自卫的艺术

看到一半有点看不下去，有点沉闷，各种符号化的反差搞笑，以为就是常规的屌丝逆袭套路电影，不过最后的反转还不错，男主跟这个看着笨拙弱小的角色太契合了，唯唯诺诺甚至注定一辈子loser 的感觉，有些桥段简直有点讨厌甚至恨铁不成钢，哈哈。

最后最后女主上位是个什么梗，为什么不直接整个解散？

还是想通过真正的正规教空手道让大家不再被这样套路？

关于这部片子的主旨，很多影评已经分析出了很多角度，在这也就不多叙述了。

看完这部电影，最明显的感觉就是导演是直接赤裸裸地对着《搏击俱乐部》去黑的，而且黑得很妙。

很多场景主题都充满了既视感。

下面上几张图，大家简单对比一下：1、“帮助他人，教人成长”

2、“揍老板（不管老板好坏）”

3、“通过肢体碰撞来发泄”

4、以前看色情图片

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如果说《搏击俱乐部》是教导男性不要被消费主义腐化了，找回男子气概，像个男人一样站起来；那《自卫艺术》就是给其中一部分因为看了《搏击俱乐部》而脑袋发热的人泼的一盆凉水：醒醒！

站起来也是要看方法的，不是脑袋一热沉溺暴力就是对的。

Casey刚开头就有种黑色幽默的感觉 杰西的肢体语言 偏暗的色调 低音弦乐器的节奏感 让人感觉莫名好笑 杰西怎么又是这种宅男 不得不说真的很适合他 这种角色 气质太搭了 跟狗狗抱歉“i am sorry 我不知道狗粮吃完了”天呐我太喜欢他了 好惨啊36岁 只有个小狗 还那么惨 音乐真的有意思 被一群摩托车追跑的那个镜头 人物居中 侧打 有一种戏剧化的感觉 越来跑的越快 想到了布达佩斯大饭店 杰西太适合社恐男了换衣服那简直就像是两个空间 俩人在打架 Casey在一旁格格不入 吗的 想到我练跆拳道的愚蠢样子了 这钢琴曲 配合练习片段 重复蒙太奇 然后放大这感觉太好笑 有一种美感的暴力 还有一点可笑拿到黄带窃喜那个表情演的太好笑了看到杰西哭那我哈哈大笑 这个电影完全踩中了我的笑点太惨了哈哈哈哈哈哈哈对男权讽刺的味儿太强了哈哈哈哈哈哈为什么要把蓝带的胳膊拧掉 后来整金属乐配合练习片段 到后半段就有点奇怪 有点黑色和暴力 角色转变的挺戏剧化的论如何把一社恐人改造成恐怖分子最后的转变太喜欢了 反男权到一定地步了这个电影可以进入年度最爱 杰西 还是你牛

刚开始看到这部电影的直观感受就是这也许是一部黑色幽默版的《搏击俱乐部》，因为这两部电影的主要剧情架构实在是太相似了。

杰西 艾森伯格饰演的凯西性格内向处处受气又不敢出头，而《搏击俱乐部》里的杰克严重失眠又没有朋友只能靠说谎参加癌症患者集体心理治疗活动缓解内心空虚。

凯西与杰克两人都在遇见与他本人性格迥异的人之后改变自己，看到了自己充满激情也更加黑暗的一面。

但有所不同的是，《搏击俱乐部》更多时候是在借人格分裂探讨现代社会物质生活与消费主义至上对人性黑暗那一面压榨的荒谬性，而《自卫艺术》则关注暴力本身意义的不确定性。

我们讲求习武是修身养性，可是掌握武术技能的人随时可以用武术杀人伤人。

而这只是潜藏在电影充满黑色幽默基调下的表象，而深层次的含义我将在下面逐步阐述。

杰克与凯西的主角受气包人设代表着变形的社会道德对个人“小我”的压榨 在表层含义而言，一场暴力事件引发的意外摧毁了凯西的身体与心态。

一个跃跃欲试加入集体生活又天天学习法语希望去法国旅行的老好人彻底变成了不敢出门的大号失败者 。

而加入空手道社练习空手道显然成为了凯西重返正常生活恢复自信的兴奋剂与强心针。

在初步接触空手道社的芸芸众生时影片的色调温暖，许多对话的构图看起来与治愈片《壁花少年》都有些相近。

对比公司生活的冷漠，空手道社似乎是一个温馨的大家庭，这里没有种族与收入高低那些隐形的壁垒，这里只有武艺的高低不同。

但当凯西逐步深入空手道社内部，感受到暴力带来的心理快感与暴力对于他自己人性善良一面的冲击，习武自卫逐渐转化为用暴力改变自己的个人形象和谋求加入集体生活的手段。

暴力这个外在躯壳改变了凯西的性格，但也降低并吞食了他的道德感。

当凯西最终出手打死警察的同时，他完成了对于加入集体和对暴力同化认同的仪式。

而最后凯西解决老师的方法也不是出于外部寻求帮助或者法制社会最惯常的方式解决问题，而是用更暴力的武器手枪解决一个暴力阴暗的暴徒。

记得电影《拆弹部队》有一句台词：战斗如瘾，强而彻骨。

而战争就是暴力包装下的一出人类戏剧，而这些暴力都来源于人类自身的动物属性。

《搏击俱乐部》则放大了这种属性，无规则打斗的搏击俱乐部与动物世界无法无道德的生存法则十分相似。

《自卫艺术》的结局还是充满希望和辛酸的黑色幽默，有人性的女空手道女孩成为了新的老师，但显然建立这一切的成本是建立于凯西那个我更强大的谎言之上。

这更像得出一个是人类比狮子更加强大的结论，因为人类会制造枪械射杀狮子。

暴力会成就你，也会毁掉你 而促使凯西被暴力同化的引导者必然是老师和他领导着的空手道社。

在老师这个角色身上有着《搏击俱乐部》泰勒的身影，他有魅力又有能力，是榜样也是权力和真正的领导者。

在这里我们就要阐述电影想要表达另一个的观点，即暴力如何通过一个法西斯与军国主义的外壳实现和洗脑个人的价值观。

还有导演对于以主角为代表的以人性光辉为表象化的美国式民主的荒谬性。

如果细心去看电影你就会发现空手道社是一个小型化的纳粹政权，老师就象征着纳粹德国的领袖希特勒。

他有很强的煽动性，会用温和的语气和心灵导师般的说教宽慰男主角。

而希特勒就是依靠着重建德国让德国更加强大的口号了（与时下某些总统的让美国强大言论是不是很类似）最终用选票合法获得德国总理的位置，而《搏击俱乐部》里的杰克和泰勒同样在扩大搏击俱乐部时兼具这种希特勒的独裁者人格。

但是在温和的表象下藏着歧视女性与排他性的种族主义至上的真实面目，猎杀外国情侣游客与暴力手段排除不服从管理的蓝带学员象征着纳粹排除犹太人的最终方案，而清理蓝带学员尸体时的焚尸炉与喷洒型清洁剂代表着灭绝人性的集中营和毒气室。

歧视女性则体现在对于女性学员更衣室的区别化对待和老师始终排斥女学员参与行动和极力排挤女学员在空手道社的地位，这与纳粹德国与法西斯日本的男权政权至上十分吻合。

一种黑色幽默又抽象化的恐怖 在老师这个希特勒独裁者的形象之下有着一个稳步运行的法西斯化的组织结构以及极具法西斯似的仪式，而这些都是为了维护老师的独裁统治。

首先老师检查学员练习基本动作的镜头与构图极具希特勒本人检阅部队与行纳粹礼即视感，除此之外还有升带仪式处理的极其像纳粹授勋的的仪式。

法西斯似的仪式感存在于任何一个角落在此之外老师还树立了一个类似于政权鹰犬一样的人物――黑带学员。

黑带是最高级别，仅低于彩虹带。

而授予黑带的学员，显然如同老师臂膀，在行动中也会被委以重任。

但显然这个鹰犬只能为集体和领袖服务，他必须没有野心和瓦解政权的危险性。

而完全有能力的空手道女孩没能得到黑带即是女性身份的先天不足（纳粹的男权至上意识），也是老师对于她还存在善恶观的敌视与防备（防止她瓦解集体，推翻他的意志与统治）。

而在凯西掌权之后，这个模糊的鹰犬变成了真正的德国牧羊犬。

这里既是幽默又有着辛辣的讽刺，狗显然比起心怀鬼胎的人比起来更加忠诚。

而这一系列角色的幕后原型绝非希姆莱莫属了。

希姆莱长期任职纳粹德国盖世太保的最高长官一职，帮助希特勒清除德国共产党力量与驱逐和屠杀犹太人都有他的影子。

希姆莱长期以来是作为纳粹党的党棍和希特勒的继任者存在着，而希姆莱也长期被希特勒猜忌与排挤也是可以证实的事实。

副手在政治上是一个耐人寻味的职位与此同时器材室的神秘不进作为一个简单的麦高芬存在着，它代表着德国在井然有序般的美好下存在着集中营与灭绝营的假象 。

录像带里的暴力与极端语句更像是纳粹分子对于劣等民族的仇视与鄙夷。

而老师处理自杀者的整个过程上文已经阐述了，那是对于纳粹屠杀犹太人的一种变形的呈现。

最有意思的是，既然故事是讲一个空手道社发生的故事，许多象征性的道具借空手道这项运动也指向了日本军国主义与武士道相结合的意向。

空手道社墙上的第十一条戒律代表着导演对于日本军国主义者在二战时宣传的武士道精神可以战胜枪械大炮满满的嘲讽，因为拥有最强战力的老师就很简单的死在了一把手枪上。

这里更加《菊与刀》，美国人崇尚的生命至上与实用主义和日本人尊崇的精神战胜肉体的法西斯式武士道精神在这部电影相冲突。

结局显然是日本法西斯武士道思想被导演按在地上摩擦与嘲讽。

武功再好，一枪撂倒 实用主义与精神战胜肉体的武士道的冲突而被老师总是挂在嘴上照片被人挂在墙上已经死去的导师似乎可以大胆猜想这是一个超脱现实的近似于神的领袖，他的思想与教训无处不在，但却基本很少有人见过他。

只有他才能拥有象征最高等级的彩虹腰带，但可笑的是，深通一指禅爆头绝学的导师意外死于霰弹枪爆头。

这个看起来命运很像科恩兄弟电影中的人物的家伙似乎虚无缥缈。

而这个角色也可能是借导师的形象塑造一个二战前日本天皇的样子，模拟一种虚无缥缈又真实存在的半人半神的领袖形象。

老师借导师的诫训将暴力洗脑于众人，这看起来与日本军部借天皇之口鼓动国民并无差异。

人们容易相信传奇人物和神灵，因为神灵与传奇人物有着超越一般人本身的优点。

他们值得相信更多时候有着超自然的力量感与圣人一样的教诲感，他们会很自然的转变成人民的生活法则被人遵循。

这看起来就像舆论造星和偶像崇拜，如同偶像说这产品好用这个产品的价值在粉丝心中就的确存在，尽管是虚假产品对于粉丝来说自身利益受到侵害也无足轻重，而二战中天皇与日本人民的关系就基于此。

暴力者包装着暴力者 最后关于凯西这个角色之中蕴藏着最普通的美国式的价值观和生活方式，在这之中藏有一定的美式民主的一些嘲讽与思考。

看似强大无比又武功盖世的法西斯领袖死在了无名小卒的枪下，而凯西这样做的行事动机正是因为美国人常被教育的自己与他人的生命至上普世价值观在推动着他。

可搞笑的也在于在这套价值观包装下的美式民主也在电影里被辛辣嘲讽，凯西用看起来卑鄙的胜利打败了法西斯独裁领袖，但他最终服众的方式就是用谎言和虚假的力量欺骗众人（谎称自己有一指禅神功）。

这像极了美国那种大象一样的庞然大物却输给了阿富汗、越南和伊拉克这样蚂蚁一样的国家。

关在笼子里的暴力能战胜法西斯这种纯粹的原始暴政体制，但是却不能服众。

因为暴力本身就像美式民主一样被包装起来，看起来像礼物，盒子里包得却是炸弹。

美式民主的虚弱就在于此，为了实现民主我们投下炸弹。

但真正实现民主时我们又发现需要需要一个听话的本国政权，听话的本国政府变成了新的法西斯鹰犬。

如同凯西树立的那只新的真“鹰犬”一样，比起旧的法西斯政权人来说这个家伙更加听话，但恐怕基本的善恶判断都没有了。

最终成了暴力的恶性循环，为了打败一个法西斯，我们不得不树立一个新的法西斯。

美式民主的推广过程就像是暴力的恶性循环 综上所述，《自卫艺术》的意义远非黑色幽默版《搏击俱乐部》那么简单。

事实上两者的关系并不密切，暴力在《自卫艺术》中是无因缘的，就像主角所说：世上本无规则。

而暴力在《搏击俱乐部》中是一种人性黑暗的天然释放，对于人过度被社会规则压榨后释放黑暗一面简单探讨。

自卫的武术看起来如同柔和的钢琴曲，而变了味道的自卫手段就会难称艺术。

而对于暴力的恐惧与渴望如同硬币的两面，因为恐惧被暴力伤害而学习如何使用暴力最终扭曲自己变成“美式民主”与希望通过暴力获取利益而毁灭自己本无二意。

暴力本身是无意义的，强加上态度与意义的是我们自己。

先说一句，极致效率的嘴炮杰西演娘炮居然也毫无违和感。

买狗粮被暴徒袭击后，杰西苦苦思索自卫的方法。

最开始的想法很直接，买把枪，他提了申请，但在无意进入空手道道场后，教练宣扬的“弱者才用枪”这种略带江湖血性的形式主义信条也让性格懦弱的他深以为然，他想真正克服恐惧，强大起来。

但杰西想要变强大的成长历程有点曲折：尽管代表空手道等级的带色提供了很好的心理暗示，可在道场上是黄带有什么用？

还不是被停车场的彪悍大叔狂虐。

他需要一种更强力、更广泛的心理暗示——从一直把黄腰带系在身上，背黄色的包，超市里买所有黄色包装的产品，听重金属风音乐，到居然定制黄色的裤腰带，不得不说他好像真的明白自己需要的是什么。

从白色到黄色到夜场的黑色，带色的晋级是个比较有意思的线索。

杰西仿佛天赋异禀般的获得了快速的破格提升，然而这仅仅是教练操纵他，不，应该是他们的手段罢了。

尽管仿佛显而易见，但是在大师纪念日被授予黑带和后来上吊自杀的那位仁兄，却在段位的晋升上十分上心，也许他们比杰西更需要用不同颜色的腰带来证明自己的实力。

可以说那位女学员是唯一知道自己实力和在此可笑的等级制度之下所处位置的人，也知道杰西面对的是什么，她劝杰西离开这里。

应该说杰西真正变强大是在他们被教练利用去消灭一个警察，然后在警察枪下救下女学员开始的。

格斗术上，他确实变厉害了，但他并没有遵从最原始的规则，而选择在决斗中果断的一枪毙了教练，才真正显出一个人在挣脱心理、等级和原则桎梏之后的可怕潜能。

那么何谓自卫艺术呢？

应该说电影里面的每个人都在用自己的方式自卫：包括杰西在内的男性学员，一开始都是想通过带色等级让自己看上去，或者心理上觉得自己厉害（尽管实力也许并非如此）；女学员尽力遵守等级制度、搞清楚自己的位置来保全自己，虽然最后不得不做出疯狂的反抗；至于教练，用虚幻的荣誉操纵，甚至武力胁迫学员，未尝不是某种自卫的手段。

自卫的方式有很多，但绝不能局限于“暴力就是力量，同情等于软弱”和“弱者才用枪”这样的观点，凶狠的宽容和平静的残忍都是有可能的。

你永远不知道攻击自己的会是什么，就像大师能用一指禅敲碎人的头骨，最后却被当做一只鸟无辜的死于猎人的散弹枪下，至于那位黑带男学员，能想到自己最后活生生被一只狗咬死吗？

最后的画面定格在墙上，杰西死去的狗的照片挂在大师遗像的旁边，所以接下来，还需要bow to the master吗？

一开始被标题吸引过来是因为我是一个格斗票友，后来压抑而有点超现实的剧情让我恍惚想起了10年间习武的种种经历，有一点特别的代入感。

最后结局的:大人，时代变了，嗙！

有一种奇特的爽点。

尤其在经历了很多打斗以后，对格斗技术这种工具已经脱离了过度神话的氛围。

知道了他的适用边际。

事实上武馆成规模后会勾连更多的灰色产业。

不会那么寥寥数人。

9张漫画风格长图带你看懂《自卫的艺术》。

这部电影漫画感极强，而且摄影非常出色，调皮了一下，利用电影剧照制作了9张长图篇幅的漫画。

对白没有完全忠实原片，但是巨对是原本对白内容的高度提炼，满满的精华。

也许你已经注意到，凯西的扮演者就是杰西·艾森伯格，《蝙蝠侠大战超人：正义黎明》中的反派莱克斯·卢瑟的扮演者。

不知道大家是否还记得2009年的《僵尸之地》，丹尼尔在其中扮演末日中幸存的计划通宅男哥伦布，正是这部不起眼的丧尸电影使得怀才不遇的杰西·艾森伯格声名大噪。

此次推荐的2019年新片《自卫的艺术》则是杰西·艾森伯格在黑色喜剧方面开拓戏路的一次大胆尝试。

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2019《小丑》现象级热度成因解析⬇️https://movie.douban.com/review/12042059/

这不是影评，算个人观后感【剧透】《自卫的艺术》：艾森伯格的确是一个厉害的演员，他的角色开头是一个极其懦弱的人，他给演活了。

电影方面，其实挺魔幻的。

现实中几乎不会出现这种事情，但是魔幻背后，可能直指现实中各种尖锐的问题。

下面部分涉及剧透。

个人感觉理解本片需要关注几个地方。

1，男主角刚开始跟着男教练学习后，他的生活可以说是越来越不好的。

但他没有发现。

比如他的老板对他真的很好，请他在家里吃饭，还给他安排带薪假期。

但是他暴揍了老板一顿。

2，男教练一直在强调“无情”，影片大部分时候，“无情”都是男教练统治这个群体的法宝，但是最后，反而是男主角的“有情”将其反杀。

3，电影中的女徒弟有段台词，我感觉是重点。

她说：“直到现在，你们学的都是暴力等于力量，同情等于软弱。

这个理念是有限的。

残忍的容忍或平静的残暴，都是有可能做到的”。

（不知道翻译是否有问题），简单说我个人理解这段话，就是说社会要想发展，其实有很多方式，不一定非要那么残忍或者利益化。

条条大路通罗马嘛。

“这个理念时有限的”，这句台词并没有否定暴力能达到目标，但是它要提醒的是，如果有更好的方式，为什么不用呢？？？

4，最后一个心中有同情心的人，开始教育孩子。

我想这方面是说，关于生活的各种理念，要从小开始教育吧。

红衣祖师死于猎人误杀？

新增的第十一条规则：用枪的都是弱者？

午夜课堂袭击路人？

一定要先问问对方有没有枪？

红衣祖师就是死在午夜袭击的时候吧，被带枪的路人反杀，而黑衣老师当时就是身旁的帮凶，也亲眼目睹了自己老师被反杀。

所以整个道场从根儿上就是个犯罪团伙吧。

整部影片观感不错，黑色成分并不剧烈但也让人觉得“吃饱了”。

女主美丽可爱。

God is dead. God remains dead. And we have killed him. How shall we comfort ourselves, the murderers of all murderers? What was holiest and mightiest of all that the world has yet owned has bled to death under our knives: who will wipe this blood off us? What water is there for us to clean ourselves? What festivals of atonement, what sacred games shall we have to invent? Is not the greatness of this deed too great for us? Must we ourselves not become gods simply to appear worthy of it? -- Nietzsche, The Gay ScienceThe film starts with our martyr whose name is Casey. Casey has been carpentering for a company diligently for 10 long years as a sensible accountant. But since he is in a surrealistic film, his coworkers deny him of everything. He is biologically alive but devoid of being-in-this-world. Even the narrator bullies him by expose to us his most private moment of musterbation. He is a slave, living in the antithesis, the denial of his own being-aliveness. Unable to act for himself, voluntarily disavowing all of his own liveliness. He lives his life as if his alivneess itself is a sin and a torment. And which is possibly due to an ancestor or his being tricked to bite a fruit. He was crucified by four gangsters from Motorbike Ville. Life instinct kicks in. Resurrected on a hospital bed. He is reincarnated with the superpower of affirmation. Immediately he affirms his own life. He wants to be alive. He wants to protect himself. He doesn’t know how. The teller told him a hand-gun will do. Yes. The ultimate phallic signifier. Affirming is, however, not easy. He bumped into a contender of his will of “to own a handgun” — it was the rule number 11 of the Karate Academy — “Guns are for the weak.” He acted like an orange peremptory bady. He stopped affirming his own life and began to affirm the reactive thought of “I am not weak.” He found himself a new passion. Yes, the Karate Academy will save him. His protagonist sized life instinct propels him forward. After only two months of training, as a yellow belt, he defeated his brown-belt classmate. He is now ceremonially a real karate man. But an antithesis can not exist by itself. It logically presupposes a thesis. And in our case the thesis is “Karate is for the strong” and it in turn presupposes the Karate Academy’s(the slogan giver’s) existence. His yellow belt is an amulet signifying the Academy. It empowers him. He can not affirm himself without it. He needs the academic affirmation to be a phallic-owning real man.The Academy reels in, all of this is but the Sensei’s trap. The Sensei now demands our protagonist to serve him. Whatever Casey feels, whatever he wills, the Sensei overpowers him. He is again being bullied. Only this time with blood dripping down from his hand. He ceases to be a man, he is a tool willed by Sensei. He eventually ceases to be a human. The cost to be a real karate man is to give up his own life. The acute memory of the Motorbike Ville woke him up. He wills again to be alive. He has learned his lesson. Using a pistol he killed the Sensei, took over the myth of the “index finger technique” which is the local phallic signifier in the academy and became the crowned king of a new dynasty. The film ends here, and Nietzsche can only guide this far. There is no guarantee of a happily ever after. It's up to Casey to decide what to do next, and we have all seen how easy it was to fall into a trap. Our society is a web of traps weaved by those powerful but insecure people. “只能說當超人真的好難” said Jay. Epilogue: Nietzsche the Nihilist. Nihilist, noun, “a person who believes that life is meaningless and rejects all religious and moral principles.” This can not be any further from the truth. The “nihilism” of Nietzsche is a two-fold formation. At its very core it a radical affirmation of one’s own life, of one’s own vitality, and of one’s own will to create personal values and to live by those values. It is in comparison to this stronger inner will to live that the outside laws seem afloat, hence can be rejected. This film is an excellent demonstration of the destructive potential of letting a social construct to take prior position over one’s own existence(Crusade, Fascism, Isis, to name a few in real life). And because of this rejection of all outside influences, this rejection of all fundamental law that can be used to judge one’s life, one’s life is then reciprocally said to be “meaningless.” The phrase “God is dead” should be followed by “long live the gods within.”