雲模様あの日や　あの日や　あの時に無くした道を見せ繰り返し夢に吹く　風を追い時が下り川沿いに　川沿いに　見も知らぬ至福の花を見たあーマントルが饒舌に火を吹き上げて捨てられた野に立つ人を祝うよあー静かな静かな娘の視野であー見知らぬ都に灯が灯りだすあーマントルが饒舌に火を吹き上げて捨てられた野に立つ人を祝うよあー静かな静かな娘の視野であー見知らぬ都に灯が灯りだす

顶尖水平。

它不太像常规的动漫，却是一部地地道道的电影。

如果说宫崎骏探讨的是童年、梦想和爱等主题，那么今敏探讨的就是执念、人性、社会关怀等主题。

宫崎骏是可爱的，他送给孩子们礼物，并告诉成年人勿忘童心；今敏是冷酷的，他的动漫电影一直以来都是成人向，他有着强烈的人文关怀和对个体命运的怜悯。

▲今敏和他的动漫人物 今敏从来不避讳暴力、血腥、恐怖和情色。

为了主旨单刀直入，毫无顾忌。

红辣椒，又名盗梦侦探。

电影由无数个梦境相互衔接，到最后梦境闯入现实，人类开始困惑于梦与现实的哲学问题。

实验室造出了可以走进梦境的设备DC mini，其目的是用于治疗精神创伤者的心理问题。

然而，设备被不法分子所盗取，甚至不用连接设备，就可以控制那些使用者的意识。

恐怖吗？

似乎还不太恐怖。

那么我们先看看今敏的叙述方式：赶去解决问题的老博士，和众人讨论问题时，突然间疯言疯语，举止癫狂，又蹦又跳地向走廊冲去，撞破走廊尽头的窗户，坠落下去：

不久，两名医生出现类似的情况，他们拿着清扫工具，在医院里敲敲打打，胡言乱语。

最后被救护车绑住身体前往治疗。

那时的他们，已经鲜血淋漓，却依然保持着癫狂的状态：

调查案件的千叶墩子等人，在老博士的梦境中，发现了疑犯：

前往疑犯的居所，当她回头时，总觉得疑犯在暗处窥视她。

最终千叶掀开衣柜发现密道，潜入密道，竟来到一处游乐场。

千叶看着疑犯在密道口消失，又在火车上消失，最后端坐在栅栏后面的阶梯上。

仿佛千叶翻过栅栏就可以抓到疑犯，当她纵身一跃，竟然差点儿跳楼：

从进入家中开始，千叶的意识就被敌人控制，丝毫的不小心，都会丧命。

栅栏并非隔绝人群的游乐场围栏，而是高空阳台维护安全的栏杆。

不得不说，故事有些恐怖色彩。

在今敏所创造的某个梦境中，服饰、歌谣都极富于日本文化特色。

被梦境迷惑的人，会慢慢的变成物品，他们或许是冰箱，或许是微波炉，也可以是洋娃娃或机器人。

上班族西装革履，站在高手大厦的边缘，面带笑容的一个个跳下去：

马路上，人们的头颅全部变成手机，男人们跪在地上窥视女人的裙下风光：

在高潮时，人们在梦境里变成了垃圾，以及他们顶礼膜拜的自由女神、印度教神像和佛教神像。

而在现实中，他们吟诵着古怪的歌谣，手舞足蹈。

极具讽刺意义。

人类变成的一切，都会又蹦又跳地汇集成庞大的队伍，永无止境地向前。

路，是一个很有趣的概念。

公路电影甚至被单独列为一种电影题材。

因为路象征人生。

电影中整个队伍都在前行，这是对人类宿命的探讨么？

队伍中的物品们，疲倦，麻木，却面带笑容地走着，甚至不知道自己在干什么。

这是对个体生存无意义的悲悯么？

我所列举的例子，并非一处，而是贯穿电影始终，甚至在台词里也含沙射影的提到过。

电影改编自科幻小说《梦侦探》（刊登于某女性杂志，尺度略大国内不宜出版），但是垃圾大游行的设定，确是导演和编剧的主意。

《盗梦空间》与它相似，现实的困惑可以在梦境中找到答案。

一位依靠DC mini 技术心理治疗的警察粉川，总是能够在梦境中遇到他的治疗师红辣椒。

红辣椒是某个医师在梦境里的形象。

梦境中有酒吧，有两名侍者，他俩在那里聊天、喝饮料，慢慢地探索粉川精神抑郁的原因。

当粉川和红辣椒困在一间电梯时，电梯每上一层，打开门就会是警察记忆中的某一处画面（盗梦空间中有相似的设定）。

当他拒绝打开17层时，整部电梯所有的号码全部变成17。

打开门看见的，是长长的走廊，走廊中间倒下一个人，走廊尽头是逃出去的疑犯，他挣扎着追出去。

那场景，令他痛苦。

诺兰在《盗梦空间》中提到，自己的梦境会随着自己的意识而变化，它可以使空间扭曲，建筑粉碎，也可以改变自己的位置和梦中所有人的存在。

这种设定在《红辣椒》中变的更加自由。

红辣椒在梦境中追查真相，她可以随心所欲地变成自己所想象的一切，她可以是一个小女孩，可以是一只会发光的精灵，甚至变成孙悟空。

当然，梦境也可以是内心阴暗面的无限放大，那些不敢在现实里实现的事，都可以在梦境中为所欲为。

当初意识被控制的千叶墩子，差点儿跳楼，是英俊的同事小山内拉她回来的。

小山内暗恋千叶已久，在梦境中，他控制住千叶在梦中的形象——红辣椒。

他把红辣椒钉在桌上，撕扯掉她的外壳，露出千叶墩子的本来面目，对赤裸的千叶欲行不轨。

现实中乖巧老实的男人，在梦境中弥补他欲望的空缺。

这不仅仅是在安全空间中暴露人性的丑恶，以及对性压抑的释放。

这也符合心理学——弥补现实世界的缺憾。

比如，千叶墩子和红辣椒。

▲千叶与红辣椒千叶在梦中把自己变成红辣椒，因为红辣椒就是千叶渴望的样子。

千叶优雅，理性，冰冷，克制，她甚至不愿意面对内心的想法。

红辣椒温婉可人，又俏皮，很容易与别人聊到一起，在约会时会主动。

其实电影在人类社会命运思考的同时，也在探讨个体人性的解放。

无论是敌人，还是主角，都在无数的梦境交织中，豁然开朗。

宫崎骏可以在现实之外创造出无数个乌托邦，如风之谷、天空之城，以及巨树下龙猫们生活的世外桃源。

而今敏不创造世界，他是拿着手术刀的医师，把现实世界一层层地、从不同角度的解剖出来，如《东京教父》、《千年女优》以及这一部被封为经典中的经典的《红辣椒》。

刀客记得，在诺兰导演的《星际穿越》中，开头的一个毫不起眼的风吹起尘沙的镜头，都有可能是后来穿越时空留下的提示。

《红辣椒》没有一个镜头是浪费的，电影开头，胖子时田被困在电梯里，千叶很无奈地使劲把他拉出来。

在电影的结局，时田的意识被控制，他变成了巨大的机器人，一头栽在高楼大厦上，卡住出不来，千叶的“灵魂”突然走到他的身后，把他拉出来。

很多类似的情况，反复的出现，前后呼应，无限循环。

诺兰讲故事虽然复杂，但是思路清晰。

今敏讲故事也很复杂，但他并不会刻意把精力放在理清故事思路上。

电影的镜头运用，背景音乐的调整，整个视听效果的处理，以及非线性叙述的插入和循环，都是他的关注点。

他不仅仅是动漫大师，他更是电影大师，他对电影技术运用创新的探索，始终走在时代最前沿。

作品寥寥数个，但却获奖无数。

▲今敏《红辣椒》上映在2006年，其中扭曲空间的处理，真人电影在当时还做不出来。

随着CG技术日趋成熟，直到2010年诺兰的《盗梦空间》问世，轰动世界。

恰巧也在这一年，今敏逝世，一代大师陨落。

红辣椒 (2006)9.02006 / 日本 / 科幻 动画 悬疑 惊悚 / 今敏 / 林原惠美 江守彻总的概括一下我对这部电影的感受。

其实很久以前就听到过这部电影，但是一直没有去看，知道今天我才发现它有这——么好看！！

且不说故事内容各种呼应，致敬一些老电影，各种OP，细节更是没得说，场景转换也超神仙！

以至于我看完B站上的资源后搜索了一下其他版本（英配）二刷了一遍。

其实B站上面的有些内容台词比较模糊（可能为了过审），英配版台词就清晰多了便于体会细节。

故事开始是粉川警官的梦境，透露了红辣椒是帮助解决精神方面问题的人物（开头op其实表明了红辣椒并不是现实当中的人）。

紧接着是敦子碰到时田的场景，得知DCmini有三个样本被偷。

他们与所长汇合，一起去找理事长，而后交谈当中所长胡言乱语，其实描绘了后面梦境游行的画面，游行的音乐虽然欢快，但是你很容易明白欢快之中非常荒诞（话说一直不明白，为什么那些人偶包括冰室等人一直摆着纳粹礼的手势）。

“白天的太阳照亮每晚的黑暗，夜晚做的梦是白天，光明时做的梦是黑暗。

但什么都不知道的太阳，在埋葬黑暗，燃烧影子，早晚要把自己烧光”（人偶说的话，白天夜晚其实对应现实梦境）。

在得知冰室已经很久没有来之后，敦子，时田，小山内三人去冰室家调查。

查看冰室家有一个细节，B站上面日版没有标明，但是英版资源标明了，小山内在书架上看到了一本杂志，那本杂志是男同杂志，也是一个伏笔（说真的，就是每回空间扭曲的画面，让我心里一惊），以及有一个小机器人上贴着时田的照片（梦里也有）。

当敦子查看衣柜爬下去后有一只蓝色蝴蝶飞过，敦子翻越栏杆去抓人偶却差点坠楼（被小山内抓住）。

其实蓝色蝴蝶就是一个伏笔，结合后面剧情，不难明白，蓝色蝴蝶，其实象征着精神梦境（个人认为）（以及其实这时候另外两个个拥有DCmini的人，就已经开始尝试操控人的精神，后文也说过其实敦子差点坠楼就是因为小山内已经对敦子进行操控）。

在发现时田衣服上的机器人对应冰室家看到的游乐场后，敦子和时田去了废弃游乐场，再一次看到了坐在楼梯上的人偶，准备过去时红辣椒提醒敦子小心，这时冰室坠落。

粉川警官来找所长时，谈话室里有一幅画，画上是斯芬克斯和俄狄浦斯（具体意义不深究了，我也不太了解，后来剧情当中油画又出现了一次）在所长送粉川回去的路上，理事长又插入了他们的谈话（细节就是理事长出现的时候，周围总是有碧绿的植物）。

之后粉川开车出现不适，一个细节是粉川目光中所有的人都是男生，包括后来他看见的那个电影的宣传海报就是最后片尾出现的那部电影，上面也只有两个男生，没有女生。

（猜测可能暗示了男同的剧情？

就是暗示小山内与冰室发生关系）敦子意识到事态有些严重，偏偏时田事不关己的继续做着DCmini，敦子将他训斥了一顿之后，赶去赴和粉川的约。

粉川与红辣椒在radioclub网站会面，在谈及电影的时候，粉川表现得非常遮掩，红辣椒再把他引出radioclub，外面是一条电影街，红辣椒诱导粉川去看电影，但是粉川非常抵触，接着落入了第二次梦境。

值得一提的是，第二次梦境开始发生变化，开始两句对话变了，一句是“摄像机轴线”，另外一句是“再不露出一点就‘泛焦’了”，这两句话说明梦境开始紊乱。

粉川落在了一个电梯里，红辣椒一层一层打开电梯，电梯数字对应着粉川年龄（1-54），到了17时，粉川摁住了不想开门，这时除了红辣椒和他自己，其他人都是面容模糊不清的。

当电梯数字全部变成17，门开了之后，这一次他冲过去，到了那扇门前，看清楚了受害者的面容，是他自己，也就是说他杀了他自己，另一个自己（指爱好电影的自己）。

上面穿插了时田准备救冰室的画面但是沉溺其中，梦里人偶说着梦与梦相连，梦就重叠了，预示着后面的剧情。

红辣椒开始解读粉川梦境，向他询问“轴线和聚焦”的意思，这时，本该出现在时田和冰室梦里的游行队伍闯了进来。

梦境开始重叠。

敦子赶回去想要进入梦境唤醒时田，进入了碎片之后的地方，是小山内的梦境。

注意！

红辣椒准备下那个洞时，是走过去之后，红辣椒变成的小精灵才出现！

说明实际上从这里开始，梦境的时间线已经开始交汇了！

红辣椒进入了全是树根的洞口（综合前几次不难发现，植物代表理事长），所以幕后主谋其实是理事长。

发现并且遇到危险之后红辣椒让所长赶紧叫醒她。

然后敦子睁开眼（实际这还是梦境，因为在发现是理事长时有蓝色蝴蝶飞过，是梦中梦。

所以她还是没有醒），和所长去找理事长，谈及此事时车窗细节好评，与对话内容十分契合形象表达（今敏简直细节狂魔，电影里很多这种小细节）。

与理事长对峙时，理事长从树丛后出来，下半身是树根，所长也变成小山内，理事长的发言表明了他是主谋，还解释了游行队伍如何产生。

敦子发现还没醒来是变成了红辣椒，此时逃跑场景致敬《闪灵》。

敦子已经醒不过来了（说实话树枝穿过墙那段把我恶心到了，起鸡皮疙瘩）。

红辣椒几经逃脱最后变成小丑混在游行队伍中，并且看见了刚进入梦境后的自己，让她赶紧逃跑，但是已经来不及了，她被带进了下一个梦境，小山内的梦境。

和小山内交谈时其实有个信息量巨大的句子（b站翻译没有说明，可能怕不过审，只是说了“小山内和冰室交换身体”；实际上英配版“为了DCmini”装gay并发生关系）。

小山内说“已经可以在清醒状态下侵入精神”（伏笔）。

粉川在网站上借酒消愁，和两个服务生说起“17”的故事（具体不详述了），说完看见朋友开门离开，便追了上去。

出去是第二次梦境红辣椒带他来的电影街，不同的是左一电影图片不再是小丑，而是小山内与红辣椒。

进去之后，三人梦境就重合了。

怀疑小山内撕开红辣椒之后，梦境现实就可以交汇了，可能真正交汇还在后面。

粉川救出敦子，在所长指示下重回自己梦境，这时第三次梦境和第一次梦境重合了，开始呼应了！

扮人猿泰山时被树枝打下，车厢中的人是小山内，当最后又回到那个楼道时，粉川直视内心，面对过去完成心愿，对着小山内开了枪。

然后“吻醒”了敦子，所长还挨了一巴掌哈哈哈哈哈。

本以为这样就结束了，但是！

梦境和现实彻底交融了！

小山内灵魂倒在敦子面前，理事长那边小山内肉体也倒下了，空间开始扭曲，梦境中的东西全部来到了现实。

人们变成游行队伍一员，club两个服务员也来了。

敦子在逃离那个超大人偶并救所长时，红辣椒出现了。

敦子决定去救时田（然后被吃了……），时田说缺少调料红辣椒（真实）看到红辣椒时准备冲过来，俩服务员将他怼进大楼电梯，敦子灵魂体出现。

又！

呼！

应！

了！

敦子开头拽出时田那一段！

红辣椒看到后笑着说敦子做了一个很好的梦（对应之前敦子说的最近都没怎么做梦了呢）理事长成了boss，红辣椒“对付男人就应该用女人”，回去和敦子时田灵魂结合？

吸走了理事长所有梦境，梦境中的一切都消失了。

（粉川所长看的两脸懵逼哈哈哈）故事最后很圆满，但是最搞笑的是粉川打开那网站时，俩服务生脸上贴着创口贴手臂还打着石膏，伤的还很对称（付出太多哈哈哈哈哈），也太可爱了吧！！

不得不说今敏真的太可爱了！

坦白说，这部06年的电影在画风上真的很满足我这个比较挑剔的人，虽然有的人说今敏并不注重这方面，他比较写实。

《红辣椒》在转场上也是他习惯的蒙太奇式场景转变，有的时候快的跟不上眼睛。

和其他动漫不同他更注重叙事，美术方面偏现实。

06年的电影就做成这样了，水准真的很高，毫不逊色于其他的真人悬疑电影，很好看。

文/故城《盗梦侦探》（Paprika）改编自日本文学大师筒井康隆的同名科幻小说，原著小说贯穿幻想界与现实界，充满着看似毫无关系却藕断丝连的连环套，号称是“最不可能影像化的小说”。

今敏在其导演处女作《未麻的部落》中就已展现出对故事结构中虚实结合的超凡驾驭力，影片通过“剧中剧”的嵌套模式在影像中成功实现梦境与现实的合理对接，而此次改编《盗梦侦探》，他吸收“意识流”电影的创作手法，借助频繁而巧妙的“相似性转场”，营造出让人欲罢不能的时空交错之感，光影流转信手捏来，将“不可能”变为可能。

■虚拟，有张真实的面孔这个世界有很多虚拟的东西，我们曾对它不屑一顾，认为它是通过符号程序和浸蕴技术创造出来的，然而当我们沉浸于其中时，自然世界和虚拟世界的“即时”经验界限便变得扑朔迷离、无法把握。

就像我们沉迷于网游世界，经常会忘记现实时间，废寝忘食，我们身体的饥饿和疲劳被游戏中的兴奋、紧张和恐惧所替代。

游戏中的话语甚至比脾胃的饥饿、身体的困乏来的还要真实。

希拉里•帕特南在其“内在实在论”中给出一个假设，一旦我们选择了某种感知框架，在被选择的框架内部，我们就拥有了实在。

根据这种理论，虚拟与现实之间的那堵墙倒塌了，而这堵墙曾经被认为在某种感知优先权基础上，将实在的东西和虚拟的东西分开来。

于是，在不同的感知框架下，我们拥有不同的实在。

《盗梦侦探》中，粉川一度认为红辣椒就是真实存在的，他在首次心理治疗结束后，竟迫不及待的期待下次的治疗。

也就是说他接受了虚拟世界，并视之为真实世界的一部分，或者说是另一个真实的世界。

影片中有一处神来之笔复制了“交叉通灵”的经典实验。

当千叶在冰室家中搜查时，借助玩偶的指引她发现了衣橱中通向游乐场的地道。

在游乐场一隅，千叶试图翻越栏杆走向玩偶时，栏杆突然塌陷。

原来现实中的栏杆是冰室家阳台的栏杆，此时的千叶正悬空于高楼之上，多亏旁边有人将她拉住才幸免遇难。

这里存在一个交叉的空间感应，即千叶的视觉感知被移植到另一个空间（游乐场），而肢体触觉实在仍处于冰室家中的这个空间。

也就是说视觉和触觉被分别放置于两个独立的空间，此时的我们根本无法获悉到底哪个空间才是真实的，哪个空间是虚拟的。

在多重的感知框架下，不一致的信息会呈现出一种歧义的、多样的面孔，每个面孔都信誓旦旦的劝诫我们，“这张脸是真实的”，然而每个面孔都有可能让我们误入歧途。

■我用眼睛听到了你的声音我时常怀疑，一页书页是否存在它的非物理空间，书页中的每段文字似乎都开启了一道门，每道门都通向一种意向的空间。

我们感受它不需要触碰，只需理解文字所表达的意义，便可获得一种文字的真实。

更为可贵的是，意义的多义性保证这个空间是多变的、情景依赖的。

它的变幻莫测让这个理性和物质的世界有了更多可供幻想的童趣。

影片中存在的非物质空间并不仅仅局限于书本，我们看到二维绘画空间、荧幕空间、互联网空间以及更为虚幻的梦境空间都被呈现了出来，它们与物质世界的对接合理而巧妙，堪称本片最大的亮点。

影片中，日本精神医学研究所发明出一种能够进入他人梦境并控制对方潜意识的装置，通过调节脑电波的频率，梦境这个精神空间不再是神秘而遥不可及的了。

创造此装置的初衷是为医疗界提供一种分析和治疗精神病的方法，但它被一些人操纵和滥用后，精神空间与物质空间之间的界限便模糊了，梦境中人物所遭遇的一切在现实物质世界中都得到相应的结果。

比如研究所所长会突然受梦境的牵引，进入一种毫无征兆的无我的状态，甚至癫狂到跳楼自杀。

若不是千叶用自己的分身进入所长的梦境拯救他，自我极度膨胀的所长会让灵魂永远游荡在幻想世界，而现实世界的他可能因此而死亡。

也就是说梦境中的死亡也会累及现实。

要理解这一点并不容易，因为现实经验告诉我们：梦醒时分，我们总是毫发无损的，不会因为梦境发生的事情而改变自身在现实中的处境。

而影片中恰恰相反，梦境和现实同时存在且并行发展，它们之间存在某种自发的联动关系。

和梦境空间具有相似性的是网络空间，影片中粉川闯入红辣椒给的网站后，身临其境的与她攀谈起来，红辣椒冷不防的冒出一句，“从表现被压抑的意识上来说，你不觉得网络和梦境很像吗？

”实际上，影片将网络空间等同于另一个梦境空间，不同之处只是承载两者的介质不同，前者是机器而后者是人脑。

这种不同表现在影片中就是网络空间更像是矩阵，而梦境空间则跳跃感强一些。

比如粉川坐电梯一段，电梯在每层楼打开，呈现出的是他不同的记忆片段，这多么像储存器存储数据的模式。

而影片伊始用梦境呈现的记忆片段，是闪烁跳跃的，缝合的手法也更随意些。

第三种非物质空间是银幕空间，它是通过电影院的白色幕布和电视机的屏幕呈现出来的。

现实中的屏幕作为媒体，是某种意识形态的宣传工具，它的悲剧性在于其无法避免的强制作用，它是一种强硬的不容篡改的精神主宰，控制人的情感、本性和精神世界。

而影片中的屏幕是一个恢宏到可以不对人的本性施加任何限制的媒介，它宽广到可以接纳我们天性中的幻想成分。

比如粉川与红辣椒所看的电影屏幕不再是媒体，而是个人潜意识的映射，粉川甚至可以从中看到红辣椒的遇险。

为了解救这个梦境中的人物，粉川奋力冲向银幕，拉扯中导致幕布变形破裂并最终进入了银幕世界。

与银幕空间类似的是二维的平面空间，片头中红辣椒为了躲避无赖的搭讪，跳进了街边行人T恤的图画中，片尾她又为躲避理事长的追击跳入名画之中，成为一座可以移动的狮身人面像。

实际上这四大非物质空间的共融，构成了一种乌托邦式的没有界限阻挠的空间。

在这个空间中，所有的虚幻都被拉入现实，它比广为人知的赛博空间（Cyberspace）更为博大。

因为后者只是给与电子关联的潜在能力赋予空间性（Spaciality），而《盗梦侦探》创造的共融空间，给所有可能的人为创造的潜能赋予空间性。

■“我”是我的代理人马克思说，人总是“出轨的”，总是重新创造一种“第二本性”，作为对在“第一本性”中失落的补偿。

这个虚拟的自己，通常会向现实世界中无法实现的欲望投靠。

比如真实社会关系中安静、害羞的人，在虚拟游戏中会采纳一种愤怒、侵犯性的形象，我们可以说他因此表达了他自己被压抑的一面，和他的“真实性格”中未得到公开承认的部分。

影片中的红辣椒就继承了千叶“真实性格”中未得到公开的部分，红辣椒温柔而善解人意，而千叶本人则冷峻而言语刻薄。

比如，千叶从所长的病房出来后，走在楼与楼之间的封闭通道里，她对着玻璃中的镜像抱怨，“梦中的女孩是总很忙的”。

但随着奔跑，镜中像随即变为红辣椒的形象，体贴的回应她：“你好像累了，要我作你梦里的侦探吗？

”当导演将镜头从千叶的主观镜头又拉回远景的客观镜头时，镜中的红辣椒又悄然变回了千叶。

实际上，红辣椒就是千叶的“人造”形象，或者说，红辣椒是千叶在虚拟世界的代理人。

当然这种镜像关系也可以看作是人格分裂的产物。

所长在从梦境苏醒后曾提及，千叶两年前患有严重的精神分裂症，因此我们大可将红辣椒理解为千叶分裂出的一个人格，可能正是千叶正视了红辣椒这个身份，她的病症才得以缓解。

然而从两个极端对立的人格来看，千叶的真实人格是被隐藏的，观众无法得知到底现实中那个理性的女科学家是她，还是梦境中那个知性的红辣椒是她。

当影片结尾千叶与红辣椒在虚拟世界中相遇时，两个人格互相质疑对方的身份，千叶说，“你为何不听我的话，红辣椒，你是我的分身啊”，红辣椒则反问，“难道你没想过你也是我的分身吗”？

这样人格极度悖离的女性，同时也印证了弗洛伊德对女性和婚姻爱情的研究——女性的人格既“顺从”又“敌视”男人。

影片中千叶对时田是又爱又恨的，一方面她（千叶）欣赏时田拥有极其高超的天赋和创造能力，然而另一方面她（红辣椒）又厌恶那个幼稚而无节制饮食的肥胖身躯。

弗洛伊德的研究表明，女性的两种人格会因为爱情的出现逐渐向相反的方向互相转换。

也就是说千叶会变得温柔，而红辣椒则变得雷厉风行。

对于这一点导演在影片结尾给予了充分的肯定：代表理性的千叶为了爱甘愿被机器主宰的时田“吃”掉，代表感性的红辣椒虽不情愿，但仍果断的投入时田的身体。

此时，我们看到两种人格从彼此抵触、否定走向相互融合、确认，一个整体的“自我”的意识开始慢慢浮动。

这种处理方式在以往的精神分析电影中是极其罕见的，通常分裂的人格是不会长久共存于一个躯壳的，一旦一方被确立为“本我”，另一方就自然而然的成为“他者”，那些影片的结尾不是“本我”杀死了“他者”，就是“他者”成全了“本我”。

而《盗梦侦探》中，千叶与红辣椒两个人格既没有优劣之分，又不存在善恶的对立，在结尾更是和谐共融于一个躯壳当中，正如拉康所言，“自我”不可能完全独立于外部世界，他人永远在“自我”中占有一席之地，主体永远都处于人类的外部和内部之间。

■妄想狂的变奏上世纪三十年代，拉康几乎天天面对着妄想狂病人，其中有著名的马塞尔、艾美和帕潘姐妹。

这些疯癫女子，自称是圣女贞德或圣母玛利亚，为了拯救世界，她们竞相攻击无辜，令巴黎人惊悚莫名。

究其原因是人的自恋在作祟，“她们希望自己成为另一个人”，成为那个她无法跻身其间的理想女人。

弗洛伊德说，在我们欲望的实在界中，我们全都是妄想狂，全是杀人狂。

研究所研究员小山内软弱无能，他虽拥有帅气的外表，却因无法追求到千叶而陷入极度的自卑。

影片中红辣椒曾在画框里对他说，“俄狄浦斯似乎更适合你”，这揭示了小山内实际仍处于弗洛伊德笔下的俄狄浦斯阶段，“自我”仍是未能摆脱“父亲之名”的混沌之物。

因此依附一个无比强大的“他者”才能满足小山内对“自我”崇高化的诉求。

影片中，当小山内人格分裂的时候，我们看到他的脖颈旁竟长出了理事长的脑袋，个体成为自己（小山内）和妄想的自己（理事长）的混合体。

拉康说，在幻象中上演的欲望并非主体自身的，而是别人的。

他认为，最初的欲望问题并非直来直去的“我想怎么样”，而是“别人想从我这里得到什么”，或者“别人眼中的我是什么样”。

当孩子被置于复杂的人际关系网络中时，他便无意识的扮演外界所希望看到的那个人。

如果外界强加于我们身上的咒符无法打破，他人的欲望便会在自己的躯壳中膨胀，当缺乏独立性的自我无法驾驭它时，个体身上就不可避免的、悲剧性的发生“自我误认”现象。

影片中的小山内和冰室都是如此，最终均沦为丧失自律的肆意妄想之徒。

当然，这种狂妄症走向极端，就会成为医学院理事长那样的人物。

理事长的狂妄症来自于他对“不朽”的疯狂迷恋。

他年老体衰，却期望自我能够获得永生，于是便借用研究所最新的研究成果DC-Mini，通过干预他人的梦境达到控制他人行为的目的，最终完成“自我”的不朽。

然而梦境中，每个人都是国王，膨胀的欲望和自我是无法扼制的，这种干预逐渐沦为一种滥用。

我们看到，理事长利一步一步将所有人拉入这场梦境的狂欢游行，整个城市被流动的马戏团占领，在这里每个人都可以获得为所欲为的放肆。

政客、妓女、上班族、家庭妇女纷纷脱下面具，加入这场胆大妄为的集体意淫中。

身体可以借用，没有底线也没有恐惧，人们与欲望一起堕落的游戏。

有一幕特别传神：每个人踩着别人的身体向上攀爬，一个人喊着“谁让给我这个王座啊！

我才是上帝选的国王！

”其他人异口同声的说，“我才没有选你当国王！

”这不正是对欲望王国最精致的浓缩吗？

萨特说，人类生活在使自己成为上帝的持续不断的努力中。

■移动的雕像《盗梦侦探》中高潮处的游行，真正让我们触摸到现代生活的荒诞，现代性表演着最离奇的魔术，在街道的缝隙中制造狂欢。

在这场狂欢中最显眼的无疑是那些移动的“死物”，家电、信息设备以及具有符号特征的雕像纷纷抵挡不住移动的诱惑，像鬼魅一样涌入人群，参与这场颇具魔幻现实主义的游行。

在我看来，这些移动的雕像暗示着人类对机器世界的恐惧。

因为雕像是人造的、固定的、冻结的非生命体，而移动赋予这些冰冷的物件生命，这和人死而复生没什么区别，它的可怖之处一点都没有玩偶突然露出诡异的笑来得少。

所谓“机器的鬼”，亦或者“鬼的机器”，便是那些哲人对后工业时代一个挥之不去的寓言。

当然，这些移动的雕像，可以看作是雕像（机器）像幽灵般与人类寄居在一起，也可以看做是科技的便利让人类变为死去的机器人偶，成为依附于科技的雕像。

人类与机器越来越紧密结合的结果，是要么机器被人类同化，变成有生命的个体，要么人类被机器同化，变成僵尸一般的存在。

影片中那浩大的游行、那移动的雕像不正是对人类未来一场最完美的展现吗？

（在欧美如此多的僵尸电影的流行，大概也是因为它对未来有着完美的预设吧。

）齐泽克说，现实的失落不在于它的空洞，而在于它过度的充实。

在我们这个时代，科技带给我们太多的便利。

所有的物质和信息，从文本到视觉感受，都唾手可得；距离可以被悬置，爱情也可以被消费，一切的神秘感都荡然无存。

影片中那些变成手机的男生对着女学生的下体狂拍，不正是暗讽科技加速了色情的泛滥，人类的私人生活不断的外在化、集体化吗？

那些肉体的狂欢者正扒光每个人身体的遮蔽物，让我们像雕像般赤裸着全身，当街游行。

当没有人感到羞耻时，我想大概也不会有人还拥有快感。

　　《盗梦空间》唯一惊悚的地方，在于它是真的。

　　还记得吧：一群盗梦者从自己的梦闯入别人的梦，通过改变梦中的因缘来影响他人的精神。

这些梦像千层蛋糕或帝国大厦一样，有很多层（请想像这些层并不是那么整齐，而是按照拓扑学的扭曲空间来排列的），每一层的危险都真实得可怕，要想醒过来，你得“死”一次。

所以盗梦者们不是掉下楼就是被水淹，像我们在梦里飞翔、追逐时，总是要受点惊吓才能醒来。

似乎唯一的不同是，盗梦者的“醒”，是进入下一层梦。

　　那么问题就来了：如何区分梦与现实？

好莱坞导演克里斯托弗•诺兰用一个小小的陀螺作为识别物：它正在旋转，说明你仍在梦中。

于是， 那个“HAPPY ENDING”给了我们狠狠的一击：莱昂纳多终于圆满结束了盗梦任务，也摆脱了妻子之死的阴影，回到家乡跟两个孩子团聚了。

就在这其乐融融的场景中，镜头恶意地移到桌角：小陀螺正在旋转。

观众们发出惊叹：莱昂纳多已经永远被关在梦里了。

这显然是诺兰蓄谋已久的“惊艳一枪”。

　　然而，这个结局真正可怕的地方，不是对剧中人，而是向着我们这些观众说的：你没有看到你脚边正在旋转着的陀螺吗？

　　当你为诺兰叹服之时，你可能忘记了，《盗梦空间》的故事不算是诺兰原创，其灵感来源，是日本天才动画导演今敏（Satoshi Kon）的《盗梦侦探》（又译：《红辣椒/Papulica》，2006）。

　　对于东方的佛教徒来说，《空间》所展现的核心理念只是常识而已：不是人生如梦，而是人生是梦。

睡时是梦，醒时同样是梦，死亡让你从此生中醒来，却无法从无尽的轮回中醒来。

死亡，就如同盗梦者的“假死”一样，乃是进入下一轮生命——下一场梦：这就是六道轮回的幻觉。

佛教所谓修行，是指从这个无尽的大幻觉中真正醒来，进入“不生不灭”的“涅磐”之中。

　　从《致命魔术》（1999）到《盗梦空间》（2010），诺兰一直借用古老的东方理念来敷陈现代科学的基因复制、分身变形，他新鲜的想象力和强大的执行力震惊了比弗利山庄的那些“白痴大佬”。

但好莱坞终究只是好莱坞：一个不做梦的“梦工厂”，它只要你的逻辑在一条线上，所有的铺设都是为了最后的戏剧性高潮，拍拍肩膀让观众安心，再做个鬼脸吓他们一跳。

于是，穿着梦境套装的《盗梦空间》其实仍然沿用着《我知道你去年夏天干了什么》这类恐怖电影的骨型，所表达的无非是这个理念：对死亡的恐惧，是人类一切恐惧之母。

　　所以这个从东方借来的故事，还是可惜了。

　　并非不看今敏的《盗梦侦探》就枉过此生，但假如你看了《盗梦空间》之后觉得不枉此生的话，还是接受这个推销吧。

有人说，“只有美国人才能拍出《盗梦空间》”，其实，它是只有美国人才有钱拍得出的《盗梦侦探》的世界版，因为观众看不懂电影时还可以看特效。

　　金玉其外败絮其中的特效大片正在销蚀着我们的智商与情商，这并非危言耸听：在电影行业中，许多制作人和导演的想象力与道德的平均水准低于他们的观众，因为这份工作给了他们恣意放纵庸俗欲望的便利条件，他们将时间、精力和投资倾倒于斯，其结果是每年生产的负星级影片的拷贝可以吞食一座城市。

　　在这个危险的行业中，1963年出生的今敏是难得的天才，用他自己的话说，他的十年职业生涯的密度远远大于一般人类。

2010年他突然患病去世，正在筹备的影片《造梦机器》胎死腹中，这是一个可怕的遗憾：尽管积累了大量的素材，影片的每一个最微小的元素究竟要如何发挥功能，“唯有今敏本人才能知道”。

　　今敏的作品与才能，不仅为观众、也为同业所深深叹服。

即便是那些有能力模仿他的人也非泛泛之辈（像诺兰）：他们必须具备完整的世界观与超人的实践能力，并将这两样东西嵌套在不同的商业模式中。

不同于好莱坞，日本动画的生产结构是金字塔形的：大量生产数十、数百集的长篇TV版（相当于电视连续剧），在此基础上制作更加精良的剧场版和独立的电影版。

在动画创作群体中，尽管每个部门都有驰名海内的优秀人才，却只有极少数的综合型才俊，如宫崎骏和今敏，才能够把“动画电影”提升到“作者电影”的高度：在动画片这个总是让人误解为“儿童片”的体裁里，让观众体会到一种集体层面的创造性顿悟。

　　像宫崎一样，今敏班底的原画多有美式元素，然而故事却是纯日本的。

美国科幻电影里司空见惯的冰冷的科技恐怖一旦被包裹在日本人神经质的细腻感情中，就有了别样的意味。

《盗梦侦探》里，梦有质而无形，像无声的病毒一样感染和侵蚀着现实世界。

做梦的人还会有“过敏反应”，梦的实体化和精神化“双管齐下”，精神的微粒无所不在，这是典型的日式思维。

　　今敏比诺兰高明在哪里？

当《盗梦空间》必须让一个通俗的爱情故事来掩盖其模式的单一性时，今敏的变化力无穷无尽：包括梦境与现实的哲学，也包括生死和爱情。

　　故事大意是这样：精神治疗所的天才发明家时田和他的小组成员发明了高科技治疗器械DCmini，这是一种形如树枝、可以引导人进入他人梦境、读取梦境并在各种媒介平台上显示梦境的微型仪器，相当于一个功能强大的U盘。

时田的本意是要通过它治疗精神疾病，并且实现他幼时的理想：共享人类梦境中潜藏的想象力和创造力。

然而正在研发中的DCmini却失窃了：这引起了全所的恐慌。

偷走它的人可以随时将之联接到精神治疗仪器中，通过扰乱患者的梦境来扰乱心灵。

果然，所长和研究员纷纷“中箭”，他们突然开始做起白日梦，举止异常，胡言乱语，疯狂地自我伤害：歹徒利用了DCmini,将梦境随意植入他们的潜意识中。

　　治疗所的董事长要求所长和项目负责人千叶、时田立即停止DCmini的开发，并发表了一番关于“人类狂妄自大的科学终将导致毁灭”的忧国之言。

千叶和时田据理力争，董事长却提醒他们注意一个代号叫Papulica（红辣椒）的女子正在梦境治疗中进行“恐怖活动”。

千叶所领导的研发团队遂陷入左右为难的困局之中。

　　其实那个活泼的红衣少女红辣椒不是别人，正是冷漠、职业化、带着禁欲色彩的女强人千叶本人在利用DICImini进入梦中世界时的分身。

她是一个幻影，也可以理解成是千叶内心自我的另一面。

（随着剧情的发展，你会发现事情并没有那么简单）。

最后的真相是一个大反转：被误认为偷走了仪器的研究员日森也是受害者，真正的坏人正是要求停止开发仪器的董事长和看起来温良懦弱的副研究员小山内。

　　接着，故事似乎发展成了我们已经过于熟悉的“化身博士”式的科幻恐怖片：董事长成了终极大BOSS, 控制着DCmini，这仪器开始吃掉它遇见的每一个梦，让梦境侵入了现实，然后形成一个真与幻的巨大合体。

董事长变成了巨人，扬言要摧毁世界、掌控人类云云。

　　《盗梦侦探》不是对这种故事类型的反讽。

它就是这样的故事。

可它却是那种电影史上偶尔才能诞生的划时代之作：像卢卡斯的《星球大战》一样，既囊括了一种类型的全部精华，又开创了它的新局面。

它是梦境、电影和动画的“三套车”， 创造了感官和智识的飨宴，完美流畅，在细节上几无瑕疵，只有真正的控制狂导演才能做到这一点。

此外，它还是一部充满悬念、却不怕“剧透”的电影，即使我们把情节上的谜底全部揭晓，它真正的“秘密”却唯有亲自观看才可能察觉，因为答案就镶嵌在每一帧画面之内，隐藏在每一组配乐之中。

　　影片伊始是警察粉川的梦。

他是治疗所所长的好友，是梦境精神治疗实验的志愿支持者。

在治疗中，他爱上了负责诊断自己的梦中精灵红辣椒，却并不知道她的真实样貌和身份。

在梦中，粉川在马戏团里被人追杀，危急之际红衣少女出手相助，马戏团的秋千一悠成了树藤，粉川像人猿泰山一样怀抱着女孩，随后，梦境又迅速切换成了列车车厢中的生死搏斗和旅馆里的杀人事件……　　在短短的三分钟里，今敏已经为我们展示了一个普通人能做的最累、也是最精彩的梦境：追逐、逃亡、飞翔、下坠、变形；所虑之事，所念之人。

　　电影是梦。

当梦境在不同层次之间进行切换之时，也就是特效和蒙太奇发挥作用之际。

全片梦境无数，它有时是背景，有时是战斗的武器，有时是萌发恋情的场所，有时是回忆的禁域，有时则是整个社会焦虑的幻化物。

梦的功能不同，梦中人也变化无穷，一会儿变成精灵仙子，一会儿躲到墙上的油画里变成狮身人面像，一会儿又进入海中化成美人鱼。

从周公解梦、《西游记》直到弗洛伊德，这些意象横亘中西，在今敏手里被揉圆搓扁，随意自在。

　　——这可不是梦的大杂烩。

有的电影人给观众的“想象空间”，其实是创作者自己也没有想明白的影像糊涂帐。

《盗梦空间》逻辑精严，却只有一个陀螺来标识梦与醒的分界，而《侦探》的“花样”绝不重复，就连背景音乐也可以是一个信号，提示你已经进入到某人的梦，而它的交响乐版本则可能意味着“梦与梦的交叠”，或者“梦与现实”的对决。

更有甚者，小到每一个变形、办公室和家里的每一个小摆设，大到每一次对他人梦境的入侵，以及用梦境来战斗的华丽程度，都有严格的程序和次第：谁主控梦境，谁是盗梦者？

在梦境外面的“现实”中的观梦者是谁？

梦里和梦外怎样交流？

当大家的梦混在一个时空里的时候，是否还能辨清梦魔各自的“宿主”？

　　今敏算无遗漏。

然而，影片到处是路标和提示，你却可能看不清楚。

事实上，整理剧情线索正是《侦探》所提供的观影快感的一部分，因为这些线索与我们对梦、对电影和生活的体验丝丝入扣。

　　什么是梦的逻辑？

首先，是梦中理所当然，梦外不合常理。

当红辣椒进入所长的梦里拯救他时，他正头戴着王冠，被簇拥在一个由鸟居（日本神社建筑）、人偶、垃圾、童年时代积攒下来的玩具和各种电器产品所组成的壮观、华丽、混乱而恐怖的游行队伍里胡言乱语（参见剧照“所长的梦”）。

这是个邪恶而欢乐的梦。

红辣椒则化成绾着双髻的童子，顺应社长的梦呓而拯救他。

　　其次，是梦中的望梅止渴和随心所欲。

在梦中，我们可以变身变性变态，既可以像旁观者一样看着自己，又可以亲身参与到故事中。

最常见的情况是，我们不知行动着的是他人还是自己，红辣椒与千叶这一对“自我的双胞胎”，正是这种体验的反映。

梦满足我们，又打击我们，只是比起现实来，我们的快乐总是达不到顶峰，我们的危险里也总有一份安全感。

　　为了这份“只差一点点”的遗憾，我们必须调动全身的感觉才行：梦是一种全身性的运动，一种统觉经验。

当红辣椒进入他人的梦里时，她首先变成了孙悟空，而社长的脸则显现在她脚下的筋斗云上，当“孙悟空”临危变化万千之际，忽然发现身边《泰山》电影海报中不起眼的猴子也成了社长的脸（参见剧照），并开口说话：他是她在梦外的监护人，通过电脑屏幕观看梦境、掌握大局，举心动念无不小心地隐藏自己的意识，以免被梦中的敌人发现而切断了联系。

在这里，所长的“变形”紧紧地熨贴我们的做梦经验：当我们在梦中逃亡时，会想要变得尽可能地微小和出敌不意，甚至变成蚊子躲到厕所的隔间门里。

即使这样，我们还是感到有被找到的危险，这危险强烈地吸引又扰乱着我们，直到门被一扇扇踢开，若不能再次变形，我们就只有“死去”——醒来了。

　　接下来，是梦与电影的关系。

3D电影就是参照梦境，将身体的其它感知和被银幕无限放大的视觉紧密结合的一种方式，而今敏无须3D特效，就能让你“全身参与”。

片中不断出现拍电影和看电影的情节和意象，以及在网络酒吧中回放梦境的“治疗”段落（与梦一样，网络也是发泄压力的媒介）。

导演让电影戏仿梦境，也让梦读取电影，让我们在“戏里戏外，梦里梦外”的五行八卦中过足了干瘾。

当马戏团的秋千变成了人猿泰山的树藤，丛林变成了列车包厢时，你知道了蒙太奇的妙用，也从“艺术短片”跳到了“卖座长片”，从冒险片跳到了间谍片，从悬疑区来到了浪漫区。

随着自我、本我、超我的层次递进，一个反复出现的梦也在不断地乔装改扮。

眠者心中的焦虑与障碍，总是能兑换成意料之外、情理之中的梦中情节，最后，它们可能全部被收入到银幕之中：像红辣椒正在她梦中的电影院里品味着粉川的“梦境电影”，正如那句诗：你装饰了别人的梦。

　　事实上，我们每晚的梦都如片中一般精彩，只是醒时不察罢了。

可恰恰因为我们“身在此梦中”，才无法接受今敏的“完美呈现”，才会抱怨“跟不上，看不懂”。

　　我们是否真的“看不懂”呢？

这就来到了影片悬疑性和今敏人生哲学的交汇处。

　　《盗梦空间》的最大噱头是：原来这也还是梦！

可“狼来了”的禁忌是事不过三，观众只须牢牢记住几个标志性细节，影片的迷宫就走到了尽头。

可在今敏这里，意外是一尾溜滑的鱼。

比如，当粉川从梦中“醒来”时，桔红色的安宁灯光笼罩了他，红衣女孩在旁边温柔地注视着他。

那柔和的影调非常符合我们从恶梦中醒来时的感觉，特别是当身边还有人向你揭示“真相”：刚刚你的梦如何如何。

　　正是在这些安宁的时刻里，有些东西会溜掉。

今敏的节奏是完全依照观影的内心节奏设定的，每次漂亮地完成一个段落，总有一个小小的“过门”。

当我们换气时，注意力一定会分散，下一段落就“趁虚而入”了。

超凡之处在于，这些“过门”从不重样，无论如何“预先准备”，他总是想方设法地骗来你的安全感，再加倍挑起疑虑，让你不断跌入陷阱、措手不及，先是发现梦的操控者总是另有其人，然后各人的梦境开始交融、重叠，最后，梦终于“在光天化日”之下侵入了真正的现实。

在视觉效应上，一次比一次华丽，一次比一次盛大，在逻辑上螺旋式发展、波浪式地前进，可当你觉得“到此为止”了，原来这仍然……不是最后。

　　坏人一暴露，真相似乎就揭开了。

可真正的悬疑之处并不在于“Who”，而在于“Why”。

　　在好莱坞的科幻大片里，最不重要的就是Why：坏人毁灭世界，好人拯救世界。

可今敏精心设置了每个人的动机，梦中所见，乃至现实所见，都是个人心结的反映，“一切唯心造”。

　　就从影片中的幕后黑手说起。

一直坐着轮椅的董事长在梦境中的下半身是章鱼，并且总是用树藤来攻击。

当他助纣为虐的副手小山内因为爱着千叶而犹豫时，董事长斥骂他：我跟你“结合”究竟是为了什么？

在最后的对决中，董事长变成巨人站了起来，发表了“BOSS宣言”：“我会治疗所有的缺陷”！

　　原来，董事长的一系列阴谋的初衷，都不过是他自己“不良于行”的投射而已。

所谓“结合”，指的是小山内可以自如活动，他却不能。

　　同样，蓝色的蝴蝶群是小山内之梦的标志，它早就出现在“现实”中，在千叶和时田等进入最初的怀疑对象日森家中勘察时，小屋零乱的摆件中就有蝴蝶标本。

这意味着这个场景并非日森的家，而是渗透着小山内意识的梦，而蝴蝶是性无能者的幻想，是控制欲的象征。

所以并不奇怪：小山内在梦中捉到了红辣椒，就把她变成了一副蝴蝶标本。

惊悚的是，他还蜕下了她的“外皮”，里面露出的是千叶——红辣椒在现实世界中的本体，对性与事业都感到自卑的小山内可望而不可求的冰山美人。

　　这个场景的虐恋和色情意味显而易见，而今敏天才地让色情“蜕皮”成智商：这本来就是一个小山内所主导的色情狂之梦。

与此同时，粉川被隔离在另一个梦境中，通过屏幕看到了红辣椒/千叶被侵犯。

而他搭救千叶的过程，又反映了他自己的心结：因为无法正视大学好友的死，他把过去两人一起拍的悬疑电影当中的情节错认成了“好友被杀”的现实，并因此当了警察。

他爱上了红辣椒/千叶，因为只有她能帮他看清内心的世界。

　　掰开揉碎，每个人的心结都非常单纯：因为胖而自卑，因为残疾而怨毒，因为怀念过去而怀疑现在，因为被称为天才而承受压力，因为……所有这些情绪如同巨石下的荒草，在挪开了重负的梦中华丽地疯长。

　　听起来如此简单，可你就是“习焉不察”。

因为好莱坞的B级大片从来不告诉我们，为什么总有一些无聊的野心家想要控制人类、侵占地球。

它们往往将全世界的恐怖分子默认为疯子，将疯子设定成无理性的妄想狂。

于是，每当终极大boss出现时，我们总是自动过滤他们说的话：反正说得都差不多。

　　同样，不看到最后，我们就很难猜到这影片真正的爱情关系，因为一般的科幻电影为了避免分散观众对特效的注意力，其爱情关系总是单一而固定的。

按照这个定律，影片开始时的警察粉川和治疗师红辣椒明显就是一对儿，可结果却出乎意料。

　　这就是滥电影的流毒：麻痹了我们的洞察力，而我们原本有足够的情怀与智能去理解任何一部更好的电影。

如今，我们的忽略，却可能把整部影片都看反了。

　　影片中，个人的心结不仅投射在梦里，也投射在他人身上。

比起坏人一伙，隐藏得更深的是好人的心结，比如天才时田，比如治疗师红辣椒/千叶自己。

在被梦境入侵的现实中，红辣椒与千叶正式面对面了，她们的思想和行动却并不完全一致，他们甚至各有所爱。

千叶说，“小辣椒，别超越自己。

”她那活泼的“分身”却答道：你怎么知道你不是我的分身呢？

　　梦是精神分析的材料，红辣椒这个代号，意味着在别人的焦虑中加入一点调味料，刺激味蕾，解开心结。

而我们最想分析的，总是分析者自己。

在梦与现实混合的空间中，千叶终于面对了自我，轮到她而不是红辣椒“变形”了：她变得透明，做了一个与搭档时田共享的梦，在梦中我们发现，她真正爱的乃是身边像孩子一样天真的天才胖子时田。

　　从这里可以一窥今敏的世界观：这个“造梦机器”也是一个相信科技、相信未来的现实主义者。

最终，本片并不是一个宣泄现代社会的堕落和科技恐怖的影片，而是在颂扬科技进步与人性温暖。

董事长满怀着对科技的恐惧，就像那恐怖的机械人偶的吟唱：“晚上梦见白天，黑暗的光明美梦。

但无知的太阳，将驱走黑暗，烧焦影子,最后焚烧自己。

”无知的太阳，就是董事长眼中的科技：“科技算什么？

在深奥的梦里只是垃圾。

”在他看来，梦的美丽与魔幻，与机械、冰冷、秩序化的科技南辕北辙。

他呐喊着“要治愈一切”，“人类应该生活在梦中。

”　　这正是影片的“反转”所在：如前所述，时田发明DCmini，原本就是要跟朋友分享自己的梦想和梦境，联通每个人的世界观，让科技温暖人类。

梦境，确实可以治愈现实，而不是控制现实。

最终，坏人和好人都要求着“治愈”，在现代人的焦虑里殊途同归。

　　在与董事长的对决中，红辣椒作了一次终极变形：一个刚出生的婴儿，一边吸进这个梦与现实不分的混乱世界中的一切，一边长大，直到长成千叶的模样，世界也恢复如初。

　　这是一个现实主义者对梦的诠释。

在这里提一句：本片的小说原作者筒井康隆是典型的学院派知识人，这一类学者受了“后现代理论”的训练，总是陷入反观自身的无穷动中。

这种反观通常没有答案，可今敏的电影还是给出了一个回答。

尽管他知道，“一切有为法，如梦幻泡影”，但那现实的阳光洒落下来时的温暖与笃定，仍然令人不能不相信，我们脚下的世界决不是梦。

　　2010年，今敏突然被确诊为癌症晚期，其时，他正兴致勃勃地踩在现实的大路上，筹备职业生涯中的更高峰：《造梦机器》。

经历了内心的不可置信，今敏在遗嘱中写道：我哭了。

我真的痛哭了。

我好惋惜这些才能，我说什么都想留下来。

　　从身体胀成气球爆破到被机器人吞掉，这个恃才傲物的人曾经在影片中想象了无数让自己从梦中醒来的方式，却唯独无法从人生的大梦中醒来。

于是，事情又回到了那只旋转的陀螺。

你可以模仿佛教徒的世界观去演一场电影，却无法像他们那样修行：我们只记得此世，只感到此生，怎能不执梦为真？

「白虎野の娘」歌词及分析「红辣椒」观后感日文 中文 英文 罗马音 歌词 日文是原版 英文是英文电影的摘抄 中文是对照日文翻译的 罗马音来自百度The distant sky,in the noise of the revolving ring of flowers遥远天空响彻花儿的圆阵的喧嚣遠くの空回る花の円陣の喧しさにThat day,on the day,the moment that I cross over,I wake up那一天 在那天 穿越时空 睁开双眼あの日や　あの日に　超えてきた分岐が目を覚ますSketch the flame in the haze and pursue the girl playing in the street追逐着借云雾蒸腾于街中穿梭的女孩儿かげろうに身を借りて　道を指す娘を追いSomeone whose name I don`t know appeared on the high ground and its moving出现于高台 不知名却令人怀恋的旷野高台に現れた　名も知らぬ広野は懐かしくThat road seen in a dream and the shadow`s voice murmurs曾出现于梦中的街道，阴影中的声音在低声呢喃あれが夢で見せた街と　陰の声がささやいたThe coming days too,the coming days too,thousands of hours crossing over未来也是 未来也是 跨越万千时空来る日も　来る日も　幾千の分岐を超えた時The wise man in the darkness is assembling the meanings that were cast aside黑暗中的智者 将被舍弃的日子收集暗がりの賢人が　捨てられた日々を集めOn the coastlands,on the coastlands,the invisible flames were made to dance沿着海 沿着海 无形的火焰跃动翻滚海沿いに　海沿いに　見も知らぬ炎を躍らせたAah,the mantle goes up in fire from loquacity啊，地幔升腾燃起火焰あーマントルが饒舌に火を吹き上げてCongratulate the one standing up in the abandoned field庆贺那立于遗弃荒原上之人捨てられた野に立つ人を祝うよAah,it`s peaceful,it`s peaceful,the girl`s field of vision啊，在那安静的寂然的女孩的视野中あー静かな静かな娘の視野でAah,in the strange city the lamp is lit啊，那无形之都里灯光已被点亮あー見知らぬ都に灯が灯りだすThe high sky,the dyed scarlet day`s flame like cloud patterns高远天空 被红色渲染 如同火烧的云的形状高く空　朱に染め　火の燃えるごとくの雲模様That day,that day,at that time show me the road that was lost那一天 那一天 在那一刻找到曾经失去的道路あの日や　あの日や　あの時に無くした道を見せるRepeating,the resounding dream,the time of chasing the wind descends追逐着在不断重复的梦境中吹拂的风，降下时间繰り返し夢に吹く　風を追い時を下りAlong the river,along the river,the invisible scarlet flower was spotted沿着川流 沿着川流 看到了无形的至福之花川沿いに　川沿いに　見も知らぬ至福の花を見たAah,the mantle goes up in fire from loquacity啊，地幔升腾燃起火焰あーマントルが饒舌に火を吹き上げてCongratulate the one standing up in the abandoned field庆祝那立于遗弃荒原上之人捨てられた野に立つ人を祝うよAah,it`s peaceful,it`s peaceful,the girl`s field of vision啊，在那安静的寂然的女孩的视野中あー静かな静かな娘の視野でAah,in the strange city the lamp is lit啊，那无形之都里灯光已被点亮あー見知らぬ都に灯が灯りだすAah,the mantle goes up in fire from loquacity啊，地幔升腾燃起火焰あーマントルが饒舌に火を吹き上げてCongratulate the one standing up in the abandoned field庆祝那立于遗弃荒原上之人捨てられた野に立つ人を祝うよAah,it`s peaceful,it`s peaceful,the girl`s field of vision啊，在那安静的寂然的女孩的视野中あー静かな静かな娘の視野でAah,in the strange city the lamp is lit啊，那无形之都里灯光已被点亮あー見知らぬ都に灯が灯りだす（平假名与罗马音见后）⋯⋯⋯⋯⋯⋯其中独白的部分是越南语Xin chao cac ban!Day la sinh vien cua chung toi,day la ?? cua chung toi意思是 -欢迎 这是我们的家园 这是我们的未来白虎野是越南的油田white tiger oil field 白虎野这个专辑有一个故事线 ，而石油代表着植物与动物化石形成的能源 。

在专辑介绍说说到这部作品是泛欧亚风格不断的进化 ，在白虎野中可以感受到明显的南亚民族风格， 因此我刚开始听总有一种南部民族风和广阔原野中的穿梭感果然是没有感觉错误的。

看（红辣椒）时我一直觉得这首歌与影片特别合适，特别是当这首歌一旦响起我的脑海中就会出现红辣椒在虚幻与现实中快速穿梭的场景，对我而言大概是格外适合在动车上听的歌曲，也许因为我就是在动车上写的这段文字⋯⋯⋯⋯白虎野の娘 演唱：平沢进 专辑：「パプリカ」 オリジナルサウンドトラック 远(とお)くの空（そら） tooku no sora 回（まわ）る花（はな）の 円阵（えんじん）の喧（かまびす）しさに mawaru hana no enjin no kamabisushisa ni あの日（ひ）や あの日（ひ）に ano hi ya ano hi ni 超（こ）えてきた分岐（ぶんき）が目（め）を覚（さ）ます koetekita bunki ga me wo samasu かげろうに身（み）を借（か）りて kagerou ni mi wo karite 道（みち）を指（さ）す娘（むすめ）を追（お）い michi wo sasu musume wo oi 【高台（たかだい）に现（あらわ）れた takadai ni arawareta 名（な）も知（し）らぬ広野（ひろの）は懐（なつ）かしく na mo shiranu hirono ha natsukashiku】 あれが梦（ゆめ）で见（み）せた街（まち）と are ga yume de miseta machi to 影（かげ）の声（こえ）がささやいた kage no koe ga sasayaita 来（く）る日（ひ）も 来（く）る日（ひ）も kuru hi mo kuru hi mo 几千（いくせん）の分岐（ぶんき）を超（こ）えた时（とき） ikusen no bunki wo koeta toki 暗（くら）がりの贤人（けんじん）が kuragari no kenjin ga 舍（す）てられた日々（ひび）を集（あつ）め suterareta hibi wo atume 海沿（うみぞ）いに 海沿（うみぞ）いに umizoi ni umizoi ni 见（み）も知（し）らぬ炎（ほのお）を跃（おど）らせた mi mo shiranu honoo odoraseta あーマントルが饶舌（ジョウゼツ）に火（ひ）を吹（ふ）き上(あ）げて a- mantoru ga jouzetsu ni hi wo fuki agete 舍（す）てられた野（の）に立（た）つ人（ひと）を祝（いわ）うよ suterareta no ni tatsu hito wo iwauyo あー静（しず）かな静（しず）かな娘（むすめ）の视野（しや）で a-shizukana shizukana musume no shiya de あー见（み）知（し）らぬ都（みやこ）に灯（ひ）が灯【とも】りだす a-mishiranu miyako ni hi ga tomoridasu 高（たか）く空（そら） 朱（しゅ）に染（そ）め 火（ひ）の燃（も）えるごときの云模様（くももよう） takaku sora shu ni some hi no moeru gotoki no kumo moyou あの日（ひ）や あの日（ひ）や あの时（とき）に无【な】くした道（みち）を见（み）せ ano hi ya ano hi ya ano toki ni nakushita michi wo mise 缲（く）り返（かえ）し梦（ゆめ）に吹（ふ）く 风（かぜ）を追（お）い时（とき）を下（くだ）り kurikaeshi yume ni fuku kaze wo oi toki wo kudari川沿【かわぞ】いに 川沿【かわぞ】い に 见（み）も知（し）らぬ至福（しふく）の花（はな）を见（み）た kawazoi ni kawazoi ni mi mo shiranu sifuku no hana wo mita あーマントルが饶舌（ジョウゼツ）に火（ひ）を吹（ふ）き上(あ）げて a-mantoru ga jouzetsu ni hi wo fuki agete 舍（す）てられた野（の）に立（た）つ人（ひと）を祝（いわ）うよ suterareta no ni tatsu hito wo iwauyo あー静（しず）かな静（しず）かな娘（むすめ）の视野（しや）で a-shizukana shizukana musume no siya de あー见（み）知（し）らぬ都（みやこ）に灯（ひ）が灯【とも】りだす a-mishiranu miyako ni hi ga tomoridasu あーマントルが饶舌（ジョウゼツ）に火（ひ）を吹（ふ）き上(あ）げて a-mantoru ga jouzetsu ni hi wo fuki agete 舍（す）てられた野（の）に立（た）つ人（ひと）を祝（いわ）うよ suterareta no ni tatsu hito wo iwauyo あー静（しず）かな静（しず）かな娘（むすめ）の视野（しや）で a-shizukana shizukana musume no shiya de あー见（み）知（し）らぬ都（みやこ）に灯（ひ）が灯【とも】りだす a-mishiranu miyako ni hi ga tomoridasu⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯梦与梦的交际 成为众多梦的漩涡 你也好我也好 我们都在其中 但我们的梦在他们手中复活 成为伟大而超越时空维度的paprika

想象力惊人，这是第一反应。

今敏和宫崎骏最大的不同在于，宫崎骏特别擅长在现实世界之外再造一个或无数个平行世界，比如充满魅力的天空之城、风之谷，而今敏特别喜欢用自己的方式解构本在世界，令其呈现迥然不同的形态，这一点在前作《东京教父》里已经得到充分证明，《红辣椒》更甚，它将世界肢解并重组的能量，简直令人叹为观止。

《红辣椒》用梦作为现实的解剖刀，它的厉害在于，这把刀不仅能把一个整体撕碎，还能将这些碎片随心所欲地组装，你的梦和我的梦，我们的梦和所有人的梦，甚至梦境和现实，都能自由穿越，肆意混搭，这构成一个无限丰富的奇幻世界，并把今敏迷恋的神秘主义、无政府形态、相对论和轮回精神全部装进去，这让整部影片看上去就像一个有生命质感的百宝箱，你打开任何一个抽屉，都立刻有无数种可能蹦跳出来，把你当场拿下。

同样的，有经验的观众也会以为自己在这里看到了《半梦半醒的人生》、《入侵脑细胞》……甚至会想到《骇客帝国》及其日本源头，不过，今敏在这部电影里埋藏的原创能量，仍然叫人嫉妒，他实际上比上述影片走得更远，走得更靠近梦之本质。

梦，其实就是经验在潜意识的无限重组，因此，我们其实也能看到导演今敏的一些经验偏爱，比如电影院。

片中总是出现电影院、游乐场、马戏团这类场景，这些地方总是充满着两类人群——表演者和看客，这简直让人怀疑《红辣椒》其实是融合了今敏对大众娱乐（尤其是电影）的反思；再比如用典，片子里不但出现了典型的孙悟空、皮诺曹，还有大量形态各异的玩偶和喻意更明显的蝴蝶。

蝴蝶的出现很容易让人想起“庄周梦蝶”的典故，我们可以浅薄地认为它是影片的点睛之笔，但实际上，仅此一点还无法概括《红辣椒》内涵的丰富。

影片的多义，是其最大的魅力所在，也因为这种多义，我们在看这部电影的时候容易感到似是而非，容易在感到过瘾的同时无比遗憾地承认我们看不懂这部电影，但看不懂，有时候反而叫人迷醉。

此外，我们有理由相信，好莱坞是绝对有兴趣翻拍这部电影的，因为它比目前所有描绘梦的电影都更充满诱惑，而且他们也确实在改造日本卡通片方面尝到了无数的甜头，《骇客帝国》是最好的现成例子，詹姆斯·卡梅隆未来的《铳梦》将再次证实这一点，但《红辣椒》在改编上的困难，恐怕会令好莱坞望而生畏。

　　如何修补脆弱灵魂？

　　一边看电影Papurika，我一边哭。

有些电影一定是有类似故事的人才能看懂such as :The Matrix,英雄，蜘蛛侠3，Papurika.类似的《千岁寒》书，不是很懂，因为没有相似的背景。

　　The Matrix是关于人的努力的，那种进化的过程的努力。

对自己实力的不信任和怀疑的情绪始终贯穿在影片中。

有的影片像片断的组合，女人往往可以看懂，那是因为女人更加容易动感情，很多影片的无形情结纽带是情绪。

当影片想要表达人性深处的黑暗，其相反的情绪也是一种纽带形式。

The Matrix是一种极度对现实的不信任感。

大概编剧有过一些奇迹般的经历，例如中了500万一类的，因此这种事件对心灵的冲击反应到他的表达方式上。

你可以看到他对自己的不自信，默认为威力迅猛的战斗方式=丑陋。

这同时也能说明其人是有良知，向往阳光和善良。

编剧对那种努力向上爬的人群的一种恐慌和对其人群的控制欲望展现的淋漓尽致。

　　《英雄》，最难忘，甄子丹和李连杰在冰冷雨水中的打斗。

在电影院看的这场电影更令我如临其境。

也曾经在这种冰冷彻骨雨水中冻得瑟瑟发抖，回到自己的栖息处，象小狗一样舔舐自己的皮毛，真的好冷。

越是逆境越令人心情不好。

那时候住在魏公村的平房，总是觉得外面的雨实在是太大了，都要把房子拆掉了。

那种震耳欲聋的雷声……印象很深，曾经有一个外乡人在大雨中疯狂的砸家里的门，想要进来，我一个人蜷缩在床边，不出声音。

　　蜘蛛侠3，关于宽容，我已经写过了。

宽容的力量是很伟大的，可以拯救他人的灵魂亦能拯救自己。

被宽容的人才能懂得宽容。

无恶不赦，罪大恶极的灵魂也会在某一特殊情况下的宽容而得到解脱。

大多数罪恶是一种模仿和再升华。

罪恶很多时候是渴望被拯救的，是一种渴望被关注被爱。

因此，佛教中有欢喜佛，说是用女人永远束缚雄性恶神，我是相信的，也是觉得很多女性是很可悲的。

walk the line就是这样的故事吧。

至少在我眼中是这样的。

可悲的女人被这样的男人绑住了。

我总认为没有谁注定要为谁去牺牲。

　　 Papurika，红辣椒，是继《东京教父》之后有一部很美好的片子。

主要是关于梦的。

看这个电影看得我很有感触。

很有感触的反应就是神经不太正常，甚至有些歇斯底里了。

抱歉抱歉！

　　这部片子主要情节讲述：一种记录梦的仪器被窃事件。

这种仪器本来是借助记录病人的梦，甚至让心理辅导师进入病人的梦，来为心理病人做一些心理辅导的Tool。

（就我来看这是一项很特别的发明，的确可以让心理辅导人员更加的感同身受病人的经历，从而更好的开导病人。

不过我觉得有些辅导病人的经历是挺恐怖的，相关资料可以看影片Girl，Interrupted。

人的心理还是需要被理解和安抚的，有时间，我希望可以谈谈安吉丽娜茱莉这个人，很有意思的一个女人。

这种女人才是不知道自己要什么的。

）发明仪器的人是一位无法控制食欲的天才科学家。

科学家其实对一些人是不恰当的称呼。

这位天才科学家就是这样的人，他对科学的爱是一种狂热。

发自内心的狂热因此得出的成绩自然是别人不能比的。

而那些真的努力当科学家的人看到这样自己一辈子追求不到的成绩，就会产生嫉妒的心理。

　　梦仪器小组主要有４个人：美女医师（也是红辣椒）、理事长（秃头老伯伯）、助理（山田内君）、科学家助理（冰室）　　梦仪器小组的上面组织为一个腿部残疾老总　　梦仪器小组的美女和老伯伯两人私自用梦仪器为一位警探做实验性的心理治疗，美女在这个治疗过程中，化妆为红发红眼红衣性格古怪精灵的红辣椒，美女医师在现实生活中却只是一个黑发黑眼一身白衣沉默寡言的女人。

　　从梦仪器失窃失窃开始，大家的反应就各不相同，天才科学家眨眨眼睛说大不了就再做喽！

已经偷偷正在使用梦仪器的美女当然知道梦仪器得厉害，很紧张地说要是别人用来害人怎么办！

果然，这话就被说中了。

由于被窃的梦仪器还是半成品没有装上控制器，因此梦仪器在使用的过程中可以通过别的心理辅导仪器侵入别人的大脑，令被侵入者就算是在清醒状态下也被梦所侵蚀。

　　因为人类的梦是夸大的并且往往赤裸裸的彰显出自己欲望，当现实的人脑被侵入，其意识就混乱了，以至于意识也被跟着变得夸大。

由于分不清梦境和现实，其人的欲望就赤裸裸的暴露出来，不再受自己所熟知的肉体的疼痛的限制，不再受被灌输的伦理道德法律教条所控制，不再受物质世界的重力、形态等等所控制。

因为意识混乱了，以为自己在做梦，但是身体却在相应的行动着，因此造成了对周围人和自己的伤害。

（这部分是我自己的理解）　　美女医师化身为调皮可爱的红辣椒为警察治疗心理疾病。

警察的梦境经常在【马戏团】【人猿泰山】【火车搏斗】【浪漫搏斗】【17层被害人】的情景反复徘徊，就算是有红辣椒的帮助也无法摆脱阴影。

每每都在梦境中挫败。

梦醒来，痛苦不堪。

警探的梦主要是由于他的心结。

（催眠者被催眠的关键一般都是给当事人提起其隐藏在内心最深处的事情，当事人的软肋被击中，于是就很容易被引导入催眠状态。

）这个警探的以前有个很要好的男性伙伴，这个伙伴聪明有魅力有女人缘事事都比自己强，自己怎么努力也无法超越他，后来这个男人要去电影学院，自己却放弃了，主要是因为觉得灰心了。

自己的伙伴生病了，没有从电影学院毕业就过世了。

因为自己背叛了他，所以男孩子过时的时候也没有通知自己。

警察另外的心结是自己到了凶案现场没有抓住犯人。

　　美女医师之所以化身为调皮可爱的红辣椒，是有很大原因的。

电影讲得很含蓄，让我感到，仿佛电影都有点羞涩不好意思表答清楚它的本意，因为其苦衷应该是有巨大痛苦的。

女医师的身世以这样的方式表达的确是一种亚洲特色。

把影片各个角落零落的情节拼起来可以看到——女医师本来是一位乡下的女孩子但是天分相当高，被有很深造诣的老伯伯所培养成人才。

天性高的人本人就容易有着活泼开朗的性情，而这种个性因为教养的提高，更因为曾经经历过男人的各种性骚扰而压抑甚至扭曲。

女医师应该是在非常无奈的情况下接受过男性的性侵犯。

其经历造成了阳光明媚的个性、耀眼的穿着打扮的隐藏，其经历造成了尖酸刻薄的言语，对男性的蔑视，女权主义的高涨。

另外，调皮可爱的个性可以说是打开同伴心灵的一把钥匙，因此美女医师的化身的个性是有着绵长的韵味的。

十分值得被探讨。

　　老伯伯首先成为受害者，从清醒的状态下被梦意识侵入，在精神失常的状态下叫出科学家助理的名字，越窗而出，万幸中没有摔死，在治疗中清醒过来。

美女医师和冰田助理找科学家助理的情况，发现了科学家助理家里的在老伯伯脑中出现的无数玩偶，并来到废弃的游乐场，见到冰室的尸体从天而降。

此时美女医师已经被冰田助理带入了圈套，美女医师的大脑已经被侵入了。

因为冰田助理正是间谍。

冰田助理是残疾老总的走狗，他一直暗恋着美女医师，并引领着所有人走入梦的世界。

而失窃的仪器也是他偷走的。

　　美女医师并未意识到自己大脑入侵，仍然一路与冰田助理作伴探究事情真相。

当美女医师借助仪器进入梦世界后，才发现冰室并非真凶，那些瑰丽的梦的制造者并非冰室。

但这时候为时已晚。

美女医师竭尽全力也无法回到清醒状态。

幸而被治疗中的警探在危急关头超越自我，警探超越了【马戏团】【人猿泰山】【火车搏斗】【浪漫搏斗】【17层被害人】的情景，揭开了自己的心结，学会了反抗和原谅自我的完成，及时解救美女医师。

身为间谍的冰田助理在梦中赤裸的袒露了自己对美女意识的爱恋，粗暴的撕破了美女医师红辣椒的样子并打算侵犯美女医师，可悲他的梦被残疾老总控制着，老总打算杀死美女医师，冰田却死活都不愿意，也就是这个时候警探及时救了美女医师，美女医师从梦境成功现实世界。

　　美女医师终于返回现实世界，却发现人们的大脑被侵蚀，所有人类的现实世界和梦境世界相混淆，眼睛中分不清梦境和真实物质世界的区别。

自己的分身红辣椒也跳了出来。

残疾老总利用自己控制的方式吸收了人们大量的梦，重塑了自己的健康的高大的身体，并且图控制所有人。

幸而纯真的科学家带着已经安好控制器的新型仪器主动进入梦境。

当美女医师，释放出来真心的爱情，自己的分身红辣椒也认可了自己的真实意愿的时候，美女医师的分裂心理问题得到了解决，其与科学家的感情得到了双赢的认可，二人健康的心理战胜了残疾老总无休止的不良欲望，世界被拯救了，有情人终成眷属。

　　影片成功的表现了人的：性欲、嫉妒、任性、食欲、顾虑、暗恋　　甚至影片精彩的预告了未来的可怕【网络和梦很象】【性欲】台词“温暖 进来了”，时田叛徒将红辣椒钉在桌子上用手指触动红辣椒丰满的胸部，手指从红辣椒隐秘部位探下的场景都令人印象深刻。

【顾虑】“想立刻用言语操纵人是不好的习惯” 顾虑这一点贯穿影片始终，有着想象和联想的力量，人们就飞越了现实物质世界，想要变成画中人即刻变成画中人可谓万物由心生，只要能想到，自己就能做到。

而想象和联想也制约了人的力量，红辣椒被时田钉在桌子上的部分是她的翅膀，其实红辣椒本身并没有翅膀，她未必需要翅膀，但是当红辣椒本人的想象力承认自己的翅膀跟自己是不可分割的一部分的时候，红辣椒就被时田钉在了桌子上，并且即便被侵犯都没有办法抵抗。

这真是一个赤裸裸的极佳比喻！

我们不就经常被放在桌子上被人侵犯嘛？

我们不就经常因为一些不必要的顾虑根本可以抛弃的顾虑而被死死钉住嘛？

而且更可怕的就是，对方残忍的从我们最脆弱的地方入手，从我们最害怕的地方入手，揭穿了我们的所有的面纱。

这真是致命的打击。

可是我们的世界经常发生这样的事情吧？

这是我们最害怕遭遇的事情吧？

【嫉妒】台词“被嫉妒支配的平凡的你知道什么” 石田的嫉妒，表面上他承认自己的才华不如科学家并不能解决问题。

他之所以当间谍是因为心中并没有认输。

仍然打算灭掉对方。

这是生物本能吧？

甚至，雄性在战场上无法战胜对方，夺取其心爱的雌性也成为一种更古不变的定律。

时田对美女医师的爱也是由这种方式能赢得的胜利感而组成的。

【任性】【食欲】台词“只做想做的事，放下应该做的事” 天才的科学家无论是食欲、做法，都表现出来了人类无比的任性。

只做自己想做的事情，眼睛里根本没有别的东西。

很多人都要考试了，却还是看小说还是做自己想要做的事情。

这种经历大家都有。

谁都愿意磨那把最快的刀，因此任性的做自己愿意做的事情。

包括警探也存在这个问题，任性的胡思乱想，逃避不愿意接受的17 层，却因为逃避给自己加上了厚厚的精神负担。

不能勇敢的去面对，需要现实强迫自己去面对甚至需要别人的助理和欺哄，这都是一种任性。

自我折磨也是一种任性。

明明很喜欢的人，很喜欢的物品，因为恐惧而且强迫自己离开，这也是一种任性。

任性可以说是影片讨论的重点。

因为梦／网络，本来就是人们任性的地方，被影片称之为“在非人的现实世界,唯一被留下来的让人藏身之处,就是梦.那个游行队伍是不管愿不愿意，都被现实所逼迫的难民,用偷来的科学收集它.”多么美妙而恰如其分的措辞啊！

【暗恋】“蠢才，就像是女人一样动心”在最后关头，因为叛徒时田对美女医师有暗恋，美女医师对科学家有暗恋，事情得到了转机。

暗恋是一种喜欢，喜欢往往交织着很复杂的情绪，可以说好感／喜欢是比爱更加复杂的带有个人色彩的一种情感。

时田对美女医师的喜欢有着对比自己强对手的压倒渴望和优秀女性的渴望，这是对自己无法实现的愿望的一种寄托，当这种寄托出现了，自己就会忍不住的去喜欢。

美女医师也是如此，她强烈的压抑着活泼个性，想要引人注意的愿望，她认为这种愿望都是任性的，有害的，因此她不去戴着眼镜，语言严肃，做事情非常理智，让自己尽量不需要别人的帮助，但是她看到了科学家对自己无节制的食欲，对自己无节制的创造和满不在乎的神情，她看到了自己所期待的愿望的寄托，于是爱上了科学家。

可以说喜欢这种东西，往往带着自己得不到的寄托心理。

（这是我个人的理解）【恐惧】【不信任】“可被妄想所驱使的黑幕，是否会乖乖听我们话呢？

没事的，有让人心定的援军”台词，表现了人们心理的恐惧是如何的容易被挑起。

很多事情不是我们做不到，是因为我们害怕，所以就做不到了。

“你并不是一直都正确的”对自我的不信任往往是人格分裂的主要原因。

“胖子，脑筋迟钝，散漫,人不是看外表的,可也有个限度吧,像垃圾箱一样的馋鬼是世纪天才,什么都能吞下,真的…你非常有趣”美女医师做梦时候才敢说出来的真心话，也是有着对自己的不信任和自己的恐惧。

对自己选择的不自信是抑郁症的来源。

　　我们都需要做梦，之所以我哭是因为我从影片中看到了很多的自己，产生了很大的共鸣。

我们的任性和理智都是并存的，想要把生活和梦结合起来并不是一件容易的事情，有的时候我们需要红辣椒来刺激一下自己的味蕾。

　　我一直认为，为了救人而出动有良知的，纯洁的灵魂，并且把曾经被封印的痛苦记忆拿出来作为防身武器，这真是伤人。

这种奉献让我觉得是旁人可耻的自私怂恿。

有一点需要反复坚持的就是——别人说的你未必是你，你是你自己决定的。

　　想要修补脆弱的灵魂，那是根本就不可能的事情。

因为灵魂本身就是脆弱的，然而它是活的，只要你尽量的学会在儿童和成人之间找到黄金分割点，适合你自己的就是最好的。

灵魂会在你的选择下慢慢成长。

希望我们大家都得到幸福，在活着的时候。

海衣苍朵十　撰稿于2007年6月22日

高高抬起的左臂，浩荡游行的人群，齐声欢呼的口号，除了华丽喧闹的梦境，是否还有些似曾相识的恍惚?一个是冰山美人，乌黑的直发，冷峻的嘴角，细长而妩媚的双眼，冰冷的皮肤，从来一尘不变素白色的研究制服。

一个是梦里飞仙，火红的卷发，俏皮的笑容，灵动而流转的眼眸，轻快的脚步，百面千变、随心所欲绚丽的外形。

前者是女强人，DCmini的开发者，后者是她在梦境中的分身。

但也许，前者才是分身，而后者便是在人们的梦境里任意穿行的“盗梦侦探”——Paprika。

黑对白、生对死、男对女。

矛盾一定要对立和统一。

（今敏导演的马哲一定打满分。

）梦和现实，一对每个人都必须面对的矛盾体，一对背靠着背，通向两个世界的入口。

在一个世界中的失败者，往往想要在另一端的世界变得强大。

于是，出现了没落王朝野蛮的殉葬制度，也有了成千上万因幻想而病态的狂想症患者，同时造就了黑暗爷爷操纵下傀儡娃娃、机器妹妹、摩天轮、游乐园……盛大的狂欢游行。

狂欢的愉悦，对人性极其诱人的魅惑，但无休止的欢愉最终只有走向疯狂。

五光十色的游乐场，在欢笑和喧闹之后剩下的只有冷寂与肮脏。

当挂着满脸“职业”微笑的职员男们，以出水芙蓉里经典的入水动作从摩天大楼上纵身跃下的时候；当菩萨们一个个穿起比基尼在拥挤的游行队伍中穿梭；当变成相机的男人们在女生制度的短裙下镁灯狂闪的时候，这场游行浮华背后的真实渐渐显露端倪。

梦究竟是什么？

像古埃及人相信的：人在梦中进入了另一个世界？

还是像佛洛伊德所说：梦是人在夜间看到自己无意识的愿望？

瓷娃娃鼓着包子脸尖啸着说：“这些都是人们在现实中堆砌起来的不满。

”Paprika 宽慰得说：“敦子终于做梦了。

”完整的人格由本我、自我和超我，三个“我”组成。

本我：包含要求得到眼前满足的一切本能的驱动力自我：代表理性和机智，具有防卫和中介职能，按照现实原则行事，充当仲裁者。

超我：是人格的高层领导，它按照至善原则行事，指导自我，限制本我当黑暗爷爷被“本我”签引进欲望的深渊时，我们看到的是丧心病狂的狂想症状。

当敦子被“超我”压抑着本真的表达能力时，是另一种无法进入梦境的压抑病态。

在梦中我们可以看到自身忧虑的折射：警官粉川再重复的梦境中，不断强调着自己杀死自己的困惑感；躲也躲不过的第17层楼；和自己有着同样面孔的追杀者。

让我们感觉梦魇像是逃不脱的魔掌，其实，很多答案就隐藏在我们无意识状态下的梦境里，解铃还须系铃人。

基本上《Paprika》用警官粉川作了一个完整的心理治疗案例。

循序渐进的噩梦，一点点发展的情节和回忆，在最后，当粉川以西部英雄的Pose 在梦的结尾激吻红颜的时候，三个我回复了正常的位置，梦也就可以继续得酣畅了。

影片中还有一个隐性的细节——游行者们高举的左臂。

看到这个手势的时候，第一个想起了二战时的纳粹。

故事一开始切入的话题是科技与人伦的矛盾。

但是进行到尾声的时候，我们才看到原来矛盾的焦点在于黑暗爷爷渴望建立的“新秩序”。

所谓“新秩序”就是毁灭世界原有的一切秩序、规则甚至是生命和物质，由新世界的“神”，（姑且叫做神吧）就像本片中的黑暗爷爷、《死亡笔记》里的夜神月等等，来创造出他们理想中的完美世界。

其实“新秩序”的主题在很多日本动画片中都有涉及，除了刚才说的《死亡笔记》，还有著名的意识流动漫《lain》、甚至以搞怪为主的《全金属狂潮》等诸多漫画里都有过这样的主题。

联想起二战德国时所谓的种族主义和种族清洗，似乎是“新秩序”在人类历史上真实的展现。

不知道，金敏是不是有意用这场华丽的游行，再次敲响反战与反专制的警铃。

再者就是片中咒语般的梦呓。

当研究所所长大人戴着花镜的大眼睛闪烁着光芒，大声地呼喊着：“这样的成就，就是小学三年级学生的望远镜”时，那种似曾相识的感觉让我感到既温暖又好笑。

里面每一段的呓语都结于生活和诗歌之间，似乎我们每个人都曾在某个睡眼惺忪的时候说出过同样的梦语，但那种呓语中的智慧仿佛又并不是我们所能揣测的。

配合上平泽进特色的音乐，一种迷幻的气氛被渲染相得益彰。

当绚烂的蓝色月光蝶在影片中十分华丽得四散纷飞时，突然想起了庄生梦蝶的故事。

于是，在世界终于回复到往昔的平静时，我们还会问：这是梦么？

　　本评论版权属于作者，并受法律保护。

除非评论正文中另有作者声明，没有作者本人的书面许可任何人不得转载或者使用整体或任何部分的内容，文章观点不代表本网站立场；作者保障对文章的著作权和署名权，所引发相关法律责任我方不予承担。