百花深处

1.冯先生对于新旧家的矛盾情感搬家通常被称贺为“乔迁之喜”，冯先生最后拎着大铃铛奔向夕阳下的槐树，喊着“搬新家咯！

搬新家咯！

”，似乎也充满了幸福的情绪。

然而整个影片都传达出老北京被新北京替代且不可挽回的悲哀，潜藏在冯先生搬家之喜背后的，是他对于老胡同的不舍与怀念。

老屋已被拆迁，冯先生的归属却并没有随之迁走，而是永远留在了百花深处、大槐树下。

悲与喜的矛盾情感融于一身，张力即在此。

2.水墨胡同的虚实界限影片用水墨展现出冯先生眼中的百花深处，但在画卷缓缓展开时，镜头频频给到司机。

正如影片一开始仰拍新北京的高楼大厦时，镜头也时时切到冯先生，暗示这就是他的视角。

因此，导演想通过虚实的模糊，表现司机对冯先生产生认同，似乎他也能看到冯先生眼中的老北京胡同。

作为对比的是，司机身边其他搬家工人的表情各异，证明并不是所有人都理解了冯先生的世界。

3.时间主题时间是影片的重要主题。

导演在表现时间时，一是通过虚拟的水墨画展开，直观地向搬家工人和观众（观众与工人产生共鸣，共同理解了冯先生）展示老北京的风貌。

二是通过声音这一非直观的感官信息：冯先生捡到小铃铛后一直絮絮叨叨地诉说风铃声之美，让工人们听“多好听啊”；在沟里捡到大铃铛后，他跑着跳着奔向大槐树，似乎通过一个小部件的失而复得重建了整个胡同。

视觉形象的变化表现出时间的流逝，而从过去传来的铃声则体现了永恒。

（0.5－0.55）用仰拍的方式给了高楼一个特写，随着镜头的上摇，凸显出了人物的渺小以及高楼的宏伟，也给人一种非常沉重压抑的感觉。

（2.48－2.52） 在影片中的中间部分，一个镜头从一个破烂的画框里去拍摄搬家车驶入百花深处一个画面，在画面中，画左一个树桩遮拦了整个画面的三分之一，车子从画右驶向画左，慢慢消失在画面中，导演刻意通过这样的一种方式去营造一种窥视感和距离感，表达着作者面对即将改变的事实却又无能为力，而表现的一种无奈。

（2.02城市，3.08旧城区）场景从高楼林立的都市逐渐转移到破败的旧城区，这一转换象征着探寻的过程，即从现代社会想着古老的过往的一种探寻。

百花深处胡同深处冯先生的家早已荡然无存，留下的只有一株矗立在空地上的老槐树（3.28）。

槐树的意象有一种中国人自古以来安土重迁心理的象征，而在这里也同时象征着几乎被破坏殆尽的传统文化最后的记忆。

电影《百花深处》讲述了一位“疯子”冯先生找搬家公司，搬他两进两出的大院子，但眼前却只有一片荒地和老槐树的故事，描绘了在时代变迁、快速发展的老北京城下物是人非的景象，以及传统文化淹没于历史长河之中的苍凉无奈。

从片名寻场景。

导演陈凯歌用他一贯的忧患意识，一脉相承的文化忧思展现它对于人和社会的永恒关注。

老槐树和漫天的荒凉土地被钢筋水泥丛林包围起来，展现的是当今社会传统文化和信息化的科技创新相互形成矛盾的一面。

《百花深处》不仅仅是电影的名字，还是影片中故事发生的场景，不禁让我想到了陈凯歌所执导的另一部电影《朱辛庄》，也只是单纯的一个地理称谓而被赋予了社会性的意义，将影片中人物和事件的意义寄托在这个场景，充满了无限的象征意义。

从台词诉人物。

通过电影的台词，观众们从演员最基本的对话之中，了解到陈凯歌所想表达的场景，慢慢展现的是一幅处于时代变迁下新旧相互交叉的社会生活背景。

陈凯歌通过孩子，年轻人，老年人，用不同的角度展现时代所带来的不同的影响。

孩子的：“爸爸，我的电脑呢？

哎呦喂！

”是科技在不断进步，信息化技术普及的发展，仰拍的一个高楼的画面，所展现的是与老一代人生活于自然、生活于纯真所不同的一面。

这个孩子代表的是全新的21世纪，这样一个新时代下的新人类，他们从小所接受的便是科技化和信息化的教育，他们肩上所担负的是未来创新发展的使命。

搬家工人说的：“如今就这老北京，才在北京迷了路呢。

”是城市拆迁变革，不断的修葺扩建下，城市褪去所有的老旧，当浮华散尽后高楼耸立的现代化建设的改变，展现的是鳞次栉比的高楼大厦的画面，这一类人代表着与时代发展相适应的年轻人，他们往往更有充分的能力和勇气去面对新事物的发展，跟上时代的步伐，同时在他们身上仍旧饱含着老一代人的质朴和善良，他们所扮演的是一架承接新旧变化的桥梁。

“疯子”冯先生比划着说的：“这是我们家影背，这是我们家院子，两进的院子。

”是老一代人的生活的环境，他们年纪已老，对于社会的发展改变原有的样貌的不适应，他们没有接触过新兴的科技产品，没有被拘束在林立的火柴盒中，在他们的身上展现出来的更多是对美好传统的怀念，对往昔生活的不舍，是一种与现代社会发展过快的不适应的无奈和感伤，他们所代表的正是慢慢逝去的传统文化，更是一种古物的情怀，身上所表现的是传统文化的古老而又美丽的一面。

从颜色析道具。

一顶黄色的帽子，一身红色洗的发白的运动衣衫，一条张扬的红色运动裤，卡其色的夹克外套，标准的老年人的打扮。

主人公的衣着装扮配合着电影整体昏黄风格的色调，形成一种独特的视觉压力。

由最初的展现时代背景的旧，慢慢感受到的是导演所要传达出来的苍凉无力，在视觉上的一种疲倦乏力的状态。

这时所感受到的是一种压抑在胸口的，难以排遣的，郁郁寡欢的情感，以及对待现实的社会的一种深深的压力和无奈。

让观众慢慢带入剧情的发展，跟随着导演镜头的节奏感受着时光的变换，体会到的不是城市表面浮华喧嚣的状态，而是一种历经了沧桑的深刻同情和惋惜，一种疲惫过后的无声寂静。

搬家工人们砖红的工作服下是折着领子的西装衬衫，时代的改变，就体现在他们衣服的变化之中。

他们抬的不是现今的大衣柜，而是紫檀木的衣橱，是老一代人含蓄的美的品味。

金鱼缸，花瓶，前清的灯座，铃铛都是些小小的装饰物件，它们象征着传统的工艺品，承载着的是文化的重量，是老一代人的审美和所珍视的古董文物，也是代表着老一代的审美品味。

伴随着背景音乐的鼓点声，慢慢加入笛子的吹奏声，花瓶因为打火机的传递而破碎，象征着传统文化的丢失，也象征着老一代与新的事物相不协调，相不适应的状态，也是年华老去，人是物非的苍凉迷蒙之感。

冯先生的号啕大哭，是对于传统文化灭亡的痛惜，而年轻人金钱的相让赔偿，却是一种文化的重新正视和桥梁作用的体现，他们的质朴于此展现。

车开进被土掩埋的沟中，拾起了铃铛的外壳，更是对于文化的继承和发扬的新的态度，展现出来的便是构建一个传统文化与新兴科技相互融合的未来，是导演所想表达的对于传统文化重新发展的美好愿望。

最终特效的设计，还原了传统的两进两出院子的场景，铃铛的清脆响声，是梦回故土的无限怅惘，伴随着冯先生的痴话，黄昏下的孤独的剪影，除了一抹对于传统文化的消逝重来的凄凉之外，也蕴含着其独特的未来希冀。

——浅析《百花深处》《百花深处》是陈凯歌导演的一部微电影作品。

主要讲述了，冯先生请搬家公司搬家而引发的一系列搞笑哀痛的故事。

导演陈凯歌用细致的画面和独到的声音给我们带来这部具有很大寓意的影片。

总有人会被留在过去，因此思想也会被过去的时代所禁锢。

在陈凯歌导演那细致的画面，让被时代禁锢的冯先生让人感到惋惜。

冯先生第一次出场，巧妙的用车窗为框架，框住冯先生，也是暗示着冯先生是被时代所禁锢思想的那群人。

而冯先生与搬家公司负责人的谈话，使用的是正反打镜头，但也是有细微的差距的，搬家公司的负责人是位于上方，而冯先生位于下方，这体现了冯先生是比较弱势的一方，同时也暗示着那群被时代所禁锢思想的人，在我们这个快速发展的时代中，处于比较弱势的地位，而我们也应该去在意关心那群人。

在搬家车去百花胡同时一个中国结讲冯先生和司机分开这一画面，导演将这样的镜头两次出现在影片中强调了两代人之间的差距，同时也表现了冯先生的思想被禁锢在了过去。

声音的配合是很微妙的。

搬家公司在假装搬鱼缸时，出现了水击瓶子的声音，还有花瓶摔碎的声音。

在搬家公司的人眼中这一切都是想象，而在冯先生眼中这都是真实存在的，这也是在暗示曾经时代的美好和现实，在如今只是空想，也是对现实充满了讽刺。

在冯先生的风铃晃动的声音响起时，搬家公司的人看到曾经的百花深处胡同，但也只是美好中的幻想，而如今只是一片荒芜唯有一个大槐树。

在被时代禁锢的思想中，也有曾经的那份美好，在我们眼中可能转瞬即逝，但那是有些人一辈子的记忆，时代发展很快，我们要多关心那些被时代禁锢思想的人，因为现在的他们，便是以后的我们。

《百花深处》作为《十分钟，年华老去》系列短片中的一个，以似真似幻的表现手法和既诙谐又迷惘的故事表达，通过一个老北京“疯子”搬家的事件，展示了城市化进程中的社会切面。

短片的立意无疑是深刻的。

冯先生作为一个失去家园的“疯子”，无时无刻地不在怀念四合院生活场景中的审美规制和未被冲击的惬意，冯先生的疯癫和荒诞成为了粗暴城市化中的注脚。

他的疯癫化，体现的是突飞猛进的工业化生活让人无法自处的迷茫和异化，另一方面，搬家工人的荒诞表现不禁让人思考历史和传统的重负对人的精神制约是否必要。

总体上，该短片在2002年即以平和又激越、沉重而犀利的格调表现出了对人类以更明智、更和谐的方式生存和发展的关切，在20年后的今天来看，这样的反思仍在继续，并且已被证实，它需要被不断追问。

短片中对于“空”的表现无处不在。

片名“百花深处”即是最大程度上对“空”的反衬。

作为一个名词，是过去的丰盈、幽深与灵动，如今的“百花”，成为了“昨日黄花”；而作为一个老北京胡同，它是规范又丰满的家居生活，是开阔又别样的日常时刻，是冯先生以及传统人心中的“琼楼玉宇”，而如今成为了一片废墟。

此外，搬家工人手中的家具也是空，空的是冯先生心中的念想，也是搬家工人作为其对立面的麻木。

最令人感触的“花瓶碎了”的一幕，是最令人心酸的“空”，往日消逝、来日不知依存何处的悲恸在此刻爆发，让观众体会到冯先生的“疯”不是无病呻吟，而是每个人都在面临的处境。

来到最后，片中冯先生站在废墟之上、向远处奔跑之类的留白画面，此时的“空”是中国传统艺术中的意境之美，是冯先生不知向何处去的将来，亦是观众在同情和迷惘之后，思考每一个当下处境的无尽思绪。

电影导论9.4陈涛 / 2017 / 中国人民大学出版社摘取自 《电影导论》第一章 导演 一、“隐藏”的作者 陈凯歌导演的《百花深处》是2002年出品的电影合集《十分钟年华老去》(Ten Minures Older)的十五部短片之一。

这部电影合集是由英国“十分钟年华老去”有限公司斥资上亿元人民币，邀请十五位世界大师级导演拍摄而成的，旨在展示当代世界电影的最高艺术水准。

十五部短片的时长皆为十分钟，并且都以“时间”为影片主题。

作为制作方邀请的唯一中国导演，陈凯歌在《百花深处》中讲述了一个“疯子”搬家的故事：老北京居民冯（疯）先生请人搬家，但当搬家的汽车穿过残垣断壁，停靠在一片空荡荡的拆迁工地上时，观众能看到的只是一棵孤单地伫立在那里的老槐树——冯先生所谓的位于“百花胡同”深处的“家”其实根本不存在。

在冯先生类似于疯癫的坚持下，一出模拟搬家的喜剧在这片被拆迁的废墟上上演了。

但随着冯先生在深埋的土堆中找到了象征“历史”遗留物的“铛儿”，并与他手中的“铃儿”结合在一起时，充满古朴记忆的清脆铃铛声便在空中回响。

这时工人们也迷惑了，开始怀疑冯先生的“疯”与其住处的“虚”（图1)。

演员冯远征以具有传统戏曲、相声色彩的动作（如兰花指、小碎步）和语言（如高腔调、京片子）的表演方式，塑造了一个停留在过去，被时代抛弃的老北京式的堂吉诃德形象。

从主题上来说，这一“疯人不疯”的怀旧故事，直面20世纪90年代以来北京市随处可见的拆迁现象，表达了现代化的城市建设和空间拆迁给北京的城与人带来的影响和创伤，以及所引发的对于传统历史和文化的隔离与破坏。

影片以“空间”变化来表现“时间”流逝，两个永恒的主题在短片中实现了精彩的碰撞与融合。

图1 《百花深处》（陈凯歌，2002） 最值得我们关注的一点，是影片中“隐藏”的一个角色。

从视角来看，整部电影大部分的镜头是第三人称的客观镜头，但借由摄影机，观众分明看到了被砸碎的花瓶等第一人称的主观镜头。

而从声音来说，观众也能听到（实际上并不存在的）鱼缸中的水声和游鱼扑打声等画外音。

这些音画处理令观众觉得疑惑：到底哪些画面和声音是真实或“正确”的，哪些又是虚假或“错误”的呢?因此，这些音画处理令观众同时在真实与虚幻、现实与回忆的两个空间中体验，这无疑令这一现实主义风格的电影变得复杂而厚重。

影片最后，顺着拆迁工人的目光，观众看到光秃秃的老槐树通过定格焦点的渐渐虚化变幻为一幅古色古香的四合院立体构图，进而演化成一幅写意的、充满宁静和谐韵味的水墨丹青，而土坡中曾经被掩埋的破碎铃铛的美妙乐声也在夕阳的废墟中变得清晰而温暖。

这一幕无疑将影片情节推向了高潮，似乎工人们也听到了老北京胡同中“磨剪子”的吆喝，看到了四合院的砖瓦。

与此同时，观众从疑惑转变为震撼：影片借由水墨丹青，希望以一种诗意的方式来“再现”记忆，“挽留”时间，“缅怀”传统和“批判”现实。

水墨丹青不仅仅表现了一种诗意的艺术效果，更传达了一种存在于记忆中的、非现实性的、“消失”的画面和美学。

十分钟年华老去：小号篇 (2002)8.52002 / 西班牙 英国 德国 芬兰 中国大陆 美国 日本 加拿大 / 剧情 / 陈凯歌 维克多·艾里斯 沃纳·赫尔佐格 吉姆·贾木许 阿基·考里斯马基 斯派克·李 维姆·文德斯 / 冯远征 耿乐

我不明白，为什么豆瓣上的分类是喜剧，难道陈凯歌导演的本意是拍一部十分钟的喜剧吗？

还是说喜剧的背后都是悲剧才是这分类想表达的意思。

影片仅仅十分钟，却显出了许多耐人寻味的感受，不得不佩服陈凯歌导演当时的实力，整片中没有特别的明示却仍能让人隐隐感到对过去的惋惜！

开篇，冯先生说大家都称他为冯先生，这平平无奇的姓却暗示了他的－－疯，或许人们称的并不是冯先生，而是疯先生。

在去百花深处的时候，冯先生的行为令我感到疑惑，为什么他对这个城市探头探脑的?甚至连那条道都不知道。

看完后才明白，这可能就是旧社会对新社会的陌生吧。

而头的一句话也点醒了众人，他说：“如今就这老北京才在北京迷路呢”也体现了老北京“过时”了！

冯先生对新社会的陌生

搬家这段我认为是整片的最高潮了。

初次观看，谁能料“百花深处”竟然只是一片土地，此时人们或许也意识到了，冯先生就是个疯子，但谁又会和钱过不去呢?于是头一伙人为了钱也“疯”了起来，看到这一幕不紧觉得这些人也是“疯子”吧，对着空气搬东西，同时也为演员的演技而感到敬佩。

在搬东西时，或许从冯先生的角度来看，这些人才是“疯子”，连衣橱，金鱼缸都不认识；连花瓶应该摆放的位置都不知道（虽然我也不知道），就好比现在一个连手机都没见过的人一样，在冯先生眼中这种人不也是令人笑话的吗！

而这里，也恰恰隐喻了现在的人对过去文化的不了解，因为在现在没那么多摆放的讲究啊！

中间有一段镜头我觉得很有意思，一位骑单车的人看见他们的行为拔腿就跑。

也许这就是新时代人们对待旧时代文化的态度吧！

而搬家的人或许也渐渐的成为了“疯子”，最后看见那消失的庭院火系或许也是最好的解释。

在花瓶碎之时，隐喻着过去的破碎，也为冯先生后面搬新家做着铺垫。

而冯先生之所以能猜到前方有沟，我想是因为这块地始终不会变。

即使院子变了，没了，但地依然没变，所以冯先生也能准确的说出这块地的样貌，甚至是小沟！

而在最后捡到铃铛后，搬家的人们也看到了冯先生住的胡同，真正的“百花深处”！

此时他们或许已经跟开头变得不一样了，他们已经能看到过去的事物，过去的文化，即使作为一个现在的人！

人们看到了“百花深处”而感慨，激动最后，冯先生越走越远，嘴上喊着：“搬新家了！

”但他要搬去的是哪?是新时代的地方吗？

新时代能有他的容身之处了吗？

还是说，他也逐渐成为了新时代的一份子，旧时代的人与文化也渐渐逝去了呢！

冯先生开心的喊着搬新家了本剧中一共出现了三类人：冯先生，搬家的人，还有骑车的人。

我认为冯先生是旧时代的代表，他是旧文化集一身的缩影，而在开车途中他作出的动作也体现了他喜欢看剧。

搬家的人，代表着新时代但又保存旧时代理想，与幻想的人，这也是他们在最后能看到“百花深处”的原因，因为他们此时的心中已经有着这悠久的院子与文化！

骑车的人，代表着对旧时代抵触的人，他们将旧时代的东西视为“疯子”，完完全全的“疯子”，他们甚至不会靠近旧文化的人，见到就跑。

而我觉得这也是现在大多数资本家的样貌吧！

陈凯歌导演的这部短片让人不仅感慨：到底谁才是疯子！

是一眛的保留旧时代的意识，被人称为疯子?还是跟骑车的人一样，一眛逃跑才是正常?或许最后一经给出了答案，作为新时代的人们，看着曾经的“院子”。

把这文化放在心中！

百花深处 (2002)9.12002 / 中国大陆 / 喜剧 短片 / 陈凯歌 / 冯远征 耿乐我写的很烂，但还是要感慨一下，所以不具参考价值！

（滑稽）

新旧更替，这是时代发展的规则，在历史长河的流淌下，有多少文明被摧毁，时代摧毁的不只是那些破旧的建筑，更多的还是那些人的精神家园，一个关于“根”的归属。

陈凯歌的这部短片，短小精悍，以平实而幽默的表达、深刻而沉重的内心表达了对民族传统文化的认识与反思，情切哀浓、笑中带泪。

片中的冯先生，不，应该说是“疯”先生，他是老北京文化的保护者。

讲话时不时会翘起的兰花指，兰花指正是京剧文化的代表动作，而他的住所百花深处胡同是北京较为优雅的住所，传说万历年间有一对姓张的夫妇在这里植花种树，使这里成了一处优雅的所在，城中名人雅士多前往游赏，因此称之为：“百花深处”，而他的家具里也有着紫檀木的柜子，这种柜子在明清时代一般是王亲贵族才能使用，这几个细节足以说明他在北京的生活，他已经完全融入到了这种文化中，老北京文化对他已经产生了根深蒂固的影响。

他所代表的就是旧时代的那群人，他在这里生活的太久了，这里就是他根，他的归属。

当新时代来临，精神家园被摧毁，他“疯”了，一次一次的自言自语，“这不在这的吗，”他眼中的“家”是存在于老一辈人中永远抹不去的记忆。

在他对着废墟一遍又一遍的描述着曾经建筑的位置时，我们不仅会反思，他是真的“疯”了吗，是他疯了，还是我们疯了。

当我们对着新时代的成就沾沾自喜时，是否也会想到我们牺牲了什么重要的东西。

搬家队的一群人代表的是新时代的一类人，他们活在新时代的背景下，一些老北京文化在他们身上早已不见踪影。

“您能帮我搬家吗?给钱我们就去”，对于他们来说，为了钱，什么都可以做，或许这就是现代人的标准模样，凡事有偿而为，对比《老炮》中六爷，老北京人都有一个热心肠，凡事都是一句话的事，有事您说话，这样的人才是地道的北京人，这才是传统文化应该传承下来的。

在新旧文化的更替中就会有摩擦的产生，而搬家时花瓶的打碎，正是这种摩擦的象征，时代更替必定是要付出些许代价。

那棵大槐树孤零零的立在那，周围已经是一片废墟，远处到处都是高楼大厦，这仅存的一点文化也是在艰难的生存，虽说新的最终会代替旧的，但旧的并不是要完全摒弃，就像铛和铃最后的结合，才能发出清脆的声音。

影片最后出现了百花深处胡同的水墨画，这是整个片子的点睛之笔，虚虚实实，这才是人们心中那个美丽的胡同，那个曾经的美好，在这个快速发展的世界里，我们牺牲了太多，需要有人来唤醒我们对于传统文化的保护，给精神找到一个归所。

END

《百花深处》是《十分钟年华老去》系列中陈凯歌导演的一部影片，该片讲述了老北京冯先生请搬家队帮自己搬在百花深处胡同一个已不存在的家，被认为是疯子，但最后从活在美好回忆不愿接受现实到释怀并走向新生活的故事。

影片主角冯先生代表了被城市化洪流牺牲了需求的一部分人。

当现代化进程不断加快，成为必然趋势，与传统文化发生碰撞，人们的需求与情怀产生矛盾时，我们应该努力追求新生活，但也别忘了在心中留一方天地给情怀。

搬家队车中的中国结随着车子晃晃荡荡来到被拆成一片废墟的百花深处，一个镜头从未拆完房子的相框中用框架式构图记录下如今的百花深处，给观众一种胡同文化只剩这残破的一隅，现代化大潮中，传统文化日益被圈禁的感觉。

搬家队的人为了钱，帮冯先生搬家，这一段的无实物表演运用声画措置的新形势给人以真实感，也将“搬家具”的讽刺意味表现得淋漓尽致。

搬的是灯座，打碎的却是花瓶，其实是冯先生的主观情感错乱了时空。

看到伤心的冯先生，搬家队的打工仔也有了一些动容。

影片的结尾处，冯先生的铜铃声让他在百花深处的家又重现在大家眼前，陈凯歌导演以中国传统水墨画的形式如梦般朦胧的将黄顶红墙的老北京建筑呈现，胡同的叫卖声，悠远绵长的鸽哨声，将所有人带入属于自己的，最难忘的回忆中。

最后一个大全景镜头背光拍摄冯先生举着铜铃，一边高兴地喊着：“搬新家咯！

搬新家咯！

”一边朝着大槐树跑去的身影，形成富有意境的剪影？

表达出冯先生对过去的释怀，决定将美好的回忆存放在心底，接受新时代新生活的到来。

一顶黄帽子，一身红衣裤，常带笑容小心翼翼的老北京冯先生令人久久难忘。

我们每个人心中，都一定有一处如百花深处般的地方，或是童年的摇篮，或是故乡的红砖灰瓦房，它承载了太多美好，但随时间的流逝，记忆逐渐虚焦，变淡。

但愿心中留一方天地，在忙碌的工作之余，偶尔将它忆起。

《百花深处》是有陈凯歌指导拍摄的一部10分钟的微电影。

该影片讲述的是发生在改革开放初期的北京的一个故事。

故事的内容是一名老北京人也是一名疯子“冯先生”请搬家公司帮自己搬家，搬家公司到冯先生家时发现一片废墟，明白自己被一个疯子耍了，为了赚取冯先生的费用，在一片废墟上上演了一出无实物表演的大戏。

从而反映本片所讲述的主题，在极速发展的现代社会中，传统文化的传承丢失。

从视听语言方面分析，1.本片刚开始导演就利用摇镜头加上仰拍展示了现代社会高楼大厦的全貌，给人一种压迫感，可以看出导演对飞速发展的现代文化持怀疑态度。

2本片很好利用了几个框架式镜头来进行分割，使观众能够明显发现传统文明与现代文明的界限，例如在冯先生请搬家公司帮自己搬家时，以车门为框架区分开冯先生和搬家公司，这里也利用了隐喻蒙太奇的手法区分的是以冯先生为代表的传统文明和以搬家公司为代表的现代文明。

后面进入百花深处胡同时也利用了一个框架式镜头加隐喻蒙太奇将以繁华都市为代表的现代文明与以废弃胡同为代表的传统文明分割开来。

3.本片的色彩也起到了一定作用，冯先生的穿着头戴黄帽子身穿红裤子在一堆以灰绿色为主的人中显得格格不入，即突出了主角也暗示着传统文化在现代文化中的格格不入。

4.本片的音乐也起到了化龙点睛的作用，在本片的高潮也就是搬家公司在废墟上无实物表演的那一段，导演配上了节奏明快的音乐给人一种戏谑之感，而从花瓶碎了所配的相应音效开始转折，明快的音乐开始变成悠长呜咽的萧声，给人一种苍凉之感。

似乎在为传统文化的没落感慨。

5.影片的最后，冯先生手拿铃铛跑向日落也暗示着传统文化的落幕。

该影片在足够吸引人的同时也引人深思，如何在飞速发展的现代文化中找到与传统文化平衡的点应是我们每一个人的责任