女儿国的杰基

当男人穿起长袍，被掌权的女子支配，被荒谬的信仰迷惑，反讽极端专权伊斯兰世界的意味表露无疑。

片子中亵渎信仰的同性行为，在伊斯兰世界也同样是被禁止的。

等级森严的社会阶级，上层有享有严禁品的特权，而“贱民”们吃着回收的排泄物还依然被蒙在鼓里。

即便贫民成了王妃，将军大胆出柜，男人可以上学，“萝卜”不再是贵族阶级的私藏品，平民的严禁品，被蒙昧了几代的人民依然不会，也不能在顷刻间改变信仰。

不少评价都吐槽电影最后20秒尺度之大，让人无法接受。

但是正说明了一个道理，即使是国家最高统治者，一个娶平民，弑母夺权的改革者，他最初最简单的欲望依然被主宰了国家的信仰紧紧的束缚着。

如此说来，普通的民众什么时候才能实现他们最初的愿望？

有些时候，我们不提倡政教合一，并不是打压宗教信仰，而是不希望国家的政策，法律，利益被宗教捆绑。

联想最近接连发生的isis事件，不禁惆怅。

啊，真的是脑洞开到没有天际，内心有千万匹草泥马在奔腾🐎🐎🐎🐎①女权主义🌚＊男人不能裸露皮肤，只有脸在外边＊朝袍是男装，穿军装就是穿女装＊脖子上还栓个链子让女生牵＊女人在外奔波，男人在家养家＊没有男子学校＊一妻多夫制，女人是一家之主＊女人强奸男人＊虽然只出现一次，但是可以从啪啪啪的方面看出来女性的强势，女性要有征服欲望多一些＊女性求娶男性＊男性当鸭②其他＊喝粥要从水龙头接，然后用搅拌器搅拌后才能喝(接着就发现那是便便🙈)＊告发竹篮叔叔要宝藏结果差点害得他丢命，最后宝藏是女装和胸垫🙊＊给母亲擦鞋子，然后母亲因为擦的鞋子太光滑倒在地上摔断脖子挂掉了＊就像之前有一个影评写的那样“刚开始以为是撸片，结果好像是蕾丝片，最后发现是gay片”＊这是一部男权主义片子啊，是吗？

③为什么男权就跟正常，女权就很怪异感觉片子是同时讽刺了男权和女权主义果然还是我男女平等的新型社会主义好，哈哈哈🌝

这片子我看的野生字幕版，所谓野生字幕就是连猜带蒙，时不时的还得跟同场猜词儿的小伙伴们交流一下，所以说可能细节部位还是没有吃透，但是也不要紧，主要说大意。

我记得以前听过一句话说法国人认为爱情能解决世界上的一些问题。

我保留意见。

不过至少这片子的导演是这么认为的对吧。

虽然说刷屏的时候，大部分女子汉们都喊的是好爽，大部分男子汉们都在喊没人权，然后一场骂战，不过我觉得只要脑子稍微正常一点，都不会真的觉得这片子里面的那种情况有多好。

双马国讽刺了一圈儿，极权、独裁、宗教对普通人的控制、死刑、性别不平等、恐同，等等等等。

不过主要还是在性别极权这一块儿。

按道理说，一部主要走讽刺路线的片子，要么辛辣无比，要么极其滑稽，要么两者皆有。

不过可能因为有了爱情这个元素在其中，顿时这部片子的感觉平添了三分灰姑娘式的罗曼蒂克，还有温情。

有点使人哭笑不得的是，这片子的结尾两个无敌大转折。

当然，也正是这转折拍出了水平。

不过驱动着两个转折的，却不是我们认为应当与政治讽刺片相关的所为信仰啦、自由啦、觉醒啦之类比较空泛的东西，而是爱情。

是上校对杰克的爱情，驱使她先是干掉了自己老娘，然后又当着举国上下的面，暴露了自己绝不可以被人知道的秘密。

老实说看到上校和杰克走到一起的时候，一开始我还有点失望。

这片子一路走来许多爆点，最后难道要停留在王子为了灰姑娘洗心革面，领导国家重新走向富强，的道路了吗？

如果是这样的话，我只能说导演也太浪漫了一点吧？

但是第二个大转折来了。

看到上校和杰克在台上开始脱衣服的时候，我估计观众们，包括片中的所有人，没有一个人想得到下一秒他们看到的会是什么。

我狂笑了五分钟。

为了自己的愚蠢。

回过头来一想，哎呀此招甚妙！

导演阐述之理堪称精辟啊。

试想，这不就是我们的历史吗？

性别极权，一直极权到了下面的人开启了民智，懂得反抗。

被压迫的性别追逐着自由。

片中有一个镜头是杰克爸爸的那个朋友，怀里握着一杆枪与杰克、上校站在一起，接受众人的欢呼。

这何尝不是一个寓意呢？

枪杆子出政权，枪杆子里自然也出自由，没有枪就什么也不要谈，只有掌握了最强力的武器，你才能得到真正的性别平等。

然而性别平权就够了吗？

当然不够，人类对己身自由的追逐是不可能得到满足的。

正如人们得到了地面上通行无阻的自由之后，就开始寻求海洋，寻求天空，甚至太空、外太空。

对性的自由的追逐也是同样的一个道理。

一旦性别平权有了希望，看到了曙光，人们就开始追逐其他的性的自由。

当然，也会有反对者，比如说大喊烧死他们的女人。

片子到这里也戛然而止了。

但是上校和杰克最后是怎么样的结局呢？

也许在电影世界里，他们还是能够生存下来的。

说不定还会生活得很好。

毕竟他们不仅有爱情，而且还有枪。

我们不得而知。

我们需要思考的是，现在的我们，同样面对着性别自由与“烧死他们”的矛盾世界。

我们的世界到底会走向哪里？

真想有个续集。

不过算了吧。

至于性别颠倒的问题，其实只是个把戏而已。

不颠倒有些问题根本无法得到凸显，整部片子也流于俗套，变成了一般讽刺片。

当然了，不是说颠倒了就不一般，但是这个花招却可以令男人们与女人们都感觉到许多以往自觉正常，却真的真的很不正常的事情。

比如说片中男人不可以学习知识这一点，我知道你们在历史课上都了解过“女子无才便是德”的时代，也知道这不对。

但是你真的知道这不对吗？

带入自己，思考一下吧。

建议观影人就算没有字幕也可以看，很容易懂得一个片子，最关键的是，一定要看到最后。

周末被一个公号安利了一部据说是——带有民主与独裁色彩，打着女权与喜剧幌子的……GAY片……我的天呐，这个定位极大的勾起我的好奇心，于是立马跑到B站打观光卡……

然后我才发现，片中这个魔幻现实主义的布布妮共和国，难道不就是我们现在所生活的世界吗……经历了印象主义心理叙事、超现实主义、诗意现实主义、"新浪潮"、"左岸派"等种种电影变革与发展，法国这个发明电影的国家似乎一直在用我们意料不到的路数用电影作为情绪与思想的表达工具。

所以这部片，毫无例外，用无下限的脑洞和搞笑的情节合理的表达了愤怒，对这个世界的愤怒。

①讽刺男女权不平等从男生只能穿颜色单一的露脸罩衫……

不能上学只能在家操持家务…

一妻可以多夫…用胸前装饰物来区别已婚未婚(实心圆是已婚，环形是未婚，半圆是已订婚)…

未婚男性胸前的圆环用来挂锁链，被女性看中后就用锁链牵走……这样你能想到什么……

包括男女服装的倒置，男性用偷穿女装的方式谋得更多权利……

我想跟我一样想到的也是现存的某些别说女权，女人连基本人权都没有的地区和国家……②独裁统治与愚民手段片中这个以将军为最高元首的国家采用世袭制，所以为维护统治让自己的儿子冒充女孩继续统治这个国家……贫穷到子民们只能住在统一的小破房里……

吃统一发放的过滤后的排泄物与维生素泥搅拌成的浓粥，将胡萝卜留给圣马，却为国际形象拒绝领国际救济粮……

再加上女人们统一而又单调类似中山装的工装……

高度的言论不自由与闭关锁国(一切歌曲文字甚至影视的主题只能是赞颂圣马，接触外来一切都是犯罪)……

我想映射的这些个国家或者曾经的国家的名字或历史时期已经在大家嘴边了……③反转体验拿中国历史来说，男权社会的开始普遍被认为是以黄帝为标志的，这样也已经有几千年的历史，在这几千年中似乎大多数包括女性在内的人，已经默认男性的的工作能力和思维能力超过女性，而历史上各国君主三妻四妾却给女人戴上贞洁带；拿宫女泄欲却让宫中的男性都失去性能力…等这些事实仿佛也随着几千年来的男权社会被人们所理解接受……那我们再来看这部片子，反转过来会怎样呢？

现实女性所苦恼的性骚扰与片中男性想寻求基本权利就被要求PY交易…

女性难产死变成片中杰基爸爸的新婚之夜高潮死…

"站街女"变成"站街男"…

似乎感觉一脸鄙夷，"咦，好恶心"，但是现实，难道不就是这样子吗？

看到结尾就这样被导演赤裸裸的搞弯了，不由得新生佩服啊，这一部全程高能的影片临了临了还能再给个Boom，主创人员的脑袋一定是开过光的…另外这个女儿国的地图，有点像格鲁吉亚啊…这是为什么呢😎…

这电影是前前公司同事推荐给我的，3年之后才把它看了。

夏洛特·甘斯布是拉斯·冯提尔几部很重要电影的女主，《反基督者》、《女性瘾者》里她的演技都非常棒，当然尺度也很大。

虽然她大红大紫的时代已经过去，但她在我心里一直都有一个位置。

影片的设定相当有趣，将男女性的社会地位本末倒置，去假象世界的另一个可能。

尽管这从生物学的角度上看没什么科学依据，却也算是通过感同身受的方式去达成平权的目的。

当影片格局越来越大时，明显感觉到导演在世界观架构上越来越露怯，可以严肃讨论的价值在一点点丧失。

尤其是浓粥是由排泄物处理而来的这个设定出现时，就知道影片本质上其实还是一个恶搞喜剧片，不过这些都能够容忍。

甘斯布在影片中饰演将军的女儿，是全国男性都仰慕的对象。

有传闻她不喜欢男人，有蕾丝倾向。

以为影片最后会以“爱最大”落幕歌颂普世价值，然而是我太天真了，结尾揭露了甘斯布的角色其实是男人，为了让将军母亲高兴才一直装成女孩。

这其实也没什么，重点是导演还把他的裸体拍了出来，虽然你我都知道这是用道具拍摄而成，但这一幕还是让我无法接受。

怎么可以让甘斯布有penis呢！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

二十多年来看过的恐怖片不少，却没有一部让我做过噩梦。

昨晚半夜突然醒来，满脑子都是甘斯布，好久都没能再度入睡。

我不会原谅这个导演的！

这是女权吗？

不如说是反映现实的乌托邦。

即是:反乌托邦。

将军不愿意做将军，为了政治牺牲自我隐瞒事实“男儿身”，而这两个人的爱比所有附加的条件都伟大…不惜杀死自己恶毒的母亲。

自己也被将军的美震撼到了，当她成为他时我并没有多少反感因为美对于男生也是很适用。

除了爱情线，政治对社会的管控和宗教信仰的愚昧演绎的恰到好处，不会太科幻又能表达社会问题。

（区分男女权在自由平等主义和爱面前显得过于肤浅，虽然生理上男女有别但心理上和生理欲望等需求又是等同的）最后人民虽然反对过政府的欺骗但又期望新的政府来改变生活…总统是汤水体制是药材，当确实有新总统要改变社会诚实自己与人民时他们又很恐惧。

美是外在的表达，讽刺是社会环境的“幽默”…想起两部类似的冷门电影：波特拉、穿越美国

男主角名叫杰奇，他生在一个男女倒错，极度女尊男卑的封建国家，男主的穿着打扮，也讽刺了很多不世俗国家的现状。

故事线比较单纯，基本上就是一个现代版灰姑娘的故事，讲述了男主在通往女将军的爱情之路上的艰难与困苦。

影片的黑色幽默尺度非常大，不管是在女权世界出卖身体的男人、还是男人极度宝贵的“贞操”观念，都在用一种极度荒诞的形式向这个世界诘问，现实生活中那些看似正常的男女不平等，真的公平么？

性别成为限制人最大的理由，影片的高潮，也就是性别的不断反转，充满了戏剧效果，笑料百出。

从异性恋的向往，变成了蕾丝的欺瞒，最后看似变成了布布妮世界的正常异性恋，实际是搅基。

天下大同！

然而哪里有压力，哪里就会有反抗，真正自由的灵魂终将得到释放。

杰奇挑战了自己一直以来的陈旧观念，勇敢地表达自己、争取自己的幸福，在黑暗的夜色中，通往未来的无限可能。

也激励着我们，勇敢地向这个不公平的世界说不，把命运掌握在自己的手中。

我们爱一个人，究竟是爱他的什么呢？

影片看似荒诞的外表下，包裹着对真爱的赞美和对自由的讴歌，在最封建的国家，谈最浪的恋爱！

实在是充满了浪漫色彩！

最后的一句“大逆不道”点出了主题：人到底愿意选择专制还是自由。

导演已经给出了答案：既得利益者不愿放弃已有的权利（以喊出“大逆不道”的女人为代表），而被压迫者又麻木无措。

鲁迅说过：人类无非是2个时代——做奴隶的时代；和做奴隶而不得的时代；或许因为原始的人作为个体在大自然中太过于弱小，不得不依附于群体组织，听名于一个首领，才能在险恶的环境中生存。

而这种基因一旦形成就会永远存续下去。

所以即使打破了专制，依然会有宗教崇拜，主义崇拜，英雄崇拜。

而当个体需要做重大抉择时，往往会有选择困难症；曹爽、何晏、崇祯莫不如是；大概只有少数精英才需要真正的自由，而大部分普通人只需要部分的自由。

也许对于普通人，给了自由反而没了出路，看看苏联解体后的俄国。

世界最终不过是从一个专制者手中到另一个专制者手中而已。

女权，人性，政治，宗教，阶级矛盾，自由，同性恋，性压抑下的病态心理，这部电影想说的东西很多 导演通过荒诞夸张的喜剧手法来一一展现 片中的社会就像一个夸张 男女颠覆版的伊朗加印度 导演用意在于让人换位思考 让大男子主义的男人们感受在宗教和政治压迫下女人的感受 有力的讽刺手法引人深思 不禁让我脊背发凉。

影片的背景是一个女人当权 男人近乎为奴隶的一个母系社会 在这个国家男人们穿着头纱 扣着链锁 一身的奴性 当权的女人们肆意的蹂躏践踏男人 在宗教和政治的压迫下男人压抑着自己的性冲动 低贱的男人们甚至不能听音乐 也不能出国 根本没有人的基本权利 厚重的纱罩把男人们包的严严实实 政府想通过愚蠢的宗教和政策将男人的性意识和权利一并压制 巩固自己的政权 影片中有几个主要人物人物对情节的推动有重要的作用 （杰基的叔叔，杰基的小姨夫一家，将军的继承人）他们每个人都代表在压迫下的各色的人 叔叔见过世面 知道国外的男人拥有自己的权利 了解所谓的圣马（影片中将军用来控制人民思想的宗教象征物）不过只是普通的生物 它们不会说话 甚至可以骑着玩 一心想存钱带着侄子出国，叔叔代表的是压迫下有着进步思想的人 渴望自由。

姨夫一家对自己身处的国家毫无怨言 他们自私 势力 对于压迫麻木不仁 他们代表的是压迫之下的大部分中产阶级有房有钱 却只是苟活于世 在强权之下甘受奴役 对待弱小却毫不留情的压榨。

将军的继承人 从小在母亲的逼迫下男扮女装 强行改变自己的性取向 在母亲的眼里他只是一个继承自己王位的工具 让家族政治延续的傀儡 从小压抑自己的性冲动 强迫自己对男人感兴趣 直到遇见了男扮女装混进舞会的杰基 自己原始对异性的渴望才开始显现，（当时他不知道杰基是男儿身）他是一个在贵族家庭对自己人的本性的束缚中想要反抗想要自由想要追求爱 渴望对自身人性的解放的人。

故事的情节无非就是重口版灰姑娘 没有太大亮点 让我喜欢的是导演注重表现的弦外之音 下面谈谈这部影片我比较喜欢的几个地方1.影片的开头就闪瞎了我的眼 主角杰基穿着纱罩对着电视机里的将军继承人（自己的梦中情人）自慰 当母亲回来后 杰基做着一切家庭主妇该做的事 做饭 按摩 在听见电视里将军宣布将要为继承人选驸马爷举办舞会后 村子里的男人欣喜若狂 他们居然纷纷跑到村头的“圣马”（一匹又矮又丑的短脚马）面前 祈求圣马能保佑自己被选中当驸马爷 。

短短十分钟不到的开头 就将影片的背景 男人恶心的奴性 展现出来。

2.在杰基的母亲死后 姨母一家继承了杰基妈妈的家产 还把杰基去舞会的门票给了自己的二儿子 让杰基住在脏乱的狗窝 让他做饭打杂 随意打骂 而当杰基成为驸马之后他们又死皮赖脸的阿谀奉承 丑态毕露 恶心至极 就像当今社会被物质腐蚀的人一般。

3.影片的结局 十分毁三观 但是有些哗众取宠生拉硬拽之嫌 杰基和将军最后在一起了 杰基实施了一系列改革，让男人能够接受教育 用圣马耕田 不再让人们吃所谓的营养粥（其实是经过漂白消毒过的屎）。。。

从宗教到教育全面革新 看起来人们貌似冲破了思想束缚 其实不然 根深蒂固的思想依然支配着大家的价值观 以至于当新将军说出自己其实一直是男人 并和杰基承认自己是同性恋时（看到这里我被吓傻了 法国佬真爱玩） 台下鸦雀无声 群众们忘记了是眼前这两个男人解放了他们 帮助他们过上了更好的生活 根深蒂固的思想让他们觉得同性恋是可耻的 沉默过后 台下的一个人高喊“大逆不道！

”一场新的革命也许又要开始了。

虽然结尾导演想为同性恋者说话 但是显然有些硬生生套上去的感觉 和影片并没有太大关联 或者说导演想加强喜剧效果 可是这样的结局却有些突兀。

虽然结局有些不尽人意 可是结尾杰基的那句话说的倒是为同性恋者说出了心声“我们的爱坚如磐石 因为真爱就是真爱 不管有没有小鸡鸡”这部电影想表现的东西很多 只言片语说不完 我只是根据我的理解将一部分东西写了下来 不喜勿喷 至于导演是怎么想的我也不知道 总而言之这是一部还不错的电影 大家不要错过了（有些重口 不喜勿入）

布布妮人民民主共和国，是一个地地道道的女权社会，同时也是一个封锁的集权专制国家（类似女儿国+伊朗+朝鲜？

），女人拥有绝大部分权利，军队以及政府机关都是由女人组成，一个女人可以同时娶很多个男人，男人却只能戴着头巾呆在家里搅拌浓粥。

共和国由布布妮家族世袭担任国家元首。

布布妮十六世上校就是这个国家的继承人（帅版+女版三胖）。

影片开始不久，布布妮人民民主共和国的元首、布布妮将军十六世就在电视屏幕上宣读国家宗旨：结婚、吃粥、以及向圣马祈祷以净化心灵。

结婚，是集权国家的驭民术之一，原因之一是为了保证社会稳定，必须让单身的人们通过婚姻组成稳定的家庭，使得单身者尤其是男人们（影片中则是女人们）不因为精力无处发泄而扰乱治安甚至发起暴动；原因之二，则在于提高生育率，为社会产出更多劳动力。

以我大天朝为例，汉朝法定女子过15岁不婚者，三十岁之前，分五等交税，每升一等加征一算，到三十岁加到五算，即一年要交六百钱（《汉书·惠帝纪》：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。

”）。

在晋代，女子到了一定年龄必须嫁人，否则官府要强行给她找对象。

《晋书·武帝纪》卷三记载，司马炎在泰始九年冬十月要求，“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之。

”意思是，女孩子到17岁了，如果父母不将闺女嫁出去，地方领导就要给她找老公，逼其强行嫁人。

到了南北朝时，如果女孩适龄不出嫁，家里人都要跟着定罪，这就是《宋书·周朗传》说的“女子十五不嫁，家人坐之。

”在讲究人权的现代社会，当然不能出台如此不人道的规定，只能改改宣传口径：把“妇女能顶半边天”改成“女性应该回归家庭”、“剩女可耻”，诸如此类。

布布妮人民民主共和国的第二件大事，就是：吃粥！

据布布妮人民民主共和国官方媒体宣布：“浓粥富含人类所需要的所有营养，能净化并促进身体机能，因此我们不需要再吃其他食物；大根是纯净的，它们慢慢在地底下成长，圣马靠食用大根维生，所以如果我们都吃大根，圣马要吃什么呢？

难道我们想看到圣马饥饿倒地而死，只因我们的不耐与贪吃吗？

所以我们不能再吃大根了！

我们过去曾有机会饱食大根，但因为我们的原罪，因为我们的邪恶思想，我们已经过量食用大根……”很显然，政府号召人们吃粥，抵制食用大根（萝卜），并宣称大根这种神圣的食物，只能留给圣马作为特供，普通公民没有权力食用。

杰基的叔叔偷偷种植大根，已经是大逆不道的行为了。

当然，特权阶级还是可以享用这种食物的，上校总攻就曾经郑重其事地拿出一个盒子并打开递给杰基，请他挑选其中的藏品——里面并排放着三根孱弱的大根。

当特权阶级和平民阶级的差别在食物上被极大地体现出来时，这个国家一定出现了相当程度上物资短缺。

苏联解体之前，普通民众甚至排几个小时的长队也买不到一块面包，而领导层却享有充足多样的食物。

布布妮人民民主共和国粮食极度短缺，但为了维持形象坚决不肯接受国际援——这一点直到后来杰基与上校结婚之后才有所改善——唯一能提供并且充足的食物就是浓粥。

可以流出浓粥的水龙头通往每一家住户，那么浓粥是如何生产的呢？

影片中，浓粥是大便经由一系列循环过滤系统生产加工而来的，它们经过了消毒和过滤等净化，理论上可以食用，但是这样的真相是完全不能被人们所接受的：谁可以接受自己每天都在吃屎的事实？

因此它就被掩盖了起来。

说起来这里似乎有一个bug，杰基跟上校共处一室的时候两人也曾经拿着红酒杯对饮浓粥，上校是一国太子，总不可能喝大便加工成的浓粥吧？

所以大概特权阶级的浓粥是真大米or米粉熬的，老百姓水龙头里流出来的是大便加工的。

类似情节在电影《雪国列车》里也有出现：末日来临，生命列车上的幸存者们中间出现了阶级分化，下等车厢里的人靠能量块充饥，能量块富含蛋白质，能够为人体提供足够的热量。

下等车厢里的人们一直以为上等车辆里的统治阶级也食用能量块，最后男主角美国队长君却发现，人家吃的是特供新鲜蔬菜水果和谷物肉类，不吃能量块，而作为下等车厢里的人们日常食物的能量块，居然是用大堆的蟑螂制成的。

蟑螂和大便，恶心的程度有一拼。

不过我很好奇，都到了世界末日了，去哪搞来那么多蟑螂？

难道是用幸存的一小撮蟑螂大量繁育而成？

那么这些蟑螂繁育生长过程中又以什么为食呢？

本来就粮食紧缺，难不成还得找东西喂蟑螂？

这样看来，还是吃屎比吃蟑螂更符合逻辑。

电影里，性别歧视也是一个十分重要的元素。

当我们把极端男权社会中的男人替换为女人，就会发现，其实现实社会中部分地区的男权已经膨胀到了荒谬的程度。

影片中的男性不具备受教育的权利，会写一点无意义的小诗的男子已经可以被人看作“才男”。

政府机关和军队中几乎不存在男性，就连广场上参加集会的人当中也没有女性的面孔。

男子不能裸露除了脸部和手之外的肌肤，只能穿着罩袍，同时还要忍受女性的压迫：男性要遵循一夫多妻制度，还要在家承担主要的家务劳动。

女人可以随意对街上的男人吹口哨，或说下流的言语来挑逗男人，一个小小的少女都可以对着男人吐口水。

不光是平民阶层，就连这个国家的最高统治者家庭也深陷于性别歧视当中：上校总攻由于是男生而不能继承将军之位，只能数十年如一日地伪装成女性以便掌管国家。

这样反讽的情节让影片看上去十分夸张搞笑，然而只要笑过之后略想一想就会发现其中的可怕之处——现实当中确实存在着这样两性极度不平等的国度，甚至比这还要恐怖严苛，比如某些中东国家。

只不过现实中占据统治地位的是男性，而受压迫的则是女性。

如果说布布妮人民民主共和国还有一样特色的话，那就是搞独裁了。

从将军在电视上的发言可以看出，布布妮人民民主共和国世世代代都由布布妮家族统治，布布妮将军女承母业，帝位已经传到了十六代。

纵观历史上的大独裁者，大约心里都清楚搞独裁并非什么光荣的事，总是要师出有名，找些名堂出来，这名堂十之八九是宗教。

于是就有了教皇，君权神授，有了政教合一，有了纳粹——如果纳粹也算一种邪教的话。

对于布布妮人民民主共和国而言，他们的宗教大概就是圣马教。

在布布妮人民民主共和国，马不是用来骑的交通工具，而是倾听人民祈祷的神物。

影片中出现了好几次一群人围着圣马虔诚祈祷的镜头。

男主还曾经写诗赞颂圣马，遭到了叔叔的嗤之以鼻。

男主的叔叔作为一个民主斗士，去过西方很多国家，有着较高的文化鉴赏水平，然而却在播放美妙的音乐时被男主斥为靡靡之音，还被男主责问为何不穿罩袍，可见有时候被压迫者遭到压迫久了，脑子回路也不甚清楚，竟帮起压迫者说话了，不得不说这是一种悲哀。

值得庆祝的是，最终男主在叔叔的帮助下骑上了圣马，将之前愚昧的信仰彻底推翻，换上了女性的军服混入了将军官邸，成功和上校总攻突破重重困难走到了一起。

作为新驸马的男主跟随上校总攻的步伐，实施了一系列惠民新政策，广受民众欢迎。

到这里电影似乎就应该结束了，然而令人大跌眼镜的情节还在最后：上校总攻自曝男性身份，全国人民都懵逼了。

影片在一位平民女性“这太大逆不道了！

”的呼声中结束。

这究竟会促进布布妮人民民主共和国的两性平权运动，还是会使得民众在震惊之下产生再一次的暴乱？

谁也说不清楚。