摩托日记

当Ernesto和Alberto坐在摇摇晃晃的旧摩托车上绝尘而去，开始了八千多英里横跨南美的旅程时，著名的"Che"还只是个叫Ernesto的年轻的理想主义者，这部一半传记一半传说的电影跟他的名声一样，唯美得让人叹息，但还缺了点儿什么。

这个故事里的Ernesto比同行的Alberto更坚持原则也更顽固些，大概是典型的年轻革命者形象，越到后来走过南美诸国的美好河山，看到人民的苦难越多，嘴角上就越满是悲悯的神气。

我暗地里认为这种悲悯同情很要不得，革命者如果不能踏踏实实为人民干点儿实事，就最好不要因为自己是救护人民的神，就为了各种主义钻牛角尖，而忘记了普通人民只想要不能用“主义”解决的平静生活。

当然这场电影浪漫得要死，绝口不提政治和残酷现实，旅程开始时开阔的视野能让每个年轻人对未来的憧憬迅速膨胀，然后镜头一路穿过气势逼人的秘鲁群山，亚马逊的滔滔河水，谁不想死在这片土地上？！

载着两个年轻人的雄心和梦想的摩托车其实半路上就彻底坏掉了，Ernesto的梦想却越来越崇高，后来在他的生日晚会上，一出口就是“革命”语惊四座，电影里的叙述稍后随旅途结束，Che自己的革命道路在这里才刚刚开始。

之后他放弃了医学工作，援助古巴总统上台，又四处领导人民起义，时当壮年就被美国当局杀害，成为了世界人民心目中的英雄。

倒是没有半点革命意识的Alberto，开了一家医学院，如今还在写书怀念早逝的旧友。

怎么样才算是更有意义的行动，恐怕连历史都不能作公正决断。

时间无疑是评定一个好电影的关键的因素,特别是来评定自己喜欢的电影.于是,128分钟的摩托日记,不知不觉很快就看完了.关于切·格瓦拉,大家都说的太多了,生活中无处不在的tee和海报,都是那个戴着黑色贝雷帽的男人,一脸的坚毅,甚至不能免俗的我,有段时间手机屏幕的背景也是用的他的图片,火红的背景,象征着他勇往直前的革命气势.尽管,我相信很多身披着他的头像的Tee的青年们未必有多了解他的生平,他的精神,青年们尤其是这些文义青年,摇滚青年们追求的只是一种标榜自己的态度,其实这样也不坏,至少这也算是对伟大的革命者的一种缅怀,如果没有这些文义青年们,天知道我知晓切·格瓦拉的时间会向后移多久呢.摩托日记,几年前就隐约听说过这个片子,也是属于想看却很难找到的片子.最终也是在珠海的下载岁月里bt到的,来之不易,一直保存着,也没有机会去看,在等待,等待着把他翻出来好好看的时机.这段时间无时无刻都在想自己以后的出路问题,并且在和身边或者不在身边的同龄人比较后,愈发的觉得自己没有用了,曾经有好的机遇也放弃了,同时也缺乏抓住好机遇的才华,这种时候,大概是很需要这种电影,来激发下自己的斗志吧.之前除了知道格瓦拉是古巴的革命领袖,然后年纪轻轻就遇害之外,对他的了解除了那个著名的头像外,一无所知,这个电影,也算是给我的一道了解他的快餐吧,象是一道开胃酒,真正的了解,或许则是好戏就更在后头了.23岁的医学院未毕业学生格瓦拉,略带羞涩却意志坚强的火爆小子,身患严重的气喘和29岁的生化家格拉纳多,把mm高手,而这种把mm高手往往都是很穷的.两个人就这样一起骑着他们那辆名叫吊车的1939年产又破又漏油的诺顿500摩托车从布宜诺斯艾利斯出发了,途经智利,秘鲁国家,一路从南到北穿过拉美大陆,最后目的地,大陆顶端的委内瑞拉.两人几乎身无分文的就这样上路了,这样才叫做真正的旅行或者,更确切的说是流浪.这是一场真正的自我的放逐,而吊车出发不久便在他们一次又一次的摔倒中宣告报废,而家乡的女友也很适时的告诉我们未来的革命英雄,无法等他.人们都是很现实的,现实也会让人活的更自在舒服快乐一些嗯.在麻风病村的遭遇是本片的重点,而他俩扎实的专业知识和素养大概也会让我们如今中国的很多大学生,尤其是医学院的大学生汗颜吧,而一个人的个性魅力也在这种特殊的地方显露无遗,一个认真,执著心肠好而又平易近人的人,是会深受周围的人群的爱戴的,这也昭示了他日后的领袖才能.这种才能我觉得真的是与生俱来的.对电影的一窍不通让我看完电影后也无何说起,在看电影的途中也经常被格瓦拉所感动,我想这只是一次旅行的纪录,纪录我们日后伟大的革命领袖在这次旅途中,真切而又直接的了解到了当时拉丁美洲的人民被压迫的遭遇,从而种下了革命的种子,而这些种子在以后的岁月里,被雨露所灌溉,成为遮天蔽日的参天大树,为无数的后人造福,哪怕代价是牺牲了自己宝贵而又年轻的生命.这也就是在很多年后的今天,依然有这么多同他一样年纪的青年,以各种不同的方式在缅怀和纪念着他,而我,比他当时旅行时,已经大了好几个月了,我不会成为他那样的伟人,但是,我也该做点什么了.这是年轻的格瓦拉在告别了美丽的女友时的念的一首诗,我在船上听到光脚潮湿的脚步声并且预见因饥饿而暗淡的脸庞我的心在她与街头之间摇摆不定我不知道我哪来的力量离开她的注视离开她的怀抱她的泪眼迷蒙愤怒被雨水掩盖无法挣脱这些儿女私情,便只能做个或快乐或悲惨的普通人...这个片子获了奥斯卡的最佳原创音乐奖,嗯,确实挺动听的,而句子中时而跳出来的简单词汇,也让我这种仅学了三课西班牙语的人感觉亲切嗯,如此...

第一次看这部片的时候对于大胡子星人完全并不了解，只是名声显赫，那张举世闻名的照片上，红星闪闪放光彩，每一次跌倒爬起哮喘发作都有着一种神谕的感觉。

而电影的高潮部分横越亚马逊对于一个不会游泳的旱鸭子听起来简直就是天方夜谭，好牛逼啊，亚马逊哎。

所以时隔那么久再来回味这部片子，当我接触了更多的切的电影、生平，以及《摩托车日记》原著后，却发现了一些别的色彩。

首先，这本书，与其说是令人激动的革命前传倒不如说就是文艺青年的壮游手记。

甚至电影里那雄壮的横渡亚马逊，其实在日记中也就寥寥几笔带过的感觉。

而电影中，当我不断脑补地参照书中读到的内容，不禁发现，是否导演的意图就是去政治化。

因为记忆中，这次出游格瓦拉其实遇到了不少关于政治关于革命的事件和人物，其中有些也在相当一段日子里成为了同志。

但影片似乎是想去掉那些所谓的政治色彩，包括矿上的共产党员夫妇，完全没有展现日记中格瓦拉对于这两个所谓共产党员的意识形态的失落之感。

自然，一个真实的故事，如果用滤镜去掉一个颜色的话，其本味就会变化许多。

一点就是弱化了那些指导思想对其的影响，影片给人的幻觉就是他看了山山水水劳苦群众，从而成为了革命家。

但其实革命本身是一个极其复杂的命题，不仅需要指导思想，还需要身体的磨炼以及战略战术等的累计，当然在这里，肯定是无法去一一呈现的。

自然，对于成年后，纯个人的情感，也是保留意见的。

所以电影为了达到影院效果而去政治化，单从这部电影，而不从史实角度不从事物客观发展的角度来看，其实是做得很好的。

滤镜去掉了现实中相对让人感觉乏味枯燥的理论，而用年轻的激情填充了这块空白，便更能带动观众的情绪，从感性的角度去体验这场壮游，这场浪漫的旅行。

所以这部电影作为一种程度上的启蒙，真是再好不过了。

看了《摩托车日记》，讲切•格瓦拉年轻的时候，跟朋友阿尔伯特展开了一段纵贯南美洲的旅行，他们骑着一辆破摩托车，从布宜洛斯艾利斯出发，穿过草原，经过女友的城堡之家，经过智利，用医术、报纸“骗”来免费食宿、修车，以及姑娘。

他们爬上马丘比丘，怀念一个不知道的世界，他们拜访秘鲁的“美洲心脏”，被贫苦原住民的生活所震撼；在利马他们得到麻风病医生的帮助，得以乘船前往麻风病人之村做志愿者——在豪华轮船的尾部，切被牵在后面的土著人小船所震撼，而阿尔伯特则被美丽的土著姑娘所吸引。

他们在麻风病人之村做了很多工作，他们用自己的方式消除病人与健康之间的界限，重要的是让这些陷于疾病与歧视的人群得到了平等、无私的关爱与奉献，当他们离开的时候，整个村子里的人都出来送行。

片子中有很“人文”的摄影，是按照切在旅途中拍照的方式进行拍摄的，我觉得这一部分非常动人。

在电影这样一个动态的世界里，人物保持静止、肃穆的方式，想远古雕塑一般，留有永恒一般的影像。

他的朋友，阿尔伯特，一开始就显得充满活力，随后的旅程则显得更为世故、圆滑，比如他会为了得到房子而诓骗对方说我们是专门治疗麻风病的医生，准备自己履行去帮助这个国家，以及整个南美大陆。

事实上他并没有行医资格，他这么说只是为了得到当地人的帮助。

欧内斯特则显得更为诚实，当地人脖子上的肿瘤他治不了，他就实话实说，不会声称自己能治疗以获得食宿；而在智利的小镇上，当他听工人说自己的母亲已经病重希望他去看看时，他没有因为姑娘的盛情邀请而推脱，而是毅然离开姑娘去看望病人；在利马的医生希望听到他俩对于他的小说有何见解时，阿尔伯特说了很多奉承话，而欧内斯特则实话告诉医生“很糟糕、很难阅读，事实上你应该做你做在行的事情”——结果弄得对方怔了半天，说：你是唯一一个跟我说实话的人，唯一一个。

当他们终于到达委内瑞拉，欧内斯特为了学业不得不提前乘机飞回布宜洛斯艾利斯，临别前，他对阿尔伯特说：我们旅行了这么久，有一件事情发生了，我看到这个世界有太多的不公。

...“我已经不是我了，至少已经是不同的我”。

这趟旅行，促成了欧内斯特想要改变世界的理想，可以说，正是因为摩托车之旅，让欧内斯特变成了日后的“切”。

要说有什么旅行的意义，也许这就是吧，它让人看到了世界的真实，让人变化，让我已经不再是我。

（2011年1月3日）补记：刚看完这电影，不久就听到剧中人，非法医生阿尔伯特，带着年轻的欧内斯特上路的阿尔伯特，最后定居古巴的阿尔伯特，2011年3月5日去世，缅怀……

非常规影评，以图文抓取形式再现游记，致敬“大无畏”冒险家、旅行者图文零碎可食用，并无透露相关具体情节不影响影片整体观感这不是一个英勇壮举，而是两个生命并肩同行了一段旅途，为了同样的渴望和梦想我们的眼光是不是太狭隘了，太片面了，太草率了？

我们的结论太刻板了，也许吧,,,我们这次的漫游美洲之路，带给我的改变，超出想象我以不再是我，至少不再是原来的我了

计划：四个月内旅行八千公里方式：顺其自然目标：探索一个只曾在书本认识的大洲设备：“大无畏”一辆破旧还漏油的诺顿500领航员：格兰纳多，一个略胖的，29岁的生物学家，自称“流浪科学家”，梦想在30岁生日时完成这个旅程副领航员：格瓦拉-福瑟，23岁，医学博士研究生，麻风病研究生，偶尔有点哮喘线路：布宜诺斯艾利斯-巴塔哥尼亚-智利-沿印第安山脉北麓-马丘比丘-秘鲁亚马逊河畔的圣巴鲁-麻风病之家-委内瑞拉瓜希拉半岛（拉丁美洲最北端）两人共同点：不安于室，热情激昂，以及对宽广大路的热爱启程日期：1952年1月4号

流浪科学家、诺顿500

线路图

福瑟（麻风病专家）布宜诺斯艾利斯已被我们抛在后方随之远去的还有可怜的生活，无聊的功课论文和医科考试在我们面前的是整个拉丁美洲，从现在开始我们只相信大“大无畏”我们像亡命徒似的，到哪儿都受到瞩目很高兴我们已经把文明甩下，现在更亲近大地了 1952年1月4号布宜诺斯艾利斯阿根廷

在船上我听到赤足拍水的声音，也能预见那些因饥饿而黯淡的面容我心如钟摆，往返于她和街道之间我不知道是什么力量使我离开她的双目与臂弯使她泪水朦胧，雨水遮掩她的痛苦 1952年1月20日米拉马尔阿根廷

虽然我们身体都还挺壮实，但大无畏早名不符实了 1952年1月29日 伊拉石 阿根廷

钱和粮食都不够了，我们尽量到免费的地方吃住幸亏我们有秘密武器，流浪科学家的吹牛绝技 1952年1月3日 圣马丁德洛斯安第斯 阿根廷

越过了国境的时候我们到底把什么留在了身后每刻都像一分为二忧郁被遗忘在身后的土地在新的土地上我充满了激情等到我们老了不再喜欢旅行了我们就回来，在这个湖边设个门诊部不管谁来我们都给他治病 1952年2月15日 弗雷亚斯湖 阿根廷

你说，我们会像两个征服者一样进入智利的而不是两个臭要饭的 1952年2月18日 特木科 智利

我知道我没有能力帮助这个可怜的女人这个老妇人一个月前还在当女侍东奔西跑像我一样，尽力活得体面些在垂死的双眼里，流露着无助、恐惧、绝望还有濒临死亡的空虚似乎她的躯体很快就会消失在 围绕在我们四周浩瀚的奥秘中 1952年2月26日 洛斯安赫莱斯 智利

环绕你的无尽延伸的是你情人般的海洋 1952年3月7 瓦尔帕莱索 智利

他们的眼神充满了灰暗和忧愁他们说很多同志都神秘的消失了很有可能被人丢到大海里去了这是我生命中最寒冷的夜晚 在这个夜晚，我也觉得无比接近这捉摸不透的人类 1952年3月111日 阿塔卡马沙漠 智利

当我们离开丘基卡马塔时，我感到世界都变了或者是我们自己变了越是深入到安第斯山中我们见到的原住民也就越多在他们自己的土地上，他们却无家可归 1952年3月15 丘基卡马塔矿山 智利

我们终于走到了美洲的心脏库斯科在这个城市里我们遇到了唐耐斯特一个老灵魂，成了我们的官方向导 1952年4月2日 库斯科 智利

印加人在天文学、脑外科、天文学等等都有研究但西班牙侵略者却有火药如果历史改变，美洲现在会是什么样子呢为何我竟然对一个不曾见识过的世界如此怀念为何一个曾经拥有这番风景的文明被毁掉后，却建立起了这些东西 1952年4月25日 马丘比丘 智利

马丘比丘

利马在利马最好的事就是遇到了拜斯瑟医生，他是秘鲁麻风病项目负责人格拉纳多在启程之前就联系过他他招待了我们，给我们钱、衣物和好建议他分享了马里亚特吉的《凯撒大帝》书中谈论了拉美原住民和农民革命的可能性原住民最主要的问题就是土地，这个革命不应该效仿别人应该是开放性土生土长的我们人数极少所以难以分裂一切都是我们团结一致，不会使我们分崩离析 1952年5月12日 利马 秘鲁

拜斯瑟医生在吉亚医院给我们安排了两个床位实习患病初期的患者会在这里得到治疗最严重的的患者会被送到亚马逊的圣巴布鲁麻风病中心之后我们乘坐塞内帕号前往圣巴布鲁五天后抵达 1952年5月29日 普兰尔帕 秘鲁

看到这条河了吗？

它将疾病与健康隔离开来虽然我们如此的微不足道无法为崇高的使命代言为了摆脱狭隘的地方排外主义我们为秘鲁干杯 1952年6月8日-14日 圣巴布鲁 秘鲁

24岁的生日礼物，“曼波探戈”再见了所有爱的人 1952年6月22日 莱蒂西亚 哥伦比亚

经历了所有在路上的时光一些事情发生了一些要让我思考很久很久的事情世间存在那么多的不公... 1952年7月26日 加拉加斯 委内瑞拉

结束有彩蛋最后希望每个人在人生的旅程上，都能找到自己的答案存在的意义2020年11月22日 花鸟岛

对于格瓦拉我没有明确的了解,知道他缘于那流行的符号。

被年轻音乐和绘画爱好者喜欢着，挂在颈上，戴在头上，穿在身上。

这种喜欢，或某种程度上的崇拜，是不是也象一些黑人运动员将毛泽东的头像纹在身上一样。

革命和解放！

这里没有英雄，说的是英雄前传。

两个志同道合的年轻人，一辆摩托车旅行的故事。

因为对戈瓦拉并不了解，买来也是因为旅游故事的本身。

看了之后，才知道，他就是。

影片从一个老友的角度，淡淡的陈述着日记里的日子。

风格清新，纯朴如故事中的人。

真实，有同情心，坚韧，有使命感。

当别人争取格瓦拉建议时，他总能诚恳地回答。

即使，语言难听，但发自内心。

“仅此一人”。

曾经，巴金老人提倡的“要讲真话”。

但真话，难讲。

当人们在快速发展的社会中变得越来越游刃有余时，提高了社交的技巧，却丢失了本性中可贵的品质。

15元美金，答应到了美国会给她买比基尼。

路途中，经历多少自己的饥寒交迫，他没有花掉，却给了真正需要它的矿工夫妇。

“有所移，而有所不能移”。

活着的确不是一件简单的事情，但他劝慰自闭不肯就医的女孩，即使自己呼吸困难也要努力的喘好着一口气，为了活着。

他不是英雄，如一个活生生的真实的老友。

５０年前，智利小城的美丽姑娘在于格瓦拉挑侃时说“你们阿根廷人总是‘切、切’的”，那时候，他们都是悠闲的青年。

后来，世界上各个角落都有人总是“切、切“的，他们都是理想主义者。

２０世纪伟大的革命家，最著名的偶像人物之一，埃内斯托•切•格瓦拉•德拉塞尔纳是理想主义最合适不过的象征。

切一生中游走于丛林、山地、湖泊，在城市、乡村追寻理想，在古巴获得荣誉，在刚果品味挫折，在玻利维亚重归寂寥。

上世纪５０年代初，切与朋友阿尔贝托•格拉纳多共同完成了他人生中的第一段旅程，这是一段充满艰险，又令他收获良多的经历。

《摩托日记》是根据笔耕不辍的切所著《旅行日记》和埃内斯托的回忆《与切•格瓦拉谈拉丁美洲》拍摄的电影，没有任何改编情节，完整真实地再现了两位青年自布宜诺斯艾利斯到加拉加斯的一万多公里行程。

这段漫长的旅程中，他们途经阿根廷、智利、秘鲁、哥伦比亚、委内瑞拉，走过山地、草原、沙漠、海滩、雨林。

陪伴两位年轻人的，是一台绰号“大力一号”的越野摩托车。

不过，《摩托日记》的后半段不再有摩托的故事，“大力一号”在洛斯安吉利斯终于抛锚。

但是，后面数千公里步行的旅程，依旧看得到摩托精神：那是一种以冒险为乐，以遭遇为收获，以路人为亲友的美好图景。

旅途中，机智幽默的埃内斯托和认真直率的切成为了好搭档、好朋友。

他们在玩笑间度过了种种苦难，一起品味普通民众的生活，观察他们的艰辛；一起行医行善，实现理想。

埃内斯托给切大哥般的关怀，在切哮喘病发作时细心照料；切则以言行感动埃内斯托，使他完全理解了切为劳苦大众投入全部精神乃至生命的伟大理想。

这部电影不只是英雄格瓦拉的青年传记，更是一对儿亲密好友的情谊见证。

影片中浓郁真实的南美风情令我目不暇接，安第斯山、瓦尔帕莱索的海港、库斯科古都和马丘比丘石城展现了南美迷人的自然和人文风光。

在旅途中，仿佛大群的牛羊才是主角，显示了南美大陆的丰饶。

而每个城市都可以见到的女郎，听到的拉丁音乐，看到的热辣舞蹈，都让我更加期待有朝一日能够亲自去感受美洲风情。

与美丽的自然风貌和丰富的人文景观相对的，是南美贫苦人民低下的生活水平。

他们失去健康，被霸占土地，失去谋生机会，更奢谈尊严和社会地位。

切将这一切看在眼里，心中逐渐找到自己的人生目标，那就是为普通人民的革命而努力，像他在圣帕鲁麻风病医疗村自己的生日会上宣告的那样：为统一美洲的奋斗。

一路上，切多次拒绝了埃内斯托的要求，即使在自己哮喘病发作最严重的时候，也不愿意挪用女友契契卡托他买游泳衣的十五美元。

他却悄无声息地在丘奇卡马塔矿山把这笔钱给了被追杀的共产党员夫妇，贴补他们在矿山的劳苦生活。

切同情并深深地爱着受伤害的贫苦人民，把他们看作自己的亲人。

在洛斯安吉利斯，他为修理工的老母亲看病，虽然无能为力，还是留下了些药，争取减缓老妇人的痛苦；在库斯科和安第斯山麓，他了解印地安原住民失去土地，受着压迫，鼓励他们联合起来进行抵抗；在圣帕鲁，他打破常规，坚决大胆地与土著麻风病人一起生活，关爱他们，支持他们，并为他们组织足球比赛，为他们带来快乐。

年轻的切在旅途中不断地解释自己，寻找作为一个有热血的年轻人应该有的生活方式。

他智慧：在身无分文时，可以通过报社以旅游访问者的身份宣传自己，获得别人的帮助；他直率：面对热忱帮助自己的麻风病医生，他坦陈医生应该把精力都放在医疗研究上，而不是用陈词滥调拼凑小说。

面对女友契契卡的竭力挽留，切还是坚持踏上漫长旅途。

在瓦尔帕莱索收到令人伤心的分手信件，他反而更加坚定了走下去的信心。

切不会跳舞，但他懂诗，伟大的诗人加西亚•洛尔卡和巴勃罗•聂鲁达给了他精神养料。

切的热情都发自内心，当他为对人们真正有益的事情感到欢乐时，他也会笑着扭上几扭，即便大家还是不禁因他糟糕的舞姿而大笑不已。

在圣帕鲁，切在离开之前的一天，也是麻风病治疗村同事们为自己举行的生日会后，不顾一切地游过湍流的河，与对岸的病人们在一起：他从来不喜欢任何使人们不平等的方式，包括这种“隔离”。

因这样一部完全真实的旅行记录而感悟什么向伟大的切学习之类，未免太过夸张。

影片中迷人的景色正是提醒了观众，最该有的感悟就存在于我们每日的生活中间，只是我们未曾专心去体会。

我也成了一个旅行者，跟随切和埃内斯托走过万里行程，结实了那么多淳朴善良的人。

理想主义不在远方，就在面前。

在很多年之前，我就发现我已失去了理想，在现实的空气里愤怒而又颓废。

然后在漫长的成长岁月我的所有锐气被蹉跎得消失跆尽，然后慢慢在低潮中苦闷挣扎。

浮出水面的那一刻我渴望找到一个寄托，似乎所有的英雄偶象都显得华而不实，我连崇拜都不再愿意。

你可知道失去理想就意味着你连白日梦都做不了，人仿佛变成了一个孤独的游魂，又或者是行尸走肉，看不到光明眼前只有灰暗。

我想这样的生活往下走就是越来越严重的抑郁症，某一天我会象海明威一样给自己一枪，不过我连枪都没有，只有别的方式可以选择。

理想原来对我们的生活是如此的重要，哪怕理想只是为了自己蒙骗自己，能够把自己骗倒那也是好的。

我们需要寻找理想，需要寻找信仰，也许在以后的岁月中它们会土崩瓦解，我们仍然需要时时刻刻为自己打造一个乌托邦，这样我们才有生活下去的意义。

所以说有理想的人是幸福的，哪怕他们为理想献出了生命，他们仍然是幸福的。

这里有一部电影是关于一个年轻人理想缔造的故事，这个年轻人始终坚信自己的理想，他永远都在为这个理想努力，直到他倒下去。

象夸父一样追逐自己的太阳，永不停歇，直到倒下他还可以幸福的离去，人们说他至少是值得骄傲的。

切格瓦拉的偶象化切格瓦拉这个名字我最初并不曾听说过，那是当满街的年轻人都穿着印着他的头象的文化衫到处晃荡时撞入我眼帘的，而后又在各处频繁的见到这个名字和这个熟悉的头象。

人皆有之的好奇心驱使我想搞明白这个大明星倒底是谁？

万不曾想格瓦拉却是位革命烈士，而且是位红色的马克思主义者。

再深入了解一下，他居然曾经作为古巴的官方代表访问过中国，和毛主席会过面。

太奇怪了，这样一位与共产主义紧密联系的英雄居然不为我们所知，却成为了西方世界的偶象，而我们对他的了解也更多的来自于西方。

我想太多的年轻人穿着格瓦拉头像的衣服，却对他一无所知，对这个文化偶象似的人物一无所知，而我更想了解他偶象化的原因。

无数抛头颅洒热血的革命烈士中为何只有切格瓦拉脱颖而出成为年轻一代眼中的偶象，综观其一生我觉得一切离不开他个人的人格、气质，更重要的是他对自己理想和信仰的无比坚定和执着。

即使那些甘于抛头颅洒热血的革命者们也很少会有人象他这样放弃自己努力获得的成果而继续追逐自己的理想，能够视名利如粪土这是他超凡脱俗之处。

已作为古巴领导层的他却不愿意停下来享受胜利果实令自己慢慢腐化变质，放弃一切功成名就继续为理想战斗，他是一个为理想而存在的人。

他的理想何其博大，作为一名阿根廷人他却不愿停留在某处，最终让生命因理想而终止。

这样的革命者实在是完美的理想化，成为偶象似乎也变得理所当然。

公路电影事实上这并非是一部相关革命的电影，它的意义在于去除作为切格瓦拉身上的神话味道，《摩托车日记》归根结底仍是一部公路电影。

1952年1月出发，8个月间，行程2万多公里，在一部Norton 500摩托车上颠簸。

车子彻底报废之后，徒步、乘船、搭便车，格瓦拉和他朋友的旅程很辛苦，很曲折但也不乏浪漫。

还没有成为“切”之前的格瓦拉带着他的青春上路，只为探险寻未知，历练生命。

南美的风光一幕幕在眼前掠过，不停地按着计划赶路，时光变得模糊，只有年轻人的一路风尘。

看着两个青年轮流驾着一辆破车，不停地摔倒不停地爬起，在广阔的草原公路上天地一线间奔驰。

从无垠草原到积雪山脉，还有雨季的亚马逊河，手提摄像机纪录着南美的风光，令我们感同身受的体会地球另一边的景致。

风土之外更有人情，热情奔放的南美女人，是旅程中不能忽视的风情，还有那些印加原住民的神秘文化，在马丘比丘的惊讶。

一直前行，越多的风土人情和生活状态带来越多的思索，主人公们开始思考，开始迷惑，内心在开始微妙的发生变化。

公路电影总是会在不停前行中带来思考和改变，而这样的旅途也决定了主人公格瓦拉一生的漂泊，他的一生在那一刻已决定融入拉丁美洲，甚至融入到世界，不再停歇于某一地。

心路历程影片《摩托车日记》改编自格瓦拉年轻时代的游历日记，一切的拍摄都遵循着年轻时格瓦拉的公路历程。

从阿根廷到智利，又从智利到秘鲁，一路下来按着当年的路线体验并展示给观众。

影片的风格有些介于剧情片与纪录片之间，我相信影片所描述的故事是真实的，毕竟导演还找到了影片主人公之一格兰纳多，向他了解整个旅程的各个细节，并请他当作影片的顾问来发现问题，最大程度地的还原了当年格瓦拉同格兰纳多的那段经历。

影片并不想给我们一个英雄形象，而我们也并不想了解那个神化了的格瓦拉，那个不会跳舞却又轻狂的青年或许才是我们想知道的真实一面。

家境优越的格瓦拉在告别父母踏上旅程的那一刻的心情是兴奋雀跃的，这是所有年轻人的通病，对未知世界的渴望总是伴随冲动。

他们在旅程的初期格瓦拉甚至赶到女友的家中享受温柔，影片展现给我们的是一个普通的青年，没有一点成为英雄的预兆。

在随后的旅程中格兰纳多展现给我们的是一种世俗的圆滑，而格瓦拉展现出的是青涩的梗直。

有趣的是在旅程中发生的种种困难让他们都在发生着变化，格瓦拉也开始说谎，原来这世界上的人们总是喜欢听漂亮的假话多过真话。

两个年轻人身上有一种品质叫做坚持，哪怕旅程多么艰巨，他们都没有放弃，只不过当他们进入智利时是兴奋，而进入秘鲁时却只是麻木，艰苦将少年的兴奋与冲动蹉跎殆尽，改变则发生在不经意之间。

影片前后两段所展现的格瓦拉是不同的，前半段的青涩少年在影片中段发生了改变，他的世界观也因此转变。

当他在旅程中受到的歧视，以及一路看来的穷苦民众，以及原住民生活受到盘剥，这一切世间的不公让他的人生目标在变化。

我想起了鲁迅先生因为学医时看到中国人被杀时的麻木，从此弃医从文，用笔来拯救中国人的灵魂。

而格瓦拉的转变也是因为自己所见，他弃医投身革命是因为他看到当医生改变不了世间的不公，他相信只有通过革命才能改变世界。

正如他在马丘比丘说的：“没有枪的革命，是不可能成功的。

”革命信念在那一刻已具雏形。

在影片之中，格瓦拉在影片的后半段渐渐变得沉默，面部表情也越来越多的凝重，与前半部分中的青春狂放有了相当大的差别。

这样变化在格瓦拉身上体现得越来越明显，当他来到麻疯病人的治疗中心后这样的变化被定格放大。

仿佛有一种革命者的信念被确立了起来，就如他在生日晚会上的陈词，以及他游河到麻疯病人的居住地，都充分体现了他的那份决心和意志。

整部影片完成了格瓦拉从普通人到革命者的心路变化，虽说这样一个旅程并不漫长，但却是影响格瓦拉未来人生的关键。

关于导演、演员及其他从这部影片来看，沃尔特.塞勒斯显然极善长于对人物细致的描绘，他的作品都极有质感，那种画面让人一看就感受到极具特色的拉美风格。

就象他最出色的代表作《中央车站》，那种带着对低层平民的深切关怀的镜头语言，同样在也《摩托车日记》中通过格瓦拉的眼睛传递出来。

没有将格瓦拉当作英雄塑造，却又在普通人格瓦拉的身上营造出不平凡的气质。

他同样平衡了格瓦拉与同行的朋友格兰纳多之间的戏份与主次，虽说格瓦拉是当然的主角，但并没有只是围绕着他一人而展开这段公路故事，格兰纳多同样被作为这个故事重要的组成部分被重视着。

塞勒斯在用影片展现一段真实的经历，同样不曾忘记这是两个人的公路之旅，也在告诉每一位观众这是两个人的青春故事。

我觉得塞勒斯在影片中对于格瓦拉人格的展现是最具特色的，他带给我们一个性格极其鲜明的格瓦拉。

我们看到了一个青年的勇气与诚实，当他直言批评给他们莫大帮助的教授文笔糟糕时。

我们看到一个充满毅力的青年，当他游过宽广的河流到达彼岸时。

我们领略到青年发自内心的平等意识，当他拒绝带手套和麻疯病人握手的那一刻以及当他同原住民亲切交淡的那一刻。

当导演塞勒斯对影片中的格瓦拉精心雕琢，而需要一个人来把这一切完全表达出来。

盖尔.加西亚是我认识的第一位的拉丁男星，我不知道他算不算最出色的，但就目前而言他是所有导演首选的拉丁男星。

他实际上在2002年曾经演过格瓦拉，只不过那片子并不出名。

对于格瓦拉这个人物而言，加西亚略显年轻，但是对于《摩托车日记》中尚未成为切的格瓦拉，加西亚是较为胜任的。

他成功的在影片前后两个阶段把握住格瓦拉的不同气质，前半段的纯真在后半段转变成了忧郁，他将气质的转化成功演绎。

我看过他的大部分电影，从《你妈妈也是》脱颖而出，而后又在《爱情是狗娘养》、《不良教育》等众多作品中获得成功，几乎每一次每一个角色都不曾令人失望。

盖尔.加西亚不是帅哥，但他的前途几乎可以说是无比远大。

当我们将更多目光投向已成为明星的加西亚身上时，我们仍不能忽略那位风流的格兰纳多，虽然没有过分响亮的名气，但是罗德里格.德拉.塞纳的表演同样非常出色，他的幽默式的表演让人们眼前一亮，如果没有他的存在故事可能会稍显沉闷。

众多的元素构成了这部电影的成功，导演、演员，还有摄影，影片真实地再现了一个让信服的格瓦拉，而不是活在赞誉中的英雄，电影将英雄的外衣脱去后抽离出他真实的人性。

作为第三方拍摄的电影，我想他们的视角更显客观。

这个追求理想的英雄，充满了浪费主义和忠实信仰，事实上他身上的光彩已不仅停留在他所追求的共产主主，而更广泛的表现在他自身的胸怀和人格上。

文：眉间尺

当片尾年迈的格拉纳多凝望天空，历经岁月沧桑的脸与影片年轻时的激情飞扬的形象形成了巨大的反差。

谁能想到年轻时如此热爱生活的人也会变老？

谁能想到切连变老的机会都没有？

突然想到了一句话：年轻时不后退，年老时不后悔。

三个人：格拉纳多该是这样的，切没有活到老却永远年轻，我？

正当年轻。

论成就，我自然是不能与他同年而语，但是二十几岁青春该有的激情，我和他同样拥有。

他在二十四岁那年横渡亚马孙河，而我却为了不在珠峰前示弱，在大本营里和马车比赛，憋着一口气，在五千多的海拔，硬是把马车甩在了后头。

他二十三岁勇敢地踏上穿越南美的壮举，潘帕斯草原上回荡着摩托车的轰鸣，我二十二开始了独自旅行，我孤单的身影在西部高原游弋。

青春无畏，那是我们与切共有的印记。

还有一句话，是我从切在旅行所见所闻，他自身思想升华的过程以及他日后的伟大事迹中想到的，那是保尔柯察金的关于共产主义的名言：“当他回首往事时,不因虚度年华而悔恨......我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业---伟大的共产主义事业”切，你是好样的。

我们已经死了吗？

就像片中那条没有尽头的路已经耗尽我们的精力了吗？

电影的镜头是不安分的，就像格瓦拉的一生。

我看到拉美人的欢乐，就像拉丁美洲的音乐，用欢乐的歌声吟唱悲伤。

或许是我的错觉，或许我被欺骗，或许，悲伤被掩饰起来。

透明的画面，透明的音乐，透明的格瓦拉。

一个纯洁的，善良的并且具有巨大的同情心的人。

他决不是一个叛逆的人。

他只是想把他的同情心付诸行动，他是为了人民而不是自己，这才是格瓦拉伟大的地方。

想想现在我们所谓的叛逆青年，是什么呢？

只是毫无理由地反社会，如果说有什么理由，那理由也只是为了自己。

说他是堂•吉诃德，我想，每个时代都需要这种人，作为我们时代的英雄，作为我们时代精神上崇拜的对象。

看看我们自己吧，胆小如鼠而又像一潭浑浊的死水。

然后格瓦拉只变成墙上的一幅标志，成为我们的遮羞布。

在美好的镜头里面，让我几乎遗忘了穿透格瓦拉的痛苦，或许，镜头太美好了，或许导演也忽略了格瓦拉所看到的痛苦，影片里零星穿插了一些农民对痛苦无关痛痒的叙说，也穿插了一些左派人士所遭受的迫害，以及极少篇幅描绘了矿工的悲惨。

让影片缺乏了所包含的苦难的巨大张力，我看到，格瓦拉的转变是勉强的，至少，是不充分的。

电影没有穿透痛苦的核。

影片结尾是一幅幅固定的黑白人物镜头，像一幅幅人物的纪念肖像，很生动，就像纪念那些我们只能凭吊的过去。

写完以上这些话，我感觉有点矫情，格瓦拉真正在我心中伟大，是因为他是一个伟大的理想主义者，并且用生命实现这些理想。

我有很多理想，可惜，在我脑海里仅仅都昙花一现，我甚至连把它们付诸行动的想法都没有，所以，我敬仰格瓦拉，我现在已经可以预计到，我死的那一天，一定充满后悔。