波吉亚家族第一季

“帝国在骄奢中衰亡，城邦靠美德兴旺。

看那骄傲的头颅，被卑微的手斩断。

”乔凡尼·德·美第奇吃了被下毒的葡萄黯然仙去，着实比维托·柯尼昂倒在菜园子里要轰轰烈烈得多。

“Do not go gentle into that good night, Rage, rage against the dying of the light.”柯西莫忍住悲伤，励精图治，花了一大半放高利贷赚来的钱来搞文艺，仓廪实而知礼节然也，玩物不丧志。

伟大的洛伦佐将整个意大利文艺复兴推向高潮。

佛罗伦萨不止有Gucci，不止有老桥，不止有圣母百花大教堂、乔托钟楼，不止有皮蒂宫和佛美院等等等等。

浪漫的翡冷翠有着璀璨的乌菲齐美术馆，里面有波提切利、提香、卡拉瓦乔，有达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔，还有但丁、美杜莎，大卫雕像甚至都不止一个。

经济基础决定上层建筑，Vice versa。

波吉亚家族恰到好处地粉墨登场，联袂美第奇家族担纲献演Renaissance政治经济文艺多重奏，两大家族一起breaking bad，绝命毒师的老祖宗，老白看到都要恭恭敬敬地敬个礼。

各种毒药用到飞起，最后嫌不过瘾，一不小心还把自己给毒死了。

第一季没多会学了一个大词-Sprezzatura，卢妹在和大哥在晚宴上跳舞时，就提起过这个词，大哥表示这个词不简单。

红衣大主教的爱情翩翩然来了，霸道Cardinal爱上有老公的我，“Liberate me, Eminence,我有罪，我要告解”，“来，你这边请”。

农民艺术家乔托随手画了一个圆，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往，教皇和我们，都在这个圆里。

-对了，第一任西班牙人教皇是杰叔主演，没错，就是那个电影《洛丽塔》中的大叔，不得不说我很喜欢其国内的译名《一树梨花压海棠》。。。

真的是恶心到我了，亚历山大六世一直在大言不惭的说着 the faith of god chosen by god，他不觉得羞愧么？！！！

编剧还创造历史让他模仿耶稣留在罗马感动法王？

真是日了波吉亚了！！！

最终季没拍到这个恶棍的死相真是太遗憾了，或者说幸亏没了，反正我看不下去了。

不是针对铁叔，只是实在受不了这部剧的三观！！！

如果你注定要离开,那么,与其让你离去,不如让我亲手毁灭,毁灭你,毁灭这个世界,毁灭一切。

Cesare Borgia 恺撒·博尔吉亚（又译作西泽尔·波尔金、杰塞瑞、以及瓦伦蒂涅公爵），这个名字翻译太多，起先看漫画时不晓得这是个历史上真实存在的人物，后来注意的查了一下，才发现这位伟大的意大利宗教纳粹竟是马基雅维利的《君主论》的原型。

博尔吉亚家族在欧洲历史上非常出名，被称为最早的黑手党家族，恺撒当然是其中的杰出代表；他和他妹妹卢克蕾西亚·博尔吉亚、他老爹教皇亚历山大六世被当时称为“邪恶铁三角”。

　　 这位被誉为Cantarella“毒药”的目光冷峻的黑发男人，恺撒·博尔吉亚（1475年9月18日——1507年3月12日），是意大利军人与政客，西班牙裔教皇亚历山大6世的年轻私生子，同时也是文艺复兴时期的杰出人物。

虽然是“私生子”，然而由于父亲Rodrigo Borgia当时是一位位高权重的人物，Cesare的出生被教会认为是“合法的”，并被教廷授予圣职。

7岁时，他成为Valencia的牧师，然后被任命为教皇的秘书长；9岁时，他成为Candia的教区长、Albar和Jativa的教务长，以及Cartagena的司库。

当然，这些职务都是代薪的，享受教廷的俸禄。

Cesare在12岁之前，一直居住在罗马并接受家庭教师的教育；之后他来到佩鲁贾（Perugia）随一位瓦伦西亚老师学习。

在大学中，Cesare学习了法律和人类学，然后又在比萨大学学习神学。

完成了所有的学业之后，17岁的他——Cesare Borgia成为一名红衣主教。

　　 凯撒的野心在于统一意大利，成为意大利之王。

他非常明白他那显赫的身份完全是仰仗他的父皇得来，一旦教皇去世，所有的一切，神圣的光环，尊贵的地位，众人的簇拥，将会如烟消云散般化为泡影，到时他将一无所有。

他有十分清醒的觉悟，他早就为自己选择好了将来要走的道路——哪怕是通向地狱之路。

即使前方是成堆的尸山，他也会跨越过去，看看那尽头会是什么。

接受了自己的命运，凯撒为实现自己的野心开始行动。

首先是谋杀了自己的弟弟乔瓦尼（亦称胡安），后者当时担任教皇军的统领，而凯撒感到倘若不掌握军权光靠身上的红衣只会对自己造成极大的束缚，后世有人评价其这么做是为了和乔瓦尼强夺对妹妹卢克雷西亚的爱，这种说法我认为不可信。

首先凯撒不是光会在温柔乡里寻欢作乐的贵公子——这也是他与他其他兄弟最大的不同之处。

他不会单纯地出于对卢克雷西亚的爱去杀掉对自己没有威胁和利用价值的人，这么做没有任何好处，只会增加自己的嫌疑。

但是为了得到兵权去实现自己的野心这一目的就不同，只有这么做才能令自己掌握权力。

当然，其中也不排除卢克雷西亚的因素。

虽然卢克雷西亚喜欢的只有凯撒而已，但是乔瓦尼经常去骚扰她，这令凯撒相当恼火，表面上他还是可以克制得很好，心中的愤怒却自不待言，必除之而后快。

总之任何因素加起来，让他对乔瓦尼痛下杀手的可能性非常大。

而后来凡是与之作对或者和卢克雷西亚扯不清道不明的男人，尸体总会在台伯河浮起来。

所以乔瓦尼八成是死在西泽尔手上。

亚历山大六世在最疼爱的儿子乔瓦尼被杀后悲痛欲绝，发誓彻查此事，可疑的是由凯撒主持查案，结果当然是不了了之，想必是涉及到唯一能依靠的儿子的缘故吧。

这让我想起世界上第一个杀人者，圣经中的罪恶——Cain 杀弟Abel。

尽管有些不寒而栗，凯撒大人的确很配“恐怖公爵”这一称号。

　　 接着，凯撒向父皇请命除去了身上那件令他厌恶的红衣，并担任了教皇军的统领。

随后他南征北讨，如旋风般席卷了意大利。

他用高明的外交手腕获得了原本对意大利虎视耽耽的法王路易十二的支持，路易十二封其为瓦伦蒂诺公爵，让他娶了自己的表妹，那瓦尔国王的妹妹——夏洛特，德，阿尔伯特公主，后者为他生下一子一女，对他忠心耿耿，甚至在他死后也是如此，她和她的子女们在修道院安静地度过余生。

然而凯撒对她没有丝毫感情，只是把她当作纯粹的政治婚姻的牺牲品。

（他们于1504年8月离婚.迫于家族压力，因为此时他已经落难。

）法国曾经蹂躏意大利国土（意大利战争 ：法国1494年入侵米兰），凯撒征服了一个又一个罗曼那的城邦（1499——1500）。

1499年，他占领了伊莫拉和弗利，1500——1501年，他有占领了里米尼，佩扎罗，法恩扎。

1501年，教皇封他为罗曼那公爵。

凯撒接着攫取匹奥比诺，厄尔巴岛，凯马里诺和乌比诺公爵领地。

1502年6月，乌比诺投降，乌比诺首领，古达保度-达-蒙特费尔特罗，一度是他盟友，直到西泽尔认为他不再有利用价值，迫使他连夜只身逃跑。

9月，城市的规划他交给多才多艺的列奥纳多·达·芬奇——不错，正是那个历史上著名的画家，其实他是个完美的天才，不只是在艺术方面。

凯撒和达-芬奇，为了夺取博洛尼亚，特意搬去伊莫拉，当他听闻有人密谋反对他时，这个计划改变了。

他不让敌人感到他其实已经察觉他们的谋反，使他们相信他依然和他们有良好的关系，带他们来到城堡聚餐，集中剿杀了他们。

对这次行动的赞颂遍及了整个地区。

马基亚维里说：“这是一个伟大的创举。

”佛洛伦萨和威尼斯传达了赞同的贺词。

法国国王说他是自古罗马以来的杰出人物。

他以极快的速度征服意大利各地，通过杀死他的敌人，包管红衣主教团<按：或译教皇的上议院，枢机团>，尽可能快地推动他的征服，而收买罗马贵族的忠心，使他可以从教皇的权势中独立出来，或者至少，能确保在未来选举出他中意的教皇。

但在他的计划实现之前，他明白这些必须在他的父亲保有教皇之位期间完成。

1503年，凯撒和他的父亲同时被投毒（一说为疫病），致使他的父亲突然死亡(1503年8月18日)。

凯撒是康复了，但是他的政治生涯受到了致命性的突然打击。

尤利2世——博尔吉亚家族不可饶恕的敌人，在庇护3世短暂地执政后（1503年10月18日死），继任了他的位置。

这急剧地改变了博尔吉亚家族的命运，路易12倒戈向他，尤利直接要求凯撒返还已属于他的领地，凯撒在西班牙遭到幽禁，各国的统治者联合起来反对他，原先攻下的城市重新叛变。

军队中到处流传着他滥用毒药和近亲相奸的不利言论。

他独自一人逃出西班牙，远走那文拉，在那里得到他的丈人的庇护，派他担任一支军队的指挥官，然而，在一次可疑的战役中，他孤身一人，身陷敌阵，多支长矛刺入他的背部，悲惨地死在了一片沼泽地旁。

就这样，年仅三十二岁的凯撒·博尔吉亚结束了他辉煌却又悲剧的一生。

　　 自十九岁起，凯撒便梦想着建立起自己的王国，如今这心愿就快要达成，然而命运却无情地捉弄了他——他的一生都与命运和上帝抗争，然而还是输了，并且是完败。

在一夕之间土崩瓦解，恍如隔世。

　　 据达芬奇的手记记载，他见到恺撒时惊叹于他“宁静的面孔和天使般清澈的双眼”；而后人读到此句都会诧异万分，然后感叹这样完美的侩子手必是上帝的杰作，因而产生对他行为辩解的情感动机；相信不只我一个人遵循了这样的路线成为信徒，对这个被称作毒药的黑发男人抱迷恋和惋惜态度，对亚平宁半岛百姓的鲜血给予忽略。

后又看到一篇文章说恺撒的迷人之处就是他在离成功只一步之遥时功亏一篑，还有什么能比华丽的失败更让人记忆深刻呢？

恺撒如果成功了，没有悬念他将是欧洲的统治者，意大利之王，帝王史中无非就多了个名字，他早期的浴血斗争大概也会被王位的光芒所掩盖，他的名字也最多以一个统治者的名义被记载，然后遗忘；然而恺撒失败了，他从最高峰跌落得粉身碎骨，连同他的罪恶和他的名字竟有了如革命者一般的醒目魔力，比任何君王都耀眼。

马基雅维利的崇拜也给他披上了一层光环，让任何拜读《君主论》的后人无法不去解读恺撒·博尔吉亚，无论赞同马基雅维利或者诋毁也好，恺撒无可怀疑地被推上了永恒君主的典范的宝座，他的不择一切手段、极端残忍冷酷为后来的希特勒、墨索里尼等人所膜拜，因此可以说在某类人的圈子里，恺撒是出类拔萃的。

当然如果一个政客所拥有的单单是武器的话，他再锋利也不会被后人如此长久地津津乐道。

博尔吉亚家族的出名在某种意义上来说更多来自关于红衣主教的放荡、家族乱伦、罗马的婴儿、射杀囚犯、滥用毒药等等之类话题，我好像看到点希腊神话的影子，读到匪夷所思的罪恶时也就坦然了；正是这些周边东西使博尔吉亚的名声传遍欧洲，这个披着上帝的仆人的高贵名号的家族做尽了人类所能做的最肮脏的事，似乎深谙了极端讽刺之道，朴实的罗马人只能瞠目结舌地望着洁白的梵蒂冈，他们完全隔了两个世界；读到这里我竟有种快感，好像莎士比亚的讽刺剧可以叫人激动一辈子，因为看到了世间绝精彩的一幕。

恺撒在这片罪恶的欢愉中似乎身不由己，没人知道他怎么想的，没人知道他究竟爱谁或者他究竟爱不爱，政治工具运用地太过纯熟时，大概连他自己都分不清动机了，一切成为习惯，暗杀、投毒是他们父子俩都尤为喜爱的工具，所以说“当名声走到了一个太高的极端，它的唯一用处就是用来败坏了”这话形容这个家族真是太恰当不过了。

而上帝创造了恺撒却又突然将他抛弃，在他的统一意大利、征服欧洲的计划接近高潮时，亚历山大六世的倒台直接把恺撒也拉下了神话，他的后几年一直四处征战最后死于战场。

这出疯狂的戏剧似乎完结了太快了点，但谁都知道兵败如山倒，狂欢的结局也没人在乎了。

　　 凯撒的最大成就，并不是他生前留下的。

就算有，也是他曾经作为艺术保护人，所做的一些事情。

在当时他携着无知的野蛮人“法国人”在意大利四处征战，每到一处都极力保护当地历史文艺作品，这也是他能和达，芬奇交好的原因。

反而在他死后多年，意大利人终于翻然醒悟：意大利真正需要的是统一，而不是殖民，不是外表的祥和。

　　 他本人短短的32年生命，大部分时间在战场上耗尽，直至生命最终一刻。

当他望见太阳从维亚那的地平线上升起，自知生命尽头，他最后想到的是什么？

一定不是那些荣耀，王位，权利，阴谋经历了那些盛衰荣辱，他也明白所做一切，都是手里捕捉的风，最终的虚空。

　　 我开始明白原来最迷人的是篡位者而不是帝王，战争年代出枭雄，我不在乎他最后人头落地还是成为了意大利之王，弑神这件事本身就足以塑造他完全的魅力；人类历史上的几个荒谬疯癫时代是比大片大片的统治岁月或和平年代更具诱惑的，因为其中才有像恺撒·博尔吉亚这样的人物出现，或者反过来说，正是因为这些人物，那些年代才会如此迷人，好像人类本性淋漓尽致的一场狂欢。

　　 最后，还是以这位瓦伦蒂诺公爵刻在剑上的名言来结尾吧——不为凯撒，宁为虚无！

（本文属转载）

我特别喜欢这部剧的服化道和光影镜头，感觉跟文艺复兴时期的油画一样。

故事嘛，作为野史看，也挺有趣的。

因为西方人信基督教，都是君权神授，国王要被教皇加冕，才能名正言顺。

中国人没有君权神授的宗教信仰，所以可能不太理解教廷的权力之大。

波吉亚家是西班牙人，作为外乡人，在罗马混教廷并不容易，一共出了2位教皇，也可以了。

翡冷翠的名门望族美第奇家也才出了4位教皇。

当然，波吉亚家族是以残忍和淫靡著称，而美第奇家族是因为财富（说好听点银行，说难听点高利贷）和艺术闻名。

卢克雷奇亚·波吉亚（卢妹）的一生不用多说了，很著名的人物，她的一生挺传奇的。

从12岁开始，她就被父亲和哥哥因为政治目的先后嫁了三次。

她自己也一堆情人。

第三次嫁给费拉拉公爵时，她哥凯撒被政敌杀了，她终于稳定下来不用再嫁了，开始相夫教子爱情人。

历史上她生了八个孩子（有私生子，有婚生子），最后死于产后感染。

那个时代人们普遍不避孕，基督教又不许堕胎，医疗条件也不发达，大部分妇女都是死于生育难产或产褥期感染。

生育一次会让女性线粒体老11岁+免疫力大幅度下降，而中世纪卫生条件又不太好，大部分城市连排污系统都没有，满街屎尿，所以已婚妇女很容易因为生育而死，看欧洲民间童谣提炼成的童话里那么多后妈，就知道已婚妇女的死亡率之高了。

😂不同的文学作品中，有不同的卢克雷奇亚的形象，《刺客信条》里她是放荡的蛇蝎美人，一些历史传记文学里，她又是一个笃信基督，本性善良，被父兄摆布的身不由己的可怜棋子。

这部剧后续会怎么编故事我不知道，不过看完历史资料后，兄妹骨科CP完全磕不起来。

这部结尾，卢克雷奇亚的第一段婚姻结束了，她回到了罗马，第一个私生子（跟马夫的）也出生了。

波吉亚家族一大家子都围绕着新出生的婴儿，大家都充满了愉悦和感激，看上去还挺和谐的。

😂

宦海沉浮，天如有情， 给我一场梦中的婚礼。

如若青春有痕，不若此时，繁花似锦。

这阵子得闲，看了好几个欧洲历史剧。

与其说喜欢历史，不如说喜欢宫廷华丽服饰下各种新鲜肉体的的八卦，花边新闻，毕竟无法还原真相，只能当消遣来看一下。

波吉亚家族其实并不是我的首选，本来我沉沦在都铎小乔的小裤子和凤风中女王王子的小眼神里，但是这部剧却是我没怎么快进的剧。

可能是每隔一阵子就冒出来一个帅哥吧。

看到现在 小马夫最帅了··不过这个演员我们早就见过了吧？

没错 就是皮囊 里面那个家伙。

哈哈 卢克·帕斯夸尼洛。

其实这些年来，很少接触教皇一类的剧集，这算是第一次正式接触教皇为主角的影视节目。

出演教皇的应该算是演技派。

那繁重复杂的教皇服饰，真是很惊讶。

我觉得历史的风云，远比电视黑暗许多，这是黑手党的鼻祖，没有这么多犹豫不决。

在妹妹单枪匹马周旋在法国国王和她哥哥的的对战战场上，我就知道未来，她将成为一代传奇。

一查，果然，名动天下。

最出彩的一幕我觉得 是妹妹出嫁的时候，一场符合所有人幻想的梦中婚礼，我想也不过如此。

如若青春有痕，不若此时，繁花似锦。

不过还意外收获了一个小帅哥， 竟然还是出柜的。

哈维尔·多兰 Xavier Dolan

波吉亚家族在文艺复兴时期，只是一个爆发户，外来户，在教皇的历史留下的印记也不算很深厚，但是由于冲突剧烈，观赏性颇高。

波吉亚家族的最大特点应该是百无忌惮，为所欲为而道貌岸然。

什么私生子，安插职位，舞弊这些有据可查的自然做了，毒药，暗杀，乱伦这些可能没有证据的事情，世人也按在他们头上，他们就是这么一家子。

最奇怪的是，已经文艺复兴了，10日谈之类讽刺教会的东西也这么多了，教会还有这么高的威望，是媒体不发达，流言止于贵族呢？

还是老百姓就认了：教皇就可以乱搞。

但是一个容忍度太高的民族显然是有问题。

可以说对教皇的觉醒先后似乎也反映民族，先是纳粹口中的优秀民族如英国，北欧，德国先反了，意大利到墨索里尼才假雄起了一把。

三季都看了，只能给三星。

本来这样的历史剧应该值四星甚至五星的，但我真心不喜欢这段历史。

各种阴谋，各种谋杀，各种陷害，各种淫乱，各种不堪入目。

因为最近在读罗马史，所以完全无法接受以上“各种”，剧拍得再好，也无法让人真心喜欢。

里面貌似没有一个真正可以称为正直的人，罗马人再也不像共和时代的罗马人那样，将名誉、声望和荣耀烙刻在自己的灵魂中，再也不是自由和誓约的代言人。

教廷统治下的罗马，再也没有共和时代的勃勃生机和超凡伟大。

伟大的时代孕育伟大的人。

难怪欧洲要文艺复兴，回到希腊、罗马去呢。

The Brogias 的好看之处不同于冰与火那般猎奇，而在于那种文雅又淫乱的气质，像苦行僧一样禁欲，又像色情狂一样放荡。

文艺复兴时期的风貌，信仰与现实的纠缠与自我救赎，类历史的征程都是对现世的解读。

谨以此篇献给人类信仰 尽管我下贱而卑劣，但让我也吻一吻我的上帝身上法衣的衣边吧；尽管与此同时我在追随着魔鬼，然而上帝呀，我到底也是你的儿子，我爱着你，也感受着快乐，没了这欢乐，世界也就失去了基石。

——费奥多尔·陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》 这是马里奥·普佐《波吉亚家族》小说中的开头，这是一部关于文艺复兴时期教会嬗变的历史著作，是一本关于欧洲史上第一个黑手党家族的传奇故事，通过这本小说，我开始真正去了解历史上的Borgia，我发现这个在历史上颇受争议的家族，他们的兴衰不仅仅关乎着15世纪意大利统一事业的走向，更是深刻影响着文艺复兴的发展。

透过这个“毒药世家”，我看到了人性的红与黑，伦理的罪与罚，我看到了人类秉持信仰时的虔诚与忠洁，也看到了他们面对利欲时的狡诈与阴枭。

关于波吉亚家族的介绍总共有三期内容：前两期着重从史实的角度，带大家走进15世纪文艺复兴时期的欧洲，了解波吉亚家族中重要的历史人物；最后一期则将从影视/著作的角度，进行一些主观性较强的评述。

Roderic Llançol i de Borja 首先我们来看一下波吉亚家族所身处的历史时代。

当时的意大利由很多个城邦组成，比如威尼斯、佛罗伦萨、米兰、热那亚、那不勒斯王国等。

威尼斯控制的地中海贸易以及佛罗伦萨执掌的银行业(由美第奇家族主导)，都创造了巨额的财富以支撑文艺复兴时期的艺术创作。

但各个城邦之间积怨已深，整个意大利富而不强，同时期面临着法国这一主权国家入侵的困扰，一些意大利知识精英开始超越地域局限，产生“泛意大利”思想。

Italy, at tern of 15 Century 伴随着美第奇家族“豪华者”洛伦佐(Lorenzo the Magnificent)以及教皇英诺森八世的过世，罗德里格·波吉亚依靠贿赂获取选票上台，成为了下一任教皇亚历山大六世，自此拉开了波吉亚家族统治的帷幕。

Lorenzo the Magnificent 了解了历史背景，接着我么来看看这几位对欧洲政治文明史影响较为深远的波吉亚家族人物。

I. 罗德里格·波吉亚(Rodrigo Borgia)

Rodrigo Borgia 罗德里格的叔叔加里斯都三世在15世纪中期担任教皇一职，在叔叔的权势影响下，罗德里格顺利被任命为枢机，并在此后的四任教皇中屹立不倒。

他在担任枢机期间积累了大量的财富，这使得他在前任教皇英诺森八世去世后，顺利通过贩卖的途径当上了下一任教皇，并公然宣布任命自己的儿子凯撒·波吉亚为枢机。

在欧洲历史上，教职人员是不允许按照世俗婚娶的，罗德里格是历史上第一个公开承认自己自私子的教皇，但实际上枢机不一定是教士，罗德里格直到37岁才成为一名教士，而在这之前他就一直担任枢机的职务，自然也是可以生子的。

历史记载上，亚历山大六世被认为是“文艺复兴时期教廷腐败堕落的象征，行为最为放荡和不择手段的教皇，政治上也拥有超出寻常的野心”，这位教皇最擅长的手段便是以上帝之名，通过最纯洁慈祥的话术蒙骗世人，从而行最阴险污秽的统治。

淫乱、奢靡、谋杀、乱伦……都在他的治下横行猖獗。

而倘若我们单独看行政上的业绩，那么亚历山大六世还算是颇有建树。

1492年哥伦布到达美洲后，两国在外掠夺殖民地的矛盾更加尖锐，历史上那条为了缓解两个矛盾而划分的“教皇子午线”，便是由亚历山大六世出面做出的仲裁，其规定该线以西属于西班牙人的势力范围，该线东则属于葡萄牙人的势力范围，所以大体上美洲及太平洋各岛属西半部属西班牙；而亚洲、非洲则属东半部 ，归属于葡萄牙。

虽然在后期葡萄牙国王若昂二世对此不满，与西班牙两国签署《托德西拉斯条约》，巴西自此成为葡萄牙的殖民地。

但是最初“教皇子午线”的划分，为西葡两国解决海外殖民事务提供了法理基础。

另一方面，我们来看看同时期欧洲其他国家发生着什么。

西班牙此时正在经历“再征服”的洗礼，而法国经历了“百年战争”的锤炼，两国此刻都成为了强大的集权国家，随时可以挑战教廷的权威。

法国国王查理八世带兵入侵意大利，攻占了那不勒斯。

在战争环境下，亚历山大六世组织意大利城邦、神圣罗马帝国和西班牙组成同盟，最终获取了对法战争的胜利。

西班牙“收复失地”运动

法国“百年战争” 最后，我们不得不提到他对自己儿子——凯撒，军事生涯的支持，在亚历山大六世的资助和支持下，建立起了一个以罗马为中心的教皇国。

关于波吉亚家族的第一期介绍就到此为止啦，下一期我们将继续介绍波吉亚家族的重要历史人物——凯撒·波吉亚以及他的妹妹卢克雷齐娅·波吉亚，这一对欧洲史上乱伦恶之花的代表，身为教皇的子女，多年饱受圣经教谕的二人，手持通往天堂的钥匙，却甘愿堕入罪恶的轮回之门。

伴随着这血肉伦乱之隐，后世赠予凯撒这位蒙面公爵的，还有着弑弟、投毒、谋杀、淫乱、传染病等一系列罪名——阴暗之阀一旦开启，便如洪水般再无法收回，可这阴暗之阀的背后，真的是一双沾满鲜血的残暴无情之手吗？

……

写下标题，估摸和后文不会有太大关系，但我想象每个看完此剧的人，大抵都会作此感想。

忘了当初追The Borgias是何故，是因为大气磅礴充满质感的片头？

是因为我对英美历史剧无法割舍的挚爱？

是因为文艺复兴题材？

还是纯粹因为直觉觉得Showtime这次选对了角色和演员？

一直觉得美剧是文化世界的一朵奇葩，它不只是通俗文化，而且很多时候俗不可耐，很多时候经不起推敲，很多时候简单暴力，然而它却轻易俘获品味挑剔的高端知识分子的心（还有吾等伪文青）。

据说维特根斯坦在生活中不喜哲学著作，而酷爱美国西部片，有人大感惊诧。

惊诧什么呢？

批评通俗文化过于通俗，那也是不懂欣赏的表现，维特根斯坦是聪明人，他懂得欣赏。

The Borgias是历史剧，但首先是通俗文化，没人会去追究它与真实历史的距离，没人会把它当作历史教科书。

然而此剧制作精良，从布景到服饰到道具，都经得起特写镜头的推敲，回想某些国产古装戏，每个细节都让人出戏到穿越的田地，还有什么可说的呢。

所谓雅俗共赏，大抵是这样的，不了解背景的人看得有趣，了解背景的人看得入味，熟读经史的人看得有深意。

方才拿国产古装戏与Showtime的历史剧并论，实在是不得已的比较。

国产剧里有历史剧这一门类吗？

恐怕没有。

我所知的只有历史人物传记片。

中国号称文明古国，近些年影视行业也不能说不生龙活虎，却没有一部好端端的历史剧、历史片，何故？

或与文化现象相关。

近世以来的中国人，好评历史之是非，却从不敢面对真实的历史，不敢正视自我（更没有知识与胆略去正视其它文化的历史），还活在说书人的世界里。

说实话，历史剧吸引人看是不容易的。

The Borgias也并没有从一开场就吸引住我。

这不能算编剧的错，至少他有尝试。

但是十五十六世纪的欧洲宫廷，暗杀投毒之类实在是司空见惯，现成的，体现不出编剧的功力来。

第一季前半的故事也四平八稳，没有出彩也没有冒险（我指的是突破历史的条框而讲自己的故事这种冒险）。

我倒是认同编剧做的取舍，牺牲了悬念而保留了历史背景的代入感，原汁原味。

但有时候把自己的意图（抑或是历史的走向）太过直白地表现在了人物对话里，不好，扣掉0.5颗星。

看到第一季后半段，开始有味道了。

大爱Charles VIII的扮演者，演得太可爱了。

第一季结尾，已知此剧必超越The Tudors。

Michael Hirst对此类题材的驾驭明显上了一个档次。

有些剧本，一开始写得出彩，悬念迭起，但是发散得太早，到后面收不回来，狼狈露出编造痕迹；另一些剧本则安于单线叙事，看似四平八稳，实则步步铺垫，慢慢诱人深入，到末尾顺理成章地安排一个高潮，有古典小说之风。

哪种更好？

我喜欢后者，前者更加商业化，先诱人入坑再说。

The Borgias，有古典小说之风。

是否有文学作品为蓝本？

没读过，不知道。

文艺复兴是我的另一大爱。

The Borgias第一季上来就把时间设定在1492年。

这个年份是欧洲近代史的开端（这是个奇怪的界定，以发现一片被错以为是印度的蛮荒的新大陆作为近代史的开端。

近代史原本只是个模糊而人为的概念，或许1300年到1600之间任何一年都有资格作为近代史的开端，但是发现新大陆作为这几百年间最重要的历史事件，毫无疑问赋予了1492年以特殊的意义，使其更加为人所熟知，所以不妨就由它界定那个介于中世纪与现代之间的时期）。

文艺复兴比近代史开始的早，但丁的《神曲》作于十四世纪初，十五世纪末是意大利文艺复兴的全盛期，同时也已经影响到西欧乃至北欧的宫廷。

文艺复兴时期的意大利，美蒂奇一家三代（柯西莫、皮耶罗，还有大名鼎鼎的洛伦佐），以及费拉拉公爵之女伊莎贝拉·德斯特都是著名的艺术赞助人，但是艺术家的最大主顾（在意大利范围内），依然是罗马教廷（还远不是“崛起的资产阶级”）。

教会势力依然强大，在中世纪时教会通过宗教习规控制一切艺术所能涉猎的题材，而在文艺复兴时期教会则作为艺术的赞助人来干预艺术。

The Borgias以文艺复兴为背景，把亚历山大六世描绘成古代艺术和市民阶级的保护者，衬托得浓墨重彩，好不热闹，其实这位教皇最爱的还是钱，不过好大喜功倒是他的本色。

其实论及赞助艺术，他的仇敌德拉罗弗里主教（后来的儒略二世）一点也不逊色，西斯廷教堂顶的壁画，就是儒略二世的主意。

除了米开朗琪罗，他还做过拉斐尔和建筑师布拉曼特的主顾。

罗德里格还是太寒酸了。

再跑个题。

中国也有文艺复兴，史学界没有公认，但唐宋时期似乎符合文艺复兴的征貌。

唐诗上承乐府，而茅坤所提的唐宋八大家，古文家也。

更重要的，所谓复兴，不是指泥古，不是迂腐刻板地回归古代，而是站在古人的（但却更高的）肩膀上放眼望见新的领域。

唐人重新发现了中亚这片新大陆，自由的贸易使他们拥有更加开放的胸怀，盛唐的自信堪比今朝的美式文化。

宋朝的统治者大抵还算开明（相对而言的，说他们统统是窝囊废的人明显是不读史书的），这个时期还伴随有科技创新，以及（潜在的）产业革命的种子。

不幸的是内部外部条件都不成熟，无法促成自发的社会变革。

文艺复兴是无法一千年两千年的持续下去的，文化的复兴太早了，随之被文化的禁锢所取代（明清文字狱或可比欧洲宗教改革），之后一直走下坡路。

“五·四”能算新的文艺复兴吗？

断层不是复兴。

我爱文艺复兴，因为它证明了一点：文学、艺术、天才、科学发现这类的东西，是不能提倡，也无法培养的。

但你只要给它一点点的自由，一点点的裂缝，它就向着阳光顽强生长，直到把裂缝撑开，把自由洒向人间。

自由意味着看到新的可能性，艺术和发现恰恰可以做到这一点，所以1492年确可作为一个临界点，新的可能性出现了，宣告人类步入了一个新的纪元，在此之前，只有极少数的绝对的精英分子才能预见到在后一个纪元里人类所能达到的境界。

人类是罪恶的，但罪恶的人类却能创造那么好的东西，上帝怎能不嫉妒。

回到The Borgias。

角色和演员决定了历史剧的成败的一大半。

这方面的此剧颇得好评，我就不赘述了，只说下角色方面的缺憾。

把坏人写成带有缺点的好人，是美剧的典型手法，脸谱化的英雄美女奸贼反派，也是美剧的典型手法。

为什么这两招屡试不爽？

从坏人的视角审视更坏的世道，胜过往好人脸上贴金以掩盖人性本恶的那一面；有个性的脸谱化的人物，总比没个性的让人记不住的家伙强。

The Borgias两者兼用，只不过后一招用在Juan身上有点过了。

最后还是点个题，The Borgias里Cesare风头盖过教皇恐怕是无法避免的了。

此剧第四季被砍，并没有太遗憾。

按历史走向，教皇亚历山大六世终将多行不义必自毙，而失去靠山的Duke of Valentinois终究成不了意大利的孙仲谋。

窃取的权力最后总要使人付出高昂的代价，但这与因果报应是两回事。

G. R. R. Martin深谙此理，所以《冰与火之歌》写瑟曦·兰尼斯特的败亡，在狼家败亡之后。

但是，The Borgias的观众能够承受这样急转直下的悲剧结局吗？

从第三季看，实在看不出哪里体现出为那个注定的悲剧埋下了伏笔，可能是为了合理的收场（为此再扣0.5颗星，我是多么狠毒啊）。

The Borgias固是好作品，无奈上升不到悲剧的境界（这也是美剧的局限）。

看完此剧，唏嘘了很久，一是感慨很久没看如此大气淋漓的美剧了。

二是感慨国内导演编剧们尚在沾沾自喜于穿越剧题材的（偶然）成功，快要没有救药了。

所以这篇的唠叨实发之内心，只有请看官见谅了。