封神第二部：战火西岐

刚出电影院，不吐不快《封神第二部：战火西岐》的上映，本应是中国神话史诗电影迈向工业化的又一里程碑。

然而，当观众走出影院，质疑声却直指创作团队对原著精神的误读与文化底蕴的匮乏。

从《封神演义》的宏大叙事到电影的简化改编，从神仙斗法的奇幻宇宙到凡人英雄的线性叙事，这场“战火”不仅烧在西岐城下，更烧向了对经典文本的当代诠释与创作边界的深层争议。

一、叙事简化：从“封神宇宙”到“三人舞台”《封神演义》的魅力在于其庞大复杂的神魔体系与历史寓言的双重性。

原著以武王伐纣为表，以阐教与截教之争为里，借神仙斗法映射世俗权谋，通过封神榜的设定完成对道教神仙谱系的民间重构。

然而电影却将这一多维度的叙事坍缩为姬发、邓婵玉与闻仲三人的对立，将本应波澜壮阔的仙凡混战简化为“小家子气”的智谋博弈。

例如，原著中十绝阵的破阵需十二金仙合力，而电影中却以姬发“中国队长”式收场，既消解了阵法斗智的战术魅力，也弱化了道教“天人合一”的哲学内涵。

这种改编虽迎合了商业片的叙事效率，却牺牲了原著“以阵喻道”的精髓。

更值得玩味的是，电影对“父子复仇”主题的处理。

第一部中殷郊与纣王的矛盾本可成为探讨忠孝冲突的绝佳切口，但第二部却将其降格为“彩蛋式”的仓促收束。

原著中殷郊的悲剧性源于其“弑父”与“尽忠”的两难，而电影将其转化为“战争工具”的设定，虽强化了视觉奇观，却抽空了角色的伦理深度。

这种取舍暴露了创作团队对原著“伦理寓言”的误判——封神故事的核心并非个体英雄的崛起，而是通过群像悲剧揭示权力轮回的宿命感。

二、战力崩坏：神话逻辑的消解与“爽感”的悖论电影对元始天尊与十二金仙的削弱堪称“败笔”。

原著中，元始天尊作为阐教教主，其“圣人”地位象征着天道规则的不可逾越，封神榜的签押更是一场精心设计的因果闭环。

而电影让元始天尊为复活殷郊耗尽法力，不仅动摇了战力体系的稳定性，更消解了“天命不可违”的叙事根基。

这种改编看似增加了戏剧张力，实则暴露了创作团队对神话逻辑的认知偏差——道教神话的“秩序感”恰恰源于其等级森严的神仙谱系，而非现代爽文式的“逆天改命”。

对比明代小说家的“封建思想”与电影的“现代改编”，更显讽刺。

原著虽以儒家伦理为框架，却通过截教“有教无类”的设定暗含对多元价值的包容（如石矶娘娘、云霄娘娘等角色的悲悯）。

而电影将截教简化为“暴政象征”，将复杂的教派斗争扁平化为善恶二元对立，反显思想深度的倒退。

当21世纪的创作者以“进步”之名删减原著中的多元价值时，或许未曾意识到，封建文人笔下的神话世界反而更具现代性——它容纳了人性的混沌、命运的荒诞与权力的悖论。

三、视觉奇观与文化符号的断裂不可否认，《封神第二部》在视觉呈现上延续了第一部的美学追求。

从魔家四将的巨人化造型到殷郊三头六臂法相的体积捕捉技术，电影试图以工业化手段重构神话生物的“真实感”。

然而，当技术沦为炫技工具时，文化符号的深层意义便悄然流失。

例如，原著中“九曲黄河阵”本为民间社火祈福的仪式化投射，其阵法变幻暗合《周易》卦象，而电影将其简化为特效堆砌的战场，剥离了阵法与民俗、易学的内在关联。

这种“去语境化”的视觉呈现，使得瑰丽场景沦为空洞的奇观陈列。

更令人遗憾的是对“中国式英雄原型”的塑造偏差。

乌尔善曾强调要挖掘闻仲、邓婵玉等角色的“人格原型”，但电影中的闻仲仅作为忠君符号存在，其第三只眼的神性象征被降维成战斗工具；邓婵玉与姬发的感情线虽增加了戏剧冲突，却弱化了原著中她以五光石纵横战场的巾帼本色。

当角色沦为推进剧情的功能性符号时，所谓“中国神话史诗”便只剩下一具披着古风外衣的好莱坞式躯壳。

四、结语：神话改编的“不可能三角”与出路《封神第二部》的争议，本质是商业性、艺术性与文化性三者难以调和的缩影。

电影工业化的确需要“科学的创作方法”，但当“效率”压倒“深度”，当“视觉”取代“哲思”，封神故事便成了失去魂魄的华丽木偶。

反观明代小说家的“封建局限”，他们反而以天马行空的想象力，构建了一个既符合民间信仰又暗含批判意识的神话宇宙。

或许，当代创作者真正欠缺的并非技术或资金，而是对传统文化“同情之理解”的耐心——正如电影中姬发策马归乡的镜头，若只顾追逐“万丈光芒”的视觉震撼，而遗忘“西岐”所承载的家国隐喻，那么所谓“中国神话史诗”终将沦为一场虚妄的自我感动。

第一部美术和镜头就大量抄袭指环王了，我甚至不想说杨戬三人组和阿拉贡三人组的人设相似，就连莱苟勒斯踩着踏板滑行，一镜打斗的镜头都几乎一比一复刻了。

整个一个把中世纪龙与地下城的风格缝进中国神话里，不伦不类。

第二部预告片好家伙，装都不装了，直接选择复刻圣盔谷之战了是吧。

作为指环王的粉丝，看到有人吹这是中国版指环王，只觉得悲哀和可笑。

中国不是做不出好的神话题材电影，也不是做不出好的特效大片。

反而是这种披着中国文化外衣，做出不伦不类的东西，才是对中国神话最大的伤害。

后期折腾半天的骷髅兵，到最后都没上场

蓝精灵三头六臂，跟哪吒对标吗？

整部电影，都是一坨一坨的，磨磨唧唧，爱情片又不是爱情片，战争片又不是战争片，喜剧片又不是喜剧片，蓝精灵和鸡投降，对标的诗词实在是辣眼睛🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈咱就说编剧没必要这么恶心人吧，就哪吒和杨戬都是路人，中期一顿干，最后连光照都躲不过去，姜子牙装死这本事也太辣眼睛了，咱就说能不能正常一点，搞得喜剧不是喜剧，爱情不是爱情，就那鸡投降简直颠翻我的三观，对敌人这么爱护，最后被擒，动了情，真离谱啊，前期一顿投降。

1.第一部《封神》里的昆仑我们尚且可以用“经费不足做不出想要的效果”来搪塞一下，但看起来并不是钱而是审美的问题。

天庭搞几个玻璃柱子在背后扭来扭去，大家住这房子估计也不会很开心。

2.十二金仙压不住殷郊怨念还差点被吸干这件事，干脆你们改名成十二生肖吧，猪狗猪狗猪狗猴猴坤坤猴猴，正好十二个。

3.费翔和妲己的商务殷语有进步，但不多。

不过费翔的露胸开衫红衣服还是颇有楼下广场舞领舞大爷的范的。

4.尽管已经知道了殷郊会变成蓝精灵甚至看过图透，但是当一个90年代特效且疯狂穿模且和殷郊长得一点都不像且三头六臂疯狂旋转的怪异生物出现在大银幕时，还是深深打动了影院里的每一个观众，我们目视着这不可名状的克苏鲁式的图腾，看着其光滑的蓝光皮肤努力做出愤怒的滑稽表情，老天，我上辈子做了什么坏事才要让我在影院里看半个小时这样的画面？

5.影片对我的惩罚并不仅限于蓝精灵，还有姬发露了二十分钟的胸肌。

当西岐刚刚靠着外援赢下一场后，于适还主动当着邓婵玉脱下衣服然后跪在地上说：“我认输，请把我绑起来吧”，多少有一点字母圈倾向了。

6.之前预告记得《封神2》买了个热搜说魔家四将班味比较重，正片主要还是丑，其次就是蠢，然后就是笨，最后还是傻。

7.当然要说傻还是得数姬发，整部电影里姬发就在那里瞪着清澈且愚蠢的眼睛，前面自缚东南枝，中段半场开香槟的剧情也就不说了，最后破闻太师阵眼那里，我觉得有没有姬发似乎也没啥关系是吧，邓婵玉一个人也可以收拾火麒麟，邓婵玉一个人也可以刺瞎闻太师，姬发似乎只是一个优柔寡断的摄像头工具人。

8.相比于无所作为，姬发更大的问题就是似乎根本不爱西岐的民众，一听商军要来就撺掇大家退进山里，西岐城好歹还有城墙，进山是要打游击吗？

最后面对整个西岐城还有邓婵玉的抉择竟然犹豫到最后也没做出选择，您到底是西岐的君王还是邓婵玉的小迷妹啊，要不是您叫姬发我还以为你是殷寿埋伏在西岐城里的高层卧底呢。

9.说起最后姬发被搞到十绝阵阵眼，先骑马，然后小蓝人快递，然后雷震子快递，小蓝人最后把姬发扔出去时我忍不住笑了，我觉得可能把姬发直接砸到闻太师脑袋上也可以打断十绝阵来着。

或许效果还更好。

10.邓婵玉说姬发不会打仗，于是展现了自己排兵布阵的大阵势：敲锣打鼓，让三个魔家将猛冲，自己在后面打call，小鼓敲得那叫一个欢快，我寻思你这不也是莽啊，难道你不敲个小鼓魔家三将就不会弹琴撑伞了吗？

11.当然邓婵玉还是有别的招式，且看她使用绝招：扔个石头砸你。

12.上面一条可能听着比较普通，换个说法，邓婵玉的绝招是：扔个鸡蛋大的石头狠狠把姬发的马砸飞。

13.邓婵玉和姬发的智力水平其实也在伯仲之间，攻打西岐叫西岐的民工修桥，还沾沾自喜觉得不会被阴，听着大家的淫歌艳曲还在哪里美滋滋的。

大王赏赐了战甲喜欢得紧，掉水里宁肯淹死也不脱。

看到姬发就忘记一切冲过去两人抱在一起各种羞耻play。

14.在《封神》第一部决战时因为送殷郊牌快递而神隐的快递员杨戬，在第二部中依旧肩负起了美男快递员的职责，同样在决战中毫无卵用。

你看看隔壁虐人千百遍的杨戬，长长心吧。

15.在《封神》第一部决战时因为送殷郊牌快递而神隐的快递员哪吒，在第二部决战中也仍旧毫无吊用，转个混天绫挡光不知道是哪个大聪明想出来的好点子，我建议不如转个二人转的手帕。

你看看隔壁打穿玉虚宫的哪吒，长长心吧。

16.还有你哪吒的特效怎么变差了呢，整个像是吊了根线在屏幕上左右移动。

17.在《封神》第一部里就很丑的雷震子，第二部仍是个很丑但任劳任怨的工具人，要快速移动，要单挑敌方大龙，潜入敌营偷大宝剑，试探十绝阵探照灯，前往十绝阵阵眼，只要是脏活累活，就找雷震子没错。

18.一切两军对垒都是主将的对抗，而《封神》中，一切主将的对抗最后都可以变成你侬我侬对镜贴花黄的酸臭的欢喜冤家浪漫故事，两个人打起来就像情侣间打情骂俏一般，你捅我一下我戳你一下，诶呀，真是的，讨厌哦。

19.其实战场主要还是神仙打架，只是这殷郊打魔家几将，就有一种奇异的无厘头质感，半年前刚有黑悟空打样，这封神2的打四魔将就实在拉胯。

而士兵冲锋嘛，我之前吐槽漫威啥的是村口械斗，现在看看封神2连村口械斗都不如。

20.说起来，给邓婵玉加一段洗澡戏和给杨戬加一个被强亲戏都是怎么回事，乌尔善你不是只喜欢男人的大胸肌吗？

21.关于大胸肌军团变成僵尸军团画大饼这件事。

22.闻太师：飞龙骑脸怎么输？

全军压上，我手下几万士兵千万不要留下来管我。

虽然我一开阵就杵地上不能动了，但我还有个战力也就比大熊熊差一点的小麒麟啊，而且，而且我嘴还硬。

明明操着十绝阵的杀器还叫邓婵玉进去做了个没有任何意义，把对方主将送回去，也把自己暴露的操作，只能说闻太师和邓婵玉的行军谋略都是卧龙凤雏，难怪您远征北海十年呢，说不定迷路了八年。

23.元始天尊：殷郊你不要一个人去朝歌。

姜子牙：殷郊你不要一个人去朝歌。

殷郊：好的，那我就一个人去朝歌了。

主打一个不听劝。

24.姜子牙：殷郊你是未来的天下共主。

殷郊：那封神榜给我吧。

姜子牙：那可不行，这是第三部会用到的神奇小道具。

大过年的，闲着没事出来看电影，买的《封神2》。

一部电影是好是坏，前30分钟就能看出来。

然后我就在电影院刷了一个多小时中午吃什么，剩下的时间全程忍着瞌睡看完了。

md难看全片最有血性的就是邓婵玉，姬发在那里犹犹豫豫，优柔寡断。

全城的人命都在他手上，他还对着闻仲下不去手，把我给看笑了。

神经。

姬发第一次犹豫是他和邓婵玉一起摔落悬崖，他先醒来，结果能动手不动手，反而磨磨唧唧地绑人。

几个意思？

你是怜香惜玉到敌人将军身上了？

还是瞧不起女将军？

亦或者突然圣人附体，觉得对方昏迷，自己胜之不武？

第二次犹豫还是邓婵玉，两军对战冲上去救自己的对手。

然后说要投降换取平安，合着之前姜子牙叨叨半天，你一句没听懂？

西岐：臣等正欲死战，主公何故先降？

第三次犹豫还是邓婵玉，我服了啊，全城百姓，还有杨戬哪吒殷郊，姜子牙也倒在了面前，因为听到说邓婵玉也会死，特么的在那里下不去手。

最后还得邓婵玉来搭把手。

凭什么！

凭什么天下共主不能是邓婵玉！

就姬发这个鸟样，能成什么事！

死的人还不够多吗？

他爸他哥都死了，死得那么惨烈，这都还不够他成长的？！

还得来个女性角色，谈谈不必要的恋爱来助他一臂之力？！

神经！

其他人的毛病也很多，黄渤你是被绑架来的吗？

就这？

金马影帝就这？

你在演什么东西？

像个村口看热闹的二流子大爷，反正不像姜子牙。

殷郊那个法相搞得跟精神分裂了似的，好几次给我看笑了。

最搞笑的是，漫天神佛居然被一个死去的凡人吸走了全部法力，我简直哈哈哈哈哈，神经。

不知道的还以为周王改姓殷了呢？

那还勉强算个人皇，但他不是啊，什么时候天界这么拉了啊？

你们还有脸做什么神仙。

邓婵玉我也想说，前期多飒的女将军啊，后面直接爆改小娇妻，好俗，临死前最后一句话还是想听姬发唱歌。

咱就是说，非要硬拗这条感情线吗？

真的不好看啊（有一说一，邓婵玉这个演员姐姐还是挺好的，很适合演花木兰之类的女将军，看好她）第一部还算出彩的杨戬哪吒，第二部都不知道出场时间有没有一分钟，这俩搞得像跑腿小弟似的，尤其杨戬，救火队员，这救一个那救一个。

哪吒好歹可以变大混天绫同时护好几个，杨戬居然得一个一个救。

闻仲大张旗鼓搞了个十绝阵，结果身边就只有一头墨麒麟，还轻而易举就被两个凡人打倒了，破阵未免太草率。

你要是多留几个人，感觉寅时拖都能拖到。

看到最后说还有三个彩蛋，这个彩蛋是谁设计的，很无语，放一会儿歌来一段彩蛋，再放一会儿再来一段，我看了前两个，实在没有耐心了。

神经。

彩蛋也不好看，最后一个看不看也无所谓了，反正我不会再买了。

什么烂片还想浪费我的时间，神经！

蛇年初一，看了这电影，什么蛇皮编剧一、闻仲这个人物自相矛盾闻仲最开始拒绝殷寿的命令，不去打西岐，而选择辞官。

这说明闻仲对殷寿并不愚忠，他有自己的处事理念。

后来他又决定起复打西岐，是因为殷寿告诉他，封神榜在西岐，所以闻仲出马，是为了大商，而不是因为听从殷寿的命令。

那么，在他已经得到封神榜的情况下，还执意杀光西岐人的动机在哪里？

他口口声声说“这是大王的命令”——这是精神分裂了吗？

二、闻仲动不动就说的“征战北海十年”，到底是打了些什么仗？

已知：1、邓九公是闻仲的麾下之将，从邓婵玉口中得知，邓九公不杀平民，说明闻仲在这十年战争中没有用过十绝阵。

2、闻仲归国时，魔家四将完好无损，说明十年战争中没遇到过什么变态boss。

问：1+2说明这场战争并不变态，闻仲为什么还要打十年之久？

矛盾不矛盾？

三、十绝阵的阵眼，为什么连一个守军都不留？

四、哪吒的混天绫，都扛不住十绝阵的探照灯，但老百姓的房顶却扛得住。

五、邓婵玉据说会打仗，但她军队扎营，即将大战，晚上却连一个哨兵都不安排。

雷震子这么大个儿的扑楞蛾子，落到军营里，左搞右搞都没人发现他，到底是为什么！

六、姬发都捅了闻仲脑门了，却拿捏着分寸，只伤其眼，不伤其颅，让闻仲安全离开，为什么为什么为什么！

七、十绝阵都破了，闻仲大军都立刻烟销云散了，邓婵玉还能躺着听半首歌才消失？

我就不说三头六臂蓝精灵这种特效败笔了，光是自相矛盾的剧情，就应该退票了。

退钱！

《封神2》中最出彩的角色，非将军邓婵玉莫属。

从她的出场到离去，都塑造了一个女性心中理想的飒爽女子形象。

更准确地说，是国内影视角色中少有的女性“英雄”。

真的，当你在大银幕上看着一个英气、果决、心怀苍生的女性将军，确实会有一种莫名的爽感。

她以很立体生动的形象、性格、语言、行动，将女性的另一种可能性表达了出来。

这些年流行“大女主”，其核心是以女性角色为叙事主体，通过展现她们的成长、奋斗与自我实现，传递女性力量与独立精神。

但《封神2》甚至整个系列，显然不是以“女性”为核心的叙事，商周之变才是其聚焦点。

而在这样一套叙事中，重塑女性将军“邓婵玉”这样一个角色，并给予她相当大的表现空间，片中无论是笑点、爽点还是让人感动之处，几乎全部来自邓婵玉，使得整部戏多了亮点和色彩。

尤其有意思的是，她完全摆脱了同类题材对女性的规训和固有观念，将“战死沙场”、“保家卫国”、“守护黎民百姓”当作己任和最大追求，这样的女性角色，无疑和当下现实产生了共振。

因此很想写一写邓婵玉，以及她的设定、与观众的共鸣折射出的观念变迁。

1､中国历史和演义中，女性从军的经典人物与故事，一是“花木兰”，二是“穆桂英”。

《封神2》中的邓婵玉，和“穆桂英”更贴近一些，精通武艺，擅长指挥，在战场上也很勇猛，是身负重任、肩挑大梁的角色。

如果说不同，大概就是邓婵玉是一个单身未婚女性，没有成婚嫁娶，也没有像很多影视剧中对”穆桂英“的设定——和男主发生一段情，让情爱成为她身上最吸引关注的点。

电影中，邓婵玉的存在本身就是亮点。

朝堂上，她主动请缨，带军出征。

行军路上，她是身披盔甲、骄傲自信、行事干脆果断的将军。

性别，没有成为她的负累、标签，她完全是作为一个耀眼的“人”、一个领袖而存在。

她第一次给予观众尤其是很多女性观众以震憾的场景，是过黄河时被修桥工们调笑式地歌唱。

曲子本身是很美的，“有女怀春，河水其泱。

何不同舟，共泛水中央。

有女孤身，策马昂扬。

战鼓声声，风沙铸戎装……”她坦荡又爽朗，面对下属喝令船工们不准唱的命令，她大喊一声：“让他们唱，唱大声点。

”姐不在意！

然后昂首挺胸，骄傲前行。

在战场上长大的她，从小跟着父亲南征北战，习得的是勇猛杀敌、守疆卫国、保护平民。

她从来就没有被灌输过“娇羞”、“矜持”、“文雅”这种在古代被认为是女性美德的品质。

未被规训，就不会被规训所控制和侵蚀。

包括后来她在军营中洗澡，下属突然来报有军情，她丝毫没有恐惧、遮掩和羞耻，反倒是下属惶恐于冒犯和唐突了上司，不敢抬头。

她无比坦然，而坦然是一个人非常美好扎实的心理底色。

它往往来源于对自身存在的完全确认和彻底的安全感，这种确认是由里到外的自我认可。

当然，还有权力。

差耻，通常都发生在弱者、下位者身上。

掌握权力，往往意味着不需要对自身存在感到羞耻，而是对一切都无比坦然。

某种程度上来说，这也指明了千百年来女性羞耻感的源头，以及破除它的方向。

影视作品中出现这样的女性角色，以及刻画她非常具体的行动与表现，无疑是很好的指引与榜样。

2､电影中，邓婵玉和姬发的双人戏，被许多女性观众所诟病。

很多人认为它是感情戏，为什么一定要给一位飒爽的女将军安排一个男人、一段情？

让她飒爽到底不好吗？

我个人不完全赞同。

因为首先，片中邓婵玉始终是头脑清醒、主线明确的，没有被观众理解的“爱情”冲昏头脑，她的重心从来都在战事上，出发点始终是保家卫国、守护黎民百姓。

此外，即便是有“爱情”，这段情也更多是从姬发的视角引发的，而非邓婵玉这一方。

哪怕邓婵玉中途放走了姬发，但看完电影你会明白，这首先是出于“恩义”——姬发之前救过她，那么她要还回去。

此外更重要的是，这是闻仲计谋的一部分，是邓婵玉和闻太师做的一个交易——邓婵玉借此混进西歧，掳走姜子牙和封神榜，闻仲则不屠城。

你看，一位女将军，她做的每一件事都是有来处、有去处的，而非头脑发热、脑子不清。

此后在西歧，她接受老婆婆给她化妆、打扮成娇羞女子模样，供献了本片最有意思的一场戏和最大笑点：看着镜子里涂满腮红、头戴花朵的自己，邓婵玉一脸嫌弃和震惊，就好像套上了一个不属于自己的躯壳，变得不是自己了。

随后面对婆婆的赞美，她还不得不挤出一个敷衍的假笑！

（此处电影院里全场哄笑。

）

我可太喜欢这场戏了。

演员贡献了极佳的表演，展现了一个独具个性的女性角色，呈现出了多元的女性形象。

不是每个女人，都喜欢涂脂抹粉、装扮得“很女人”，就是有人不爱红妆爱武妆。

这样的她们也是真实的、存在的，有理由在这个世界上坦然地、以自己的真实面目活着。

这样的邓婵玉从头到尾都是一致的。

直到最后，她都在完成自己的任务、追求自己心中认为最重要的目的，从没走偏，不把爱情、婚姻、家庭作为终极价值和归属，为了守护自己认为最重要的东西而战死沙场。

这部电影有遗憾，但塑造了邓婵玉这样一位女性角色，是了不起的成就。

社会的发展和进步，是通过许多形式、细节，在潜移默化中实现的。

而影视作品作为大众化的方式，是非常重要的一环。

一个昂扬、开阔、不拘一格、心怀世界的银幕女性形象，会带来多少激荡和影响，你是说不清的。

但毫无疑问，她会让许多女性看到更多的可能性，给她们以无尽的榜样力量。

终于看完了封神榜，来个新鲜的华（cao）点速评1、封神榜之战火西岐（❌）邓婵玉传（✅）2、太多地方为了剧情发展强行降智，降战斗力，导演明显不知道该怎么安排敌我双方之间战力了，反正就是一通乱打。

3、“侯爷回来了！

”回来了两回。

4、要死了，雷震子被击落了。

击落了三回。

5、关键时刻还好姬发被雷震子救了，救了三回。

6、“让老百姓开心，才是天下大事啊”。

怀疑有党宣部介入。

7、姬发和殷郊鼻孔里面有反光鼻涕8、纣王的衣服卡咪咪头了9、闻仲太师（❌）UFO驾驶员（✅）死亡光线照射后，寅时就会死这个设计，一点紧迫感也没有，导致最后一分钟营救十分失败。

10、金敖岛教主（❌）潘虹园区or杨永信训练营（✅）11、姬发真是够磨叽的，高低肩有点严重[旺柴]12、救殷郊一个凡人，元始天尊等人被吸干了法力。

（😂）但殷郊连闻仲的死亡射线也挡不住。

救死掉的纣王，妲己受了点皮外伤。

13 、殷郊的特效动作不好做啊，然后就直接穿模处理14、殷郊三头六臂。

哪吒：那是我的活儿啊。

15 、哪吒倒栽葱这个包袱，没响。

16、派两个凡人去打闻仲太师，然后让杨戬当战场医疗兵救人，妙啊17、妲己为了给纣王疗伤，不得不把伤口转移到自己身上。

这证明在商朝，质量不一定是守恒的，但伤口是守恒的。

18、邓婵玉与姬发不打不相识，然后一时糊涂，再幡然醒悟，最后献祭自己。

这套似乎太照搬好莱坞模式了。

19、闻仲的第三只眼：UFO智能驾驶杨戬的第三只眼：手电筒20、战斗力排行：野猪>墨麒麟>姬发>邓婵玉>房顶 >闻仲>混天绫>杨戬哪吒>原始天尊我愿封猪哥为“天下公猪”！

21、四大天王（❌）四大巨婴（✅）

封神的精神内核，第二部守住了。

从立意到叙事，从视效到画面，每一处细节都彰显了封神创作团队对中国文化的深刻理解和电影艺术的极致追求。

在立意上，封神系列被称作神话史诗电影，但其内核是一部关于人性与信仰的民族寓言。

封神二延续了封神一的基调，借助上古神话的外壳，探讨家园与战争、忠诚与牺牲、权力与自由等命题。

无论是姬发在小我人性和主帅责任间的挣扎，还是邓婵玉在家国与生命中的选择，都展现出超越时代的精神高度，是对民族起源的一种高度隐喻，引导观众去思考我们经历了什么样的历史抉择而延续至今。

在叙事上，电影保持了第一部的沉稳节奏，同时强化了角色的成长与情感冲突。

姬发从王家侍卫转变为西岐主帅，内心充满矛盾和不确定性。

第一部的姬发天真而倔强，第二部的姬发悲悯而挣扎，展示出了人物的复杂性。

而邓婵玉效忠于大商，却甘愿牺牲性命保护西岐子民，独立的思考能力和强大的战斗能力体现得淋漓尽致。

电影的叙事层层展开，既有细腻的人性刻画，也有恢弘的战争表现，让观众在视觉震撼之余，深刻感受角色的内心世界。

在视效上，解决了第一部的问题，特效品质大有提升。

数字生物的精细，法器的流畅，战争场面的恢弘压境，融入了传统文化的元素和色调，赋予整部电影精美的史诗感。

尤其是战斗场面的动效呈现，无论是人与神的对决，还是大规模的军阵厮杀，都呈现出极高的完成度，堪称中国电影工业的标杆之作。

在改编上，封神第二部对原著的改编非常大胆，既保留了经典故事的核心精神，又在细节上融入更符合现代观众审美的逻辑和情感。

封神二最成功的改编在于姬发和邓婵玉的对垒，将邓婵玉从单一的武将形象，转变为有血有肉、有信念、有挣扎的角色。

让原著的神话人物更加贴近人性，也让故事的张力进一步增强，在最大程度上和观众达成共鸣。

不用再为封神捏把汗了，即使很多年以后回过头来看，依然会被这个充满人文主义气质的电影所感动。

这就是封神带给观众最好的礼物。

2023年暑期档，《封神》第一部上映时，没有人不被片尾彩蛋里的女将军惊艳。

那个马背上的侧颜只是短短出现一瞬，英武之姿就足以让人好奇，《封神》第二部将发生怎样的故事。

时隔一年半，《封神2：战火西岐》终于上映了。

我们果然等来了一个帅气的女将军邓婵玉，盛赞她的声音也传遍全网。

然而看过两遍电影后，我确信自己看到的是一个悲剧的邓婵玉：她的飒爽背后藏着隐秘的哀伤，也是女强者极为普遍的困境。

《封神2》的开头，邓婵玉随闻太师班师回朝，魔家四将在后，衬托了这位女将军独一份的英勇。

那尔那茜露出她的丹凤眼、高颧骨——我想到1998年迪士尼第一部改编中国故事的动画片《花木兰》，她的样子，完美应对了那部动画片里的花木兰。

这样的女将军从未在我们自己的影视作品中出现过。

凡是女扮男装的故事，女孩总有娇俏的本来面容。

电视里的花木兰也好，戏曲里的祝英台也好，女驸马、女状元，卸去男装皆为美人。

但那尔那茜的容貌，与中国传统美女标准相去甚远——你无法定义她的美，但你确信她定义了新的标准。

这样的英气，你从未见过。

既不同于惠英红、郑佩佩一代女打星的明艳灵动，也不同于杨紫琼的硬朗、章子怡的柔美，那尔那茜的英武是直给的：我生来如此，本就如此。

传递到银幕角色上，邓婵玉几乎不用讲话，抬头、骑马，就有横扫千军之势。

在孟津渡这段情节里，那尔那茜饰演的邓婵玉给出了最漂亮的开头。

既是她代表殷商的第一场出征，也是快速陷入被动局面下，她以冷静、理性力挽狂澜的第一次快速反攻。

率西岐勇士设伏水中的姬发，脸上本露出慧黠的笑容（难掩少年意气），但邓婵玉远超同龄人的成熟给了他重重一击，在峡谷一战中，姬发和西岐将士们被打得措手不及。

男将军，低估了女将军。

这是战场也是职场里的常见故事。

见女流之辈来，“是位女将军啊”，唱起淫词艳曲，自动将女人划归至性别处境中——你相貌如何，待我细细打量。

孟津渡的河中调戏，带有十分的挑衅和“男凝”意味，但这样的场景就是真实的，哪怕过三千年，今日职场漂亮女强人的遭遇也没有太大改变。

多亏了邓婵玉自身武力高强，在追逐姬发的马战中，她不仅显示了惊人的速度，也显示了绝对的力量。

邓婵玉驾于双马之上，不仅给这位英勇的侯爷一击，也给我们观众带来视觉的震撼。

坠入悬崖之后，邓婵玉又徒手压倒姬发、与怪兽搏斗，展现了无与伦比的意志。

在这一连串格斗之后，姬发逃到树上，才想明白一件事：殷商的军事势力远远大过西岐，这位女将军所表现的，不过是冰山一角。

他随即调整自己的战略，原先坚决拒降，变为主动请降，因为他意识到连邓婵玉都打不过的西岐勇士，在殷商大军真正来袭时，根本无力保护西岐民众。

故事到这里，其实我们女观众已经看得十分过瘾了。

尽管第一部里意气风发的少年姬发有无限魅力，但是现在有这样一个智力、体力、决断力各方面都降维打击姬发的女将军，我们必然追随她的英姿，期待她更多的胜利。

然而邓婵玉很快暴露了她的弱点。

她虽然在各个维度上秒杀姬发，但是她的使命感有着极低的上限。

姬发心中有一个国，邓婵玉心中有谁？

她早已死去的父亲。

究竟为谁而活，成了姬发和邓婵玉心智对战的焦点。

姬发虽尚未成长为真正的英雄，但他有更为高远的目标——为活着的人民。

而邓婵玉的目标锁定在维护父亲的荣光——这一条被殷寿、闻仲死死拿捏，忠于你的父亲，即忠于他所效忠的王权。

邓婵玉对亲情的守护被作为工具捆绑，她的眼之所见、心之所想，始终没有超过这个范围。

姬发说，“你是为死去的人，而我为活着的人”。

这是《封神2》里的金句，也使邓婵玉产生困惑：我这样活着，到底有没有意义？

也许她从未质疑过，继承父志不过是维护父权、遵守规则的执行者目标。

她自己并不能创造新的边界，也从未想过可以抵达更远的边界。

这里，就是男性和女性在能力相当时一个普遍的差异。

男性通常被教导志向高远，哪怕他暂时做不到，但“求其上，得其中”，也好过女性“求其中，得其下”。

我记得从小到大在各个阶段被说教的预言：“女孩上中学成绩就不如男孩了”，“这个行业做出成绩的还是男性”……我们不断说服自己反驳这样的预言，但无法突破的困境就是在结婚生育之后，女性在各个行业都面临断崖式的跌落。

要重新再回到好不容易争取的“平起平坐”，女性要付出的时间和艰辛远超想象。

正因联想至此，当我看到邓婵玉被西岐的老人家劝说嫁给姬发时，才感到莫名的愤怒。

——不是编剧有意要将女性纳入婚姻体系，从邓婵玉嫌弃装扮的表情来看，她自己也很困惑，是否最终就要接受被纳入这个体系？

我想很多女孩都曾面临过这样的困惑——当我们在学业、事业上得到自己欣慰的成绩，终难抵住家人一句劝，不嫁人就没有好的归宿。

在重重压力之下，匆匆踏入未知的婚姻，岂料之后的生育将几乎取代你个人独立的成长。

进入母职体系，抚养下一代，将自我退居其后，就成了大多数女性的困境。

我在《封神2》里看到的邓婵玉，前面再英勇，渐渐也遇到了被问婚嫁的窘迫。

不管她做出何等成绩，战功赫赫，她的生命线上始终有这个标准等着她，将她降伏。

如果不为死去的父亲，就为活着的某个丈夫，骁勇的邓婵玉也难逃这个问题——迎接她的，就是自我困惑之后的全面溃败。

当邓婵玉死在姬发身边时，她所面对的不是一个爱慕之人。

而是与她势均力敌的强者，他有更坚强的后盾和高远的目标，最终引领他夺取胜利——尽管以姬发个人的资历还路途遥远，但他可以超越个体局限，因为他的视野和观念都与邓婵玉区别开来，他划出了自己的边界。

继承父亲意志、守护父亲荣光，终究是为他人做衣裳。

在父亲死后这强大的观念仍然像一座牢笼死死禁锢邓婵玉的一生，她逃不了这个圈，逃了也只会迅速进入下一个圈。

我看到飒爽英姿的邓婵玉，想到花木兰。

打开迪士尼2020年拍摄的真人版《花木兰》，开篇花木兰的父母就在商议，她有再强的武功天赋，最终也要嫁人。

这可能不是邓婵玉一个人的问题，也不是花木兰一个人的问题，更不止是殷商、南北朝的问题。

世代传颂的乐府民歌似乎都在警示，女性戎装上马，取得荣耀，那不过是一种彼岸的理想。

《封神2》的片尾，把颂歌献给了邓婵玉。

“有女孤身，策马昂扬，战鼓声声，风沙铸戎装……”，然后呢？

“有女铮铮，热血难凉”。

我们最终想要一个热血依旧的邓婵玉、不凉的邓婵玉。

但电影这则寓言说，还有很远的路，我辈共守望。