闯关东

一段百年前的历史！

👍👍1.很欣赏朱开山的野性+智慧（观察力、忍耐力、化敌为友且处变不惊的能力）！

全剧一遇事儿就盼着靠他转危为安了。

😬😬老二有个性，有着冲破世俗的勇气。

不光直言不讳，而且说做就做！

😍😍铮铮铁汉子呀！！

老三是做生意得一把好手！

聪明且正义。

难怪小时候在店铺里老二始终沉不下心，一心想向外跑，老三却一次次地得到夏掌柜的肯定。

做啥工作还得看性格啊！

但认真观察和学习态度的是做任何事都不能缺的～👌👌老大是这个家里最怂的👎👎！

缺脑细胞，压不住二弟，管不了三弟。

最后为了挣点虚伪的“骨气”出卖家人，害死了一郎和二弟！

😾😾一郎啊，终究还是太年轻了！

喝了那个森田老滑头的迷魂汤😿向朱家赎罪后饮弹自尽，留下了可怜的秀儿孤苦伶仃一生🤕🤕。

2.鲜儿如果没有跟着闯关东会不会在老家已经另嫁人并过上了幸福安稳的日子呢？？

硬要逃出来和朱老大九死一生被迫分散。

被玷污后八年不愿去找朱老大……活生生把俩人缘分给断了😢不过也好，老大后来投靠日本人那怂样看着就来气！！

居然还嫌弃鲜儿是土匪身份，怎么不想想人家当年为了救活你嫁给陌生人呢？？

垃圾男！！

和朱老二的缘分也不浅，俩人互相帮衬，都欠了对方不止一条命了。

要我看，他俩才是正缘呢！

整整持续了20年咯！

可惜呀可惜呀，老二最后殉国你还是一个人……鲜儿是我最佩服的女人👏👏！

个性鲜明、要强，啥事都做得成！！

心好且聪慧！！

命运都是她主动选择的，就算老天一次次地捉弄她也从不屈服。

弯的也能给掰直了！

✊✊3.秀儿啊，难道世上只有朱传武这一个男人吗？

守活寡18年，最后嫁给了成年的一郎～唉，幸福的日子太短了，最爱的人均离开了你……“孤独终老”是你丢不掉的魔咒吗？？

依我看，早点抛弃不爱你的朱老二，跟着父亲重新择婿才适合你🧐🧐。

4.整部剧里少不了戏剧中的“各种巧合”，但清楚地表达了一个重要点：想成事，单靠一个人力量不行，多个朋友多条路是真理！！

👀👀好事坏事，成与敗就看“人为”啊！

认真观察身边事物，并迅速做出判断。

生笑脸吃小亏，方可走远哟💪💪！！

转自知乎片尾曲名《家园》也是全剧展开所围绕的主题。

一家人闯关外是为了建安身立命的家，朱开山独闯老金沟也是为了“置几垧地，建一个家”，在哈尔滨与潘家斗智斗勇也为了维护这个家，甚至离家出走的传武和鲜儿，历尽艰险，最终想要的，不过是在野马湾建一个自己的家。

结尾与日本人种种纠葛，乃至以命相搏，为的更是是国家这个大的家园。

全家福贯穿全剧，彰显的是中国人最朴素的价值观：家是一切的根本，是奋斗的目标和希望的来源。

朱开山勇武一生，却还是说：“和为贵，一家人得和，一条街上的人得和，咱江过海的闯关东，不就是为了活个命，吃口饭，盼着家业兴旺，人丁兴旺么。

”传武和鲜儿的经历是作者对“命”的阐释。

鲜儿一生大起大落，情路坎坷，几经生死，她聪慧，勤奋，仁义，勇敢，却仍受尽蹂躏和摧残，她把这一切归因于“命”，作为心底仍存了份柔弱的女性，她对命的态度是全然归顺。

传武则不同，作为一个具备男性所有刚性强硬品质的“纯爷们”，他说，命是俺自己的。

他敢于违抗父母，不惧强权，努力驾驭自己的人生。

这两种态度不分对错，鲜儿认命，但并不屈从，无论是做戏子，还是做土匪，她都有自己的坚守，从未在命运面前自甘堕落。

什么是命？

朱家与潘家最后一赌，传杰在踏上路途之前对玉书说：“说到底命是什么，命就是脸面，是精气神儿，是那股子志气，这个咱不能输。

”《闯关东》里每个人物都代表着那个时代不同的人群，也具备了不同的中国人特有的品质，朱开山有勇有谋，有城府有韬略，却也受封建传统思想束缚；文他娘典型的贤妻良母，用严厉和慈爱教管整个家；传文厚道老实却也不乏自私自利和小心眼儿；传武忠义勇武，敢爱敢恨；传杰具有先进的知识和思想，新一代年轻人的代表；那文大气豁达，有民族大义却也有女人的鸡毛蒜皮；秀儿善良传统，玉书伶俐知性。

在特定的历史背景下，这些人用面对命运的生存挣扎和面对家仇国很的民族大义，谱写了一曲壮丽的历史长歌。

这天是一郎的生日。

一郎自己忘了，朱家的其他人也不会记得，只有文他娘一个人带着酒菜，来亲手为一郎擀着他最爱吃的打卤面。

剧情发展到这里的时候，一郎已经被森田大介利用，导致朱家的山河矿即将归属森田物产，朱开山大病卧床，三个儿子也各怀心思，山东菜馆的地板仿佛已经开始晃荡。

文他娘看着眼前这个曾经被朱家从阎王手边硬拽回来的养子，一心想着如今也要把自己的四儿子从“邪道”上拉回来，“到头来，要是证实了，你今天走的道对，娘为你高兴；要是证实了，你今天走的道错了，是入了邪道，娘也不记恨你，不嫌弃你，全当娘没有看护你，叫你一个人大黑天的在风雪中走丢了。

” 一郎低头吃着打卤面，心思重重。

后来一郎在遗书里面也说道，他没有变坏，他只是一个在风雪中走丢的孩子... 从义和团扶清灭洋到关东军侵吞东北，朱家的变迁也是那个纷乱时代的缩影。

从朱家裕到放牛沟，从齐齐哈尔到哈尔滨，我们看到的是朱家人为生活所迫的颠沛流离，看到的是一家人同甘苦共患难的真情；看到的是一个个在大黑天里走丢、迷失亦或是被风雪吞没的孩子；看到的是千千万万背井离乡的游子，他们生性飘零，在城市肮脏的角落里隐忍，在金沟里于自由和金粒之间做着挣扎，在胡子山与挚友二三高谈阔论，兜兜转转最后在破败的茅草房里安静地死去... 从关内到关外，从高粱映红半边天的高密乡到大雪封城的哈尔滨，绵延千里的闯关东的道上，成就了多少人的希望，也埋葬了多少人的梦想，有多少孩子找到了安家的地方，也就有多少孩子在大黑天风雪里迷失了方向。

我们跟随着朱家人的脚步看惯了太多人世间的悲欢离合，为着一个个走散的孩子们而黯然神伤。

龙口港一家离散，海陆两路奔赴关东；放牛沟里传武抗婚未果一走了之；传杰抵押四味楼被驱逐家门；传文私心作祟投诚森田.....纷乱的时代，变故的发生似是平常，朱家人的遭遇，也许是关东几千万人所正遭遇的；朱家的苦难，兴许是那个年代数万万国人所正忍受的。

我们看到了，大黑丫头为了解救儿女不得已做着金沟里的眼线，韩老海恶气难咽却还是心甘情愿把女儿托付给朱家；我们看到了，夏元璋经商勾心斗角到头来抽上大烟家财散尽，潘五爷心机算尽处处使绊反而搭上自家老大的性命.....我们看到了很多平凡人平凡的故事，可还有更多所发生的，而我们看不到的，三五个孩子在我们眼前被风雪吞没，殊不知雪地里已经埋葬了千千万个孩子。

张垛爷去世之前对传杰说，他的名字叫一个得本儿，这辈子也就像他的名字，得了一个本。

后来潘朱两家赌上全部家当贩药材，传杰临走之前说，“命就是本钱，什么时候都不能赔本儿，可是世上哪有不掏本钱的买卖？

说到底，命就是脸面，就是精气神，是一股子志气”。

闯关东道上的人，又有哪个不是把命赌上做本钱，一把赌赢的人还得赌上好几把，一把赌输的人多是客死他乡。

这道上从来都是凶多吉少，奈何但凡有个出路，谁还会千里迢迢出关，在大黑天的风雪里摸索着前行的路途。

生活不易，难言其苦。

这苦，不是等待未归人虚度的三年五载；这苦，不是为了寻借娶亲所需的一斗小米跨过的六十里山路；这苦，不是大旱年间用肩膀挑水灌溉过的二十亩良田；这苦，不是要守住中国人自己的煤矿所缺的百十万银元。

生活里有着数不清的苦难，但是生活可贵在苦中作乐。

这乐，是二龙山兄弟们的今朝有酒今朝醉，不问他纷乱世事；这乐，是农户人看着水漫旱田时溢出的眼泪；这乐，是花甲之年衣锦还乡和父老乡亲话着家长里短；这乐，是抗战前线一家人终得团聚拍下的全家福；这乐，是国将不国危难之际的家仍是家，是八月节庭院里的茶话会，是朱开山耍的武把式，文他娘唱的民歌，那文演的王府戏文，是一家人其乐融融萦绕在院落里的欢笑。

我们说不清这一路所经受的苦难，也许花间一壶酒，杯觥交错之中，就顿悟八千里路云和月不过是弹指一挥，爱恨情仇也终究不过是一笑而过。

最后，向所有闯关东的游子们致敬，向那个时代有着家国情怀的国人们致敬，向所有在大黑天里摸爬滚打，和风雪做着抗争的孩子们致敬！

传武是整个剧集我最喜欢的角色，同样喜欢鲜儿，但不及传武。

我思索着是否自己同为反骨仔，所以更喜爱传武吧。

传武是剧集里一个蛮特别的存在，你会发现别人都多少受到那个时候所谓的“文明”的影响，就是封建礼教的“毒害”。

惟独传武，他是野性的，他的一切行为更多的来自他的内心深处，他不受约束，他骨子里就是野性的，而正因为这种野，他的人格底色一直是不屈服。

传武也好，鲜儿也好，绽放的是一种最原始的生命力，但一开始鲜儿是犹疑的，而传武从未有过一个时刻放弃那种野性。

他从小难以管教，是不屈服的；他去林场子套狼，与大熊的生死之战是不屈服的；到了那场为了一个水泡子，被父亲强行赐予的婚姻，他最终也是不屈服的。

父亲举起父权大旗以封建礼教的名义，把他献祭换了一年的收成，父权代表了儒家那套：父父子子，君君臣臣，在传武真挚表达了自己的个人意愿，父母仍然置若罔闻，一心打着为了儿子好的口号，把那场婚姻硬塞给了他。

实际上，于传武而言，父母以他们所谓的“文明”想给他套上一个枷锁，有了这个婚姻，传武就不会再瞎跑了。

这个婚姻就是链条，拴住传武这头活兽的链条，父亲甚至用填鸭法这种极限压制的方法来展现自己“胳膊拧不过大腿”的莫大权力，妄图用此婚姻作为困住这头兽的牢笼，这种牢笼对普通人来说，也许代表着安稳的平淡的生活，但于传武来说是束缚，即使没有鲜儿，这个牢笼也是困不住他的，他的心向往更广阔的天地，在外受苦，甚至在战场上有丧命的可能他也在所不惜，不知自以为是的父母可有曾见过想过一只牢笼困住的老虎，困兽之斗最终的结果会是什么。

不想被束缚，不愿被他人意愿，封建礼教所禁锢，既然你们用你们所谓的文明礼教束缚我，我就以野蛮的方式挣脱链条，出自一种动物本性，他带着心爱的鲜儿决绝地出走，虽然外面的乱世种种外在因素导致了他们的这场出走的失败，他们失散了，不得已又回到了家庭。

但他更坚定了，没有屈服于这个不是他自己意愿签订的婚姻契约。

人生而自由，却无往不在枷锁之中。

这世上大部分人，为了生活，更好的生活，让渡了自由，可就是有少部分人宁愿不要正常的生活，也要获得自由，这是个人的选择。

秀儿强求来的这场婚姻，既没困住传武的精神也没困住他的身体。

他宁可放弃生活一个人猫在军营不回家，过孤家寡人有家如无家的生活，那个宿舍那么冷清那么孤寂，他害怕了吗？

没有。

他过着苦行僧的生活，也始终没有屈服。

这是传武最难能可贵的地方，最令我钦佩的地方、我欣赏有自己目标又能自律拒绝诱惑的人，哪怕他是塑造出来的文艺角色。

与他形成鲜明对比的是传文，传文在父母的游说下，娶了那文，是屈服的；劝弟弟娶秀儿换水泡子的时候是屈服的，所以最终面对日本人的威胁时，他也是屈服的。

他面对强权，选择一直只有一个，服。

他是柔的，是软的，逆来顺受的。

但传武不是，传武一直是刚的，不屈的，面对日本军国主义的铁蹄踏入东北时，哪怕顶头上司软了，他也站直了，没屈服。

他甚至没有犹豫过。

（在当时，多少人都认为日本人只要东三省，给他们就好了，莫惹。

）

我们的民族从来不缺这样的人，才会在几千年前喊出“王侯将相宁有种乎”。

那种出自动物本性的野，也许本就是一种刚硬。

（说实话，传武这种男人，本就是不会对生扑自己的女人动心的，他本身是兽啊，是猎手非猎物啊，哪有刚性的人喜作他人猎物的）朱开山不顾鲜儿和传武的意愿，自以为是的认了鲜儿做女儿后，有个场景一直让我感觉很憋屈。

从被认作女儿开始，鲜儿的身体就一直围着那口石磨在转圈，这是一个什么样的隐喻，她不再是个人，是个被套上缰绳的驴或骡子，是牲口，她不再有个人意愿，甚至不敢再直视传武的眼睛，她不再抬起头来，她知道朱开山就如她预想的那样嫌弃她，嫌弃那个当过戏子，失了童贞的她，她多少是被封建礼教洗了脑的，所以她在这家里她抬不起头来，她甚至没做丝毫反抗，就认为被嫌弃是理所当然的，毕竟所有人都这么说的，连同为女人的红头巾都让她放弃吧，没有男人能接受的，所以她妥协了。

她未曾想到传武会不在乎，他那句掷地有声的“这不是你的错，天嫌地嫌俺不嫌你”就像要把她从那个自责自卑的地狱拉出的大手，给了她光亮和希望，给了她力量，冲破那层所谓的文明的力量，让未来掌握在自己手里。

让她没有在那口石磨旁消磨掉自己的余生，离开这种憋屈的生活。

多余再说两句，传武躲进林子里静静思考后回到家里，对鲜儿说：“以后别叫二弟，叫传武。

”这是个转折点，之前传武一直是男生的状态，自此，他开始作为男人主导他的爱情的方向，不再是小心翼翼地征求姐姐的意见，而是坚定不移地认定自己的感情，自己掌握命运。

至死他也没有动摇过对鲜儿的这份感情。

我很喜欢这个转变，自此他已打定主意要带着鲜儿离开憋屈的家。

也就是编剧要让他俩各自开挂，活出自己的开始。

传武这样的男人，一个忠字，一个勇字，特别是勇，这是人类最值得尊敬的品质了，因为没有几个人能做到，我最喜欢传武，真爷们儿。

闯关东作为08年央视的开年大戏，广受好评。

也是去年我们全家整天围绕在电视机前一起看的一部戏（很难得的场景，因为我很少看电视剧）。

用老罗的话说，就是看一集哭（笑）两场。

问我这个与电视绝缘的人为什么这次又被（电视）糊弄了一回。

我想闯关东里的朱家正是我们中国人对家庭的向往：父慈子孝，儿女绕膝，各司其职，和乐美满。

父亲朱开山是我们中国人心目中最理想的长者典型：他是智慧与勇气的化身，侠肝义胆、公正、开明。

他支持儿子们做不同的事，也给予公正的评判。

她的妻子也是慈爱、坚韧、勇敢，她熟知自己每个媳妇的秉性，既尊重她们，在必要的时候，也会跳出来管管她们。

这就是中国文化中最理想的父母。

再说几个儿子：老大老实，守本分，保守，有点小心眼。

是不是像家里面的那个长子？

不过没事，他媳妇那文是满洲的格格，见过大世面，也经历过大变迁，稀罕的就是他这份踏实，管的就是他的窝囊。

这俩人放一块儿，应了当下的一句话“没有一百分的另一半，只有五十分的两个人。

”这就叫美满。

再说老二传武，跟他的的名字一样，勇，忠，武。

而他最打动人的地方就是她对鲜儿的爱情。

这部情感大片中的几个爱情故事无一不是坚贞不屈、生死相许、可歌可泣，然而它们都有一个套路：鲜儿在林场救了传武的命、传武就爱上了鲜儿，终身不悔；传武从狼嘴里救了秀，秀就立志非传武不嫁；秀又救了日本小孩龟田一郎，一郎长大后也爱上了秀，纵使秀不识字、年纪大、还嫁过人，依旧爱她敬重她。

传武爱鲜儿，一郎爱秀儿：居然都是姐弟恋，也不合伦理，但是最后居然都被父母大人认同了，Why？

问中国人情为何物？

恩情也。

而且都是大恩，你豁出命救了我，我把整个人生都给你。

愚，而且痴，却真挚。

所谓天地有大爱是也：你给全部，我也用全部来回报你。

父母恩、恋人恩、朋友恩，都是如此。

缺了“恩”这个因素的感情，在我们看来总是有点不可思议。

一个最浪漫的朋友，看了《烈火情人》（）之后说没弄明白他们俩怎么爱上的，感觉莫名其妙的。

其实我也没弄明白，于是我说大概是荷尔蒙的作用吧，大概西方人的爱情就是这样。

大概因为这样，我们读亨利.米勒，读阿那伊斯.宁，读杜拉斯，总像隔着毛玻璃，看不真切，也体会不到。

我想我们的情爱当中，多多少少总是要带着一点“恩”的。

老三学生意，聪明却不狡诈。

支起朱家的半壁江山，还有个好媳妇。

有了这三个儿子，三个媳妇，朱家可谓是人才济济啊。

看中华大地，什么是幸福，什么是兴旺，什么是和谐，老朱家是也，这电视剧真是煽情，哈哈。

鲜儿上二龙山插香头誓词：红红太阳挂在天，十八罗汉听我言。

今日鲜儿要上山，敬请神灵多包涵。

流落人间整九年，生生死死多苦难。

上山一为无处去，上山二为兄妹缘。

上山三为避尘世，上山四为保平安。

兄弟兄妹一家亲，天塌地陷心不变。

贫穷贵贱都是人，除霸安良记心间。

吉星永照二龙山！

鲜儿下二龙山拔香头誓词：圆圆月亮挂在天， 十八罗汉听俺言。

流落山林十多年， 多蒙兄弟来照看。

今日俺要下山去， 还望诸位多包涵。

下山一为奉双亲， 回家二为结团圆。

上有天来下有地， 永和弟兄一线牵。

天涯海角不相忘， 钢刀破肚心不变。

上面若有一句假， 五雷轰顶在今晚。

临别还有多少话， 下面两句顶万千。

穷富贵贱人难定， 吉星永照二龙山！

王班长唱的《走十里》：走一里，思一思，高堂老母走二里，念一念，好心的街坊走三里，擦一擦，脸上的泪走四里，骂一声，狠心的张郎走五里，叫一叫，喂过的骡马走六里，瞧一瞧，放过的牛羊走七里，望一望，平过的场院走八里，看一看，住过的庭堂走九里，想一想，脚下的路走十里，长言说，来日方长。

这部被捧成神剧的神剧，却一直到10多年后才看；然而看到私奔一处，实在看不下去了。

里面固然有诸多人性的恶与善不可避免的体现在每一个人身上，然而个人觉得迄今为止最恶的、却是众人同情和喜欢的鲜。

她的父亲为了攒下替儿子娶亲的120小米，逼得女儿私奔，悲剧从此开始了。

后来的鲜、都是一副受害者形象出现，她讲起故事时说：为救师傅，我被恶霸糟蹋；朱家老大老二讲起故事时更是说：鲜是救命恩人。

所以鲜也理所当然的觉得自己是众人的救命恩人，救别人命却没获得自己想得到的，命运如此之不公……鲜也就成了观众眼中反抗命运不公的坚韧勇敢不屈光辉……形象。

然而鲜和观众似乎都选择性忘了：一开始是鲜的父亲为120斤小米聘礼硬生生引发的悲剧开端，其后没有鲜的出现，老大不会走散老二不会去山林，又哪来需要鲜救命的恩情一说？

师傅则更冤：顶不住鲜的死缠烂打收留了她，随后才有为保护她被恶霸毒打甚至可能丢命。

然后鲜回想起来总是说：为救师傅、我被恶霸糟蹋……事实却是师傅先收留救下一个女孩、其后才因这个女孩引来的毒打杀身祸……鲜自卑也好想法现实也罢，总之她8年没去、且刻意避开朱家。

朱家老大等了8年才另娶，婚礼上鲜儿来了，且被做事同样只顾自己痛快的朱家老二拽进家，婚礼几乎办成了丧礼。

朱家老大性格懦弱胆怯，不大可能反抗父母执意休妻。

朱家老二要跟她私奔，不肯，以义女的身份留下来，然后在朱家老二的婚礼上唱一出莺莺传——那始乱终弃负心汉的张生啊——再此，我肯定鲜是最有心机最恶毒的角色了，以她的聪明和对朱家众人性格了解，不可能事先想不到朱家老二会因此抛下新房里的妻子带着她私奔的，她的目的达到了，但她却似乎无奈的问：你这是要带我去哪儿啊！

看到这儿，我真没法继续看下去了，因为人人歌颂的塑造反抗命运的鲜，不停冲击我的底线怀疑我的三观……同样受众人景仰喜爱的朱家老二，重情重义有反抗精神，然而他的情义是在他愿意施展的地方施展——说白了，还是自私——不愿意的，任意一切皆可践踏。

他只图自己爽。

观众评论说朱家老三命最好，我却认为朱家老二命最好！

以老三的才学见识努力性格，放在任何时代都差不了，老二却得感谢上天保佑让他生在乱世、走上唯一适合性格的军人道路，施展才能上阵杀敌有机会为国捐躯且留下一个好名声，如果生在非战乱时代，就只能当土匪混黑社会了。

但他仅仅是任性自私。

鲜是坏，人性的大坏。

1. 韩老海：血葫芦对铁砂掌，他敢死我敢埋2. 蹲笆篱（蹲监狱；下大牢）3. 肚子疼怨张古（肚子里胀得咕咕响。

张古：胀咕）4. 入捻子（入行）5. 朱开山：撕下人家的脸皮坐到腚地下，放屁拐带喷沙子6. 朱开山：是疖子早晚要鼓头，没鼓头别乱戳弄7. 红姐：放大炕（铺床睡觉，指男女之间）8. 夏掌柜：商场无父子（做生意要六亲不认）9. 朱开山：我不相信虱子不把被单顶起来，蚂蚱能穿着我的鞋跑10. 南浪北唱东耍棒11. 朱开山：成破利害（成功和失败的利害关系）12. 遭白人（埋汰人）13. 骒马上不了阵14. 两根筷子一般长，早晚都是下脚料15. 文他娘：杨排风抡着烧火棍，捅破了天门阵16. 夏掌柜：人无我有，人有我精，人精我出17. 下细（方言，仔细）18. 卖大炕（又叫开大炕，卖淫）19. 红姐：天上掉馅饼，你拿屁股接20. 瓢把子（江湖上称首脑、老大的人）21. 张垛爷：穿过天的山我翻过，深过海的河我淌过22. 守着骆驼不说牛23. “圣人南面天下，向明而治。

”——《易经.说卦传》24. 热河山东，都是老乡。

一个祖宗，本名炎黄。

人不分派，店不结帮。

有福同享，有难同当。

男女老少，共存一想。

同心同德，百代兴旺。

25. 孙卖爷田不心疼。

26. 坐一回龙墩就乱了纲纪

所谓男色时代下有些女人的品位，我实在是有点儿看不下去，这都不是一天两天了，面对着华丽丽娇滴滴的郭敬明，神儿八经的师洋舟舟（不是指挥交响乐团的那个舟舟），留着腋毛前凸后翘的胡美丽以及那些瘦弱不堪，唇红齿白，眼影吓死人，脸白的像日本艺妓，头发比女生的还长，说话嗲不拉叽天天把我爱你们挂在嘴边的三流二流一流的大小男明星们，我那个呕吐简直如黄河之水天上来，奔流到海不复回，吐的我荡气回肠，吐的我胸闷气短，吐的我叫天天不应，吐的我叫地地不灵，吐的我实在是吐不出来了。

一直喜欢爷们儿般男人的我在这中性当道的时代实在是有些郁闷我就不明白这些男儿身女儿心的男明星们是怎么才能忍住不吐在他们自己身上的，你要是真想当女的，就学人家金星，华丽丽的变个性当个真真儿的，有人觉得金星看着别扭，我靠，他倒是看着师洋不别扭，我看金星不但不别扭，还特招人喜欢，多爽快，多直接，我就是爱当女的，我就去当堂堂正正的女人。

俗话说这男人就该有个男人的样子，男人是什么样子？

要堂堂正正顶天立地，那才是男子汉，就算身材不高大不健壮，但是思想是强大的，活的是有男子气概的，为什么女人不喜欢窝囊的男人，因为这些男人他不像个男人。

是女人都喜欢被保护，有双臂膀可以依靠，就算这双臂膀有些瘦弱没有肱二头肌肱三头肌，但是他能给自己的女人遮挡风雨，撑起一片天，你说像郭XX这样的，就那嘴噘的，眼神无辜的，还撑起一片天？

算了吧，随便在街上拉个女的跟他一比都像姚明。

你能忍受嫁个比你化妆时间都长天天跟你比玩儿自拍比可爱的人当老公吗？

反正我下辈子都不能男人应该什么样，我还尚属年轻思想不够成熟，凭着我21年的人生经验，实在是不能给男人下什么定义，但是起码有我认为够爷们儿的男人们，远了有统一天下的秦始皇，弯弓射大雕的成吉思汗，一代明君康熙爷，为国为民的周总理；近了有带妹妹求学的洪战辉，用12秒91书写历史的刘翔，“我爷爷”姜文和用头撞人的齐达内，太多太多了，这些例子也许有些不能相提并论或者不太恰当，但是不能否认的是他们都是够男人的，他们可以有勇可以有谋更是有担当，尽管不都是文能提笔安天下，武能上马定乾坤，但是男人所应该有的那份撑起一片天的气魄在他们身上都得到了很好的体现。

其实文学和影视作品中所虚构的一些人物能够更好的体现男人这两个字：水浒一百单八将（自动把女将除外），白家七爷白景琦，亮剑的李云龙，执著的许三多，温柔的班长，刀子嘴豆腐心的班副，有些结巴的连长老七，帅气干练的袁郎，闯关东的大老爷们儿朱开山，血染疆场的传武，二龙山中的镇三江，一个大字都不识的陈寿亭，暗算敌人的安在天和钱之江，激情燃烧的石光荣，山楂树下的老三，半路结夫妻的管军，为全连47个兄弟讨公道的谷子地，背弯人不弯的刘罗锅，在纽约的北京人王启明，等等等等等等，太多了，一时想不全，所以我不得不用六个等字来代替，真羡慕他们的女人，能跟了这样的爷们儿，值了。

可是为什么，为什么这么多顶天立地的大老爷们儿就抵不过秀气的李俊基，华丽丽的郭敬明和穿裙子的师洋们？

难道是女权主义的发展使得越来越多的女人换了口儿？

于是我们只好天天看着上海卫视的“娘们儿”好男儿和湖南卫视的“爷们儿” 超女在电视上呼风唤雨红得发紫，估计也不能怪他们，因为台下那些女生们的尖叫叫得是个人上了台都分不清东南西北男左女右了。

闯关东，不光闯的是命运离合民族存亡，同样也闯出了男人的一片天，电视剧里的他们为身为男人而奋斗，电视机外的我们为这样一群男人而鼓掌叫好，这是一群真正的男人，敢于直面生命中的喜怒哀乐悲欢离合。

我们这个世界是有阴有阳的，阴阳结合刚柔并济才是遵循大自然的法则，生命才得以代代延续。

男人们请拿出你们的坚强，气魄和勇敢，豪气冲天壮志凌云金戈铁马气吞山河，这些词才是用来形容男人的，像娇滴滴这样的词请都留给女人吧所以说是男人，就要像男人一样战斗！

爷们儿们，你们都走起来！

PS:不含任何歧视同性恋的意思，其实敢承认是同性恋，也是一种男人敢做敢当的体现。

《闯关东》是一部主旋律片——无论它动用了多少娱乐片和商业片的元素，可观赏性，俊男美女，《古今传奇》《故事会》《知音》等我国著名发行量主流杂志的编故事技巧。

但是，这仍然是一个极其标准的主旋律片，经得起严格挑剔的主旋律片。

所谓央视大片，还有宋祖英唱片尾曲…… 是一部包着娱乐化的糖衣炮弹的教材片，教育当代中国人如何修身齐家发家为人处世。

别的不说，连男女感情这种味精元素，都处理得极其标准而八股。

以主线男女主角传武和鲜儿在野马湾一幕，略举一例。

本来，男女有个空的叔嫂名份，及其它一些障碍，所以二人也一直没有正式表明过关系。

当然，也有可能是在电视剧里一直没有说得太明——尤其是跟书里相比——这只能说明，对电视剧审核尺度比书的审核尺度更严，以至我很为编剧担心，这么严苛的标准，怎么保证写出有收视率的情感戏来：不仅没有床戏，连对话都是事无不可对人言的那种磊落，怎么表达儿女私情啊。

但是，当传武给鲜儿送了银镯子，表达了想一起过日子的心愿——大致相当于西方和现代社会的“求婚”了。

然后传武就给鲜儿戴上手镯子——请注意，女人连“YES”这样的话都不用开口的，这就是一种东方的含蓄。

顺利把镯子戴上鲜儿的手上，传武意识到这是一个重要的象征，终于，抱住了鲜儿。

——唉，同志们，请注意，中国式标准爱情（尤其是孔孟之风的恋爱方式）就必须要有这样的含蓄和内敛，人家两个人都到定婚的阶段了，也不过就这样轻轻的一抱。

这时有个细节，鲜儿的手，在传武的后颈处，也紧紧地一揽。

这紧紧的一揽，相当地关键。

中国良家妇女谈恋爱，顶标准的知书达礼良善完美型，情感是应该极其隐忍内敛的。

光是男的坚定的火热的追求，如何体现两情相悦而不伤害perfect女性死标准，就是这一揽了。

表达了鲜儿在恪守了传统道德要求（不管是当时落后的还是现在仍然在延续的标准）后，对传武的回应。

我真为咱们中国的主旋律片感到骄傲，绝对的，纯粹的民族特色的审美标准，在这儿也清晰地体现出来。

一般的庸俗的言情剧，一定是缓慢的拍两个人是如何坚坚的相拥，恨不能挤成一个人。

《闯关东》的这一幕，绝不那么廉价地煽情。

鲜儿的手，在传武的后脖子后那么一揽后，传武把女主角抱起来一下，然后松开了女主角，一个人高兴边跑边喊“我有家了”。

想起几十年前有人质疑《庐山恋》里，男女主角定情，男人居然冲着山谷直抒胸臆“我爱祖国”。

很多人把传武和鲜儿这一刻认为是全剧中男女当事人最舒畅的一幕。

是因为两人知道要成亲了？

不如理解成，一直隐忍回避这段感情的女主角，第一次正面回应并表达自己的感情——不是用的语言，而是那一揽。

传武多年的执着的追求终于有了明白的回复，他能感觉到鲜儿在自己后背上的手主动的稍稍用力的紧拥。

我详细地说明这一幕，是想说明，主旋律片认为而且要潜移默化让我们被感动并意识到，这样的爱情表达方式非常美。