是面包，是空气，是奇迹啊

夏雨部分夏雨看的书是《四季和食》，夏雨去看日本人捕鲸吃鲸，而这部分夏雨只能作为一个观光客，就像屏幕前的我们。

那个没办法置身事外的吃鲸店老板把吃鲸的事情娓娓道来，说到那个为家人买鲸鱼皮的顾客时也颇有感触。

夏雨参观捕鲸的博物馆、看驯兽师训练海豚，却不是观光的心情，这种不是观光者心情就是说的人自热而然，听的人触目惊心。

在这期间夏雨说了一个他和一只小麻雀的故事，夏雨像孩童般讲述这个故事，做结论时无奈的情绪又恢复到一个成人。

捕猎和农耕一样可以成为文化，可是当这种“文化”是建立在马上猎绝一个物种时，还是不是一种要推而广之的文化？

人类文明发展到今天，人和动物的关系，应该不仅仅是食物链的关系！

看完这部分，我们跟夏雨一样是无奈的，更无奈的是我们什么都做不了。

西川吃乌冬面，在吃食面前，大家都是孩童。

不同的是有的人吃了就是吃了，而有的人对这个食物会有一些执拗，哪怕是想知道它的名字。

用这样的一个前缀点开了日本与唐朝之间的关联，乌冬面→弘法大师→遣唐使→日本的发展，朴实而高级的抛砖引玉！

西川读的是《沙门空海》，继而西川引出空海大师的书《文镜秘府论》。

那些从唐朝到日本的东西在片中展示的方式遥远而实在，一池湖、一座庙、一棵树好像都能唐朝对话，那作为一个中国人，我们怎么跟唐朝对话！

陈粒读的书是《便当时间》，便当，精致而美好，吃好是对自己负责任，可正如陈粒所说的很多人不会这样爱自己。

《便当时间》讲述不同职业的人吃的便当，带着便当去工作，工作是为了生活，便当是生活的一个仪式，是自己给自己或别人给自己的爱和温暖的一个延续。

所以结尾陈粒给了自己一个便当，哪怕是买的！

如果说旅行是眼界的开拓，是阅历的丰富，是心灵的洗涤。

那么旅行+阅读呢？

《是面包，是空气，是奇迹啊》已经播出了五期，夏雨、陈粒、西川三人各成一线，跟着他们的步伐，我们了解了日本二次元文化的起源、日本人为何沉迷捕鲸、日本人的推理世界、忍者文化以及“喝”文化......用深入了解代替浅尝辄止的旅行，似乎是很多人向往却难以实现的吧。

生活需要仪式感，喝茶亦然。

第五期节目我犹爱抹茶的部分，节目告诉我们在四百多年前，一个叫千利休的茶人，不仅在宋代茶理的基础上，简化融合开创了日本茶道，他的极简审美还对无印良品和乔布斯造成了深刻的影响。

虽然不是“茶”文化的始祖，但从日本人复杂的制茶、饮茶工序中我们能看出，他们对于茶除了享受，更多的还有感恩。

对于我们观众而言，跟着节目、嘉宾旅行的意义远不止收获知识这么简单，更多的是从整个片子的步调、文化中获得一种精神上的宁谧，一个与自己、与世界对话的机会，一段难得沉下心来思考的时光。

可以说这个节目为浮躁的当下社会传递出真正的精神信念和正面力量。

说到日本就必须说说日本制造，同事到日本旅游买了一个电饭锅回来，但日本器物可不止电饭锅。

本期读的书《工匠自我修养》、《诚实的手艺》、《无用之用》

本期三个人的探索也很有意思，或者说很符合他们的心意。

西川追根溯源的是日本民艺，这很符合西川学者的身份。

从《工匠自我修养》开始，从柳宗悦开始，日本人对艺术的理解，有的设计者追求美、有的突出自我。

复兴信乐烧的神山清子:没有跟谁学过，也教不了别人什么，只有自己不断实践和体验。

普通的她烧制不普通的艺术品。

何以突出器物的美，因为大家富裕了，经济基础决定上层建筑。

陈粒探索的是日本民艺的日常实用，逛街添置物件太是女孩的偏爱了。

把每一个物件做到尽善尽美。

这一期夏雨就是玩，《无用之用》可不就是玩吗！

意识乐器、变形金刚、方便面从一个普通窑烧的匠人到制造业的工人再到“玩具”的发明者，日本人都匠心独具。

整部片子对日本各个方面的探讨还是很不错的，陈粒感觉在里面只是活跃气氛，没有太多存在感。

西川作为一个诗人，对话题的探讨相对比较深入，从历史，诗歌，哲学方面进行了思考。

而夏雨介于两者之间，更多的是基于人生阅历。

整个片子最烂的就是剪辑，生硬的剪辑让人有点摸不着头脑。

推荐书籍:百鬼夜行，嫌疑人X的献身，雪国，日本之镜，沙门空海

看到现在还剩下一集，但真的好喜欢五喝的东西和七建筑的O.S.，是向往的生活。

舒适在于看到了现代社会的一种慢的美好，《喝的东西》是专注的慢，《建筑的O.S.》是与自然融合的舒适。

可身处快节奏的工作中，慢下来真的太难也太需要勇气。

但也或许是，只有快到一定程度，才有资格慢下来吧。

- 觉得大海可怕的人停下来了 觉得它很美的人跳下去了 以这种方式结束自己的生命也是一种拥抱自己向往的新世界的方式吧- 二次元是被人类创造出来的 那么人类有没有可能也是高次元创造的呢 这个世界的一切都显得这么的恰到好处 反而给人一种被操控的感觉 造物者或许是真的存在吧 我们都是在一场自以为自由与自以为掌握主动权的被动的游戏中罢了- 这个世界并不公平 因为努力不一定有结果 我们存在的这个行业 天堂和地狱只在一念之间- 每一个人都觉得自己和地狱无关 都觉得自己和天堂有关 我们这一辈子都在学会认识自己 但永远也做不到完全客观剖析自己-西川对二次元文化的包容也非常打动我 我们很多人都很难做到发自内心地去接受自己理解不了的事物的存在- 当动物和人亲近的时候有个问题就是 谁都可以伤害她 所以人们被其他人糟糕的对待 归根结底原因在自己- 有时候你看到的只是别人想给你看到的 眼见虽为实 但是关注的地方错了也会得出错误的结论- 人们心中的一些的信念会支撑人们渡过一些艰难的时刻 人还是需要去相信

01.二次元我们构建起一个精神世界，置身其中。

以此来对抗现实世界中的不满和空虚。

总想去伸手抓到点什么，在现实与虚幻的缝隙里，二次元的空间在思想中诞生。

心灵需要慰籍，二次元构筑了一个温暖的屋舍来疗愈自身。

在屋舍里，喜爱二次元的人找到了情感上的寄托，同文学、电影、诗歌、宠物一样，每一个孤独的灵魂，需要一些时刻彻底抛开他人，与自身对话。

二次元是天堂的一个城市。

02.鲸•乌冬面•便当•鲸的体温和人相近。

在特定的历史背景下，日本明治维新之前禁止吃四条腿的动物，只能靠捕食鲸鱼，村落的生命才得以延续。

鲸的味道也成了日本一代人的回忆。

鲸的数量直线下降的今天，过度的捕捞应该禁止。

海洋生物馆的动物表演，真的要继续吗？

•遣唐使来到唐朝，给日本带回了工艺、佛教与理念。

相传空海法师带回了制面技术，至今一碗物美价廉的乌冬面填饱了无数人的肚子。

现今的中国，中国人能带给世界些什么？

盛唐那个文化风暴的中心该如何找回？

如今的中国也该派人去到唐朝，汲取好的智慧，发现新的理念。

•一份充满爱意的便当，会令吃的人心情愉悦。

各式各样的人吃着各式各样的便当，在这个快餐时代，便当让我们知道食材的来源以及做食物的人。

或许我们的爱，会体现在一份精心做好的便当里面。

但愿我们都能吃上一份精心制作的便当，如果没人为你做，那就抽个时间自己做一份吧！

03.妖怪•推理•物哀•大雨里百鬼夜行。

惩罚邪恶、庇护善良、万物所化的妖怪，在自然的每一个角落里。

我们应对自然存有敬畏，畏即恐惧，面对恐惧我们总有一种窥探欲。

像伸出黑暗里的手，即使战战兢兢也忍不住去触摸黑暗。

•亲眼所见也可能是欺骗。

从出生开始，我们被社会约定俗成的价值观所引导，一定程度上，成长环境欺骗了每个人。

悬疑推理，犯罪情节这种猎奇的心理，也正是冲破一些枷锁的源动力。

人生没有正确的答案，而充满正确答案的小说，也让人在阅读的过程中得到治愈。

•雪国的境内连时间都变得缓慢。

迈向死亡的途中去感知生命，得到一种绵柔沉细的状态。

宇宙之间，我们都是过客。

人和盆栽，不停地在发生改变，形态、思想、价值，不断进行着重塑。

白雪以一种静哀的优美覆盖了万物的灵魂。

在未知中，寻求生命的永恒，时过境迁，鸟的眼睛又看过多少路人？

04.消失的职业藏的艺术，在克制中追求生命的价值。

时代的变化，裹挟着身处那个时代的人。

每个时代成就了不同的职业，也消亡了一批又一批职业。

人活在社会中离不开对职业的追求，面对即将消亡的职业，最后一批从业者有他们的执念。

家庭和个人之间的关系，两者与职业的关系，反过来也塑造了一个又一个时代。

而人在社会中将继续走在追求职业以实现自我价值的道路上。

05.茶道•清酒•咖啡•茶道的仪式感，寻求内心的安静。

黏土需要沉睡一段时间，人也需要睡眠，去面对接下来的生活。

古老的制作茶碗的技术已失传，有人正在拾起，试图填补时间的鸿沟。

•酒的伟大之处，一定程度上释放了人的心灵。

浓郁的酒送入喉中，迷醉人的神经，结束掉一天的疲惫。

微醺的状态下，人会变得柔软起来。

•一杯手磨咖啡，喝下去制作者的温度。

滴泡、冷萃，不同的咖啡师撘配着口味不一的咖啡豆。

区别于商业化的连锁店，每家独立的咖啡室都有着属于它的故事。

人来人往，不知这一杯咖啡温暖过谁？

06.人类需要无用正如空气一般，无用之作，给了人喘息的机会。

有用的学识所做的是将前人的经验在个体的意识中唤醒。

无用的知识是纯粹的个体表达，所创造出来的物品或者个人的行动，充满着自由、原始与未来。

07.建筑被时间赋予的生命。

“死去便是消失，但也仅是消失而已，回响在世间的一点点余韵，便成了死去的证明，如果是有关于死的建筑，一定是留有余韵的建筑。

”人建造出建筑，建筑也影响着人类。

我们试图从建筑中找到人与死亡和自然的纽带。

08.自由的艺术，创造、自我、慰籍、表达。

保护好我们。。。

这一集是思考的，标题就是思考的，本来未知的世界就只能想想罢了。

最近一个叫戴建业的大学教授火了，在网上听了几节他的课，他评论大唐文学，评论李白，李白和他的诗都是张扬的，为何？

因为李白的思想是自由的。

中国最牛逼的大学西南联大出了无数大师，为何？

因为西南联大的治学是自由的。

现代人对未知的感受是什么？

是恐惧！

最近追完谍战片《红色》，有人说它不属于谍战，因为共48集的剧情前46集都是在讲上海那个时期的柴米油盐、邻里家常，难能可贵的岁月静好不是谍战胜似谍战，充满恐惧的下我们应该怎么生活？

这一集的一开始，夏雨来到日本东京的防灾公园，日本是一个地震频发的国家，未知的地震，给人们带来灾难和不安，从而引出这一集的主题《未知世界》。

这一期的三本书：推理小说《嫌疑人X的献身》、妖怪文化《百鬼夜行》、物哀文化《雪国》。

片中随着这三书一点点展开日本人对生活的态度。

《雪国》西川，他来到日本的柳之御所，一个有着千年历史的城址遗迹，被干净的雪盖得严严实实的柳之御所就像童话世界一样，可是这美丽的雪国如同此地千年前的王朝一般会陨落会消亡，美好的事物转瞬即逝就是物哀文化。

接着西川来到春花园，一个盆栽花园，这里跟柳之御所是完全不一样的景象，一个个几百年甚至上千年的盆栽仍然在延续它们的生命，展现它们的艺术。

恒久远的物体在生活中多的是价格不菲的金银和钻石，金银钻石是死的，盆栽却是活的。

对于转瞬即逝的事物，我们能做唯有延续它。

物哀文化是日本人劫后余生的定心丸，是心理无法承载的自我救赎。

《嫌疑人X的献身》夏雨，在谍战片《红色》里，男主的好朋友铁林是一个巡捕，对于查案还尚未娴熟，于是求助于擅长痕迹学的男主，男主在教导铁林的时候说了一段经典的话：“ 所有发生的事情都一定有迹可循，如果问心无愧，就不需要掩盖也就没有迹象了；如果问心有愧，就必然需要掩盖，那就一定会有迹象，迹象越多就越容易顺藤而上，这就是推理的途径。

顺着这条途径顺流而下就是犯罪，逆流而上，就是真相。

”好的推理故事会给读者很多错误引导或用很多障眼法，于是又引出一个关于人生的思考，开始就说了这集是关于思考的。

生在纷乱的时代，我们要怎么错开假象看清人性，这是无解的，因为绝大部分我们错不开，或者就算错开了，我们也看不到真相，这样一解释感觉生而为人真的好悲哀。

于是产生了推理小说，推理小说可以给我们明确的答案，可以给我们一些慰藉。

无论是魔术还是推理游戏夏雨都乐在其中便是证明，节目里夏雨可能只是为了节目效果，可是他擅长魔术却是不争的事实。

《百鬼夜行》陈粒，节目里陈粒感受日本妖怪文化她分别到了：东京富士急鬼屋，境港和京都，东京生剥鬼餐厅。

这个顺序真真是极好的，先是感受未知世界里的恐惧，就如陈粒在鬼屋里大喊后说她害怕突然的东西，可我们生活里时时都会有突然的东西；面对突然的恐惧何以解忧唯有自圆其说，阿Q精神的另一个版本，因为害怕所以想象然后自我治愈。

日本的妖怪也是多啊，什么的都有，比如长时间不打扫都会有妖怪，这在日本动画片里也有呈现。

这也是告诫人们要好好的、积极的生活，要不然处处是妖怪。

陈粒在第一集里说过一句话：好好活着会有很多可能。

日本人在自我治愈方面真的是很厉害，一种精神成为一种文化传播出去。

看过日本电影《垫底辣妹》和韩剧《天空之城》，同样是望子成龙，同样是高价的高考辅导老师，同样是激将法，日本人就拍得清新脱俗，在辅导老师的激励之下认识到唯有努力才会有收获、开始享受考大学的这个过程、对自己的认识越来越清晰：考不上下次再考。

韩国人却拍得触目惊心，在辅导老师的激励之下考上韩国最好大学里最好的专业，考上后却马上逼死了母亲。

生活本苦，避不开，还是乐观向上一些吧。

最近被介绍看了这部纪录片，打开豆瓣，评论竟然是一水的差评，有点无法理解。

而对我来说，这部纪录片大概就像是这封闭疫情下，说走就走的旅行，喜欢且沉浸…

西川，夏雨，陈粒，三个时代三个行业的人，去走近日本，本来这个立意就让人感觉很有意味，为什么要去盲目否定？

让不懂二次元的西川了解二次元，不喝酒的夏雨品酒，不懂咖啡的陈粒品咖啡，这难道不就是我们人生的意义？

学会去了解自己不熟知，或从前未能探索的世界；愿意去感受新世界的奇妙、未知与惊喜；愿意去接纳不同文化所带来的冲击…在他们受到冲击的同时，作为观众的我们，又何尝不是？

无数次按下暂停键，去记录屏幕上浮现的文字；无数次按下暂停键，把他们所到之地加入想去的清单；无数次按下暂停键，去豆瓣上标记他们引用的书籍，点亮那个“想看”的标签…大概，这就是这部纪录片，带给我的意义。

喜欢那个没有门头，潜心学习了12年才开店，不愿透露姓名和地址的咖啡店喜欢那杯黯然销魂的手冲，还有用极尽古早的手工降温方式用心冲调的奶咖。

喜欢他们又在纯净的雪地里，感受天地一色的纯净和奇迹。

喜欢那个为了温暖他人而不断吟唱的僧侣乐队。

喜欢那些为了传统，继承，文化的延续，而过千年还在继续的坚定。

那些传承几十代用心经营的旅店，花两三年凭一人之力手工打磨的器皿，还有坐落在小岛上如孤寂泪滴的美术馆……这些无不成为这嘈杂而浮躁社会中的定心剂，就像那尊坐落在北海道札幌市的真驹内泷野陵园内的“头大佛”般，让你的内心一点点被洗涤，澄澈，再泰然自若。

是啊，生活，不一定非要快节奏，你或许在像无头苍蝇般持续忙碌紧迫之后，在某个疲惫的夜晚忽然惊觉，自己到底在忙什么？

生命的意义到底在哪里？

活着为了什么？

也许，生命的意义，不在于你每天到底如何忙碌，而在于有坚定的信念和目标地去执着，让自己学会慢下来去专注地坚持地实现那个自己真正想要实现的目标，才能让你找到真正的自己和生命的价值。

你，到底想要什么？

你，到底怎样才会真正地快乐？

你，到底该怎么做，才能让自己无悔一生？

最近发生了太多，太多的生命骤然离去，感叹生命的短暂和脆弱，不断告诉自己，活在当下便好，可是，活在当下，究竟是什么？

是该及时行乐？

还是尽兴而活？

是该立刻马上去做自己想做的事？

还是去实现那个一直藏在你内心里未能实现的梦？

我们，该如何而活？

这部记录片，似乎给了我们一部分答案。

去过日本的我，本就惊叹于他们的生活态度，惊叹于他们对卫生和环境的要求，更惊叹于他们在频繁的灾难面前无所畏惧的从容不迫，而这部纪录片，给了我更多欣赏的理由。

（下图于2020.1摄于日本-格）

虽然这个民族也有不少让人无法理解和诟病的地方，例如片中提到的，食鲸……但是从中立的态度而言，你不能因为某些不好的因素，就全盘否定一个多元的文化，需要不失偏颇地去客观对待，才是良方。

所以，比起那些不好的，我大概也是，喜欢更多一点。

你看了，就能大概理解。

抱着开放的心态去接纳，去理解，去宣泄，也许，这是这个民族带给我的价值和意义。

无论是低饱和的画面，偏日式的文字，严谨的日本人的作风，书中一次次被引用的文字，多维的了解更铸就了立体的喜爱和尊敬，也许，这就是文化的魅力。

（下图于2020.1摄于日本-格）

从太宰治的《人间失格》，再到伊坂幸太郎的《华丽人生》，再加上最近在看的山田宗树的《被嫌弃的松子的一生》，再加上我所爱的高产作家东野圭吾的一本又一本悬疑…无一不让我感觉这个民族的某些灰暗，压抑，极尽克制，还有绝望的一面，这大概也是为什么日本自杀率一直居高不下的原因。

文化，本就具有多元性，好在旅行的意义，还有这样的纪录片让我更多维地去理解，这个民族的真正底蕴，而不只是停留在书里，新闻资讯里，还有盲目的风评里。

《荀子》有言：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

”任何事物，只有你抱着开放接纳的态度亲自去探寻求索，才能窥见个中真谛。

何必因某些偏见而让心灵的窗封禁，这世界，总有一束亮光，能滋养你的心灵。

（下图于2020.1摄于日本-格）

第一次这么推荐一部纪录片，探索的是我好奇的日本文化。

第一集，探索了二次元和自杀的事。

关于一个人的天堂这个说法太准确了。

神奇的是日本人根本不知道二次元这个名词，动漫是他们生活的一部分。

上次去秋叶原的时候就感触很深，怎样的能量驱动着好几条又长又宽的街道，满满的动漫，人声鼎沸。

关于自杀，日本首当其冲排第一，对于他们的拘谨束缚及压力，自杀是一总解脱，印象最深的是反自杀的守卫人说，正是这样的美景，他们才愿意从这悬崖边跳下去呀。

第二集，关于生活关于吃，讲述了宗教捕鲸及便当。

一直认为日本就是复制的唐朝，这个纪录片告诉我们日本确实是学习了唐朝，但更多的是加入了自己的理解，消化成了自己的文化，盛唐时候，藩国竞相学习中国，那时鼎盛的中国。

一直觉得鲸鱼那么大，生活在大海里那么远，为什么要吃它呢，在夏雨的感受下，理解到二战期间由于物资匮乏，人们靠鲸糊口，但在如今，仍要捕鲸，十分不能理解，完全是猎奇吗！

夏雨讲了一个肉毛毛的故事，很有爱很无奈。

一直觉得日本的吃是很有仪式感的，很讲究，对每次食物的开吃都会来一下双手合十，说开动啦，这是对自然的敬畏，对食物的鸣谢，当然与捕鲸相违背，虽然也没弄清楚为啥要吃鲸鱼，在陈粒的带领下，体会了便当文化，虽然就是省钱的事，但各种各样各类人的便当真的很有意思，由便当衍生的故事，很不起眼却很温暖。

第三集，关于推理、妖怪和物哀。

片中那个评论家对推理小说的解释很有意思，正是因为生活中没有真正的答案，所以人们会在推理小说中寻找慰籍，因为推理总要有个合理的解释，完整的逻辑，和唯一的答案，我看东野圭吾是从嫌疑人X的献身开始的，很吸引我，因为这样的作案手法是新鲜的有创意感的，当最后揭晓谜底的时候，恍然大悟，还可以这样啊，这就是成功的推理了吧，错误引导加障眼法，就是让你拨开云雾见明月。

片中有很多妖怪介绍，有些蠢萌蠢萌的，感觉日本人很有想象力的，并不是所有妖怪都吃人，都是坏的，很多奇奇怪怪的怪物只是想象出来，聊以慰藉而已，让我想起了夏目友人帐，有好的妖怪有坏的妖怪，而感受到两个世界的人很温柔，尽力维持着平衡，让每个人每个妖都可以解脱精神上的束缚。

片中的白雪很纯净，说起雪国，我还真看过，就是冲着纯净的雪去看的，到看了这个才知道这是一种物哀文化，不是很能感受得到，因为雪国看完之后，感觉和想象的不一样，以为是写美景的，但其实是借着美景说一个忧伤的日本老故事的，川端康成最后选择那样的方式结束自己的生命，他的作品中多少也能体现出来点的。

每个人有每个人选择治愈自己的方式，不管是什么样的方式，只要能有什么可以承受住自己的悲伤难过焦虑，安慰到自己，那就很好啦。

第四集，有关那些正在消失的职业，忍者、女将、伎表演者。

对忍者的认识停留在火影忍者的热血中，现实中并没有一个清晰的概念，以为都是想象出来的，片中对伊贺忍者的呈现，让我有了一个清楚的认识，虽然现实社会中已经不需要这种职业，但忍者的修炼达到的效果也确实肉眼可见，比如片中的爷爷说他70岁了，看起来只有50岁的，这是修炼保持的呀。

对女将的认识有些，虽然之前不知道这个名词，但上次去日本时住了一家民宿，主人家是边经营旅馆边住在那里的，体验日本文化的方式一定不能错过住在有当地特色的民宿，感受他们的生活方式，他们的严谨会让你觉得这就是日本的特色啊，别的地方可感受不到呐，女将这个身份，现在的年轻人不知是都能接受，中国应该没有这样的人，日本年轻人也是需要有这种传承情怀的人，才会去接受的吧。

对伎表演者的认识停留在看的一场艺伎表演，那完整的装束和不苟言笑的面容，那位艺伎才不到20岁，我没有可以评论的资格，但感觉那位艺伎的表演还是很不错的，每一个转身屈膝亮收扇子都在节奏上，那是一种对这份工作的认真，片中更多的是讲能艺，是从中国传去的，表演给武士看的，也慢慢的在消失了。

现代这个社会现实且浮躁，对职业的选择很少能按照爱好来了，对工作即是热爱的人真的是很羡慕，那样工作起来热情满满的啊，多幸福呢，但不管怎样的职业选择，都是可以证明自己在这个世界生活过的吧。

第五集，关于喝，酒、茶、咖啡。

三种饮品，三种文化，都是对繁忙生活的一种寄托。

对酒，日本的居酒屋随处可见，白天衣着整齐，晚上则酒桌上聊一聊，清酒不同于白酒，我认为清酒更浓醇，酒这个东西，难受的时候喝多了会更难受，所以不贪杯还是可以的。

对茶，一直认为是中国的文化，毕竟在中国茶文化已经近千年的历史了，而抹茶确实是日本的特色，日本对喝茶的讲究，茶室也好茶具也好，都有他独有的那么完整的一套流程，那位茶头的故事，也彰显了茶文化在当时的时代的重要性，得以传承是大家共同的守护。

对咖啡，都是由西方文化传过来的，相对较为年轻，但传播之快非同一般，在中国也同样是咖啡店遍地，也算是快餐文化的一种，像片中那样手工制作咖啡的小店，真的是屈指可数了，一家小店，店主亲自经营，开在不起眼的地方，不起眼的门面，一进去确实惊喜精致，那用心制作咖啡的样子，隔着屏幕都深受感染，那样做出来的咖啡，不仅仅是咖啡而已，更多的感觉是手作人的一份心意，一份平静，真的是很有意境，那份认真值得学习。

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