《金币灰黄》剧照
《金币灰黄》剧情介绍
Leila将她的一生奉献给了她的父母和四个兄弟。在史无前例的经济危机的影响下，这个家庭因债务而入不敷出，并随着每个人希望的幻灭而四分五裂。为了帮助大家摆脱困境，Laila制定了一个计划：收购一家商店以便与兄弟们一起创业。每个人都把所有的积蓄投入其中，但他们缺乏最后的经济支持。与此同时，他们的父亲Esmail居然出人意料地向社区许诺了一大笔钱，以便成为社区的新任教父，因为这是波斯传统中的最高荣誉。每个成员的行为都渐渐将这个家庭推向了崩溃的边缘，而父亲的健康状况却逐渐恶化。热播电视剧最新电影方形搭车人2：我在等你来小孩都是魔鬼吧人间大炮2隔窗恋爱八十龟酱观察日记第三季正面全裸永不消逝的电波食人虫大~集合！小魔女DoReMi老有所依比天国陌生内裤队长脚踏三条船坏人第一季猎人气候凯莉日记第二季垫底辣妹破天荒翡翠恋曲标价我角斗士2姐妹石之岛归途第二季宇宙战队九连者斯汀格章妈妈不再摇滚兵临城下虹色女孩☆钻石星路不明影像：绝对点击禁止
《金币灰黄》长篇影评
1 ) 坚硬的传统脆弱的生活
[金币灰黄]所讲述的故事，反映的几乎是人类几千年来的通病，发生在全世界的各个角落。
它所讽刺的现象，毫无疑问仍然根深蒂固地盘踞在许多人的思想中。
贫穷家庭里的无能父亲和五个一事无成的子女的矛盾，不只是折射了“穷”导致的生活崩塌，更是剖析了一个脆弱的家庭里，坚硬无比的性别不平等、父权神话的瓦解
家族的形式伊朗、印度的电影往往给人一种错觉，让人以为它们所揭露或讽刺的社会问题，很大程度上是源自该国宗教、传统中的陋习。
但是，陋习很多时候只是问题发生的形式，造成它们出现的原因，实际上全球别无二致。
作为伊朗电影，[金币灰黄 ]已经将可能引起观众理解错觉的因素降至最低：没有强调宗教文化、没有呈现政治冲突、没有刻画独特传统(除了家族族长制度)。
它和[关于伊丽 ][一次别离 ][推销员]等经典伊朗电影一样，讲述的是人的困境，而不只是伊朗人的困境。
[金币灰黄]的故事发生在一个庞大家族里的贫穷家庭里。
很多时候，观众可能会被影片的表象所迷惑，落入传统的男性意识的窠臼：同情贪慕虚荣的父亲和一事无成的四兄弟，把他们视为社会发展的弃儿、经济困难的受害者。
女儿莱拉和母亲，形象无论是正面还是负面，都是角落里的可怜人，比不上男人们的豁达与团结。
四兄弟与父亲再怎么不和，他们都是利益和情感的共同体。
他们最终背叛了莱拉，放弃创业，以便守住他们仅剩的一点家业——父亲的房子。
这栋房子按照传统，莱拉不会有份继承。
作为儿子，四兄弟得到过父亲的爱，尽管这份爱不是那么无私：父亲情愿把四十金币送出去，以换取族长的荣誉，也不愿帮助陷入经济困难的子女。
作为男人，四兄弟更理解父亲的虚荣，始终没有决心像莱拉那样决绝地站到他的对立面。
四兄弟中，阿里尔扎最孝顺、最老实，对父亲百依百顺，但因经济危机，他工作的工厂倒闭。
当其他工人为索求赔偿而站出来时，他选择息事宁人，卷起衣物就坐上大巴，逃离是非中心。
莱拉把他视为家中唯一有头脑的人，恳求他一起帮助其他兄弟摆脱贫困，但他并没有创业的雄心，也不想干预其他人的生活。
表面上，莱拉强势得像个男人，近乎偏执地用感情操控、逼迫四兄弟实现致富计划。
温和的阿里尔扎更像女人，逆来顺受，感情用事。
但是，如果我们稍加留心，就会发现这种固化的性别认知没有任何意义。
莱拉始终是处境尴尬的女人，活在男人的阴影里，而阿里尔扎(包括他的三个兄弟)则终究是我行我素的男人。
正如波伏娃所言：“女人不是天生的，而是后天形成的”。
我们很容易看到莱拉与四兄弟的不同处境，尽管他们身处同一个环境。
当父亲终于如愿以偿当上族长，与四个儿子在众人的簇拥下纵情舞蹈时，当四兄弟发现他们可能因为创业而失去父亲的房子时，当他们去谈第一笔生意时；当他们谈论对父亲的爱时，莱拉都被排除在外，或是无法融入。
在看似合理的日常生活中，莱拉自然而然地被孤立：父亲不爱她，母亲把儿子们的不幸归咎于她，四兄弟坐享父母的优待，从未考虑过她的感受。
这种孤立常常以隐秘的方式存在，躲在传统观念的遮羞布下，当事人甚至都不会察觉，更不会有愧疚之心。
父母兄弟都认为女儿/女人就该如何生活，并以此教育、对待她，忽略她作为人的需求和权利。
女性的种种规范不是让她们成为更好的自己，而是成为男性社会更好的从属者。
角落的女人贫穷或许会被用来解释莱拉一家鸡飞狗跳般生活的根源，但莱拉的处境并不是贫穷导致的，而是因为她是女人。
她有工作，能独立养活自己，还为失业的大哥谋得一份差事，可她却是家中唯一迫切想要摆脱贫困的人。
因为在这个家里，她才真正一无所有：没有房、没有车、没有自己的家庭、没有爱她的父母。
不仅如此，她还被要求善待自己的父母兄弟，受到家庭的拖累最深。
同为女性，莱拉的母亲总是处在失语的角落，迎合丈夫、关心儿子、咒骂女儿。
她从骨子里接受了“传统女性”的命运，将男性意识内化为自我意识，因此对试图走出这种命运的女儿恨之入骨。
在母亲眼里，女儿就不应该出生，正是她的存在和打破传统的行为，破坏了家庭的和谐。
丈夫和社会的重男轻女的思想，传到做了妻子和母亲的女人脑中，滋生出对女性的恨。
顺着莱拉的视角，我们渐渐发现她的焦虑、执着、绝情，正是被父母兄弟逼出来的。
她在家中遭遇的生活，从她的父亲对待孙子、孙女的天壤之别，便一目了然。
她的大嫂在生了几个女儿后，终于生了一个儿子。
孙女们兴奋地围在爷爷的周围，但他们的爷爷只想赶紧看看自己的孙子。
这种偏爱一直以来都被当成是理所当然的事情。
作为家中唯一的女儿，莱拉深刻体会到了被区别对待的痛苦。
她永远是父母眼里比不上儿子/男人的存在，得到的爱最少，付出的却最多。
[金币灰黄]真正要说的不是一个女人带领她的四个兄弟致富的“战争”，而是她和父权社会的“战争”。
她所处的被男性包围的家庭，正是由男性控制的社会的缩影。
对女性有意的排挤已经内化成无意识的行为和机制。
因此，四兄弟可以轻易与爱虚荣胜过爱他们的父亲结成同盟，却始终不能理解莱拉的痛苦，或者说从没有想过要去理解她，尽管她一直在为他们的人生付出行动。
穷，当然是这个底层家庭最显而易见的冲突的根源。
但对以莱拉为代表的女性来说，她们面临的最严重的伤痛是从来不被公平对待，是或隐秘或公开的性别歧视。
穷，只是让她们的处境更糟糕，并不是问题的源头。
所以，作为观众，我觉得莱拉的“成功”不是帮助四个兄弟自力更生、走出贫困，而是狠狠地扇了父亲一巴掌，痛骂父母兄弟。
莱拉帮助兄弟改善生活的行动失败了——这本不是她的义务。
但一直以来，她都活在兄弟的阴影里，只有他们的生活变好了，自己才有权利追求更好的人生。
就像她讨厌的母亲始终默默附属在父亲的身旁，她也被教育成了父权社会的附属品，即便她有意反抗这种命运。
因此，当她直接对着父母谩骂，咬牙切齿的倾吐恨意时，她才真正向禁锢她的人生的权力系统发起挑战。
之前的行为，不过是一种修补。
那一刻，她成了一个“人”，而不是一个“女人”。
2 ) 混乱的时代，透明的监狱
人的认知会让他们和家庭一辈子陷在命运的底端。
老父亲至死都没想明白，他追求的“族长”之名不是任命谁是是就是的，他一辈子攒下来的40个金币只够他享受一晚上族长的虚荣，只要他本身还是个穷人，没有人会尊重他。
那些表亲愿意陪他玩一晚上族长cosplay，只是因为他在那一晚上能掏出40个金币，只要他没有利用价值，下一刻就能宣布另一个人是族长，而且人家随时能掏出这笔钱。
长子显然也没想明白这里面的关系，幼稚到觉得父亲是族长了宣布礼物取消就好了，还以此去威胁新郎父亲——倒反天罡，族长之名都是花钱才给你爽一晚，你给不出钱你说话都是放屁。
一个情绪不稳定，推卸责任的老母亲，只会一味的维护老父亲，而从来不会思考，去公正的把因果对错想清楚，只是在搞情绪内耗。
四个儿子都挺废的，稍好的一个执着于上班打工，懦夫一个没有任何改变的勇气，总是关键时刻退缩回去要支持明显有错的父亲；一个诈骗犯结果钱没骗到锅先背了；一个商场扫厕所的没有什么思考能力，甚至还坏到会敲诈急着上厕所的人；还有一个肌肉练得不错就是不工作。
他们的共同点就是，几乎无时不刻不在内耗，几乎没有办法进行有效的思考。
莱拉好一点，但不多。
商场的工作让她能接触到一些有钱人，视野稍微开阔一些，这份工作也让她能发现商铺的商机，她也几乎让这个计划实现了。
但是她致命的思维陷阱是，她必须对哥哥弟弟负责。
熟悉不？
这就是我们国家也有的扶弟魔。
只要在这个思维里出不来，她的创业队友就没得选，只有她的几个废柴兄弟加上蠢货父母，她是带不动这个烂摊子的，家里其他人任何一个都可能做些蠢事，这个店铺就黄了，这家人没这个执行力。
她怎么都不肯面对的是，问题出在队友身上，把自己独立出去才是解决之道。
平行世界里她就算和那个曾经追求她的人结婚，结果会怎样？
会疯狂的吸血丈夫来帮扶废柴兄弟们。
依然盘下了那个店面结果会怎样？
3个月后改造动工，6个月后交付使用，这大半年的时间里几个兄弟怎么撑过无收入的时间，总会有人提议卖掉店铺，那个诈骗犯弟弟还会要求替他还债救他，就可以不用跑路。
老爹会天天闹，他还有那个族长梦，一天也不会放过这个店铺的。
最接近翻身的，其实只有外出打工的哥哥，几年回家一次几乎可以成功脱离原生家庭的拖累了。
可惜个人命运在国运的冲击上脆弱无比，钢铁厂倒闭，打工人只能是风雨飘摇。
3 ) 你的正在发生，我却深深感受
今天看了《金币灰黄》这部电影，非常感慨，想梳理一下我的想法。
这部片子在未经政府批准的情况下上映了2022年戛纳电影节，也因为片子中揭示了大量关于伊朗国内的现实，导致鲁斯塔伊和制片人诺鲁兹贝吉因“反对国家”的罪名受到审查。
片子中的父亲是一个对权力有着病态渴望的形象，他把本应该给自己一个女儿和四个儿子的40金币全部用在了竞选族长上面，导致他的儿子们没有任何资源发展，个个失业，无法读书，也无法组建家庭。
片中的妈妈是一个极其软弱又脆弱又可怜的女人，在家里每一次发生大暴乱的时候，她只是扮演那个最“关心”她丈夫的人。
和大姐莱拉深深共情了，作为一个在这个国家，这个时代，这个家庭所牺牲的最末端的人物，她作为唯一的固定收入来源，一直都是清醒的，她去和父亲理论把金币留下了给失业的和没有娶媳妇的弟弟们拿去开商店，但是换来的却是父亲昏倒和弟弟们的斥责以及母亲的永远不理解。
她说：“你们会后悔做出这个荒谬的决定，你们正在毁掉人生中最大的机会，此时此刻，你们正在让自己陷入永恒的贫困。
” 她说：“妈妈，您总是什么都以爸爸为主，其次是弟弟们，然后最讨厌的是我，我就是你一辈子的女佣” 她母亲说：“是因为你是女儿，你自己选择了当女佣”。
令人压抑的是，孩子做好事永远没有奖励，只有做坏事的惩罚。
令我最感动的是，其中一个弟弟因为在高通胀时期之前误入了杀猪盘，导致完全破产，生命也可能被威胁，在这个土地无法混下了，于是找到一本假护照准备出国，他忐忑不安的过海关，当他顺利进入机场，一回头，便是姐姐和弟弟们的微笑而后是哭泣，那种定格的镜头很美好，这一刻没有是非对错，也没有前途漫漫，只有来自家人所有的祝福……
4 ) 符号与意味性构图
《金币灰黄》我更喜欢它的英文名《蕾拉的兄弟们》，这部伊朗电影展现出了伊朗传统观念与资本主义的环境下，一个典型传统家庭如何一步步从人人平等，变成了社会底层的故事。
一句话梗概，蕾拉是一个拥有四个兄弟的伊朗女孩，挤在父母的房子中生活。
经济不景气导致四个兄弟都没了工作，在商场上班的蕾拉知晓了商场改建厕所做商铺的新计划，希望让四个兄弟盘下店铺，找到生活出路。
然而他们的爸爸却要倾家荡产捐个族长的虚名也不给亲儿子盘店。。。
影片展现出了传统观念对伊朗根深蒂固的影响，他们依然信奉家族、名誉、甚至相信诅咒的伤害，都是他们精神无法承受的。
一辈子没得到过亲戚尊重的老父亲，终于在族长死后觉得轮到了自己，临死甚至都没有看透，他所谓的荣誉已经完全沦落为明码标价的商品。
他的愚蠢顽固，也令他的儿子们一次次错过了追求幸福的机会。
图2是第一个赋予意味的构图，哥哥和妹妹讨论着家庭的未来，分别代表着守旧与变革，是两条不同的路，但是在家庭这个主题上，在路口交汇了，这个场景就表达出了，本是两条路上的人，即将合作的意味。
类似镜头不多，但能看出导演具备意味性构图的能力。
有人说，蕾拉删爸爸耳光的瞬间，这部电影就完整了。
那确实是影片的高潮，当这个可怜的老头折腾的家里鸡飞狗跳，却把所有错误推到女儿身上时，这个耳光来的恰到好处。
这个耳光最有趣的并不是表面上，蕾拉情绪上的发泄，伊朗是世界上极度重男轻女的民族，只有男人打女人，没有女人打男人的。
另一层身份是，父女关系，在家族传统中，凌辱长辈是罪无可恕的行为。
蕾拉此时身上的反叛符号达到了影片中最饱满的时刻，他父亲的古板也是如此。
这一巴掌是对那些愚蠢甚至恶毒的传统观念的彻底反击。
图5.6.7是另一个意味性构图，男主角企图反抗代表着资本与传统领袖的表兄，结果就是被挤压在扫把间的角落，连直立都无法做到的角落中。
同时表亲的侵略性在图6也通过位置关系表现了出来。
影片中对蕾拉的女性身份也有多少排挤，并不是创作者的主要内容，发现也会是一些小惊喜。
6
2
5 ) 父權下的掙扎
貧窮的人是不敢想像幸福的模樣！
懦弱的大哥、投機的二哥、無所為的三哥、以及頭腦簡單的四弟。
萊拉心心念念想脫離艱苦，卻被父親名望的執念，狠狠拋下，不惜犧牲金錢，也要奪取族長的地位，對於孩子未來似而不見！
要是我有能耐，我會為家人買間店面，讓爸爸當上族長！
大哥，因害怕幸福，隨時擔心有壞事發生，硬是找了不適合的人結婚，最後離婚收場。
父親，當了一輩子的工人，卻以金錢購買家族的地位，認為這如此才能受到大家的尊重！
萊拉家族就是社會的縮影，透過別人眼光來檢視自己，像緊箍咒般牢牢套入。
父權體制下的伊朗，萊拉跟著四個兄長一同生活，卻是清流般的存在，只有她敢勇於追求幸福。
搗蛋鬼，是指沒有教養的小孩，表現好不會受到鼓勵，做錯事也不會受到懲罰，懲罰是留給小孩，但有時大人也需要懲罰，以免他們摧毀別人的人生！
片尾的爭執中，萊拉終於道出自己的哀傷，那是她最後的反擊，對於體制下無奈的掙扎。
我願來世做為萊拉，為自己生活而戰！
6 ) 贫穷的思维
贫穷的思维模式 在看那个电影《金币灰黄》我对整个电影很欣赏。
因为他让我有一种不舒服的感觉，我产生了反思。
首先我最喜欢的就是这个女性。
当中的一个问题引起了我的思考，一个从贫穷家里出现的女性，缺乏教育，她的身上何以有他的兄弟没有的看清事实的智慧，令我想了深思，也许并不是你所谓的看过很多书，思考过很多问题，你就会拥有这个世界上所谓的智慧，智慧在这个社会上有很多种表现形式。
当然也不排除这个影片，为了让大家知道电影理念而在这个家庭当中特意设置了一个这样的女性形象。
兄弟不齐心，她也会很能够坚定的看到，一定能能赋予他的最清晰的这种致富之路，她能够看清楚每一个人身上特征优势和弱点，即便大家思想都跟她不一样，依旧能够很坚定的选择自己想要的。
我认为这是让人很悲哀的，大部分是他这边生活情景的，更多的社会认为这种一条黑路走到底，认为没有别条路可以走的一种状态，这就是他的兄弟和他的母亲还有一个更可悲的是，在一群人当中觉醒，如此彻底将痛苦细数这的一笔一笔这是很悲哀的，是什么样的痛苦的力量把她逼迫成这个样子❓看透了生活的样子。
她成为整个家庭当中。
被伤害最深的一位女性，她站出来为他的家人发声，为所有不公的待遇发声。
我觉得比生活更重要的就是你感受生活，你知道自己在过一个怎样的生活，你知道你被什么缠绕着，你为什么阻碍着，你想要什么样的生活，不正好要判断是非，要扭转乾坤，可能想清楚这些，其实我觉得这才是人生。
我在看电影的时候，我一直对这个女性的行为一直持否定态度，直到电影结尾我彻底改变了。
因为我个人并没有承伤她任何的经历，我个人并没有任何重伤制服的任何的经历，我也没有在这个社会的底层又是这样的压迫，也没有这样的父亲，所以当父亲在婚礼上失去了组长之位时，我的内心是不理解的，我认为父亲的命更重要，应该顺着他的心，之后还可以再找机会去翻身。
因为在我的世界里，我的家人就会比一切都重要，但是从事实的这个情况来看，她不仅是失去这个机遇这么简单，她所对抗的是整个家人的思维模式，所以一切都过一切的，痛苦来人根源就是他的最深层次的毒害。
如今我是能够知道商业是需要机遇的，也许此次错过真的就是错过一辈子最好的机会。
包括他说出的那句话，让他父亲死吧，我当时也是不能理解的，但是我详细的看了整篇影片，我觉得他已经算是宽容的，算是仁慈的了。
我想到另一层，即便是他们从另一个地方借来的钱开了商铺，他的父亲依旧会从中作梗做出让很多的这种因素，使得他们走上这条致富的奇险高风险的致富之路，成为他们路上最大的绊脚石。
所以他的父亲不单是眼前所谓投资商铺的一个阻碍，他会成为家庭致富身上无数个道路上的问题点，因为父亲是在守旧，而这些追求里边这些观念里面没有自己家人，所以他们想要改变就必须干掉父亲。
以前我总是会说，这个人可怜同情他，包括一些不好的品质，贪婪，饕餮，霸占暴力，残忍吝啬特别不好的这种词语去形容一个人的缺陷。
但是现在我想的就是就一个词，无知。
所有都可以用这两个字来代替形容。
所以读书的意义到底是什么？
就是知。
顾二叔期望自己儿子并不是什么大富大贵，而是说让他知道这世间的幸福知道善知道恶，如何保护自己，保护自己身边的人。
不会轻易的被任何人所欺骗，这就是就是读书求知对我们最大的价值。
7 ) 对一缕的思考
真实的感觉，儿子对父亲的愚忠，父亲对虚假荣誉的追求，女性地位的低下，国家的动乱，经济的崩塌，社会资源的短缺，现实的真实总总配对在我们身边。
一个父亲为了自己当上族长，将女儿儿子们的幸福全部除去，儿子们全部都没有主见听从父亲的摆布，唯一有思想的女儿确不受家人们信任。
富人会联合起来让财富不断累加，而穷人只会相互攻击用处地狱深处。
诚然人类社会还有许多对女性的不足之处，但起码在我们国家女性的权利还是有相当一部分好的保存，而不断提高其的占比是我们需要做的，但拳师的打拳很明显是对女性权利巨大的剥削，它一定是将权利反方向发展，莽荒无理的需求可能会被实现吗？
就像狼来了一样，说多了骗多了打多了没有人在相信你，平等来之不易是多少人换取而来的，但没有绝对的平等，只有向那方向极限。
十分尊重身边的每一个女性 希望她们可以收到公平公正的对待，希望她们可以生活的更加好。
8 ) 时代的灰，宿命的山。
故事很像伊朗版的《人世间》，但探讨的内容和深度远远超过了后者。
1，原片名叫《Layla's brothers》，翻译成《金币灰黄》，既贴合了故事围绕金币展开，灰黄二字也颇具文采，把一个国家的各种问题掰开揉碎进了一个在贫困线上挣扎的小家庭了，不得不说导演和编剧的功力了得。
2， 一个活在过往荣光里的倔老头，坐了 37 年的公交车省了一辈子，却义无反顾抛家弃子也要献出 40 个金币做一回族长。
老一辈的父权影射了这个国家的当权者只在乎维护外在光鲜的面子，而不顾在贫困线上挣扎民众。
3，二儿子的心理状态是典型的贫困思维，在强权父亲的影响下穷惯了，根本不敢想自己还配什么好东西，用先生的话说“哀莫大于心死”了已经。
4，莱拉是全片最闪光的角色，有一个觉醒的超脱视角，但困于家庭之中，又不能全然超脱，依然被父亲欺骗，被母亲埋怨，被墙头草般的兄弟们无视。
为整个家庭操碎了心但又是家庭地位最低的人。
5，老头儿去世的最后一个组织得特别好，我们终将离去，可还有人正年轻。
真好，晚安🌙
9 ) 符号与意味性构图
《金币灰黄》我更喜欢它的英文名《蕾拉的兄弟们》，这部伊朗电影展现出了伊朗传统观念与资本主义的环境下，一个典型传统家庭如何一步步从人人平等，变成了社会底层的故事。
一句话梗概，蕾拉是一个拥有四个兄弟的伊朗女孩，挤在父母的房子中生活。
经济不景气导致四个兄弟都没了工作，在商场上班的蕾拉知晓了商场改建厕所做商铺的新计划，希望让四个兄弟盘下店铺，找到生活出路。
然而他们的爸爸却要倾家荡产捐个族长的虚名也不给亲儿子盘店。。。
影片展现出了传统观念对伊朗根深蒂固的影响，他们依然信奉家族、名誉、甚至相信诅咒的伤害，都是他们精神无法承受的。
一辈子没得到过亲戚尊重的老父亲，终于在族长死后觉得轮到了自己，临死甚至都没有看透，他所谓的荣誉已经完全沦落为明码标价的商品。
他的愚蠢顽固，也令他的儿子们一次次错过了追求幸福的机会。
图2是第一个赋予意味的构图，哥哥和妹妹讨论着家庭的未来，分别代表着守旧与变革，是两条不同的路，但是在家庭这个主题上，在路口交汇了，这个场景就表达出了，本是两条路上的人，即将合作的意味。
类似镜头不多，但能看出导演具备意味性构图的能力。
有人说，蕾拉删爸爸耳光的瞬间，这部电影就完整了。
那确实是影片的高潮，当这个可怜的老头折腾的家里鸡飞狗跳，却把所有错误推到女儿身上时，这个耳光来的恰到好处。
这个耳光最有趣的并不是表面上，蕾拉情绪上的发泄，伊朗是世界上极度重男轻女的民族，只有男人打女人，没有女人打男人的。
另一层身份是，父女关系，在家族传统中，凌辱长辈是罪无可恕的行为。
蕾拉此时身上的反叛符号达到了影片中最饱满的时刻，他父亲的古板也是如此。
这一巴掌是对那些愚蠢甚至恶毒的传统观念的彻底反击。
图5.6.7是另一个意味性构图，男主角企图反抗代表着资本与传统领袖的表兄，结果就是被挤压在扫把间的角落，连直立都无法做到的角落中。
同时表亲的侵略性在图6也通过位置关系表现了出来。
影片中对蕾拉的女性身份也有多少排挤，并不是创作者的主要内容，发现也会是一些小惊喜。
一些人物刻画的技巧，懒得写了，说说不足，导演缺乏美学技巧，前30分钟实在有些乏味，缺乏一些应有的联系线索，让人一直不知道在干嘛，以为要表现不同阶层的生活，结果只是分别刻画人物
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10 ) 一场伊朗家庭的内部风暴，一位身陷漩涡的伊朗女性
影片不仅准确地呈现了伊朗女性的生存现状，还出色地塑造了众多形象各异特色鲜明的人物，并且通过这一家庭的混乱来折射整个伊朗社会在当下的“一地鸡毛”。
在当下的伊朗电影中，赛义德·鲁斯塔伊堪称一位新星。
这位生于1989年的年轻创作者迄今只拍了三部长片，但已经获得世界各大电影节展和奖项的青睐。
鲁斯塔伊的首部长片《永远的一天》( Life and a Day, 2016)曾获得数十项国际奖项和提名。
他2019年推出的《650万》(Just 6.5, 2019)通过对伊朗禁毒状况的描绘来反映社会现实，该片先后入围威尼斯国际电影节和东京国际电影节等重要节展，并最终获得47届法国凯撒奖最佳外语片的提名。
这部影片还获得当年伊朗国内的票房冠军，可谓是奖项票房双丰收。
2022年，鲁斯塔伊的新作《金币灰黄》(Leila's Brothers, 2022)入选戛纳国际电影节主竞赛单元，首映之后口碑不俗，并最终获得影评人费比西奖。
影片在网络上也是好评不断，烂番茄新鲜度高达91%。
2022年11月，《金币灰黄》在金鸡国际影展进行了中国内地首映。
《金币灰黄》海报《金币灰黄》由伊朗著名女演员，曾主演《推销员》(The Salesman, 2016)的塔拉内·阿斯多里蒂担任女主角，曾凭借《一次别离》(A Separation, 2011)获得柏林国际电影节银熊奖最佳男演员的佩曼·莫阿迪也在其中扮演了重要角色。
《金币灰黄》剧组影片的故事是一位名叫莱拉的女性试图通过一项创业计划来拯救她深陷贫困的家庭。
影片不仅准确地呈现了伊朗女性的生存现状，还出色地塑造了众多形象各异特色鲜明的人物，并且通过这一家庭的混乱来折射整个伊朗社会在当下的“一地鸡毛”。
01 莱拉：伊朗女性对家庭的复杂情感对女性地位和生存状况的关注是伊朗电影的传统。
早在2000年，贾法·帕纳西执导的获得威尼斯国际电影节金狮奖的《生命的圆圈》(The Circle, 2000)就呈现七位伊朗女性不同的命运。
在2022年戛纳国际电影节上，另一部伊朗电影《司机的白日梦》(Imagine, 2022)也以群像的方式从各个层面伊朗女性的当下的生活。
但与《司机的白日梦》极强的形式感不同的是，《金币灰黄》采取了一种非常写实的思路和手段来描绘莱拉这个角色。
《金币灰黄》剧照有观众评论这是一个大女主“爽”文式的电影，但其实不然，影片里呈现了以莱拉为代表的伊朗女性甚至是亚洲女性身上那种对家庭真实的复杂的情感。
四十岁的莱拉在很大程度上是这个庞大家庭的顶梁柱和经济来源，同时她也急迫地试图为这个家庭找到一个出路。
她向自己的兄弟们提议，在购物中心买下一家商店来进行创业，这也可以解决他们的就业问题。
但这一计划并不顺利，创业所需的款项对他们来说几乎不可承受，而唯一的希望在他父亲伊斯梅尔手中的那四十枚金币上。
而他父亲却无意支持他的孩子们，他希望通过这些金币来取得家族长老的地位。
莱拉在整个故事中不停地周旋在他的父母和自己的兄弟之间，始终不愿意放弃希望。
但作为家中的女性，她深切地体会到了种种的无力感，甚至父亲的过错还要自己来遭受羞辱。
在家中，自己的母亲也不支持她，反而将这一切归咎于她，她愤怒地朝母亲吼道：“你恨所有的女人！
”
《金币灰黄》剧照很多观众和媒体会针对莱拉这一形象提出疑问，那就是莱拉作为有能力养活自己的人，为什么不离开这个混乱的中心，让自己逃离这个已经处于崩溃边缘的家庭？
导演鲁斯塔伊在采访中也认真解答了这个问题。
在他看来，莱拉对这个家庭的感情是复杂的，她并不是意识不到这个家的问题，她痛恨这里，但又不愿意放弃这里。
这种“矛盾”的伊朗女性的心态其实对于我们中国观众来说也并不陌生。
在此之外，鲁斯塔伊也认为，莱拉无论做出什么选择，本质上都不能改变她的处境。
在当下的伊朗社会，普通人其实根本不能掌控自己的生活，物价可以在一夜翻三倍，人们无论怎样都要艰苦的工作和求生。
02 生活：作为电影创作的方法不断关注生活的真相，追求生活的质感，这是伊朗电影一以贯之的创作理念。
《金币灰黄》演员佩曼·莫阿迪非常认可阿巴斯·基亚罗斯塔米和阿斯哈·法哈蒂电影中对自然表演的追求，在他看来，这种表演方式与生活的真实息息相关。
而导演鲁斯塔伊的创作方法就是将真实的生活作为电影的材料，对于他来说，电影和生活存在着非常强烈的互惠关系。
影片的开场，是莱拉的弟弟阿里尔扎因为工厂关门被辞退的场景。
这个场景看似和影片的主线没有关系，但其实意味深长。
我们可以整个工厂中有非常多的工人，而阿里尔扎只是其中的一个。
这么多工人离开工厂回到家时，他们各自的处境都不会比阿里尔扎好到哪里去。
鲁斯塔伊通过这样一个开场，来试图让观众意识到，莱拉家中的这些混乱和崩溃的场景并非是一个个案，而是大部分伊朗人生活的真实写照。
影片中，莱拉的父亲伊斯梅尔因为家庭贫穷，长期无法在家族中获得尊敬。
而作为现在家族中最年长的老人，他对家族长老这一荣誉无比渴望。
他希望通过成为长老来获得尊重，而这需要花费一大笔钱。
在影片的一个高潮段落即婚礼上，伊斯梅尔还是失败了。
这场奢华高调的婚礼在鲁斯塔伊看来是伊朗社会和生活的一种反差，人们在这种仪式上极力地表演，但其实一切都是假的。
《金币灰黄》剧照《金币灰黄》对现实的关注还在于它明确地表现了伊朗普通人生活和国家政治之间关系。
在鲁斯塔伊看来，伊朗这个社会的特点就是普通人和政治家之间的关系非常直接。
在影片中，特朗普也占据着很重要的位置，因为伊朗总是不断地遭受制裁，而普通人的物价和汇率都随着着制裁而变化。
影片中，莱拉家的兄弟们到处去换金币，但价格却一路飞涨。
影片用略带戏谑的台词如“推特是一个炸弹吗？
”讽刺了特朗普“推特治国”和伊朗金价之间的关系。
鲁斯塔伊将这些制裁带来的后果作为人们日常的事物纳入到电影中。
在鲁斯塔伊看来，制裁所带来的，只是让更多的伊朗普通人的生活遇到困难。
鲁斯塔伊说：“除了人民，没有其他人需要承担和遭受制裁的后果。
”03 群像：电影中的多样人物《金币灰黄》中出场的人物众多，还有大量的室内和对话戏份，但影片还是较好地塑造了多个特色鲜明的形象。
莱拉家中有四个兄弟，他们每个人的性格特点和行为处事方式都不一样。
肥胖的帕尔维兹的工作是看守商场的公共厕所，他和他的家庭对生男孩有一种非常病态的渴望，这导致他的孩子越来越多。
法哈德则是一个健壮的肌肉男，莱拉家中的电视常常放着摔跤比赛，这和他的人物形象有关。
马努切尔希望通过投机取巧来获得成功，曾打算进行一场租车骗局来赚钱。
在影片一开始被解雇的阿里尔扎不仅没有收到工资，在离开工厂后也是一直赋闲在家，在很大程度上，他是这个家庭最能帮助莱拉的人。
《金币灰黄》剧照影片中在我看来最有趣的其实是莱拉的父母。
莱拉的父亲伊斯梅尔似乎是这个家庭最大的“恶人”。
但鲁斯塔伊的剧本也并没有完全归罪于他，从伊斯梅尔的角度来看，自己的孩子们都四十岁了，自己为什么还要把钱都拿给他们。
莱拉的母亲在影片的很长时间中都不参与这场家庭的纷争，子女和丈夫吵架时她经常是在背景中做饭。
但她作为一个长期生活在父权和夫权制度家庭中的女性，也并没有给予莱拉足够多的帮助和理解。
在影片的后半部分，莱拉的母亲站出来指责莱拉害了她的兄弟们，这不仅让人震惊，也让人感到深深的悲哀。
《金币灰黄》剧照鲁斯塔伊的故事充满着戏剧的张力和能量，其中的矛盾、争吵和冲突都是基于这些人物之间性格特点以及他们之间的关系来展开的。
正因如此，我在观看这部电影的过程中丝毫没有因为时长或者大段对话而感到疲倦，这些都得益于鲁斯塔伊对戏剧性场景的把控能力。
电影是现实的一面镜子，它能呈现出丰富多样的生活状态。
在《金币灰黄》这部电影中，我们能看到最现实的同时也是最具张力的伊朗家庭故事。
作者：Berger©《金币灰黄》（Leila's Brothers, 2022）中国大陆地区独家版权方
看睡着了…
城中村内电梯快笑yue了。快50分钟，马努谢尔室友不再出现后，片子开始提速，进入正轨。里面的大哥帕维斯很像继承之战里大哥的风范。编剧把人性迷宫玩的好6。怄死了，想看这个家族的黑帮版本。#💒🚹🛂
看着脑壳疼和心塞。1.“贫穷一旦上身就难以摆脱，越挣扎越贫穷。”2.“富人们因为人数少都相互认识，穷人们虽然不认识但可以彼此认出。”
对贫穷的挖掘，直白而冷酷。穷人的教育影响选择，选择又决定机会，累积起来，一个个小的失败和大的失误就像是缠绕在他们命运上的一团乱麻，随随便便就可以绊倒每一个人。顾全面子，照顾情绪，维护尊严，看上去每件事都没错，就是不敢往后退一步看看自己面对的现实，直到最后错失了难能可贵的机遇。解锁人生第一部伊朗电影。被导演平视贫穷的尖锐表达刺痛到，能有勇气看完我都佩服自己，太震撼了
基本上是各方面低配的法哈蒂。单从完成度来说，剧本多有牵强之处且常失焦，相比于法哈蒂的精巧设计，这里则是各种社会议题略生硬的拼贴，整体显得冗长。虽然对宗族、父权有批判，但出于三色原因明显无法触及伊朗当局，而商场门口打扮得时髦的年轻女性却戴着不合时宜的头巾，几乎成了行为艺术。本质上的问题还是伊朗电影美学已死，只有对社会现实贫乏的反映
又名“阿里爸爸与四十金币”，“推特治国之金币灰飞烟灭”，“当一个伊朗导演熟读厌女”，“永恒的女性引领我们上升但废柴男人不行”。由一场家庭闹剧折射时代悲剧和国家困境，老父亲最终死在了一个孙女出生、阖家团圆的日子，女孩们无忧无虑地起舞，莱拉没有哭，可银幕上仿佛挂满了她的眼泪。老一代终将逝去，中年人逐渐接受一个个未能实现的愿望，年轻人不再困于宗族观念和荣誉思想，只是依然逃不开美帝的扫射……虽然类型化明显，节奏略有拖沓，但能拍成这样作品的伊朗电影人可真厉害啊👏
★★★★☆ 男人啊，你的名字叫虛榮。憋屈難解的開始，看似如釋重負的結束，雖有不時的苦中作樂，煩悶與郁結也還是不斷累加，層層剝開男權與幫凶們的愚蠢與傲慢，一次次扼殺改變命運的機會，一次次掉入此地無銀的陷阱。父親的死亡讓人有了喘息的空間，可是之後呢，萊拉放不下「家」的執念，依舊只會被壓迫、被剝削。幾場吵架戲調度得實在漂亮，繁雜而不凌亂。#SIFF2023#
揭开了男权社会男人为了面子舍弃实际利益的脓疮，活在虚幻的权势、地位、美女幻想中，然而没有持久经济基础，最多昙花一现不可能持久，更多的人得到的只是海市蜃楼。
C+. 开头的阵仗以为是一部深沉大气的家族史诗，结果中段却油然而生一种不知是刻意还是无意的荒谬喜感，好在结尾收得干脆，让落点回到生活不得不苦中作乐的无奈本色。即便片名已经亮明立场，但还是对每个角色都给予了或多或少的共情，这也让他们得以以不同的“灰度”，真实地存在于伊朗社会的肌理中。最大的问题在于台词的冗余，本该推进节奏的争吵戏，最终都变成一人一句同义反复的说教。每场戏都不必要的长且陈旧，反倒画蛇添足。2022.5.25 Bazin
尝试了很多天很多次都看不进去，对不起汉化组真的太重要了，机翻完全看不懂😭
暂不谈现实意义，从电影角度来说实在平庸 / 想了想，也许全片的母题是“泡沫”
。。。。
2022金鸡影展｜冲突爆发点太密集，聒噪，吵架吵到我心累想逃出放映厅（可能本来就因为连着看四场电影生理产生不良反应了）。不能认同的一个点：虽说混蛋蠢爹妈的嘴角很难看（其实也只是传统思想导致的矛盾，以及价值排序不同罢了，他就是把尊严放第一位了），但是这群孩子没本事就盯着他们爹的钱就很应该吗？四十个金币是他自己攒的钱，他为啥不能为自己渴求的尊严买单。女主的悲哀和觉醒的能量都很强大，她给他爸那一耳光是所有因为家庭带来的痛苦的爆发……有该打的子女，当然也有该打的父母。
太长了 有些戏剧化 冲突也并没想象中那么精彩
3.5 剧本很扎实，但叙事有点冗长，导演表达了多种主题，对每个家庭成员的塑造也很立体，其中演员的表演功不可没，大段的争吵戏和群戏在演绎上都很有节奏分寸，故事中的人很乱但镜头外看着却十分有序。对女儿莱拉的塑造有些刻意，刻意的将其置于一个智者的位置，导致她在故事中的一些行为决定都欠缺逻辑性。
3.5 主打一个故事情节，视听艺术方面很少
这是一个悲惨的女人，一个人养活全家，这个女人真的好伟大🥺
这片子实在是太吵了，二倍速刚刚好。非常欣赏电影的表达，但数次暂停、倒带、倍速让我认识到，我实在没办法昧着良心说我度过了一个充满审美愉悦的三小时。
前半段有点拖沓，好在后半段开始提气，总体来看是一个很精彩的家庭伦理剧。但剧本上确实有相当多想当然的部分，能干有主见却没有话语权的莱拉，懦弱而忠诚的一哥，以及极其传统好面子的爸爸，都是靠着一众演员掷地有声的表演才立体起来。（另外三个哥哥的塑造其实有点偷懒，爸爸值得在标题中拥有姓名）
懦弱且一事无成的四个儿子，Leila受困在女性的身体里，想成为族长的父亲，那些被诅沾染的金币。“富人之间彼此都很熟悉，因为富人不多，穷人不熟悉彼此，但能互相认出来。”